{وجاءت سكرةٌ الموتِ بالحق}*صور لنهايات أهديها إلى من قسى قلبه*

[مـُـحـب العجمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى آلــه وصحبه أجمعين
أمـــــــــــــــــابعــــــــــــــــــــد:ـ
قال تعالى{وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ماكنت منه تحيد}
وقال تعالى{قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم}
وقال تعالى{قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون}

اليوم أهديكم
صور لبعض من غرتهم الأماني
وألهتم الدنيا
فظنوا أن الله ليس بقادر عليهم
ساروا بطريق الغواية والملذات والشهوات ولم يراقبا الله عز وجل
ساروا في طيشهم
والله يرقب وينظر والملائكة تكتب وترصد
ماخافوا من الله
ماراقبوه
ماعلموا أنه يعلم السر وأخفى
أما استحوا من لقاءه
ماتفكروا بالوقوف بين يديه عندما يقررهم بماعصيهم
أحبتي هذه صور
لأناس توفاهم الله وهم على معصية
فنسأل الله السلامة والعفاية
**آخر 3 صور الأخيرة أنا غير متأكد من صحتها**
.
.
.
.
.

ساجد لكن للمخدرات والله المستعان نسأل الله السلامة والعافية

انظروا الى الوجه كيف صار
أعوذ بالله

ساجد ولكن لماذا للمخدرات
إنظروا كيف تجمعت عليه الحشرات

تحول إلى قرد والعياذ بالله هل تصدقون

انظروا كيف سوذ اله وجهه بعد موته
قارنوا بين لون البطن والوجه والعياذ بالله

نفس الشيء
تغير لون الوجه إلى السواد وقارنوا بين لون البطن والوجه

ساجد للمخدرات وأين في دورة المياه أعزكم الله رجع أهله فتفاجئوا به وهو ميت على هذه الحال

فإلى متى التغافل
إلى كم ياأسير الغفلات
إلى كم ذا التعامي عن أمور واضحات
ياإخوان
إتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه
تعلموا أن الحساب عسير
وأن الوقوف بين يدي الله عظيم
لا تغتروا بالدنيا فلو كانت لغيركم لما أتت إليكم
ولو كانت لكم لماذهبت لغيركم
اتقوا الله
اتقوا الله
واعلموا ان الموت لا يفرق بين الصغير والكبير
يامن بدنياه اشتغل وغره طول الأمل
الموت يأتي بغتة والقبر صندوق العمل
وتذكروا منزلكم الأساسي
وهذا هو

القبر أولى منازل الآخرة
القبر إما روضة من رياض الجنة وإما حفرة من حفر النار نسأل الله السلام
كلكم ساكنه فماذا أعددتم له
وفي الختام
أسأل الله العلي القدير
أن يحسن خواتيمنا
وأن يرزقنا التوبة الصادقة
وآسف إذا كنت كدرت عليكم
ولكن
قال تعالى{وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين}
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم//// جلال ** مجنون العجمي**

[~*RoSaMaRia*~]

صور مرعبة ...علنا نتعظ ..لكن نبقى مقصرين
(اللهم عظم بلائي وأفرط بي سوء حالي وقصرت بي أعمالي وقعدت بي أغلالي
وحبسني عن نفعي بعد أملي وخدعتني الدنيا بغرورها ونفسي بجنايتها ومطالي يا سيدي
فأسألك بعزتك أن لا يحجب عنك دعائي سوء عملي وفعالي
ولا تفضحني بخفي ما اطلعت عليه من سري
ولا تعاجلني بالعقوبة على ما عملته في خلواتي
من سوء فعلي وإساءتي ودوام تفريطي وجهالتي وكثرة شهواتي وغفلتي
وكن اللهم بعزتك لي في كل الأحوال رؤوفا وعلي في جميع الأمور عطوفا )
جزاك الله خيرا وسدد خطاك إلى ما فيه مصلحة دنياك وآخرتك

[M.W.N]

أنا أرى أن شجاراً سوف يبدأ هنا

أنصحكم جميعاً بالتوقف عن الجدال قبل احتداد الأمر
إذا كنتم أنتم أعضاء منتدى الصوتيات الإسٍلامية تستهزئون ببعضكم .. فماذا يفعل بقية الناس ؟؟

لا داعي لأن نسخر من بعضنا لأجل رأي أبداه أحدنا

أنا شخصياً أحترم كل رأي يتم طرحه .. ولا أتهكم ولا أسخر من صاحبه .. سواء كنت مؤيداً له أو معارضاً ..

[أبو البراء]

تم حذف جميع الردود المسيئة والتي لم أكن أتوقع صدورها من البعض..
يقول الشافعي رحمه الله: "النصيحة أمام الناس فضيحة" فكان الأولى إذا أراد أحدكم أن ينكر على الآخر كما تناكرتم قبل قليل أن يكون ذلك على الخاص..
فكما تعلمون:
تعمدني بنصحك في انفرادي **** وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع *** من التوبيخ لا أرضى استماعه
قدر الله وما شاء فعل، وآمل أن لا تعودوا لهذا أبدا، وأن تتناصحوا فيما بينكم دون اللجوء للأسلوب الذي قبل قليل..

بخصوص الصور كما سألت الأخ جلال عنها، يقول بأن مصدرها من أحد أشرطة فيديو الشيخ أبو زقم، وكلنا نثق بهذا الشيخ بارك الله فيك وأطال عمره..

عموما والله أحزنتموني بالردود التي قبل قليل، يعني أعضاء منتدى الصوتيات الإسلامية ممن هم نحسبهم والله حسيبهم أنهم على خير وعلم وتقوى، ثم نتفاجأ بهذه الردود التي تشوه سمعتهم وسمعة المنتدى!!

[أبو طلحة القبطي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي في الله Freddy vs Jason لقد قرأت ما كتبته أنت وأخي Darkcrusher بارك الله فيكم.
رغم أن المراقب حذف مشاركاتنا من الموضوع, لكن سبحان الله وجدتها موجودة في الموضوع بلوحة التحكم عندي, وقدر الله لي قرائتها.

أولاً: قد أكون جديداً بينكم حيث أنكم ما شاء الله منذ فترة وأنتم تشاركون بالمنتدى, ولكن هذا لم يمنع أبداً أن أصاحب الأخ مجنون العجمي والأخوة الآخرون حيث والله أحبهم في الله وأشعر أنهم قريبين مني رغم أنني لم أقابلهم أبداً, ورغم اختلاف جنسياتنا ولكن عقيدتنا واحدة وهذا ما أؤمن به, فالمسلم أخو المسلم مهما كانت الجنسية أو اللون أو العرق, كما أعلم تماماً أنكم تحبونه كثيراً أيضاً وتحترمونه ولذلك أقدر حميتكم في الرد علي.

ثانياً: أنتم لا تعلمون لماذا قمت بالرد على مجنون العجمي بهذا الشكل, والموضوع باختصار أن في موضوعه (المقلب) قمت أنا وبعض الأخوة بانتقاد الموضوع حيث رأيناه من وجهة نظرنا أنه لا يناسب طبيعة القسم, ولكن يبدو أننا اسرفنا بعض الشيء, مما سبب له حزناً جعله يقوم بتغيير اسلوبه في المواضيع, وهذا جعل ضميري يؤنبني كثيراً, فحاولت معه أن يعود كما كان ولا يختار المواضيع المحزنة فقط أو التي تكون من النوع المخيف أو البشع, ولكنه صمم على هذا الأمر, معتقداً أننا عندما قصدنا أن تكون طبيعة القسم جدية (مثل: المحاضرات المختلفة - القرآن - الأدعية...إلخ) أننا نقصد مثل تلك المواضيع المحزنة فقط, ولم استطع إثنائه عن هذا الأمر, ولذلك تلاحظون أن جميع مواضيعه الآن أصبحت كذلك. وعندما قرأت موضوعه اليوم غضبت لاستمراره هكذا, فنحن لم نخطيء للدرجة التي تجعله يغير اسلوبه بالكامل في المنتدى, ولذلك لجأت إلى هذا الاسلوب في الرد كحل أخير.

ثالثاً: بالنسبة لقولك يا أخ Freddy vs Jason أن أحداً لم يطلب رأيي, ففي المنتديات بوجه عام لا يُطلب أراء الناس, إنما كل شخص يكتب ما يراه طالما لا يخالف منهج الرسول صلى الله عليه وسلم, ولذلك أعتقد أن مقولتك ليست في محلها.

جزاكم الله خيراً على حميتكم وغيرتكم على الأخ جلال, حفظنا الله وإياكم من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا.

ملحوظة: أعتذر للمراقب على طرح هذا الرد, ولكن يجب توضيح الأمر للناس حتى لا تثار البغضاء من بيننا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو طلحة القبطي]

تم حذف جميع الردود المسيئة والتي لم أكن أتوقع صدورها من البعض..
يقول الشافعي رحمه الله: "النصيحة أمام الناس فضيحة" فكان الأولى إذا أراد أحدكم أن ينكر على الآخر كما تناكرتم قبل قليل أن يكون ذلك على الخاص..
فكما تعلمون:
تعمدني بنصحك في انفرادي **** وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع *** من التوبيخ لا أرضى استماعه
قدر الله وما شاء فعل، وآمل أن لا تعودوا لهذا أبدا، وأن تتناصحوا فيما بينكم دون اللجوء للأسلوب الذي قبل قليل..

بخصوص الصور كما سألت الأخ جلال عنها، يقول بأن مصدرها من أحد أشرطة فيديو الشيخ أبو زقم، وكلنا نثق بهذا الشيخ بارك الله فيك وأطال عمره..

عموما والله أحزنتموني بالردود التي قبل قليل، يعني أعضاء منتدى الصوتيات الإسلامية ممن هم نحسبهم والله حسيبهم أنهم على خير وعلم وتقوى، ثم نتفاجأ بهذه الردود التي تشوه سمعتهم وسمعة المنتدى!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد سبقتني أخي في الله بوضع ردك بينما كنت أكتب ردي السابق.
أنا بفضل الله لم أسيء إلى أحد ولا أجاري أحد أبداً في الاساءة, وأقدر ما حدث.
بالنسبة للتناصح, أنا بالأساس لم أكن أنصح جلال بل أنا الذي أطلب منه النصح لأني أعتبره أخي الأكبر, ولكن هذا كان نوع من العتاب وإن كان شديداً ولقد قلت له من قبل أننا لم نقصد بجدية المواضيع أن تكون بهذا الشكل, وكان مجرد رأياً فلماذا يتمادى بوضع مواضيع بهذا الشكل؟ هذا يزيد شعوري بالندم لقولي الصريح له حول الموضوع السابق, ولكن صراحتي له لم تكن إلا عندما علمت أنه يتقبل النقد بصدر رحب, ولكن لم أتخيل أن تكون ردة فعله هكذا!
على كل حال أعتذر عن أي أذى سببته لأي أحد, وأعتقد أن هذه نهاية طرح آرائي بالقسم, ويبدو حتى يسلم المرء ألا يضع إلا شكراً أو دعاء.
وبالنسبة للأخ Freddy vs Jason أحب قول أنني لم آخذ مقلب بنفسي ولكن قدري لدى مجنون العجمي هو الذي يحدده بنفسه, وأرجو أن تكون أكثر حلماً من ذلك.
أرجو الأمور قد اتضحت الآن.

[Old Snake 85]

for.god.sake
ومين.قالك.إنه.مجنون.هذا.قصده.ليش.طفل.عمره.يومين...
الرجال.هذا.أسلوبه.من.زمان.في.الجد.جد.وفي.المزح.مزح...
راجع.مواضيعه.القديمة.وبتعرف...

[أبو طلحة القبطي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لن أجادل كثيراً بالموضوع لأني أعرف جيداً ما أقول, وهذا كلامه إذا أعتقدت أنني كاذب:

خلاص لا مقالب بعد اليوم أنا راجع مجنون العجمي بتاع زمان بتاع التكشير وبس
شوف الموضوع الي حطيته الحين
>>>>من هنا<<<<
موضوع أسأل الله أن ينفع به
لكن هذا بداية لمرحلة عدم المزح بإذن الله
((إما عدم مزاح او إعتزال إختاروا))

ولذلك أنا رديت بـ( بدون تعليق), لأني أعلم الدافع من وراء كتابته الموضوع.

[أبو البراء]

والله وكبرت السالفة أكبر مما يكون!!

عين ما صلت على النبي ضربت ود الأعضاء فيما بيننا...

واش كنا واش صرنا؟؟!

[أبو البراء]

أولاً: قد أكون جديداً بينكم حيث أنكم ما شاء الله منذ فترة وأنتم تشاركون بالمنتدى, ولكن هذا لم يمنع أبداً أن أصاحب الأخ مجنون العجمي والأخوة الآخرون حيث والله أحبهم في الله وأشعر أنهم قريبين مني رغم أنني لم أقابلهم أبداً, ورغم اختلاف جنسياتنا ولكن عقيدتنا واحدة وهذا ما أؤمن به, فالمسلم أخو المسلم مهما كانت الجنسية أو اللون أو العرق, كما أعلم تماماً أنكم تحبونه كثيراً أيضاً وتحترمونه ولذلك أقدر حميتكم في الرد علي.

الله يهديك.. من قال جديد، أنت مننا وفينا يا أبو طلحة
وأنا ردي ما كان عليك وفقط الله، الرد كن على الجميع، اللي سويتوه قهرني والله ولا كنت أتوقع يوم يكون منكم..
والتقدير والاحترام ليس لجلال مثلا أو شخص معين، أنت وغيرك كلكم لكم منزلة خاصة في القلب ما تعرفونها..

ثانياً: أنتم لا تعلمون لماذا قمت بالرد على مجنون العجمي بهذا الشكل, والموضوع باختصار أن في موضوعه (المقلب) قمت أنا وبعض الأخوة بانتقاد الموضوع حيث رأيناه من وجهة نظرنا أنه لا يناسب طبيعة القسم, ولكن يبدو أننا اسرفنا بعض الشيء, مما سبب له حزناً جعله يقوم بتغيير اسلوبه في المواضيع, وهذا جعل ضميري يؤنبني كثيراً, فحاولت معه أن يعود كما كان ولا يختار المواضيع المحزنة فقط أو التي تكون من النوع المخيف أو البشع, ولكنه صمم على هذا الأمر, معتقداً أننا عندما قصدنا أن تكون طبيعة القسم جدية (مثل: المحاضرات المختلفة - القرآن - الأدعية...إلخ) أننا نقصد مثل تلك المواضيع المحزنة فقط, ولم استطع إثنائه عن هذا الأمر, ولذلك تلاحظون أن جميع مواضيعه الآن أصبحت كذلك. وعندما قرأت موضوعه اليوم غضبت لاستمراره هكذا, فنحن لم نخطيء للدرجة التي تجعله يغير اسلوبه بالكامل في المنتدى, ولذلك لجأت إلى هذا الاسلوب في الرد كحل أخير.

وفعلا هذا ما حصل وأخبرني بالمسنجر... بس جلال قلبه طيب، ومو حق زعل ومزاعلة بس هي حركاته

ثالثاً: بالنسبة لقولك يا أخ Freddy vs Jason أن أحداً لم يطلب رأيي, ففي المنتديات بوجه عام لا يُطلب أراء الناس, إنما كل شخص يكتب ما يراه طالما لا يخالف منهج الرسول صلى الله عليه وسلم, ولذلك أعتقد أن مقولتك ليست في محلها.

جزاكم الله خيراً على حميتكم وغيرتكم على الأخ جلال, حفظنا الله وإياكم من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا.

ملحوظة: أعتذر للمراقب على طرح هذا الرد, ولكن يجب توضيح الأمر للناس حتى لا تثار البغضاء من بيننا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا عادي أخوي أبو طلحة...وهذا ما يحصل في عامة المنتديات..

لقد سبقتني أخي في الله بوضع ردك بينما كنت أكتب ردي السابق.
أنا بفضل الله لم أسيء إلى أحد ولا أجاري أحد أبداً في الاساءة, وأقدر ما حدث.
بالنسبة للتناصح, أنا بالأساس لم أكن أنصح جلال بل أنا الذي أطلب منه النصح لأني أعتبره أخي الأكبر, ولكن هذا كان نوع من العتاب وإن كان شديداً ولقد قلت له من قبل أننا لم نقصد بجدية المواضيع أن تكون بهذا الشكل, وكان مجرد رأياً فلماذا يتمادى بوضع مواضيع بهذا الشكل؟ هذا يزيد شعوري بالندم لقولي الصريح له حول الموضوع السابق, ولكن صراحتي له لم تكن إلا عندما علمت أنه يتقبل النقد بصدر رحب, ولكن لم أتخيل أن تكون ردة فعله هكذا!

هذا الاعتذار، إن دل على شيء فيدل على سمو أخلاقك وحبك للخير..

على كل حال أعتذر عن أي أذى سببته لأي أحد, وأعتقد أن هذه نهاية طرح آرائي بالقسم, ويبدو حتى يسلم المرء ألا يضع إلا شكراً أو دعاء.

لا الله يهديك.. اش الكلام هذا، رأيك مهم والله، بس لو فيه انتقاد جارح، خليه على الخاص أفضل، واكتب رأيك إجمالا في الموضوع..

ومين.قالك.إنه.مجنون.هذا.قصده.ليش.طفل.عمره.يومين...
الرجال.هذا.أسلوبه.من.زمان.في.الجد.جد.وفي.المزح.مزح...
راجع.مواضيعه.القديمة.وبتعرف...

طيب الله يهديك اش فيك معصب ؟؟
هدي الوضع ترى الدنيا ما تستاهل، وأبو طلحة ما يقصد زعل ومزاعلة، ولو يدري إن هذا راح يصير ما سواه..



يا شباب.. لا تخلوني أضطر للإيقاف لأعز الناس..
انسووا الموضوع وجلال خلوه علي..

[مـُـحـب العجمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
يبدو إن محبت الأعضاء لي ظهرت
وبدا النزاع من أجلي
بماأن المالة وصلت لهذا الحد
سأرشح نفسي لرئاسة البرلمان الأمريكي
خخخخ
نكته بايخة
المهم
أبو البراء ماقصر ورد
وأنا حرد معاه مع إنه كفى ووفى
~*RoSaMaRia*~
شكراً على الرمور وعلى حجز أولى الردود كالعادة وبارك الله بك
***
Slive
لا شجار ولا أشجار ولا نخيل
المسألة بس الشيطان دخل بين الأعضاء شوية
***
داركروشر
الحمدلله على سلامتنك ويشرفني إنك رجعت وأول رجوعك كان رد لي ودفاع عني
***
فريدي
مشكور على غيرتك وحميتك وهذا طبع الأخ
***
أبوطلحة القبطي
بارك الله فيك أخي الغالي
من قال لك إني لاأقبل النقد
أنا روحي مرحة وصدري واسع ومرح
لكن أنا اقتنعت بكلامكم
وياأخي
والله معزتك في قلبي كبيرة
وأنا أحترمك وأقبل نقدك
والدليل ألم أرسل لك أنشودة بصوتي وطلبت منك نقدها
هذا دليل على ماذا
على أني مازلت مهتماً برأيك
وياأخي لا تحرمني من نقدك الصريح
فالمسلم مرآة أخيه
وأنت أخ عزيز وغالي
ولا أقبل منك أن تقول بانك جديد وماإلى ذلك
أنت عضو عزيز على قلبي
ومن أعز الأعضاء
وأنت تلاحظ في المنجر أظهر دون إتصال وأتصل معك
**أظهر دون إتصال لأني لا أريسد الإحتكاك مع الكثيرين ولكني أختارك للكلام والنقاش والضحك**
هذا أيضاً دليل على ماذا
الكلام يطول وهذا اختصار
**
ابو البراء
والنعم بك
دايماً كإنك تفكر مثلي

انسووا الموضوع وجلال خلوه علي..

وش هالثقة
نشوف
ناوي تطقني أو شي
لا لا
هذه ثقة المونة
صح

[حمدى رويحل]

كيف تنشرون صور المعذبين فى قبورهم وانتم تعلمون ان من عقيدة اهل السنة والجماعه ان الروح هى التى تعذب فى القبر وليس الجسد
هذ كلام باطل ورد عليه اهل العلم اتقوا الله واحزفوا الصور فهى مدلسه

[أبو طلحة القبطي]

كيف تنشرون صور المعذبين فى قبورهم وانتم تعلمون ان من عقيدة اهل السنة والجماعه ان الروح هى التى تعذب فى القبر وليس الجسد
هذ كلام باطل ورد عليه اهل العلم اتقوا الله واحزفوا الصور فهى مدلسه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عفواً يا أخي الكريم-رغم أنني لا أحبذ نشر مثل تلك الصور- ولكن ما مصدر كلامك؟!
حسب علمي الفقير أظن أنني سمعت من أحد الشيوخ الأفاضل أن العذاب يسري على الروح والجسد سواء رأينا أثره على الجسد أم لا لأن هذا الجسد أصبح تطبق عليه أحكام الحياة البرزخية التي هي من أمور الغيب.
وها هو موقع الإسلام سؤال وجواب يوضح لنا الأمر أكثر في الفتوى التالية:

موقع الإسلام سؤال وجواب
www.islam-qa.com
سؤال رقم 10547
عذاب القبر ونعيمه حق يقع على الروح والجسد معاً

سؤال:
لدي (سؤال) غريب . أعتقد بأن الإنسان إذا مات فإنه لا يسمع كما أن جسده تصبح عديمة النفع . ولكن طبقا للحديث ، فإن هناك عذاب في القبر . فهل يعني ذلك بأن الجسد ما يزال حيا ؟ وأيضا فقد ورد في القران أن الشهداء لا يموتون . وكذلك فقد جاء في أحد أحاديث مسلم أنه عندما خاطب الرسول صلى الله عليه وسلم أجساد أبي جهل وأمية والآخرين ، وسأله عمر رضي الله عنه كيف يمكن للأموات سماع كلامك , فأجاب الرسول صلى الله عليه وسلم بأنهم يسمعون ولكنهم لا يمكنهم الرد . أرجو التكرم بالإجابة على سؤالي بالتفصيل .
الجواب:
الحمد لله

1. ما جاء في السؤال من أن الميت لا يسمع شيئا من كلام الأحياء : هو حق وصدق . قال تعالى : ( وما أنت بمسمع من في القبور ) فاطر/22 ، وقال تعالى : ( فإنك لا تسمع الموتى ) الروم/52 .
2. من عقيدة أهل السنة والجماعة أن هناك فتنة وعذاباً في القبر وحياة في البرزخ ، كما أن فيه نعيماً وراحة بحسب حال الميت ومن الأدلة على ذلك : قوله تعالى عن آل فرعون : ( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب ) غافر/46 ، فبيَّن الله تعالى أن آل فرعون يُعرضون على العذاب صباحا ومساء مع أنهم ماتوا ، ومن هذه الآية أثبت العلماء عذاب القبر .
قال ابن كثير :
وهذه الآية أصل كبير في استدلال أهل السنة على عذاب البرزخ في القبور وهي قوله تعالى : ( النار يعرضون عليها غدوا وعشيّاً ) .
" تفسير ابن كثير " ( 4 / 82 ) .
وفي حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة : " اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم ".
رواه البخاري ( 798 ) ومسلم ( 589 ) .
والشاهد من الحديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ من عذاب القبر وهو من أدلة إثبات عذاب القبر ولم يخالف في إثبات عذاب القبر إلا المعتزلة وطوائف أخرى لا يعبأ بخلافهم .
3. وأما حديث مخاطبة النبي لأجساد المشركين يوم بدر فيحمل على حال مخصوصة وهي أن الله أحياهم لنبيه صلى الله عليه وسلم ليخزيهم وليريهم الذلة والصغار :
أ?. عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: وقف النبي صلى الله عليه وسلم على قليب بدر فقال : " هل وجدتم ما وعد ربكم حقا ؟ ثم قال : إنهم الآن يسمعون ما أقول .
رواه البخاري ( 3980 ) ومسلم ( 932 ) .
ب?. عن أبي طلحة قال : قال عمر : يا رسول الله ما تكلم من أجساد لا أرواح لها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " والذي نفس محمد بيده ما أنتم بأسمع لما أقول منهم " ، قال قتادة : أحياهم الله حتى أسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وندما .
رواه البخاري ( 3976 ) ومسلم ( 2875 ) .
انظر فتح الباري ( 7 / 304 ) .
والشاهد أن أهل القليب اسمعهم الله كلام نبيه صلى الله عليه وسلم لإذلالهم وتصغيرهم ، ولا يصح الاستدلال بالحديث على أن الميت يسمع كل شيء لأنه خاص بأهل القليب ، إلا أن بعض العلماء استثنى من ذلك سماع الميت للسلام ، وهو قول يفتقر إلى الدليل الصحيح الواضح .
4. أن عذاب القبر على الصحيح من أقوال العلماء يقع على الروح والجسد .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
ومذهب سلف الأمة وأئمتها أن العذاب أو النعيم يحصل لروح الميت وبدنه ، وأن الروح تبقى بعد مفارقة البدن منعمة أو معذبة ، وأيضا تتصل بالبدن أحيانا فيحصل له معها النعيم أو العذاب ".
وعلينا الإيمان والتصديق بما أخبر الله .
"الاختيارات الفقهية" ( ص 94 ) .
وقال ابن القيم :
وقد سئل شيخ الإسلام عن هذه المسألة ، ونحن نذكر لفظ جوابه فقال :
بل العذاب والنعيم على النفس والبدن جميعاً باتفاق أهل السنة والجماعة ، تُنعَّم النفس وتعذب منفردة عن البدن وتنعم وتعذب متصلة بالبدن ، والبدن متصل بها فيكون النعيم والعذاب عليها في هذه الحال مجتمعين كما تكون على الروح منفردة عن البدن .
مذهب سلف الأمة وأئمتها :
أن الميت إذا مات يكون في نعيم أو عذاب ، وأن ذلك يحصل لروحه وبدنه ، وأن الروح تبقى بعد مفارقة البدن منعمة أو معذبة ، وأنها تتصل بالبدن أحياناً ويحصل له معها النعيم أو العذاب ، ثم إذا كان يوم القيامة الكبرى أعيدت الأرواح إلى الأجساد وقاموا من قبورهم لرب العالمين ومعاد الأبدان متفق عليه بين المسلمين واليهود والنصارى .
" الروح " ( ص 51 ، 52 ) .
ويضرب العلماء مثالا لذلك الحلم في المنام فقد يرى الإنسان أنه ذهب وسافر وقد يشعر بسعادة وهو نائم وقد يشعر بحزن وأسى وهو في مكانه وهو في الدنيا فمن باب أولى أن تختلف في الحياة البرزخية وهي حياة تختلف كلية عن الحياة الدنيا أو الحياة في الآخرة .
قال النووي :
فان قيل : فنحن نشاهد الميت على حاله في قبره فكيف يُسأل ويُقعد ويضرب بمطارق من حديد ولا يظهر له أثر ، فالجواب : أن ذلك غير ممتنع بل له نظر في العادة وهو النائم ، فإنه يجد لذة وآلاما لا نحس نحن شيئا منها ، وكذا يجد اليقظان لذة وآلما لما يسمعه أو يفكر فيه ولا يشاهد ذلك جليسه منه ، وكذا كان جبرئيل يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيخبره بالوحي الكريم ولا يدركه الحاضرون ، وكل هذا ظاهر جلى .
" شرح مسلم " ( 17 / 201 ) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :
والنائم يحصل له في منامه لذة وألم وذلك يحصل للروح والبدن حتى إنه يحصل له في منامه من يضربه فيصبح والوجع في بدنه ، ويرى في منامه أَنّه أُطْعِم شيئاً طيباً فيصبح وطعمه في فمه ، وهذا موجود ، فإذا كان النائم يحصل لروحه وبدنه من النعيم والعذاب ما يحس به والذي إلى جنبه لا يحس به حتى قد يصيح النائم من شدة الألم أو الفزع الذي يحصل له ويسمع اليقظان صياحه وقد يتكلم إما بقرآن وإما بذكر وإما بجواب واليقظان يسمع ذلك وهو نائم عينه مغمضة ولو خوطب لم يسمع : فكيف ينكر حال المقبور الذي أخبر الرسول أنه " يسمع قرع نعالهم " ، وقال " ما أنتم أسمع لما أقول منهم " ؟
والقلب يشبه القبر ، ولهذا قال لما فاتته صلاة العصر يوم الخندق " ملأ الله أجوافهم وقبورهم ناراً " وفى لفظ " قلوبهم وقبورهم ناراً " وَفرَّق بينهما في قوله : ( بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) وهذا تقريب وتقرير لإمكان ذلك .
ولا يجوز أن يقال ذلك الذي يجده الميت من النعيم والعذاب مثلما يجده النائم في منامه ، بل ذلك النعيم والعذاب أكمل وأبلغ وأتم وهو نعيم حقيقي وعذاب حقيقي ، ولكن يذكر هذا المثل لبيان إمكان ذلك ، إذا قال السائل : الميت لا يتحرك في قبره والتراب لا يتغير ونحو ذلك مع أن هذه المسألة لها بسط يطول وشرح لا تحتمله هذه الورقة والله اعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم .
" مجموع الفتاوى " ( 4 / 275 ، 276 ) .

بارك الله فيك, وزادك الله فقهاً وعلماً.