بنات الناس لعبة .. واختك لا ؟ هيا استيقظوا ..

[wissal2]

قال تعالى : {غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} سورة النساء

معنى أخدان : أصحاب


هل كانت توجد صداقة بين الشباب والبنات أيام الرسول صلى الله عليه وسلم

بالعكس جاء الإسلام بسد الذرائع، وبِمَنْعِ الفتنة وإغلاق منافذها وقطع دابِرها، ومن ذلك أن الله أمر أطهر نساء العالمين ( أمهات المؤمنين ) بأن لا يخضعن بالقول ، لئلا يطمع من في قلبه مرض
وتَمِيل المرأة إلى الرجل ميلا فِطريا ، ويميل الرجل إلى المرأة ، لِما ركّب الله فيهما مِن غريزة ، ولذلك قال ابن عباس رضي الله عنهما : خُـلق الرجل من الأرض فجعلت نِهمته الأرض ، وخُـلقت المرأة من الرجل فجُعلت نِهْمَتها في الرَّجل ، فاحْبِسُوا نِساءكم .


علاقات ...معاكسات ....وكل ذلك ...
يجب ان ندرك السبب فى المشكل ليسهل استاصاله ...
و قد تعددت الاسباب ....

-منها ضعف الوازع الديني والحقيقة انني ارى في الوقت الراهن وكان التعارف والمعاكسات صار امراً عادياً بل وكأنه يجب على كل شاب وفتاة ان يمر بهذه المرحلة ( الا من رحم الله )
خاصة فى المجتمعات المختلطة اقصد اختلاط فى العمل ...فى الدراسة ...وغيرها

وحتى ان الكثير يفعل ذلك جهلا ...بعواقبه ...او تقليدا لامم تدعى التحرر...

-تربية الاهل وعدم مراقبة الأبناء

-تأثير القنوات الفضائية واختلاط المجتمعات ( العولمة )

-حتى ان البعض يرى ان العنوسة هى من ..الاسباب ايضا ...
والله امر غريب وكاننا نكتب اقدارنا بايدينا ...وقد نسينا ان الله هو الرزاق ...

-رفقة السوء ....

وهناك اسباب اخرى ...ربما قد غابت عنى

المهم هو ان نبحث عن حلول ...وبدائل ...

اذكر منها

راقبة الله عز وجل في السر والعلانية

زيادة مراقبة الاهل وتثقيف الأبناء مع اتساع العوامل الخارجية

الإحساس بالمسؤلية وعدم التفريط في ثقة الاهل....

اخيرا اقول ...ان النشاة الحسنة ...وتربية الفتاة او الشاب على الحياء والعزة والعنفوان ...هو ما يصونه

وحتى لو زلت قدمه ...تجده سرعان ما يتوب ويعود الى الطريق السوى
لكن للاسف نجد ان الاغلبية غافل بل ...لا يميز بين الطيب والخبيث ...


موضوع جيد ويطول الحديث فيه ...
بارك الله فيك اختى على هذا الطرح ...

نسال الله ان يهدى شبابنا...فهم امل ومستقبل هذه الامة ....

[C O N A N]

قلت لك لا تفسر على راحتك منذ البداية

انا فسرت على راحتي ؟! , طيب اعطيني التفسير اللي ذكرته

وها انت بدات تقلب الموضوع موضوع فتاوى

تجيب لي فتوى من "الازهر" وتبيني اسكت عنها !

وانتقاد للمشايخ كما توقعت منذ البداية

مو انا الوحيد اللي انتقدتهم , الناس اللي اعلم مني ومنك انتقدوهم بعد

وانت مصرا على ان المراة مكرمة تماما

طيب اثبت لي انها مذلوله ومسلوبة الحقوق , فكل الكلام اللي ذكرته انت من بداية الموضوع
لا يقوله مسلم عاقل

خي ..اريد ان تستخدم عقلك الان

بعدما اتيت بدليل قاسي عليك يثبت ان للحديث معنى اخر

تسمي فتوى الازهر "دليل" ؟

يا من يقرؤؤن الموضوع ..
تاملوا في هذا الشخص العجيب

تأملوني
.
.
أكاديميون شرعيون: فتوى شيخ الأزهر بتولي المرأة رئاسة الدولة خارجة عن إجماع الأمة

تخالف المحسوم من أمور الشرع

جريدة الوطن- كتب فواز العجمي:
استنكر عدد من الأكاديميين الشرعيين ما جاء على لسان شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي من جواز تولي المرأة رئاسة الدولة مؤكدين مخالفة فتواه لإجماع علماء الأمة ولحديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم (ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) والذي يدل دلالة واضحة على تحريم الشريعة الاسلامية لتولي المرأة المناصب القيادية للدولة كالقضاء ورئاسة الدولة.
وبينوا لـ «الوطن» ان هذا المنع لا يعد انتقاصا من أهمية دور المرأة ومكانتها في الحياة، فالرجل والمرأة كل منهما يكمل الآخر، الا ان الشريعة الاسلامية اختصت كلا منهما بوظائف تتناسب مع طبيعته وقدرته البشرية مؤكدين ان الشريعة الاسلامية لها خصوصيتها واحكامها التي تختلف اختلافا كبيرا عن الديموقراطية والانظمة الحداثية والمادية الموجودة في عالمنا اليوم ومن الضروري احترام هذه الخصوصية وعدم التنازل عنها.
في البداية اوضح عميد كلية الشريعة والدراسات الاسلامية د.محمد الطبطبائي انه لا يجوز للمرأة تولي الولاية العامة كرئاسة الدولة او القضاء وذلك لوجود الادلة من السنة النبوية الدالة على هذا الامر مبينا ان التاريخ الاسلامي مليء وزاخر بالاحداث التي تدل على ان هذا الامر مما يختص به الرجال، مشيرا الى ان كلا من الرجل والمرأة يكمل كل منهما الاخر لكن رئاسة الدولة هي لرجال معينين وليست لجميع الرجال، وانما من تتوافر فيه الشروط المطلوبة لذلك.
واكد د.الطبطبائي ان منع المرأة من تولي رئاسة الدولة لا ينتقص من قدرها ولا يعد امتهانا لها وانما هو بمثابة التنظيم والترتيب الذي سارت عليه الشريعة الاسلامية ويعد من الامور الدقيقة التي نظمها الاسلام ولم يتركها دون قيد او تنظيم.
ومن جانبه بيّن المحامي د.سعد العنزي ان تولي المرأة لرئاسة الدولة امر ممنوع في الشريعة الاسلامية وفق ما جاء به التشريع الاسلامي بالدليل الصريح في قوله صلى الله عليه وسلم «لا أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة» مبينا ان هذا الحديث يشمل رئاسة المرأة للدولة بلا خلاف على ذلك، وهو ما يعني ان ولاية الدولة ولاية عامة يكلف بها الرجل فقط دون المرأة، مؤكدا بدوره ان ذلك لا يعني الانتقاص من حق المرأة او مكانتها، ولكن يبقى هذا الامر تشريعا ربانيا جعله الله عز وجل للامة.
واضاف د.العنزي ان الله عز وجل وضع للرجل خصائص وكلفه بمهام كما وضع للمرأة خصائص وكلفها بمهام وكل منهما يكلف على حسب طبيعة جنسه، وقد تتفق هذه التكليفات احيانا وقد تختلف في احيان اخرى، مبينا انه لا يجب تكليف الرجال باعمال خاصة بالنساء او العكس، ولفت الى ان السير والتاريخ تحدثنا بانه لم تتول امرأة الرئاسة في العالم الاسلامي منذ نزول التشريع الاسلامي وحتى سقوط الدولة والخلافة الاسلامية.
واكد د.العنزي ان المسألة اصبح فيها خلط واضح خصوصا في ظل اختلاط الافكار الغربية بالافكار الحداثية التي تسمع الان من بعض رجال الدين ممن تركوا منهج الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وصحابته الكرام واتبعوا مناهج خلطوها ببعض الافكار الغربية فبدأوا يأخذون بالحداثة والتغريب والديموقراطية وحقوق المرأة السياسية متناسين بذلك ان الشريعة الاسلامية لها خصوصيتها واحكامها الخاصة التي تختلف اختلافا كبيرا عن الديموقراطية والانظمة الحداثية والمادية الموجودة في عالمنا اليوم فخصوصيته قد تتفق في بعض المواضع مع هذه الانظمة ولكن ليس الاتفاق مطلقا فالاسلام نزل لجميع جوانب الحياة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية وغيرها من الجوانب.
وأوضح الدكتور العنزي أنه لا يجوز للطنطاوي أو أي من علماء الدين أن يأخذوا الدين بالرأي أو الحداثة أو التغريب أو باسم الديموقراطية وكأننا تبع للغرب وتناسى ان الاسلام دين عالمي.
ومن جانبه وصف استاذ الشريعة والدراسات الاسلامية في جامعة الكويت د. عادل الدمخي مثل هذه الفتاوى التي تجيز رئاسة المرأة للدولة بالفتاوى الشاذة التي اطلقها مفتي الأزهر كفتاواه حول الربا وغيره مبينا أن مسألة رئاسة الدولة مسألة محسومة فهي محط اجماع بعدم جواز ترؤس المرأة للدولة مؤكدا أن هذه الفتوى تساهل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم «ما افلح قوم ولوا أمرهم امرأة»، وهو ما بدأ من دخول المرأة للمجالس النيابية، ومن ثم دخولها لمجال القضاء وحتى وصل إلى الفتوى بجواز توليها رئاسة الدولة مؤكدا أن الحديث واضح وصريح بأنه يختص مباشرة برئاسة المرأة للدولة موضحاً أن من كان يعارض استخدام الحديث في تولي المرأة للمناصب البرلمانية كان يحتج بأنه يستخدم لرئاسة الدولة دون غيرها.

وأكد الدكتور الدمخي ان فتاوى شيخ الأزهر اصبحت فتاوى غير مسؤولة وتخرج عن اجماع الأمة وهو مما يعرض سمعة العلماء للخطرخصوصا في ظل ما يتعرض له العلماء من تسميات عارية عن الصحة كوصفهم بعلماء السلطة، علماء الدولة، والمتطرفين وغير ذلك من تسميات أطلقها البعض لرؤيتهم بعض المفتين يخرجون عن اجماع المسلمين.

[Haxx_Star]

أييد كلامه

الأزهر من قال يجوز للفتيات في فرنسا نزع الحجاب وانا غاسل يدي منه

وأنا بنسحب من النقاش ما دام الأخ في كل رد يكتب " ما تعرف النقاش , ركز أكثر " وكأن الي يردون عليه جهله وأغبياء

اعتقدت انك خرجت منذ فترة..
لاك لم تعد تستطيع ان تكمل..
ولكن لان طرف جديد..الازهر..لا يؤيد كلامك..جئت لتهجم عليه..
لا اعرف ما الذي حصل..
لم يعد لديكم اي ادلة..

وبداتم تنتقدون المشايخ..

وهذا يدل على ضعف موقفكم..
وقلة تفكيركم..

ثم اخي نعم تحتاجون الى تركيز..
وردك الدليل الاكبر..
ولان الفتوى التي لدي تعطي للمراة بعض الحقوق..
فشوف الكل هجم على الازهر..
حتى المشايخ تهجموا عليهم!!!!!!
بمعنى ان حقيقتك..عنيد جدا..ولا يستطيع ان يفكر ..

وانا احكي اللي بشوفه..وجيب 100 شخص..ومستعد ارد عليهم..

نعم هناك من يفقد التفكير والتركيز..
ومنهم انت اخي..تضع بعض الوجوه المتحركة ..
وتكتب امورا غريبة جدا عن احد اشهر المفتين..
وتعرف من الذي يفعل ذلك!!
ناقشني بعقلك..ان امكن!!
ارجوك...فكر ولو لمرة واحدة!!
لكن اعتقد انك ستخرج..

[HMK_2002]

اعتقدت انك خرجت منذ فترة..
لاك لم تعد تستطيع ان تكمل..
ولكن لان طرف جديد..الازهر..لا يؤيد كلامك..جئت لتهجم عليه..
لا اعرف ما الذي حصل..
لم يعد لديكم اي ادلة..

وبداتم تنتقدون المشايخ..

وهذا يدل على ضعف موقفكم..
وقلة تفكيركم..

ثم اخي نعم تحتاجون الى تركيز..
وردك الدليل الاكبر..
ولان الفتوى التي لدي تعطي للمراة بعض الحقوق..
فشوف الكل هجم على الازهر..
حتى المشايخ تهجموا عليهم!!!!!!
بمعنى ان حقيقتك..عنيد جدا..ولا يستطيع ان يفكر ..

وانا احكي اللي بشوفه..وجيب 100 شخص..ومستعد ارد عليهم..

نعم هناك من يفقد التفكير والتركيز..
ومنهم انت اخي..تضع بعض الوجوه المتحركة ..
وتكتب امورا غريبة جدا عن احد اشهر المفتين..
وتعرف من الذي يفعل ذلك!!
ناقشني بعقلك..ان امكن!!
ارجوك...فكر ولو لمرة واحدة!!
لكن اعتقد انك ستخرج..

لم أغب عن الموضوع إلا لسفري إلى الخارج وعودتي اليوم

نعم هناك من يفقد التفكير والتركيز..
ومنهم انت اخي..تضع بعض الوجوه المتحركة ..
وتكتب امورا غريبة جدا عن احد اشهر المفتين..

فيها شيء الوجيه المتحركة ؟

وعدنا إلى كلامك تفكير تركيز لا تعرف أساليب النقاش ..

مجهز رد لكن إذا صرت تبطل هالكلمات راح أحطّه

[Haxx_Star]

اخي agent..

انتم تهجمون على عمرو موسى..لانه ما عندو لحية!!!!
ولا تصدقون الا انفسكم وتنتقدون من هم ضدكم..
وخاصة لو اعطى للمراة حق بسيط..

وجيب 100 فتوى..
لكنك ما زلت غير واسع المجال..
تقتبس..ولا تفكر اطلاقا..والغريب لم تتعلم الدرس بعد.
والدليل موجود في الصفحة الماضية على ان هناك اختلافات فقهية..
فهذا الموضوع انتهينا منه..
ثم تتناقش وكانك شيخ واهل علم..

اخي انت صدق مشايخك..
وانا اصدق مشايخي..
وانا لم انتقد مشايخك..
لانهم اهل علم..
لكنك وغيرك هجموا على الازهر..
لانه لديه فتاوي لا تستطيع دخول ادمغتكم..
وهذا يدل على التشدد الديني..والعناد وعدم التفكر اطلاقا..


فلا تلف وتدور حول الفتاوي..


اريدك ان تدور معي ..وتناقشني..بدون ادخال اي فتوى...
او اي انتقاد للمشايخ..
فربما الصدمة النفسية ما زالت عليك..

ثم ما زلت مصرا على ان المراة كاملة الحقوق..
اخي ارجوك..لا تجعلني اصدق انك واقع في ارض الاحلام..
لا اريد اجابتك ما هي الحقوق المفقودة منها لانها معلومة..وواضحة..
ولا اريد ان اكرر كلام مثل ما تفعل!!

[Haxx_Star]

لم أغب عن الموضوع إلا لسفري إلى الخارج وعودتي اليوم




فيها شيء الوجيه المتحركة ؟

وعدنا إلى كلامك تفكير تركيز لا تعرف أساليب النقاش ..

مجهز رد لكن إذا صرت تبطل هالكلمات راح أحطّه

الحمد لله على السلامة..
امل انك لم تختلط اثناء سفرك..والا لكان الشطيان لعب عليك لعبة ما طلعت منها.

المهم اعتقدت انك لا تريد ان تتناقش!!

وما زالت كلماتي الصريحة..موجودة وجاهزة..
لانكم لا تعطوني اي فكرة جديدة..
الا بعض الاشخاص ..

وانتم تعرفون ذلك..وتعرفونني انني صريح.ولا اجامل..لنيل وسام وهمي او نقاط وهمية!!وغض الحقيقة.

[majidd]

انا قرأت ردودك يا اخ HAX_STAR و توقعت انك قد تكلمت بأمور غريبة جداً

فذهبت لقراءة أول رد إليك لأرى وجهة نظرك ..

لا تعني كل علاقة شاب مع فتاة علاقة حب او علاقة مشبوهة او..او..

الا في مجتمعاتنا المتاخرة..

بالنسبة لي هناك الكثير اعرفه لديه صديقات في الجامعة او زميلات..بمعنى علاقة محدودة بعيدة عن الشبهات ..

الزمالة مهمة في العمل والجامعة حتى لو كانت مع الجنس الاخر ..فهي طبيعية ..ومهمة..
اما الانحباس والتشدد يؤدي الى علاقات مشبوهة..بل واحيانا مع نفس الجنس كما يحدث لبعض الدول او الجامعات.

انا من النوع الذي يكره التفكير المتحجر المتاخر ويرى من النصف الاسفل..وينسى النصف العلوي.

لو نصفي النيات ونفكر بالخير ..لكان الوضع رائع..

وانا اهم شيء هو رفع منزلة المراة قليلا ..
كما كانت في العصور الاسلامية الاولى..

وعدم النظر السطحي لها فقط..

الكل يضع النية الحسنة في قلبه فيصبح الامر رائع..

و بعد قراءة الرد ..

وجدت انه كلام منطقي .. ليس عليه جدال ..

و انا اتفق معك ..

---------------------
العلاقة بالمرأة ليست فقط علاقة زواج او حب او

ممكن تكون زميلة في العمل او في الدراسة مع مراعاة عدم التعدي على حدود الإسلام ..

-----------------------
شكرا للجميع

[C O N A N]

انتم تهجمون على عمرو موسى..لانه ما عندو لحية

لا تدخل عمرو موسى
انا اصلاً ما ذكرت اسمه في الموضوع , فلا تدخله رجاءاً

ولا تصدقون الا انفسكم وتنتقدون من هم ضدكم

اثبت هذا

والغريب لم تتعلم الدرس بعد

اي درس ؟

والدليل موجود في الصفحة الماضية على ان هناك اختلافات فقهية

الاختلافات الفقهيه اللي تتكلم عنها موجوده في الازهر بس

فهذا الموضوع انتهينا منه

الموضوع منتهي من زمان

ثم تتناقش وكانك شيخ واهل علم

انا ما قلت عن نفسي "شيخ" او "اهل علم"

لكنك وغيرك هجموا على الازهر

مره تقول "انتقدنا" ومره تقول "تهجمنا" !!!

لانه لديه فتاوي لا تستطيع دخول ادمغتكم

فتاوى لا تدخل ادمغة كل مسلم عاقل

وهذا يدل على التشدد الديني..والعناد وعدم التفكر اطلاقا

اجيب لك كلام الله وكلام رسوله وكلام اهل العلم , وتقول لي تشدد وعناد !!

اريدك ان تدور معي ..وتناقشني..بدون ادخال اي فتوى

دام ان البعض صار يحلل ويحرم , إذاً لابد من ادخال الفتاوى

ثم ما زلت مصرا على ان المراة كاملة الحقوق

نعم كاملة الحقوق ولله الحمد
واذا كانت غير ذلك , فاثبت لي انها مسلوبة الحقوق

لا تجعلني اصدق انك واقع في ارض الاحلام

ارض احلام ؟! -___-

لا اريد اجابتك ما هي الحقوق المفقودة منها لانها معلومة..وواضحة

لا زلت اكرر سؤالي
وش هي الحقوق اللي تزعم بأنها مسلوبه ؟

[ناصر المحمدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

الموضوع جداً طول .. مناقشات عقيمة .. مامنها فائدة ..

الله سبحانه وتعالى قال : (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ) سورة آل عمران.. الآية 14


تفسير الآية .. تفسير ابن كثير ..


يخبر تعالى عما زين للناس في هذه الحياة الدنيا من أنواع الملاذ من النساء والبنين فبدأ بالنساء لأن الفتنة بهن أشد كما ثبت في الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء " فأما إذا كان القصد بهن الإعفاف
وكثرة الأولاد فهذا مطلوب مرغوب فيه مندوب إليه كما وردت الأحاديث بالترغيب في
التزويج والاستكثار منه وإن خير هذه الأمة من كان أكثرها نساء وقوله صلى الله عليه وسلم " الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة إن نظر إليها سرته وإن أمرها أطاعته وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله " وقوله في الحديث الآخر " حبب إلي النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة " وقالت عائشة رضي الله عنها : لم يكن شيء أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء إلا الخيل وفي رواية : من الخيل إلا النساء . وحب البنين تارة يكون للتفاخر والزينة فهو داخل في هذا وتارة يكون لتكثير النسل وتكثير أمة محمد صلى الله عليه وسلم ممن يعبد الله وحده لا شريك له فهذا محمود ممدوح كما ثبت في الحديث " تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة " وحب المال كذلك تارة يكون للفخر والخيلاء والتكبر على الضعفاء والتجبر على الفقراء فهذا مذموم وتارة يكون للنفقة في القربات وصلة الأرحام والقرابات ووجوه البر والطاعات فهذا ممدوح محمود شرعا . وقد اختلف المفسرون في مقدار القنطار على أقوال وحاصلها أنه المال الجزيل كما قاله الضحاك وغيره وقيل : ألف دينار وقيل ألف ومائتا دينار وقيل اثنا عشر ألفا وقيل أربعون ألفا وقيل ستون ألفا وقيل سبعون ألفا وقيل ثمانون ألفا وقيل غير ذلك : وقد قال الإمام أحمد : حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " القنطار اثنا عشر ألف أوقية كل أوقية خير مما بين السماء والأرض " وقد رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة به وقد رواه ابن جرير عن بندار عن ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن أبي هريرة موقوفا كرواية وكيع في تفسيره حيث قال : حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن ذكوان أبي صالح عن أبي هريرة قال " القنطار اثنا عشر ألف أوقية الأوقية خير مما بين السماء والأرض " هذا أصح وهكذا رواه ابن جرير عن معاذ بن جبل وابن عمر وحكاه ابن أبي حاتم عن أبي هريرة وأبي الدرداء أنهم قالوا : القنطار ألف ومائتا أوقية . ثم قال ابن جرير رحمه الله : حدثنا زكريا بن يحيى الضرير حدثنا شبابة حدثنا مخلد بن عبد الواحد عن علي بن زيد عن عطاء بن أبي ميمونة عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " القنطار ألف أوقية ومائتا أوقية" وهذا حديث منكر أيضا والأقرب أن يكون موقوفا على أبي بن كعب كغيره من الصحابة . وقد روى ابن مردويه من طريق موسى بن عبيدة الربذي عن محمد بن إبراهيم عن موسى عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قرأ مائة آية لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائة آية إلى ألف أصبح له قنطار من الأجر عند الله القنطار منه مثل الجبل العظيم " ورواه وكيع عن موسى بن عبيدة بمعناه. وقال الحاكم في مستدركه : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عيسى بن زيد اللخمي حدثنا محمد بن عمرو بن أبي سلمة حدثنا زهير بن محمد حدثنا حميد الطويل ورجل آخر عن أنس بن مالك قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله تعالى " والقناطير المقنطرة " ؟ قال : " القنطار ألفا أوقية " صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا رواه الحاكم وقد رواه ابن أبي حاتم بلفظ آخر فقال أنبأنا أحمد بن عبد الرحمن الرقي أنبأنا عمرو بن أبي سلمة أنبأنا زهير يعني ابن محمد أنبأنا حميد الطويل ورجل آخر قد سماه يعني يزيد الرقاشي عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قوله " قنطار يعني ألف دينار " وهكذا رواه الطبراني عن عبد الله بن محمد بن أبي مريم عن عمرو بن أبي سلمة فذكر بإسناده مثله سواء . وروى ابن جرير عن الحسن البصري عنه مرسلا أو موقوفا عليه : القنطار ألف ومائتا دينار وهو رواية العوفي عن ابن عباس . وقال الضحاك : من العرب من يقول القنطار ألف ومائتا دينار ومنهم من يقول : اثنا عشر ألفا . وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي حدثنا عارم عن حماد عن سعيد الحرسي عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال : القنطار ملء مسك الثور ذهبا قال أبو محمد : ورواه محمد بن موسى الحرسي عن حماد بن زيد مرفوعا والموقوف أصح . " وحب الخيل على ثلاثة أقسام " تارة يكون ربطها أصحابها معدة لسبيل الله متى احتاجوا إليها غزوا عليها فهؤلاء يثابون وتارة تربط فخرا ونواء لأهل الإسلام فهذه على صاحبها وزر وتارة للتعفف واقتناء نسلها ولم ينس حق الله في رقابها فهذه لصاحبها ستر كما سيأتي الحديث بذلك إن شاء الله تعالى عند قوله تعالى " وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل " الآية : وأما المسومة فعن ابن عباس رضي الله عنهما : المسومة الراعية والمطهمة الحسان وكذا روي عن مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبزى والسدي والربيع بن أنس وأبي سنان وغيرهم . وقال مكحول : المسومة الغرة والتحجيل وقيل غير ذلك . وقد قال الإمام أحمد : حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن خديج عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليس من فرس عربي إلا يؤذن له مع كل فجر يدعو بدعوتين يقول : اللهم إنك خولتني من خولتني من بني آدم فاجعلني من أحب ماله وأهله إليه أو أحب أهله وماله إليه " وقوله تعالى " والأنعام " يعني الإبل والبقر والغنم " والحرث " يعني الأرض المتخذة للغراس والزراعة . وقال الإمام أحمد حدثنا روح بن عبادة حدثنا أبو نعامة العدوي عن مسلم بن بديل عن إياس بن زهير عن سويد بن هبيرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال " خير مال امرئ له مهرة مأمورة أو سكة مأبورة " المأمورة الكثيرة النسل والسكة النخل المصطف والمأبورة الملقحة. ثم قال تعالى " ذلك متاع الحياة الدنيا " أي إنما هذا زهرة الحياة الدنيا وزينتها الفانية الزائلة " والله عنده حسن المآب " أي حسن المرجع والثواب . وقد قال ابن جرير : حدثنا ابن حميد حدثنا جرير عن عطاء عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد قال : قال عمر بن الخطاب لما نزلت " زين للناس حب الشهوات " قلت : الآن يا رب حين زينتها لنا فنزلت " قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا " الآية .

[Haxx_Star]

اخي agent ما زلت تدور حول الازهر وليس حولي ..

اذا انت متضايق من الازهر..وتعمم على الجميع بانهم لا يرضون بفتاواه..
اذهب الى مصر وناقشه على تلفزيون الجزيرة ..والله حشاهدك..اتوقع ان الطلب على الاعلانات سيزيد كثيرا...


اما بالنسبة لسؤالك الاخير..لم اجيبه عليك..حتى تتقدم معي قليلا..
والسبب يعود لتكرارك..وعدم تفكرك..
واعلم انني متدرج..واستطيع ان اضع لك فخوخا عديدة..كما وقعت بفخ الازهر..اليوم ثم انتقدته انت وواحد من طائفتك الهجومية..
ثم تقولون على انفسكم نحن مع الدين..وتهجمون على اهل العلم والذكر..
(لا فرق لدي بين الانتقاد والهجوم..لانه واحد)

وانا هنا لم اضع اي حلال وحرام..لو نعود الى الوراء سنعلم من الذي يحضر امورا جديدة وفتاوى منه..ويضع احاديث ويفسرها على راحته..ثم يضع نفسه تحت ظلها بردود متتالية وكلمات غير متغيرة اطلاقا..
ويقول لي انا اعرف الاسلام..
انصحك بان تذهب الى الخارج..وتدرس الدين جيدا ومرونته مع الزمان والمكان..وليس مع العادات القديمة في العصور الاولى الجاهلية..
وحاول ان تقرا قصص نساء المسلمين..
وانا افتخر بما قدم الدين للمراة من صون وموازنة للرجل..

ثم
لم ارى بردودك اي شيء سوى الاقتباسات..
ولا اراك تتفكر ووتامل..

ثم من المعروف انكم لستم ضد الازهر والفتاوى المنورة والمرغبة للدين..والصحيحة والمتعمقة بدراسته وفهمه..
بل ضد الداعي عمرو خالد..لانه ..
1- لا يلبس ثوبا..
2- يحلق لحيته..
3- وجود بنات غير محجبات..
4-اختلاط في الداخل..
وتناسيتم ما يحمله من علم وكم ادخل الالاف الى الدين..
وكان السبب في لبس الحجاب الاسلامي في الجامعة الاردنية لمئات الطالبات هناك...

وقلت لك حولت الموضوع الى موضوع فتاوى..
وتناسيت ماذا دعانا الرسول صلى الله عليه وسلم الى التامل والتفكر..

اريد ان اسالك سؤال..هل انت مع او ضد الحب؟؟
وجاوبني من قلبك وفهمك للدين..ولا اريد اقتباسات!!

واعلم انني تعرضت لتجارب كثيرة مع البنات في الجامعة والخارج.....
واعرف من هي الطيبة من الخبيثة ..

[C O N A N]

اذا انت متضايق من الازهر..وتعمم على الجميع بانهم لا يرضون بفتاواه..
اذهب الى مصر وناقشه على تلفزيون الجزيرة ..والله حشاهدك..اتوقع ان الطلب على الاعلانات سيزيد كثيرا

الله يذكر اخواننا المصريين بالخير

اما بالنسبة لسؤالك الاخير..لم اجيبه عليك..حتى تتقدم معي قليلا

هذا اللي اشوفه منك التهرب من الأسئله و الاتهام بعدم التفكر و التأخر العقلي

واستطيع ان اضع لك فخوخا عديدة

يا اخي احنا في نقاش

اليوم ثم انتقدته انت وواحد من طائفتك الهجومية

ولا تنسى اهل العلم اللي انتقدوه معنا

وتهجمون على اهل العلم والذكر

كيف هجمنا عليهم ؟

انا هنا لم اضع اي حلال وحرام

اذاً ماذا وضعت ؟

لو نعود الى الوراء سنعلم من الذي يحضر امورا جديدة وفتاوى منه..ويضع احاديث ويفسرها على راحته..ثم يضع نفسه تحت ظلها بردود متتالية وكلمات غير متغيرة اطلاقا

و سنعلم من الذي يحلل ويحرم كيفما شاء
ويتهرب من الأسئلة ويتهم غيره و يحاول ادخال الامور ببعضها

انصحك بان تذهب الى الخارج

لا يا عزيزي فالسعوديه خير دولة تطبق الدين , فلا حاجه للذهاب الى الخارج

لم ارى بردودك اي شيء سوى الاقتباسات

قصدك اني ارد على كل اللي تقوله , وبالمقابل ما القى منك غير التهرب والاتهام

بل ضد الداعي عمرو خالد

اكرر واقول لا تدخل الامور ببعضها ولا تدخل عمرو خالد في الموضوع

وتناسيت ماذا دعانا الرسول صلى الله عليه وسلم الى التامل والتفكر

وانت ما تفكر ولا تتامل
إلا بالعكس تحلل وتحرم وتتهم وتتهرب وتتجاهل
واعرف ان النقاش يطول وسلسلة الاتهامات والتجاهلات بتستمر

اريد ان اسالك سؤال..هل انت مع او ضد الحب؟؟

وش دخل الحب بالموضوع ؟
لكن رح اجاوبك ^^
انا ما احب إلا بعد الزواج , وبعد الزواج فقط
أما حب ما قبل الزواج والسوالف مع المحبوبه والطلعه معها
هذا كله كلام فارغ

[Haxx_Star]

اخي agent ..
انا لا اتهمك اطلاقا..وانما اصارحك بما ارى منك..
وما ارى من ردودك..
وبالنسبة لهذا الرد..ما زلت تدور حول الازهر وليس حولي..

وتلك الاختلافات بين الفقهاء..والانتقادات بينهم..لا احد يعلم من هو الحق..
وانا قلبي يميل للازهر لاني ارى فتاواه منطقية ومرنة مع الدين..


وبالنسبة لموضوع التهرب..
فانا لا اتهرب..اطلاقا..ولدي الكثير..ولكنني مثل حسن نصر الله لا اخرج كل ما لدي مرة واحدة..
ولا اريد ان اجب عليك بشكل مباشر..لانني اريدك ان تعتاد على التفكر..وليس الاقتباس من هذا وذاك..
وهذا لصالحك..
واعلم انني لا احمل اي حقد عليك او على اي واحد من الطائفة الهجومية..
ولكنني اناقش فكريا..واستخدم راسي كثيرا ..لان هذا اختلاف البشر عن الحيوان..وانا لا اهتم اذا كنت مراقبا او عضوا او اي شيء اخر..
واضع رايي كما في فكري من دون اي تغير..لانني احب وضع الحقيقة..
ولا يهمني الهجوم..الا اذا كان منطقيا به افكار جميلة..
وانا مستعد لمدح اي شخص حتى لو كان يسب علي اذا كان يحمل افكار رائعة..

واعرف انه نقاش..ولكن الفخوخ موجودة في كل مكان في هذه الحياة..
حتى اعرف كيف يسري تفكيرك..اهو مرن ام ثابت..
وانت لديك تفكير ثابت ..غير مرن..

[Silver Wolf]

يااخي انت بدات النقاش تقول لا ارى ان هناك مشكلة في علاقة الشاب بالفتاة خارج نطاق الزواج ، الموضوع هذا حساس وعندما نبدا في النقاش فيه لا بد ان يكون نقاش ديني ، اذا كنت ترى نفسك غير مؤهل للنقاش في دينك لا تناقش.

وبالنسبة لمشائخ الازهر لهم كل الاحترام والتقدير ونسأل لهم الثواب عل اجتهادهم ، لكن اخي الكريم انظر الى هذه الفتوى:

شيخ الأزهر: التدخين حلال للأغنياء حرام للفقراء

قصر شيخ الأزهر د. محمد سيد طنطاوي امكان التدخين ومدى مشروعيته على رجال الاعمال والقادرين ماديا فقط، مؤكدا حرمته على محدودي الدخل والموظفين والفقراء.جاء ذلك في ندوة «أدب الحوار في الاسلام» التي نظمتها كلية الآداب بجامعة القاهرة أمس، وجاءت فتوى طنطاوي رداً على سؤال لاحد الطلاب عن موقف الشريعة الاسلامية من التدخين ومدى حرمته فقال انه لا يستطيع القول بحرمة التدخين بشكل عام.

مضيفا: اذا كان الموظف يتقاضى 200 جنيه راتباً شهرياً وينفق منها 20 أو 30 جنيهاً على التدخين فهذا حرام شرعاً أما اذا قام رجل الاعمال بالتدخين فهذا مباح.

وبعث احد الطلاب الى د. طنطاوي نص فتوى مفتي مصر السابق د. نصر فريد واصل بتحريم التدخين قطعاً الا انه رد قائلا: اتركوا التعميم في الاحكام فكيف نساوي بين من يدخن سيجارة قبل النوم ومن يدخن عشرات السجائر طوال اليوم؟ وكيف نساوي بين تدخين الموظف المحتاج وتدخين رجل الاعمال؟

كلام يعجز العقل عن تقبله ..

حتى في الدول الغربية منعوا التدخين في الاماكن العامة ، واثبتت الدراسات على ضرر التدخين على حتى من لايدخن ويستنشق الدخان فكيف بالمدخن؟

نحن لا ناخذ مايناسب اهوائنا من الفتاوى .. وانا اعتقد انك لا تريد النقاش في هذه لفتاوى لذلك اعتذر عن اكمال النقاش ..

[Haxx_Star]

يااخي انت بدات النقاش تقول لا ارى ان هناك مشكلة في علاقة الشاب بالفتاة خارج نطاق الزواج ، الموضوع هذا حساس وعندما نبدا في النقاش فيه لا بد ان يكون نقاش ديني ، اذا كنت ترى نفسك غير مؤهل للنقاش في دينك لا تناقش.

وبالنسبة لمشائخ الازهر لهم كل الاحترام والتقدير ونسأل لهم الثواب عل اجتهادهم ، لكن اخي الكريم انظر الى هذه الفتوى:


كلام يعجز العقل عن تقبله ..

حتى في الدول الغربية منعوا التدخين في الاماكن العامة ، واثبتت الدراسات على ضرر التدخين على حتى من لايدخن ويستنشق الدخان فكيف بالمدخن؟

نحن لا ناخذ مايناسب اهوائنا من الفتاوى .. وانا اعتقد انك لا تريد النقاش في هذه لفتاوى لذلك اعتذر عن اكمال النقاش ..

اخي الله يوفقك في الدنيا والاخرة..

كما توقعت تهجمون على المشايخ بكثرة ..انتقدت نفسك في النهاية!!
وسبب نصيحتي باستخدام تفكيريكم هو اختلاف الفقهاء ..الامور الفقهية في هذه الشؤؤن..(كمكالمة بنت الخال تجوز..او لديك زميلة في العمل)......لا يوجد لديكم دليل يثبت تحريم ولاية المراة او مكالمة بنت العم..وبه اختلافات فقهية!!
والاختلافات لا تؤخذ على الجزم!

وكما توقعت عندما يقلب الموضوع فقهيا..لم نحصل الا على جرح بعض المشاعر من المؤيدين..ولا نتيجة ايجابية..
لان كل طرف يستطيع احضار فتوى اثبت عكس الفتوى التي لديك..
لم يبق الا المنطق والتفكر!!
هل فهمت قصدي..
ولا اخذ هواي ..
وانما انتم تأخذون بما نشأتم به منذ فترة..ولا تفكرون لماذا؟؟

هناك منتدى ديني تستطيع ان تتناقش دينيا مع من تريد..وتنتقد الازهر..
اما هنا اريد نقاش منطقي..

لا اعرف ماذا حصل لكم عندما احضرت برهان يثبت عكس ما تظنون..


في انتظار براهينكم المنطقية!!

[C O N A N]

لا احد يعلم من هو الحق

كل عاقل يعلم ما الحق في فتواهم
و اغلب اهل العلم عارضوا الازهر , فهل يعقل انهم كلهم مخطئون والازهر على حق !

اني ارى فتاواه منطقية ومرنة مع الدين

انت ترى وغيرك يرى
واين المنطقيه في فتواهم ؟ اين المنطقيه في ولاية المرأة ؟ << تفكر بالأمر

لانني اريدك ان تعتاد على التفكر

التفكر والتفكر والتفكر...
اذاً تفكر في ولاية المرأة وتفكر في فتوى الازهر وتفكر في انتقاد اهل العلم للازهر

وليس الاقتباس من هذا وذاك

انا ما احب اني اتجاهل , بالعكس احب ارد على كل نقطه

واعلم انني لا احمل اي حقد عليك او على اي واحد من الطائفة الهجومية

الله لا يجيب الحقد والكراهيه بيننا ^^

ولكنني اناقش فكريا..واستخدم راسي كثيرا

ارجو انك ما تزعل من كلامي
لكن اللي يقرأ ردودك بيقول عنك العكس تماماً .