كي لا يحدث لبس في موضوع ختان البنات

[فارس المجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حصل نقاش طويل جداً عن هذا الموضوع منذ فترة ليست بالبعيدة في هذا المنتدى ...
ولكن يجب أن نحصر الموضوع في نقاط...

1- أولاً حدود الختان للبنات في الإسلام ليست كاملة (فالختان الكامل هو الذي يضعف الشهوة كثيراً)
2- الختان في حق البنات مكرمة , وفي حق الرجال سنة (لا أدري ما معنى مكرمة ولكن أظن أنه لا يؤجر فاعله)
3- بما أنه مكرمة فلا يجوز وصف ختان البنات بالتخلف وإنما أنت حر في تطبيق الختان.
4-بحثت كثيراً عن أثر لصحابي قام بهذا الفعل فلم أجد.(ولا أظن سأجد!)
5- المحصلة النهائية : ليس ضرورياً أبداً وغالباً_على ما فهمت_ لا يؤجر فاعله (أتمنى أن يجد لي أحدكم الحل مع المصدر)
رح أحاول أجبلكم المصدر

[IL C a p i t a n o]

ختان المرأه اختلفت فيه الأراء

بعضهم قال واجب وبعضم قال لأ

وفي قول وسط

ان واجب على الرجل سنه على المرأه

الحنابله والشافعيه يرون بأنه واجب

وغيره من يرى بأنه لا يوجب

وغيرهم قال سنه للمرأه وواجب على الرجل

مثل ما قلت أول شي

[Amir Imam]

بسم الله
اعتقد الان انني وصلت - شخصيا - الى الحل .. لا داعي منه نهائيا .. شكرا

[Burdoga]

أنا لم أحب اصلا الدخو ل في النقاش المتعلق بختان البنات لأانه معكرونة
وأنا متفق معك على النقاط الخمسة

[فارس المجد]

وأنا أيضاً بالنسبة لي لا داعي له !

[السراب الملتهب]

بسم الله
اعتقد الان انني وصلت - شخصيا - الى الحل .. لا داعي منه نهائيا .. شكرا

ومن متى صار اي واحد يقول انني وصلت شخصيا الى حل يعارض فيه امور الدين

[Mr.alOne]

تلخيصُ مَذَاهب العُلَماء في الخِتان:
عِنْدَ الأحنافِ والمَالكية سُنةٌ مُطلَقاً في حقِ الرِجَالِ والنساء.
وعِندَ الشافعية وَاجِبٌ في حقِ الجميع.
وعِندَ الحَانبلة وَاجِبٌ على الرِجال مَكْرَمَةٌ في حقِ النساء.

لــتأكدِ من نسبةِ المَذَاهبِ:
الأحناف = فتحُ القديرِ (1/63).
المالكية = شرح الخرشي (3/48)
الشافعية = نِهَايَةُ المحتاج (8/35)
الحَنابلة = المغني (1/115)
و مِن أوسعِ من بحث المسألة من أهل العلم الإمام بن القيم في تحفةِ المودود

اخوكم / محمد الحريص

[أحْـــــمَـدْ]

لستُ أدري صراحة ً من يعطي للجميع الحق للحديث في مسألة تتعلق بالدين من جهة و بالطب من جهة أخرى ، و هما الطرفان الوحيدان الذان يعطيان الرأي في هذه المسألة ، العلماء الثقات ، و الأطباء ، لا الآراء الشخصية

و بما أننا بيَّنا و وضحنا سابقا ً رأيَ الشرعِ في المسألة ، فعلى أقل الدرجات هو واجبٌ في حقِّ الرجال ، سنةٌ مؤكدة في حقِّ النساء ، و لا أدري لمَ يتجنبُ الناسُ السنن في هذه الأيام كأنها شئٌ يلدغ ، عجبا ً لهم !!

فلنوضح رأيَ الطب في هذه المسألة ، إذ أن الطب هي التي يحدد إن كانت تحتاج المرأة إلى الختانِ أم لا ، فليسَ كل النساءِ يختتنَّ

و لنحدث الناسَ بالعقل قليلا ً إذ أن الشرع يسبب الحساسية للبعض هذه الأيام ..

...

تقارير الأطباء حول الختان

نشرت جريدة اللواء الإٍسلامي ( مصرية إسلامية ) مقالا تحت عنوان (35 أستاذ وطبيب ) بتاريـــــخ 12 رجب 1415هـ 15 ديسمبر 1994م ص16

أنه أصدر 35 أستاذا وطبيبا من المتخصصين في أمراض النساء و الولادة بيانا يؤكدون فيه أن رأي الأطباء الثقات المتخصصين يتفق مع رأي فقهاء الإسلام في مشروعية ختان الإناث و أنه لا تعارض بين الطب و الشرع في هذه المسألة واستند رأيهم في مشروعية الختان على حقائق طبية واضحة من أهمها :

1- أن حديث سيدنا 0رسول الله صلى الله عليه وسلم (اخفضي ولا تنهكي) جدد الأسلوب الجراحي العلمي الصحيح لأداء هذه العملية المتخصصة و أن الإزالة فيها تكون للزائد فقط دون تجاوز .

2- أن وجود هذه الأجزاء الزائدة عند بعض الإناث يؤدي إلى بعض التأثيرات الجامحة عند الأنثى بالإضافة إلى بعض الاضطرابات النفسية والعصبية ،
كما يؤدي إلى الالتهابات المزمنة نظرا للطبيعة الخاصة لهذه المنطقة مع وجود غدد عرقية و دهنية بها مما يعد وسطا ملائما لتكاثر البكتيريا و الفطريات الضارة التي قد تصل إلى عنق الرحم وقناة فالوب ، و قد تؤدي إلى التهابات الأنابيب المزمنة و التي قد تنتهي إلى العقم في بعض الحالات .

و قال الدكتور أبو بكر عبد الرزاق(في كتابه الختان ــ رأي الدين والعلم في ختان الأولاد و البنات صـ49-51-54)

قال الأستاذ الدكتور حامد الغوابي مدير مركز رعاية الأمومة والطفولة بعد ذكر قوله صلى الله عليه وسلم (أشمي ولا تنهكي) :

و إني أرى فائدة الختان للبنات تتلخص طبيا فيما يأتي :
أولا : الإفرازات الدهنية المنفرزة من (الشفرين الصغيرين ) إن لم يقطعها مع جزء من البظر في الختان تتجمع و تتزنخ ويكون لها رائحة غير مقبولة و تحدث التهابات قد تمتد إلى المهبل ، بل إلى قناة مجرى البول وقد رأيت حالات كثيرة بهذه الالتهابات سببها عدم الختان .

. ثانيا: هذا القطع يقلل الحساسية للبنت حيث لا شيء لديها ينشأ عنه احتكاك جالب للاشتهاء ، وحينئذ لا تصير البنت عصبية من صغرها .

و قال الدكتور حامد ردا على زميل له يقول : إن ختان البنات يسبب البرود الجنسي :

أريد أن اسأل الزميل المحترم : هل جاء ذلك نتيجة بحث وإحصائيات لحالات البرود الجنسي في اللائي اختتن و اللائي لم يختتن فليس الختان الذي دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم و قمت به لعدد كبير من الفتيات ، و قد تزوج معظمهن ولم تشتك واحدة منهن من هذا البرود الجنسي (المرجع السابق ص55-56 .

وقال الدكتور حامد : ولقد دعيت منذ سنوات إلى مؤتمر بولندا الإسلامي لأقول مقالاتي (بين الطب والإٍسلام) و كان من الموضوعات التي دعيت لإلقائها (الختان) كما ذكره رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسل, و قد وجدت المؤيدين له عددا كثيرا فوق ما كنت أتصور اهـ (المرجع السابق ص61 (

نشرت جريدة اللواء الإسلامي في 25 من شعبان 1415هـ 26 يناير 1995م مقالا تحت عنوان ( أبحاث علمية تؤكد ختان الإناث يحمي من سرطان الرحم (

أعد الدكتور منير فوزي ، و حاتم سعد إسماعيل الأستاذان بكلية طب عين شمس قسم النساء و الولادة ، بحثا علميا يتضمن دراسات لكبار أطباء النساء والتوليد في جامعات أوربا وأمريكا يؤكد أن نسبة سرطان عضو التناسل عندا النساء المسلمات منخفضة جدا بالقياس للأوربيات والأمريكيات وغيرهن من المسلمات ،
وارجع كبار الأطباء الأجانب السبب إلى التزام المسلمات بسنة الختان و سنة إزالة شعر العانة و مداومة النظافة لتلك المنطقة .
تضمن البحث البيانات التفصيلية التي وردت في أحدث المراجع الطبية الأجنبية والعربية منسوبة إلى كبار أطباء النساء والتوليد.

و في جريدة (الوفد) 18 جماد الأولى 1415هـ 23 أكتوبر 1994م ص 3:

أنه نشر أحد أطباء النساء والولادة في انجلترا ( ايزل بيكربروان ) في عام 1886م كتابا بعنوان ( حول علاج بعض أشكال الجنون : الصرع ، الإغماء ، عند الأنثى(
و لقد أوصى في هذا الكتاب بعملية الختان كعلاج لمثل هذه الحالات ولم يقف عند حدود التوصية وإ نما مارس ما قاله لعدة سنوات قبل أن يوقفه المجلس البريطاني و يفصل من عضويته .
والإشارة للختان كعلاج لبعض الاضطرابات العقلية عند النساء كانت موجودة في كتب تدريس الطب بالولايات المتحدة في نهاية القرن الماضي .

وقال الدكتور : حاتم سعد إسماعيل : وقد أجري بحث علمي على خمسة آلاف سيدة ثبت فيها أن عدم إجراء عملية الختان للإناث يؤدي إلى تكاثر الميكروبات وإلى الالتهابات المزمنة في عنق الرحم ، و إلى انسداد في قناة فالوب مما يؤدي إلى ازدياد نسبة العقم في الحالات التي لا تجري عملية الختان اهـ
المجلة العربية سبتمبر 1987. من بحث للدكتور شرف الدين حجازي بعنوان الختان بين الشرائع السماوية والعلم الحديث .

و في جريدة (المسلمون) 11 ربيع الثاني 1416هـ 8 سبتمبر 1995م

ألقى الدكتور (رافل ظافر) نائب رئيس مجلس أمناء التجمع الإسلامي محاضرة استشهد فيها من واقع خبرته العلمية كطبيب مسلم أن هناك أكثر من ( 170 ) بحثا علميا صدر في المجلات والدوريات الغربية في السنوات الأخيرة تثبت أن الهدي النبوي في ختان النساء لا يؤدي إلى أي ضرر جسدي أو نفسي على الفتاة المسلمة .

و نشرت إحدى المجلات العلمية : بحثاً طبياً قام به مجموعة من الأطباء الفرنسيين و البلجيكيين يؤكد على سلامة ختان الإناث حيث أنه يهذّب كثيراً من شطحات الجنس عند المراهقات ، و أن المرأة التي تعرض عن الختان تعيش حالةً عصبيّة حادة المزاج .

قال الدكتور محمد علي البار(في كتابه خلق الإنسان بين الطب والقرآن صـ34ـ44) :
و الختان من المسائل التي تبدو هيئة بسيطة ولكن في طياته خير كثير و في تركه أذى و شر مستطير فانه أدعى لتقليل الغلمة والشبق و دواعي الزنا وخاصة إذ الم يقدر للمرأة أن تتزوج أو تأيمت بعد زواج بموت أو طلاق .

في عام 1990 كتب البروفيسور ويزويل في مجلة American Family Physician : لقد كنت من اشد أعداء الختان و شاركت في الجهود التي بذلت عام 1975 ضد إجرائه، إلا أنه في بداية الثمانينات أظهرت الدراسات الطبية زيادة في نسبة حوادث التهابات المجاري البولية عند الأطفال غير المختونين، و بعد تمحيص دقيق للأبحاث التي نشرت، فقد وصلت إلى نتيجة مخالفة وأصبحت من أنصار جعل الختان أمراً روتينياً يجب أن يجري لكل مولود " .

وجد جنز برغ أن 95% من التهابات المجاري البولية عند الأطفال تحدث عند غير المختونين. ويؤكد أن جعل الختان أمراً روتينياً يجري لكل مولود في الولايات المتحدة منع حدوث أكثر من 50 ألف حالة من التهاب الكلية سنوياً عند الأطفال .

يؤكد د / محمد علي البار ، على الخطورة ابالغة لالتهاب المجاري البولية ، عند الأطفال ، و أنها تؤدي في 35 % من الحالات إلى تجرثم الدم ، و قد تؤدي إلى التهاب السحايا و الفشل الكلوي .

...

و في هذا القدر كفاية ..

[Mr.alOne]

، سنةٌ مؤكدة في حقِّ النساء

أضحَكَ اللهُ سنكَ....

[أحْـــــمَـدْ]

قال ابن القيم

" و لا يخرج الختان عن كونه واجباً أو سنة مؤكدة ، لكنه في حق الرجال آكد لغلظ القلفة "

[Mr.alOne]

قال ابن القيم

" و لا يخرج الختان عن كونه واجباً أو سنة مؤكدة ، لكنه في حق الرجال آكد لغلظ القلفة "

أهلُ العلمِ عِندَ اطلاَقِهم للفظِ ( سُنَةٍ مُؤَكَدَةٍ) يَخَتَلِفُ مقصودهم بإختِلافِ مَشَارِبِهم، فَحَدها فيهِ خِلافٌ بينهم، فَمَثَلاً الإمامُ التَفتازاني يَعْتَبرها بِمَزِلَةِ الوَاجبِ سواءً بِسَواءٍ، و ابنُ القيمِ يعتَبِرها مَاجَاءتْ مُؤَكِدَةً للقرآنِ الكريم، وَعليهِ فأكادُ أجزمُ بِأنّ زيَادَةَ لفظِ (مُؤَكدةٍ) تصحيف أو هو من تحريفِ النُساخ، فَلعَلكَ تَتَكرم - زَادكَ الله علما - بِمُرَاجَعةٍ مخطوطٍ للكِتَابِ الذي نَقلتَ منهُ هذهِ العِبَارة، أو تُقَابلُ بينَ طَبَعَاتهِ المحققة..

وَتَذكرَ أنّ الخِلافَ لا يُفسِدُ للودِ قَضِيَةً..

محبكم/ محمد الحريص

[Nado Ps3]

تلخيصُ مَذَاهب العُلَماء في الخِتان:
عِنْدَ الأحنافِ والمَالكية سُنةٌ مُطلَقاً في حقِ الرِجَالِ والنساء.
وعِندَ الشافعية وَاجِبٌ في حقِ الجميع.
وعِندَ الحَانبلة وَاجِبٌ على الرِجال مَكْرَمَةٌ في حقِ النساء.

صحيح كلامك اخ محمد وجاء ذلك في السند الذي ذكرت لكــــن
هل هو مأجور في كلا الحالات اي هل عليه جزاء (ثواب)؟؟

[Mr.alOne]

صحيح كلامك اخ محمد وجاء ذلك في السند الذي ذكرت لكــــن


هل هو مأجور في كلا الحالات اي هل عليه جزاء (ثواب)؟؟

المرأةُ إذا اختَتَنت مأجورةٌ عندَ الجمهور، و عِندَ الحَنَابلة لا...

جَعَلَ اللهُ الخيرَ قِبَلَ وجهك الصبوح

[ماسنيسا]

المرأةُ إذا اختَتَنت مأجورةٌ عندَ الجمهور، و عِندَ الحَنَابلة لا...

جَعَلَ اللهُ الخيرَ قِبَلَ وجهك الصبوح

مجرد فضول اخانا محمد الحريص

مامعنى
وجهك الصبوح

[shjoonal3in]

يا جماعة ما صارت ... قسمن بالله دوختونا ...!

أنا اقترح ينفتح قسم جديد بالعام بس لمواضيع الختان ...!