۞'¨¯¨'©۩ண مسابقة القرآن الكريم - الجزء الثالث والعشرون ண©۩'¨¯¨'۞

[Arashi]

1-لتسهيل التقييم ومعرفة الأسئلة المتبقيّة الرجاء اقتباس السؤال كاملا بما فيه من رقم السؤال و النقاط المستحقة أثناء الرد

2-لقد تم تغيير وقت الأسئلة ليكون في الساعة الـ12:00 من منصف الليل بناءاً على طلب الأعضاء..وينتهي وقت الاجابة في نفس الوقت من اليوم التالي

3-يجب كتابة الجواب كاملاً ولا يصح كتابة "الاية رقم كذا من سورة كذا...او كتابة نصف الآية ووضع نقط (...الخ) بمعنى إلى اخرها"

4-لا يصح نسخ السؤال ووضعه في رد دون جواب لحجزه

5-عند كتابة الجواب واكتشفت أنك جاوبت على سؤال مكرر أو خطأ أو نقص في اجابتك...لاتقم بتعديل الجواب...احذف الرد واكتب الجواب في رد جديد حتى لا يضيع حق من جاوب اجابة كاملة قبلك...في حال مرور اكثر من ساعتين وعدم القدرة على حذف الاجابة يمكنك كتابة الجواب الجديد في رد اخر وسيعتبر الرد السابق محذوفاً (ملاحظة: ان كنت تريد تعديل الاملاء أو تنسيق الجواب من لون ونمط وحجم الكتابة هنا يمكنك التعديل في نفس الرد)

للتذكير: يسمح بالاجابة على سؤال واحد فقط وسوف تحسب اوّل اجابة صحيحة

الجزء الثالث و العشرون



1-كيف يجعل الله سبحانه وتعالى عبده ييأس من انكار ما رآه في صحيفته يوم الحساب؟ (40 نقطة)



2-كيف حفظ الله سبحانه وتعالى السماء من الجن المتمردين؟ (30 نقطة)



3-آية تدل على أن أهل الجنة يجتمعون للتحدث عن ما حصل لهم في الدنيا وكاد أن يوقعهم في العذاب ولكنهم تخلصوا منه وفازوا بالجنه؟ (50 نقطة)



4-كيف وُصفت شجرة الزقوم؟ (30 نقطة)



5-كيف رد اسماعيل عليه السلام عندما قال له ابراهيم عليه السلام أنه رآه في المنام أنه يذبحه؟ (20 نقطة)



6-ما هي النبتة التي أعادت ليونس عليه السلام قوته بعد ان خرج من بطن الحوت؟ (20 نقطة)



7-كيف ابتلى الله سبحانه وتعالى داوود عليه السلام؟ (40 نقطة)



8-ماذا يسأل كل من أبوجهل والوليد من المغيره في جهنم؟ (50 نقطة)

[بيكـ دافنشي ـاسو]

7-كيف ابتلى الله سبحانه وتعالى داوود عليه السلام؟ (40 نقطة)

قال تعالى : ( وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ ﴿21﴾ إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ ﴿22﴾ إِنَّ هَـذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ ﴿23﴾ قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ﴿24﴾ فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ ﴿25﴾ يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ ﴿26﴾) سورة ص

[Allen Walker]

4-كيف وُصفت شجرة الزقوم؟ (30 نقطة)

(إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ. طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ.)

[LordSora]

6-ما هي النبتة التي أعادت ليونس عليه السلام قوته بعد ان خرج من بطن الحوت؟ (20 نقطة)

اليقطين

[Fantasy Legend]

1-كيف يجعل الله سبحانه وتعالى عبده ييأس من انكار ما رآه في صحيفته يوم الحساب؟ (40 نقطة)

1. الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
   
2. وَلَوْ نَشَاء لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ
3. وَلَوْ نَشَاء لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ
   

[Yuri]

5-كيف رد اسماعيل عليه السلام عندما قال له ابراهيم عليه السلام أنه رآه في المنام أنه يذبحه؟ (20 نقطة)
قال تعالى : فلما بلغ السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى , قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين

[Camellia]

3-آية تدل على أن أهل الجنة يجتمعون للتحدث عن ما حصل لهم في الدنيا وكاد أن يوقعهم في العذاب ولكنهم تخلصوا منه وفازوا بالجنه؟ (50 نقطة)

"إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ - أُوْلَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ -فَوَاكِهُ وَهُم مُّكْرَمُونَ -فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ -عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ -يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِن مَّعِينٍ -بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ -لا فِيهَا غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ -وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ -كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ -فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ -قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ -يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ -أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ -قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ -فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاء الْجَحِيمِ -قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدتَّ لَتُرْدِينِ - وَلَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ - أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ -إِلاَّ مَوْتَتَنَا الأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ - إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ - لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ "

[نعومة الأحساس]

2-كيف حفظ الله سبحانه وتعالى السماء من الجن المتمردين؟ (30 نقطة)

" أنا زينا السماء الدنيا بزينه الكواكب وحفظناها من كل شيطن مارد"

[Heartbeat]

8-ماذا يسأل كل من أبوجهل والوليد من المغيره في جهنم؟ (50 نقطة)

القول في تأويل قوله تعالى : ( وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار ( 62 ) أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار ( 63 ) إن ذلك لحق تخاصم أهل النار ( 64 ) )

يقول - تعالى ذكره - : قال الطاغون الذين وصف - جل ثناؤه - صفتهم في هذه الآيات ، وهم فيما ذكر أبو جهل والوليد بن المغيرة وذووهما : (ما لنا لا نرى رجالا ) يقول : ما بالنا لا نرى معنا في النار رجالا ( كنا نعدهم من الأشرار ) يقول : كنا نعدهم في الدنيا من أشرارنا ، وعنوا بذلك فيما ذكر صهيبا وخبابا وبلالا وسلمان .

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك :

حدثني محمد قال : ثنا أحمد قال : ثنا أسباط ، عن ليث عن مجاهد في قوله ( ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار ) قال ذاك أبو جهل بن هشام والوليد بن المغيرة وذكر أناسا صهيبا وعمارا وخبابا كنا نعدهم من الأشرار في الدنيا .

حدثنا أبو السائب قال : ثنا ابن إدريس قال : سمعت ليثا يذكر عن مجاهد في قوله ( وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار ) قال : قالوا : أين سلمان ؟ أين خباب ؟ أين بلال ؟ .

وقوله ( أتخذناهم سخريا ) اختلفت القراء في قراءته ، فقرأته عامة قراء المدينة والشام وبعض قراء الكوفة : ( أتخذناهم ) بفتح الألف من أتخذناهم ، وقطعها على وجه الاستفهام ، وقرأته عامة قراء الكوفة والبصرة ، وبعض قراء مكة بوصل الألف : "من الأشرار اتخذناهم " . وقد بينا فيما مضى قبل أن كل [ ص: 233 ] استفهام كان بمعنى التعجب والتوبيخ ، فإن العرب تستفهم فيه أحيانا ، وتخرجه على وجه الخبر أحيانا .

وأولى القراءتين في ذلك بالصواب قراءة من قرأه بالوصل على غير وجه الاستفهام ، لتقدم الاستفهام قبل ذلك في قوله ( ما لنا لا نرى رجالا كنا )فيصير قوله : " اتخذناهم " بالخبر أولى وإن كان للاستفهام وجه مفهوم لما وصفت قبل من أنه بمعنى التعجب .

وإذ كان الصواب من القراءة في ذلك ما اخترنا لما وصفنا ، فمعنى الكلام : وقال الطاغون : ما لنا لا نرى سلمان وبلالا وخبابا الذين كنا نعدهم في الدنيا أشرارا ، أتخذناهم فيها سخريا نهزأ بهم فيها معنا اليوم في النار ؟

وكان بعض أهل العلم بالعربية من أهل البصرة يقول : من كسر السين من السخري ، فإنه يريد به الهزء ، يريد يسخر به ، ومن ضمها فإنه يجعله من السخرة ، يستسخرونهم : يستذلونهم ، أزاغت عنهم أبصارنا وهم معنا .

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك :

حدثنا ابن حميد قال : ثنا جرير ، عن ليث عن مجاهد ( أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار ) يقول : أهم في النار لا نعرف مكانهم ؟ .

حدثت عن المحاربي ، عن جويبر ، عن الضحاك ( وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار ) قال : هم قوم كانوا يسخرون من محمدوأصحابه ، فانطلق به وبأصحابه إلى الجنة وذهب بهم إلى النار ف ( قالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار ) يقولون : أزاغت أبصارنا عنهم فلا ندري أين هم ؟ .

حدثني محمد بن عمرو قال : ثنا أبو عاصم قال : ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال : ثنا الحسن قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح [ ص:234 ] عن مجاهد قوله ( أتخذناهم سخريا ) قال : أخطأناهم ( أم زاغت عنهم الأبصار ) ولا نراهم ؟ .

حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار ) قال : فقدوا أهل الجنة ( أتخذناهم سخريا ) في الدنيا ( أم زاغت عنهم الأبصار ) وهم معنا في النار .

وقوله ( إن ذلك لحق ) يقول - تعالى ذكره - : إن هذا الذي أخبرتكم أيها الناس من الخبر عن تراجع أهل النار ، ولعن بعضهم بعضا ، ودعاء بعضهم على بعض في النار لحق يقين ، فلا تشكوا في ذلك ، ولكن استيقنوه تخاصم أهل النار .

وقوله ( تخاصم ) رد على قوله ( لحق ) ومعنى الكلام : إن تخاصم أهل النار الذي أخبرتكم به لحق .

وكان بعض أهل العربية من أهل البصرة يوجه معنى قوله ( أم زاغت عنهم الأبصار ) إلى : بل زاغت عنهم .

حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد ، في قوله ( إن ذلك لحق تخاصم أهل النار ) فقرأ : ( تالله إن كنا لفي ضلال مبين إذ نسويكم برب العالمين ) وقرأ : ( ويوم نحشرهم جميعا ) . . حتى بلغ : ( إن كنا عن عبادتكم لغافلين ) قال : إن كنتم تعبدوننا كما تقولون إن كنا عن عبادتكم لغافلين ، ما كنا نسمع ولا نبصر قال : وهذه الأصنام قال : هذه خصومة أهل النار ، وقرأ : ( وضل عنهم ما كانوا يفترون ) قال : وضل عنهم يوم القيامة ما كانوا يفترون في الدنيا .

[Heartbeat]

سبحان الله
توقعت اول ما ادش تفوتني الاسئلة , او احصل سؤال 20 او 30 نقطة
بس ابد ماتوقعت احصل سؤال ال 50 نقطة
توفيق من الله , وان شاء الله تكون الاجابه صحيحة

[Allen Walker]

ما شاء الله عليك ....الله يحبك هارت ^.^
والسبب انه الاعضاء كسالى وانا اولهم XD

[Arashi]

۞'¨¯¨'©۩ண مسابقة القرآن الكريم - الجزء الرابع والعشرون ண©۩'¨¯¨'۞

[Arashi]

ما لنا لا نرى سلمان وبلالا وخبابا الذين كنا نعدهم في الدنيا أشرارا ، أتخذناهم فيها سخريا نهزأ بهم فيها معنا اليوم في النار ؟

سبحان الله...رب العالمين يخبرنا من الحين شنو يصير بين أهل النار







الأجوبة

1-Fantasy Legend
40
نعومة الأحساس2-
20 (جواب ناقص)

2-كيف حفظ الله سبحانه وتعالى السماء من الجن المتمردين؟ (30 نقطة)

إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب ( 6 ) وحفظا من كل شيطان مارد ( 7 ) لا يسمعون إلى الملإ الأعلى ويقذفون من كل جانب ( 8 ) دحورا ولهم عذاب واصب ( 9 ) إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب
الصافات (6-10)

Camellia Rose3-
50

4-Allen Walker
30
كلير Claire5-
20

KUMMEI6-
20

7-بيكاسو دافنشي
40

8-Heartbeat
50