فضيحة شيخ الأزهـر !!

[عابد 25]

يالطيف الطف:
صراحة ما توقعتها من حسني مبارك ..... لكن للأسف الحكام العرب خايفين على كراسيهم ولهذا يحاولون إرضاء حكام الغرب أصحاب الدول الكبرى .

=========

أعوذ بالله من الخذلان . . . الأزهر يعيش أسوأ مراحله بسبب طنطاوي . . . ينبغي أن يحقق معه ويفصل من منصبه مثلما تلفظه نفوس جميع المسلمين كأي جسم غريب عن الجسم


الصحافة الفرنسية تبرز موقف شيخ الأزهر من الحجاب !


مفكرة الإسلام: أبرزت صحيفة [لوموند] الفرنسية نتائج زيارة وزير الداخلية [نيقولا ساركوزي] إلى الأزهر الشريف التي اختتمها أمس قائلة: إن [ساركوزي] حصل على موافقة أعلي سلطة سنية‏ بشأن مسألة الحجاب .
وركزت في مقالها أن الشيخ 'محمد سيد طنطاوي' أكد حق فرنسا في تشريع قانون يمنع ارتداء الحجاب في المدارس العامة الفرنسية، وأن على المسلمات الفرنسيات أن يمتثلن للقانون‏.‏
هذا وقد قوبلت تصريحات شيخ الأزهر بعاصفة من الانتقاد من قبل مسلمي فرنسا وألمانيا..

[alamid]

خطبة الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس التي تكلم فيها عمّن يطعنون في العلماء..

http://www.liveislam.com/archiv1/dulqadah1/makkah26.rm

[عابد 25]

الله أكبر !


تظاهرة في الأزهر ضد طنطاوي


مفكرة الإسلام : تظاهر المئات في صحن المسجد الأزهر أمس الجمعة، مرددين هتافات مناهضة لشيخ الأزهر 'محمد سيد طنطاوي' وطالبوا باستقالته ، بعد اتهامهم له بـ'الخروج عن الشريعة وممالأة الحكومة'.
وعقد المتظاهرون مؤتمراً رددوا فيه وفقا لما نقلته [الحياة] انتقادات لـ'طنطاوي' واتهموه بالمسؤولية عن إسقاط هيبة الأزهر لـ'تنازلاته المستمرة عن مبادئ الإسلام'.

وغاب 'طنطاوي' عن إلقاء خطبة الجمعة أمس في المسجد الأزهر، على غير عادته، وأرجع المحتجون غيابه إلى خشيته من مواجهة معارضيه.

وكان 'طنطاوي' قد صرّح ، خلال لقائه مع وزير الداخلية الفرنسي 'نيكولا ساركوزي' قبل أيام، تعليقاً على عزم فرنسا إصدار قانون يحظر المظاهر الدينية في المدارس الرسمية: 'بأن الحجاب فرض على المرأة المسلمة لا يجوز التقصير فيه', لافتاً إلى أنه 'إذا كانت المرأة المسلمة تعيش في دولة غير مسلمة وخضعت لأحكامها وقوانينها تكون في حكم المضطر'.

وكان رئيس الحكومة المصرية 'عاطف عبيد' قد تلقى طلب إحاطة عاجل من النائب في 'جماعة الأخوان' الدكتور 'حمدي حسن' طالب فيه بتعيين شيخ جديد للأزهر 'يحفظ هيبته وكرامته ويُعيد إليه صدقيته'.

وأرجع النائب ذلك إلى أن 'فتوى شيخ الأزهر أساءت إلى مقام المشيخة أشد الإساءة وخالفت ما أجمع عليه علماء الأمة، ووضع مسلمات فرنسا وغيرهن في بلدان العالم الأخرى في مأزق وتسبب في اهتزاز صورة ومقام المشيخة'،.، ''

[عابد 25]

تعليقاً على موقف شيخ الأزهر من حجاب الفرنسيات

تمنى المسلمون أن يكون سماحته نصيراً لأخواتنا ومطالباً بحقوق المسلمين في الغرب

تعليق الشيخ خالد بن عبد الرحمن الشايع على موقف شيخ الأزهر

=================

الحمد لله وحده ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه ، أما بعد :

فقد تناقلت وسائل الإعلام ما صرح به سماحة الشيخ سيد طنطاوي شيخ الأزهر ، وفقنا الله وإياه ، وذلك فيما يتعلق بحظر الحكومة الفرنسية تغطية المسلمات لرؤوسهن لدى توجههن للمدارس ، وما كان من تصريح سماحته بأن هذا من حق الحكومة الفرنسية حيث قال : ( إذا كانت المرأة المسلمة في غير دولة الإسلام ، كدولة فرنسا مثلاً ، وأراد المسئولون فيها أن يقرروا قوانين تتعارض مع مسألة الحجاب للمرأة المسلمة فهذا حقهم .. هذا حقهم .. هذا حقهم ، وأكرر هذا حقهم الذي لا أستطيع أن أعارض فيه " كما هو منشور بهذه الجريدة ( الحياة العدد 14889 / 31/12/2003 ).

والواقع أنني لما اطلعت على كلام سماحة شيخ الأزهر استغربته كثيراً ، خاصةً وأنه شخصيةٌ إسلاميةٌ جليلة ، ولمنصبه ثقله الكبير في العالم أجمع ، وقد التقيت به أكثر من مرة ، ومنها زيارتي له في مكتبه ، في شهر نوفمبر عام 1997 ، حيث شملنا بدماثة أخلاقه وسماحة تعامله ، واستفدنا من وجهة نظره في القضايا التي تم طرحها ، والتي تنم عن علم عميق .

ولأجل ذلك كان الاستغراب من التصريح المذكور كبيراً ، خاصةً وأن المسلمات المواطنات في البلاد غير الإسلامية يتطلعن لمن يكون نصيراً لهن في الثبات على الإسلام والاستقامة على تشريعاته ، حتى لا تذوب شخصياتهن في خضم الثقافة الغربية ، وأولى الناس بهذه النصرة هم العلماء.

ولا يخفى على سماحة شيخ الأزهر ولا على أهل الإسلام ما يجب من الولاية بين المسلمين ، وخاصة في التثبيت على الدين ، فقد قال الله تعالى : ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ) ـ سورة التوبة ـ قال الحافظ ابن كثير رحمه الله : أي يتناصرون ويتعاضدون ، كما جاء في الصحيح : " المؤمن للمؤمن كالبنيان ، يشد بعضه بعضاً " وشبك بين أصابعه .

ثم إن مما لا يخفى أيضاً على المتخصصين أن الدستور الفرنسي يكفل لرعايا بلادهم ، بل وللمقيمين فيها حرية الاعتقاد وما يتبعه من مظاهر ، طالما أنه لا يؤثر على حقوق الآخرين ، ولست أرى في تغطية المسلمات لرؤوسهن أي إخلال أو تعد على الآخرين ، بل هو رمز للأخلاق الطاهرة النظيفة التي تتطلع إليها المجتمعات الأوروبية ، بعد أن عانت كثيراً جراء الانحرافات الأخلاقية .

وقد كان المؤمل من سماحة شيخ الأزهر أن يستثمر هذه الفرصة للفت نظر الشعوب والحكومات الأوروبية إلى ما ينبغي من فهم مقاصد هذا التشريع ، ودعوتهم لرعاية حقوق المسلمين القاطنين في بلدانهم ، وخاصة أن تلك الحقوق شهدت أنواعاً من الإخلال بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر .

ولأهمية هذه المسألة ، وما ينبغي فيها من نصرة أخواتنا المسلمات في تلك البلاد وغيرها ، فقد حررت ما تقدم ، لما أراه من واجب النصرة والبيان على طلبة العلم والعلماء ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ما من امرئ يخذل امرأً مسلماً في موضع تُنتهك فيه حُرْمَتُهُ ويُنتقَصُ فيه من عرضه ؛ إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته ، وما من امرئ ينصر مسلماً في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك من حرمته ؛ إلا نصره الله في موطن يحب نصرته " رواه أحمد وأبو داود وغيرهما من حديث جابر بن عبدالله وأبي طلحة بن سهل الأنصاري رضي الله عنهم .

ويجدر التأكيد في هذا المقام أن هذا الاستدراك على سماحة شيخ الأزهر وفقه الله لا يقلل من قدره ، ولا يهون من شأنه ، وأرجو أن يكون هذا التعليق بياناً للحق ، وحفظاً لمكانة سماحة الشيخ .

وما أحسن ما قاله إمام العلماء من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل رضي الله عنه ، فقد نبه إلى هذه المسألة ،فيما رواه أبو داود في باب لزوم السُّنَّة من " سننه " عن عقيل عن بن شهاب أنَّ أبا إدريس الخولاني أخبره أن يزيد بن عميرة ، وكان من أصحاب معاذ بن جبل رضي الله عنه أخبره قال : " وأحذِّرُكم زَيغةَ الحكيم ، فإنَّ الشيطان قد يقول كلمةَ الضلالة على لسان الحكيم ، وقد يقول المنافق كلمة الحق .

قال : قلت لمعاذ : ما يدريني رحمك الله أنَّ الحكيم قد يقول كلمة الضلالة ، وأنَّ المنافق قد يقول كلمة الحق ؟.

قال : بلى ، اجتنب من كلام الحكيم المُشْتَهِرَاتِ التي يقال لها : ما هذه ؟ ولا يَثْنِيَنَّكَ ذلك عنه ، فإنه لعله أن يراجع ، وتَلَقَّ الحقَّ إذا سمعته ، فإنَّ على الحق نوراً " . وصحح العلامة الألباني رحمه الله إسناده .

قال الإمام البيهقي ـ رحمه الله ـ بعد روايته هذا الحديث في " سننه " : فأخبر معاذ بن جبل أنَّ زيغة الحكيم لا تُوجِبُ الإعراض عنه ، ولكن يُترك من قوله ما ليس عليه نور ، فإنَّ على الحق نوراً ، يعني والله أعلم دلالةً من كتاب أو سنة أو إجماع ، أو قياس على بعض هذا.

وإني لأدعو كل من يبلغه هذا البيان من إخواننا وأخواتنا المسلمين والمسلمات في البلاد غير الإسلامية إلى ضرورة الاحتياط لدينهم ، وأن يسعوا لإثبات حقوقهم في تلك البلاد عبر القنوات المدنية الرسمية ، وإن استطاعوا أن يهاجروا إلى حيث السلامة لدينهم فهو المتعين ، كما أن عليهم ألا يغتروا بما قد يكون من الهفوات في الفتاوى ، أو الرخص التي لم تبن على قواعد شرعية صحيحة ، كما أني أوصيهم ونفسي بأن يعلموا أن سعادتهم في الدنيا والآخرة متوقفة على مدى تمسكهم بالشرع المطهر ، فقد قال الله تعالى : ( فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) ـ سورة البقرة ـ وقال سبحانه : ( فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ) ـ سورة طه ـ قال ابن عباس رضي الله عنهما : لا يضل في الدنيا ، ولا يشقى في الآخرة .

وفقنا الله وسائر المسلمين والمسلمات في كل مكان لما يحبه ويرضاه ، وثبتنا على دينه حتى نلقاه ، كما نسأله سبحانه أن يوفق علماء المسلمين لبيان الحق والدعوة إليه ، وأن يوفق ولاة أمور المسلمين لتحكيم شرعه ورفع لواء الدعوة إليه ، إنه سبحانه سميع قريب . وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

حرر بتاريخ11/11/1424هـ

Khalidshaya@hotmail.com

=================

[عابد 25]

من رسائل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله حول موضوع أضطهاد الأقليات

فالواجب على المسلم الامتثال لأوامره وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم ، والنصح لله ولعباده . لأن في ذلك السعادة كلها في الدنيا والآخرة ، والعزة للمسلمين لا تكون إلا بذلك ، حيث يعلي سبحانه كلمتهم وينصرهم على أعدائهم مهما كثروا وتعاونوا ، كما قال سبحانه : وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ وقال سبحانه : وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ ولقد سمعنا وقرأنا الأخبار عن كثير من إخواننا المسلمين في المجتمعات التي أكثر أهلها من غير المسلمين ، وما يحصل عليهم من التسلط والتضييق في إقامة شعائر دينهم لإبعادهم عنه ، إما بالإكراه أو بطرق أخرى ، فنسأل الله لهم ولجميع المسلمين الثبات على الإسلام ، والعافية من مكايد الأعداء .

ولا شك أنهم على ثغرة مهمة من ثغور الإسلام ، ويحتاجون والحالة هذه إلى كل مساعدة وعون سواء من الناحية السياسية ، وهذا خاص بالحكومات الإسلامية من العرب وغيرهم التي لديها غيرة على الإسلام ، ولها علاقات مع تلك الدول ، بإرسال المندوبين وبعث الرسائل والتأكيد على ممثلياتها ، وما إلى ذلك من الوسائل والأساليب التي تعين إخوانهم في تلك الأقليات ، وترفع معنوياتهم ، وتشعر من يتسلط عليهم بأن لهم أخوة في العقيدة يهتمون بأمرهم ويتابعون أخبارهم ويغارون لهم .

[عابد 25]

نائب الإخوان المسلمين يطالب بتغيير شيخ الأزهر


طالب النائب البرلماني المتحدث باسم جماعة الإخوان المسلمين المحظورة في مصر الدكتور حمدي حسن بتعيين شيخ جديد للأزهر الشريف "يحفظ هيبته وكرامته ويعيد إليه مصداقيته ويتصرف بحكمة وعقل ويسترشد بأولي العلم والمتخصصين في المجالات المختلفة" وجاء ذلك في طلب الإحاطة الذي قدمه إلى البرلمان يوم الخميس المنصرم، ووصف الدكتور حمدي تصريحات شيخ الأزهر - الدكتور محمد سيد طنطاوي- في لقائه مع وزير داخلية فرنسا بـ "قذائف دكت الأزهر ووقعت وقع الصاعقة على المسلمين ليس في مصر فقط بل في العالم أجمع الذي كان ينتظر نتيجة اللقاء دون أن يشك لحظة واحدة أو يدور بخلده هذه التصريحات المفاجئة التي جاءت مجاملة لوزير داخلية فرنسا ساركوزي والذي جاء يطلب رأي الأزهر كأكبر مؤسسة إسلامية في العالم في قرار فرنسا منع ارتداء الحجاب للمسلمات بدعوى أنه رمز ديني".

[عماد 18]

الله يهديهم ..

[عابد 25]

إذا لم تستح فاصنع ما شئت

الأستاذ الدكتور:

محمد سعيد رمضان البوطي

منذ حين تحدث شيخ الأزهر في قناة فضائية إسرائيلية، حديثاً، فنّد فيه المقاومة الفلسطينية، وأيّد استمرار العدوان والاحتلال، وأكد أن العمليات الاستشهادية التي يقوم بها الفلسطينيون الذين اغتصبت بيوتهم واستلبت حقوقهم وانتهكت أعراضهم، ليست إلا عمليات انتحارية محرمة!..
ومنذ أيام سئل عن موقف الإسلام مما أعلنه الرئيس الفرنسي في خطاب له، من الدعوة إلى اتخاذ قرار بمنع الحجاب الذي فرضه الله على المسلمات في سورتي النور والأحزاب. فكان جوابه أنه أمر داخلي، ولفرنسا أن تتخذ بشأنه القرار الذي تريد، وأن تفرضه على كل النساء المقيمات فوق تلك الأرض، ولا يحق لأحد معارضته ولا التدخل فيه.

وأقول: إن هذا يعني أن ما اتخذه الرئيس التونسي من قرارات فرّق به كثيراً من الأحكام والمبادئ الإسلامية، أمر داخلي لا يجوز استنكاره ولا الوقوف في وجهه.. وأن ما تقدم عليه إسرائيل (المعترف رسمياً بها في مصر) من استلاب لحقوق الفلسطينيين وهدم لبيوتهم واغتصاب لأراضيهم، وازدراء للقيم والشعائر الإسلامية، من الأمور الداخلية التي تجري على أرضها، وليس لكائن أن يعترض في ذلك عليها.. بل إن هذا يعني أن لكل حكومة إسلامية أو غير إسلامية، أن تمنع رعاياها المسلمين أو المسيحيين أو اليهود، من ممارسة دينهم والالتزام بما يدينون به من أوامر ربهم.. وأن تذهب في تجريدهم من حقوقهم الدينية إلى حد مقاومة الوجود الديني من حيث هو، في داخل أرضها.. إذ إن ذلك كله شأن داخلي، ليس لأحد من خارج أرضها أن يمنعها من ذلك أو حتى أن يستنكره بالاحتجاج والبيان!.. ولقد كانت الثورة الشيوعية إذن على حق يوم أحرقت في روسيا المصاحف وهدمت المساجد، وقضت على الوجود الديني من حيث هو، لأن ذلك كله أمر داخلي.. والأمر الداخلي مِلْكٌ لقادته وأربابه، لهم أن يمارسوه كما يحبون، وأن يذهبوا في الوقوف منه والحكم عليه الموقف الذي يشاؤون!!..

والسؤال الذي يوجهه العالم كله - ولا أقول العالم الإسلامي فقط - إلى هذا الذي سعدت الحكومة المصرية بتنصيبه شيخاً للأزهر، هو:

بمقتضى أي قانون أو شرعة يطلق هذا الشيخ حكمه هذا، ويبيح لقادة الحكم في أي دولة أن يمارسوا في حق شعوبهم ما يشاؤون، وأن يذهبوا في ذلك المذهب الذي يريدون؟

ونظراً إلى ن الشيخ يتبوأ مشيخة أكبر مرجعية إسلامية في العالم العربي وهو الأزهر، إذن فهو إذ يدلي بهذا القرار إنما يزعم أن يستخرجه من شرعة الإسلام وحكمه.

ولكن الشيخ يعلم، وجميع علماء الأزهر، وسائر المسلمين، يعلمون أن الإسلام في أوضح بدهياته، بريء من هذا التقول الكاذب عليه!!..

لو كان إجبار المرأة المسلمة بإماطة الخمار الذي أوجبه الله عليها، عن رأسها، أمراً داخلياً لا يجوز الاعتراض عليه ولا التدخل فيه، إذن لبطل أن يكون واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مقرراً في دين الله، بل لوجب حينئذ نقيض ذلك؛ لأن القول بتقريره تدخل في أمر يملكه رئيس الدولة وليس الله، فهو صاحب الحق فيما يحبّ أن يأخذ به شعبه، مهما استوجب ذلك مخالفة شرع الله فيما شرع وألزم!.. فأي مسلم صادق في إسلامه يذهب في العبث بدين الله كل هذا المذهب؟!..

ألا فليرحم الله عهداً كان الأزهر فيه حمىً لمبادئ الإسلام وحكمه، وملاذاً لعباد الله المسلمين في العالم كله، وياما أتعس يومنا المشؤون هذا الذي فاجأ العالم بعاقبة لم يكن يتخيلها الوهم، إذ مُسِخَ هذا الحصن والملاذ، وتحول أمام بصيرة الدنيا كلها إلى خادم ذليل لقادة الكيد اليهودي الذين يسعون سعيهم اللاهث، إلى اقتلاع الإسلام في أوطانه ومنابته من جذوره.

ولكن أحقاً أن صرح الأزهر خلا من علمائه الأفذاذ الذين كانوا أعيناً ساهرة لحراسة الإسلام وشرعه، وأَلْسُناً مدافعة عن حقائقه ووحيه، وقلوباً نابضة بتعظيم الله وحبه، ولم يعد يجوب داخل جدرانه إلا ذيول وأتباع لشيخه المزيّف عليه، يصفقون للغوه، ويسلكون على نهجه؟!.

لقد كان الأزهر أُمَّةً من فطاحل الرجال ومن أساطين العلماء الصادقين بوسعك أن ترى آثار جهودهم وجهادهم في صفحات مجلتها التاريخية العملاقة، نور الإسلام.. أفطوي اليوم ذلك العهد كله وتحول إلى ذكرى، وحلّ محله النقيض؟!. أفمسخت حقاً تلك الأمة جمعاء ليصبح الأزهر أشبه ما يكون بمدينة مسحورة صامتة، تقاد بكل من فيها من مفكرين وعلماء، فتنقاد لمن سيوردها موارد الردى، ويدفن تاريخها الأغرّ الأبلج في قبر من الظلام؟!..

* * *
وبعد، فإن المصيبة ليست فيما صرح به شيراك من رأيه في أمر الحجاب، فإنه إنما صرح بما صرح به تنفيساً عن ضغط مورس عليه وعلى الإدراة الفرنسية من اللوبي الصهيوني، الذي طاف به الأسى والحزن للنتيجة التي أسفر عنها الإحصاء الذي تم في المجتمعات الأوربية، وهي أن إسرائيل هي الدولة الإرهابية الأولى في العالم..

فلقد انتهت الدوائر الصهيونية من دراستها لأسباب هذه النتيجة التي فوجئت بها كصاعقة لم تكن تتوقعها، إلى أن التيار الإسلامي المتعاظم في أوربة، والذي يزداد كل يوم تغلغلاً وانسجاماً مع المجتمع الأوربي، هو السبب في هذه النتيجة الإحصائية المفاجئة.

فكان لابدّ لهذه الدوائر الصهيونية أن تعمل كل ما في وسعها لتوهين التيار الإسلامي في المجتمعات الأوربية، ولعزله عنها عن طريق الإيقاع بينها وبين الدوائر الأوربية ومؤسسات الحكم فيها.. فكان أن هرعت تبحث عن سبيل إلى إشعال فتيل الفتنة، كما هو شأنها دائماً في العمل على التخلص من الملمات التي تهددها أو تحيق بها.

ولما استعرضت السبل والإمكانات، لم تجد خيراً من اللعب بورقة الحجاب.. فحركت اليمين الفرنسي المتطرف تدعوه إلى تبني قانون صريح يقضي بمنع الحجاب الإسلامي في المدارس والجامعات والدوائر الحكومية، آملة أن تنبثق من مثل هذا القانون ثورة مهتاجة يقودها التيار الإسلامي، تصطدم مع النظام الذي يقوده ساسة الحكم في فرنسا، بل في أوربة كلها، فتقع من جراء ذلك فتنة طاحنة تلجئ التيار الإسلامي في عاقبة أمره إلى الانطواء والانعزال.

غير أن التيار المعارض لا يستهان به، أضف إليه معارضة شائر رجال الدين المسيحي، وكثير من الساسة والعلماء والمفكرين، لهذا المشروع، والاحتجاجات التظاهرية والكتابية التي تتوالى من الفرنسيات المسلمات وغيرهن، والتي تجد تعاطفاً كبيراً معها من المجتمع الفرنسي والشارع العام، هذا إلى جانب ما يتمتع به الوجود الإسلامي عموماً في المجتمعات الأوربية من اليقظة التامة لخطط الدوائر الصهيونية وآمالها، في الإيقاع بينها وبين دوائر الحكم في تلك المجتمعات.

قلت: إن المصيبة لا تتمثل إذن في هذا الذي صرح به الرئيس الفرنسي شيراك.. وإنما تتمثل المصيبة في المسلمين الذين يمارسون عملة صَلْعاءَ معلَنة للدوائر الصهيونية، فيكذبون على الله وعلى الإسلام قائلين: إن لحجاب ليس إلا تقليداً أفرزته العادات التاريخية البائدة، ثم إنه يتمثل في الأزهر الذي حكم عليه بالصمت المميت، ثم فرض عليه من يتكلم باسمه زرواً وبهتاناً، ويتحدث باسم الإسلام كذباً وافتراءً، مباركاً للدوائر الصهيونية أهدافها، ومعبّداً لها الطريق إلى تنفيذها.

وإني لأعلم أن استنكارات كثيرة تتوارد على هذا الذي يستنطق الأزهر بما هو بريء منه، وأن نصائح كثيرة تتوالى إليه تهيب به أن يقلع عن أخطائه ويعود إلى رشده قبل فوات الأوان..

ترى أيدركه هذا اليوم، فيعلن عن توبته ويستغفر الله من لغوه، أم سيبقى على حاله هذا ويتغلب عليه سلطان المبدأ القائل: إذا لم تستح فاصنع ما شئت؟

[abo 7med]

يا اخوان ماذا تتوقعون من شخص سمح لكبير حاخامات اسرائيل بدخول مكتبة في الأزهر الشريف
يا جماعة انا ابشركم ان الشعب هنا في مصر مش ساكت
الجمعة الى فاتت ماقدر شيخ الزهر انه يخطب الجمعة في الأزهر لخوفة من المعارضين وفي اعتقادي انه مش ها يقدر يخطب الجمعة ثاني ابدا في الجامع الأزهر لو تشوفو الناس بعد الصلاة وكمية الأنتقادات الى وجهوها له تحسو ان الأسلام لسا بخير .
نحن في عصر العلماء الحكوميين فواحد يحل ان تقوم القوات الأمريكية باحتلال العراق وواحد يقول ان العمليات الأستشهادية في فلسطين انتحاااار
انا لله وانا الية راجعون

[عابد 25]

abo 7med
يا اخوان ماذا تتوقعون من شخص سمح لكبير حاخامات اسرائيل بدخول مكتبة في الأزهر الشريف
يا جماعة انا ابشركم ان الشعب هنا في مصر مش ساكت
الجمعة الى فاتت ماقدر شيخ الزهر انه يخطب الجمعة في الأزهر لخوفة من المعارضين وفي اعتقادي انه مش ها يقدر يخطب الجمعة ثاني ابدا في الجامع الأزهر لو تشوفو الناس بعد الصلاة وكمية الأنتقادات الى وجهوها له تحسو ان الأسلام لسا بخير .
نحن في عصر العلماء الحكوميين فواحد يحل ان تقوم القوات الأمريكية باحتلال العراق وواحد يقول ان العمليات الأستشهادية في فلسطين انتحاااار
انا لله وانا الية راجعون

لا حول ولا قوة إلا بالله ، معقولة شيخ الأزهر يسمح لليهود بدخول مكتبة الأزهر !! هذا ما علمناه ويبدو أن تحت السواهي دواهي ، وماخفي أعظم .

وأنا سمعت أنه لم يستطع إلقاء خطبة الجمعة الأخيــرة خوفاً من المعارضين وهذا خبر جيد .

أما عن قولك أن العلماء حكوميين ، فليس جميعهم ، نعم هناك بعض العلماء يجامل الحكومة على حساب الدين لكن لا تعمّم المسألة .

والله يهدي الجميع

[H.warrior]

طنطاوي شيخ تبع الحكومـــــــــة
الي تقوله عليه الحكومة يعمله

[اللجنة المركزية]

مشيخة الأزهر بدون شيخ

الحصاد المر لشيخ الأزهر طنطاوي

بقلم د. هاني السباعي

hanisibu@hotmail.com
www.almaqreze.com

مدير مركز المقريزي للدراسات التاريخية بلندن
______________________________________

قال الشاعر:
والشيخ لا يترك أخلاقه *** حتى يُوارَى في ثرى رَمسه
إذا ارعوى عاد إلى جهله *** كذي الضنى عاد إلى نُكثه
لقد مثل قائل هذه البيتين: صالح بن عبد القدوس المتهم بالزندقة أمام الخليفة العباسي المهدي فلما خاطبه أعجب بغزارة أدبه وعلمه وحسن بيانه وكثرة حكمته فأمر بتخليه سبيله فلما ولى رده وقال له ألست القائل: والشيخ لا يترك أخلاقه.. البيتين. قال: بلى يا أمير المؤمنين. قال: فأنت لا تترك أخلاقك ونحن نحكم فيك بحكمك في نفسك؛ فحاكمه المهدي ثم قتله سنة 167هـ.
وتصداقاً لما سبق فإن شيخ الأزهر الدكتور سيد طنطاوي لا يترك أخلاقه وأفكاره التي ظهرت إلى العلن منذ أن صار مفتياً رسمياً إلى أن صار على سدة أعرق مؤسسة دينية في العالم الإسلامي... بل إن شيخ الزنادقة قديماً صالح بن عبد القدوس كان يخفي زندقته ويظهر التقشف والزهد ويكثر من المواعظ.. أما الشيخ طنطاوي فقد جاهر بفتاوى لو كان المهدي حياً لكان معه شأن عظيم.. ونظراً لخلو الساحة من الخليفة المهدي أو الهادي أو الرشيد أو حتى السلطان برقوق! فإن شيخ الأزهر طنطاوي يصول ويجول ويرتع في ساحة لا حامي لها.. ولله في خلقه شؤون!

البداية: شيخ الهلال:
منذ سنوات كنت أجري حواراً مع فضيلة الدكتور (ع . م) لمجلة كنت رئيس تحريرها، وسألته عن سبب عدم قبوله لمنصب مفتي الديار ؟ قال: كيف أرضى لنفسي أن أكون شيخ هلال! أطل على الناس في حلول شهر رمضان ومطالع الشهور والأعياد؟ كيف أرضى لنفسي أن أكون موظفاً تابعاً لوزير العدل، وقد استدعاني وزير العدل فعلاً وقلت له لي شروط لكي أقبل هذا المنصب منها أن يكون منصب الإفتاء مستقلاً عن وزير العدل وأن تكون دار الإفتاء هيئة مستقلة بنفسها تؤخذ فتواها على سبيل الوجوب والإلزام في المحاكم الجنائية وخاصة في عقوبة الإعدام وليس على سبيل الاستئناس والتوصية فقط !! المهم أن وزير العدل استمع ولم يعلق وكأنه سخر من مطالب فضيلة الدكتور (ع .م). وظل منصب المفتي شاغراً بعد وفاة الشيخ عبد اللطيف حمزة سنة 1985م.. وطفقت الدولة تمسح البلاد طولاً وعرضاً لعلها تجد عالماً أزهرياً واحداً يقبل أن يكون مفتي مصر! فلم يعثروا حتى وجدوا أخيراً ضالتهم في 28 أكتوبر 1986 بقبول الشيخ سيد طنطاوي منصب مفتي الديار المصرية.. وكانت بداية صعود نجم الشيخ طنطاوي بفتاواه المثيرة للجدل!
الطنطاوي مفتياً للديار المصرية:
دخل الشيخ طنطاوي دار الإفتاء التي أنشئت في سنة 1313هـ الموافق 1895م. نفس الدار التي كان على سدتها ؛ الشيخ حسونة النوواي ؛ أول من تولى منصب الإفتاء من سنة (1895 ـ 1899).. فكان ترتيبه الخامس عشر إذ تولى منصب الإفتاء من(1986 ـ 1996) .. نلاحظ أن كل المفتين السابقين قد تدرجوا في سلك القضاء الشرعي عدا الشيخ طنطاوي الذي كان أستاذاً جامعيا.. وسطع نجم الطنطاوي في سماء الأزهر ببركة فتاواه: هذا حلال وهذا حلال!
الطنطاوي شيخاً للأزهر:
لقد أصدر السلطان العثماني سليمان القانوني فرماناً بضرورة تنصيب شيخ لأزهر يختاره العلماء يتفرغ للإشراف على شئونه الدينية والإدارية.. وفعلاً تم اختيار الشيخ محمد بن عبد الله الخراشي المالكي الذي ينسب إلى قرية خراش في محافظة البحيرة كأول شيخ للأزهر(1656م ـ 1690م).. فبين شيخ الأزهر الخراشي وشيخ الأزهر طنطاوي ثلاثة وأربعون شيخاً على مدار 348 عاماً.
المهم بعد وفاة الشيخ جاد الحق في 15 مارس 1996 تم تعيين الدكتور سيد طنطاوي شيخاً للأزهر في (27 مارس 1996) رغم أنه كان في ذيل قائمة تضم أكثر من أربعين عالماً أزهرياً إذ تم تصعيده إلى رأس القائمة بقدرة قادر! طبعاً بقدرة تقارير أمن الدولة التي أثبتت أن الشيخ طنطاوي لا يرد يد لامس وخاصة يد رئاسة الدولة!!
ومن عجائب المقارنات الأزهرية: أن هناك تشابهاً بين شيخ الأزهر عبد الرحمن تاج (1954 ـ 1958) والشيخ طنطاوي .. فالشيخ عبد الرحمن تاج يضرب به مثل العالم الذي يكون أداة في أيدي النظام،؛ مثل العالم الذي باع آخرته بدنياه.. فهو الذي أصدر فتواه الشهيرة بأحقية الدولة في التجريد من شرف المواطنة (سحب الجنسية) وكان يقصد اللواء محمد نجيب أول رئيس جمهوري لمصر بعد النظام الملكي!! لكن شهادة حق: فإن الشيخ عبد الرحمن تاج يعتبر قطرة في محيط فساد شيخ الأزهر الحالي.. حيث فاق أقرانه وأتى بفتاوى وأقاويل وأحكام لم يأت بها الأوائل!! فالشيخ طنطاوي يفصل الفتاوى حسب المقياس الرسمي للدولة!!
وهذه عينة من فتاوى وسلوكيات شيخ الأزهر طنطاوي:
§ أفتى طنطاوي بجواز التحاق الفتيات إلى الكليات العسكرية والإلتحاق بالجيش!!
§ أفتى بجواز تحويل الرجل إلى أنثى بشرط الضرورة الطبية.
§ أفتى بأن تطبيق الشريعة الإسلامية يحتاج إلى وقت طويل يصل فيها الجميع إلى القناعة..
§ بارك توصيات مؤتمر المرأة في بكين وقال إن مطالب مؤتمر بكين الخاصة بالمساواة بين الرجل والمرأة لا تتعارض مع الشريعة الإسلامية!!
§ أيد طنطاوي الدولة في إغلاق بيوت الله وخاصة الزوايا والمساجد الصغيرة التي كان يتردد عليها بعض أفراد الجماعات الإسلامية..
§ أيد قرار رئيس الجمهورية بإحالة أعضاء الجماعات الإسلامية إلى المحاكم العسكرية!!
§ لم يطالب الدولة مرة ـ ذراً للرماد - أن تلغي قانون الطوارئ.. كما لم يطالب الدولة صراحة بتطبيق الشريعة الإسلامية وقت أن كان مفتياً إلى أن صار شيخاً للأزهر!!
§ في عام 1995 عندما كان مفتياً قام بزيارة إلى أمريكا بمصاحبة القس (صموئيل حبيب) رئيس الطائفة الإنجيلية.. وتم حصوله على الدكتوراه الفخرية من جامعة (وستمنستر) بولاية بنسلفانيا!!
§ أما أهم فتاواه فهي إباحته للربا وهي الخاصة بشهادات الاستثمار وصناديق التوفير حيث أفتى بأن المعاملات فيها جائزة شرعاً.
§ وفي حرب الخليج 1990 كان بوق النظام الرسمي.. وقد كان في صف الكويت والسعودية حسب الدور المرسوم له من الدولة!! بل إنه ذهب بنفسه إلى السعودية لزيارة القوات المصرية في حفر الباطن!! وأيد الإستعانة بقوات أجنبية وقال بجواز ذلك شرعاً!!
§ نقل الشيخ صادق العدوي من خطابة مسجد الجامع الأزهر إلى مسجد النور بالعباسية ليتولى الخطابة مكانه نظراً لشعبية الشيخ العدوي المتزايدة وكثرة انتقاده للدولة.
§ أعلن أنه على استعداد لزيارة فلسطين إذا دعاه ياسر عرفات رغم علمه بأنه لزام عليه أن يحصل على تأشيرة من الكيان (إسرائيل).
§ وافق على منع كبار علماء الأزهر من الخطابة إلا بتصريح من وزارة الأوقاف.
§ منع إعادة طبع فتاوى الشيخ جاد الحق لأن بعضها لا يتفق مع فتاواه.
§ تسبب في قطع أرزاق نحو ألفي داعية أزهري من جبهة علماء الأزهر من إدارة الوعظ والإرشاد بمنعهم من ارتقاء المنابر وقصر ذلك على موظفي وزارة الأوقاف.
§ كان دائم التردد على أندية (اللوينز) بمصر الجديدة وغيرها وهي أندية مشبوهة تديرها شبكات يهودية بهدف السيطرة على العالم والقضاء على الأديان وإشاعة الفوضى الأخلاقية وتسخير الشباب للتجسس على بلادهم.
§ ذكرت جبهة علماء الأزهر التي أسست في 1946م أن هناك فتوى صادرة من الأزهر في مايو 1985 تحرم على المسلمين الانتساب تلك الأندية؛ أندية (اللوينز) و(الروتاري).
§ أفتى بأن الفلسطينين الذين يقومون بتفجير أنفسهم ضد أهداف مدنية إسرائيلية ليسوا شهداء.
§ ردت عليه جبهة علماء الأزهر تحت عنوان (تبرئة وبيان) اعتبرت فيه منفذي العمليات الإستشهادية في فلسطين أنهم أفضل الشهداء، وجواز قيام الفلسطينيين بتفجير أنفسهم، لأن إسرائيل دار حرب وجميع أهلها أهل حرب ولا حرمة ولا عصمة لدمهم.
§ وافق على قرار وزير التعليم بمنع دخول المحجبات المدارس إلا بعد موافقة ولي الأمر.
§ أفتى الشيخ نبوي محمد العش رئيس لجنة الفتوى بالأزهر بتحريم التعامل مع مجلس الحكم العراقي لأنه مجلس غير شرعي وأسسه الاحتلال وأن من يتعامل معه يخالف شرع الله.
§ زار ديفيد ولش السفير الأمريكي بالقاهرة شيخ الأزهر معترضاً على الفتوى. ثم في 29 أغسطس 2003 أصدر طنطاوي قراراً بإيقاف الشيخ العش عن العمل ونقله إلى منطقة نائية في أطراف الدلتا بمصر. ولم يكتف الشيخ بذلك بل أعلن أن الأزهر مؤسسة مصرية وليس مؤهلاً للفتوى.
§ أصدر قراراً بإقالة الشيخ أبي الحسن رئيس لجنة الفتوى السابق بالأزهر بسبب تصريح له بأنه لا يجوز مد يد العون للعدوان الأمريكي على العراق ودعا إلى الجهاد ضد هذا العدوان.
§ أحال عالمين ضريرين؛ هما الدكتور إبراهيم خليفة رئيس قسم التفسير بكلية أصول الدين. والدكتور حسن محرم أستاذ العقيدة بنفس الكلية إلى التحقيق بتهمة توزيع منشورات تسئ إلى مقام الإمام الأكبر شيخ الأزهر!!
§ استصدر قراراً من محافظ القاهرة يحمل رقم رقم 318 لسنة 1998م بحل جبهة علماء الأزهر وتعيين إدراة موالية له.
§ التقى حاخام إسرائيل الأكبر (مائير) ومن قبله سفير إسرائيل في مصر.
§ تحت مسمى تطوير الأزهر: أيد القانون الذي يقلص سنوات الثانوي الأزهري من أربع إلى ثلاث سنوات.
§ أحال الدكتور إبراهيم الخولي والدكتور محمود حماية إلى التحقيق وكذلك الدكتور يحيى إسماعيل الذي غادر مصر إلى إحدى الدول العربية الذي لاحقه شيخ الأزهر قضائياً.. كل ذلك بسبب معارضتهم لفتاواه الضالة!
§ قال أن المرأة تصلح أن تكون رئيسة للجمهورية وأنها تتمتع بالولاية العامة التي تؤهلها لشغل المنصب.
§ فتوى صك غفران لوزير الداخلية الفرنسي (نيكولاس سركوزي) ورئيسه شيراك: من حقهم سن قانون بحظر الحجاب!! افعلوا ما شئتم بالمسلمين فقد غفر لكم شيخ الأزهر!! أما مسلمات فرنسا فإما أن يخلعن الحجاب ويدخلن في دين الملك.. فأهل فرنسا أدرى بشعابها! وإما أن يرحلن عن فرنسا أو يشربن من نهر السين أو البحر المتوسط!

صفوة القول

خلاصة القول في الشيخ سيد طنطاوي أنه اختير بعناية من قبل النظام .. وكان رجل المرحلة التي تمر بها الدولة المصرية المأزومة دائماً!! والدولة لم تقصر معه فالرجل جاء من صعيد مصرشبه معدم مادياً والآن صارت له قصور ولأبنائه اللهم لا اعتراض إلا سؤال برئ على الطريقة العمرية: من أين لك هذا يا شيخ الإسلام!! قد يفسر هذا سر انبطاح الطنطاوي لكل رغبات الدولة... بل إن الرجل ـ نظراً لزلة ما ـ صار يعمل آلياً إذ لديه قرون استشعار عجيبة يعرف بوصلة الدولة أين تتجه.. فيتفي بدون طلب على طريقة: اللبيب بالإشارة يفهم! وهو لبيب جداً في هذا المجال!!
إن الشيخ طنطاوي يتصرف مع علماء الأزهر بأخلاق زعيم عصابة.. أخلاق جلاوزة التعذيب وليس أخلاق الشيوخ؛ حملة مصابيح الهدى!! يجب أن يحاكم هذا الرجل تاريخيا وشرعياً؛ لمخالفته لما هو معلوم من الدين بالضرورة ولضربه صريح النصوص القرآنية عرض الحائط، ولولائه لأعداء الأمة الإسلامية، ولاستهزائه بعلماء الإسلام والتنكيل بهم لحساب قوى الشر.. مع حسابه عن استغلاله لنفوذه في تكوين ثروة توجب المساءلة.. لزام على علماء الأزهر أن يتصدوا لهذا الرجل لأنه صار منكراً يجب دفعه شرعاً وعقلاً بالطرق المتاحة قدر المستطاع.
للأسف الشديد: لقد كان تصدر هذا الرجل لأعرق مؤسسة دينية في العالم الإسلامي السني إهانة بحق لتاريخ هذه المؤسسة، وإهانة مضاعفة لكل مشاعر المسلمين في أنحاء المعمورة.. فالطنطاوي لم يكن أهلاً لمنصب الإفتاء، ولم يكن جديراً بمنصب شيخ الأزهر!!
فالأزهر ليس مؤسسة مصرية فحسب بل هو مؤسسة عربية وإسلامية لكل المسلمين في سائر أنحاء العالم الإسلامي.
لكن الأزهر الشريف في عهد شيخ الإسلام الطنطاوي! صارعتبة مقدسة لبني صهيون، وكعبة مشرفة لساسة البيت الأبيض وقصر الإليزيه!! ومرتعاً لكل من هب ودب من جواسيس العالم!!
صار الأزهر ودار إفتائه في عهده الميمون! بورصة فتاوى.. صعوداً وهبوطاً حسب مزاج الدولة وتوجهاتها!
في عهد شيخ القصرالجمهوري طنطاوي! تصرخ مآذن الأزهر وأروقته وجدرانه على لسان شاعر النيل حافظ إبراهيم:
مَنْ المداوي إذا ما علةٌ عرضتْ *** من المدافعُ عن عرض وعن نشبِ
ومنْ يميطُ ستارَ الجهل إن طُمستْ *** معالمُ القصد بين الشك والرّيَبِ
لقد اختطف طنطاوي الأزهر وحبسه في أحد أزقة القاهرة الضيقة.. الأزهر العملاق الذي كان يثور على قوى الظلم والبطش وكان معقل الثوار ودرب المجاهدين.. حبسه الطنطاوي في قمقم؛ مفتاحه في يد نظام فاسد متآمر آيل للسقوط لا يرقب في أمة العرب والإسلام إلا ولا ذمة!!
من عجائب الدهور حقاً أن يكون على رأس مصر ناطور خشبي وعمامة خشبية وصدق المتنبي إذ قال:
وكم ذا بمصر من المضحكات ولكنه ضحك كالبكاء.