• 0
  • مالي خلق
  • أتهاوش
  • متضايق
  • مريض
  • مستانس
  • مستغرب
  • مشتط
  • أسولف
  • مغرم
  • معصب
  • منحرج
  • آكل
  • ابكي
  • ارقص
  • اصلي
  • استهبل
  • اضحك
  • اضحك  2
  • تعجبني
  • بضبطلك
  • رايق
  • زعلان
  • عبقري
  • نايم
  • طبيعي
  • كشخة
  • صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة
    النتائج 16 إلى 30 من 72

    الموضوع: سعود الفيصل: لا شرعية للجهاد في العراق

    1. #16
      التسجيل
      29-05-2004
      الدولة
      الكويت
      المشاركات
      476
      المواضيع
      28
      شكر / اعجاب مشاركة

      Re: سعود الفيصل: لا شرعية للجهاد في العراق

      بسم الله الرحمن الرحيم

      السلام عليكم ورحمه الله

      فقاعه فكاهيه

      اخي الكريم ثريول ... مما لاشك فيه انك من الأعضاء المعروفين هنا ومن الذين يملكون موهبه

      الشفافيه بالحديث .. ففي موضوعك المثب بالعام كنت كمن يعيرنا قارب ويكتب فوقه .. ابحروا

      في عالمي الباطن ... ولكن .. اخي اجدك اليوم ترد علي بأسلوب يفيض سخريه فوق سخريه

      سامحك الله ... ففي مواضيع كهذه تكون الجديه اقرب وافضل فلا تتخذ بما احدثك هزوا ...

      وان لا تتحداني بأن ارد سريعا وكثيرا اولا فليس العبره بسرعه او كثره مانرد .. وانما بحق ما نرد ..

      ونحن لسنا اطفالاً كي نقول من يرد اخيراً يفوز كثيرأ .. اخي الكريم استميحك عذراً

      بهذا ولكن ماتقول اشبه بفقاعه فيها صابون .. قد تنفجر بأي لحظة

      ففي ماقلت اخي الكريم .. جهاد العراقين .. يجوز ( والله اعلم ) لم اتحدث بذلك ...

      وانما نقول ان المملكه العربيه السعوديه لها حكام يحكومنا سواء كانت لديهم بعض المعاصي

      اما لا سواء ظلموا ام لا ... يجب طاعتهم ...


      عن ابن عباس قال‏:‏ ‏(‏قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم‏:‏ من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبراً فمات فميتته جاهلية‏)‏‏.

      وفي لفظ‏:‏ ‏(‏من كره من أميره شيئاً فليصبر عليه فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية‏)‏‏.‏

      متفق عليه


      وعن أبي هريرة‏:‏ ‏(‏عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قال‏:‏ ‏(‏كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وأنه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا‏:‏ فما تأمرنا قال‏:‏ فوا ببيعة الأول فالأول ثم أعطوهم حقهم فإن اللّه سائلهم عما استرعاهم‏)‏‏.

      وعن عوف بن مالك الأشجعي قال‏:‏ ‏(‏سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول‏:‏ خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول اللّه أفلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة إلا من ولى عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية اللّه فليكره ما يأتي من معصية اللّه ولا ينزعن يداً من طاعة‏)‏‏.‏

      وعن حذيفة بن اليمان‏:‏ ‏(‏أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال‏:‏ يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان أنس قال‏:‏ قلت كيف أصنع يا رسول اللّه إن أدركت ذلك قال‏:‏ تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع‏)‏‏.‏

      وأخرج الشيخان وغيرهما من حديث ابن عمر‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:‏ ‏(‏على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة‏)

      وأخرج الترمذي من حديث أبي بكرة‏:‏ ‏(‏من أهان سلطان اللّه في الأرض أهانه اللّه تعالى‏)‏

      والأحاديث في هذا الباب كثيرة وهذا غيض من فيضها


      قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}


      هذا والله اعلم

      والسلام عليكم ورحمة والله وبركاته

      وانا لله وانا اليه راجعون

      التعديل الأخير تم بواسطة الخلــوق ; 26-06-2004 الساعة 08:44 PM سبب آخر: تعديلات بسيطه

    2. #17
      التسجيل
      12-03-2004
      المشاركات
      29
      المواضيع
      0
      شكر / اعجاب مشاركة

      Re: سعود الفيصل: لا شرعية للجهاد في العراق

      شو نقول

      اذا نلعن ننطرد
      اذا نكفر ننطرد

      لازم نقول الله يهديه !!

    3. #18
      التسجيل
      29-10-2003
      المشاركات
      740
      المواضيع
      5
      شكر / اعجاب مشاركة

      Re: سعود الفيصل: لا شرعية للجهاد في العراق

      و لا شرعية لسعود الفيصل ان يفتي اصلاً !

    4. #19
      التسجيل
      16-10-2003
      المشاركات
      1,637
      المواضيع
      170
      شكر / اعجاب مشاركة

      Re: سعود الفيصل: لا شرعية للجهاد في العراق

      لقد اوقفت العضو maxxx007
      لمدة يوم واحد لترضه بالكلام
      للركوع لغير الله ولو بقصد المزاح او الغضب
      تحدثوا وتناقشوا
      لكن تجنبوا الامور التكفيرية من دون دليل
      وتجنبووا السب والاستهزاء باراء مخالفيكم

      اكررها لن اتوانا عن ايقاف وطرد المخالف

      المراقب

      للعضو سراج
      ابتعد عن استظراف الدم
      سواء هنا او بمقابلة كايتو

    5. #20
      التسجيل
      16-10-2003
      المشاركات
      1,637
      المواضيع
      170
      شكر / اعجاب مشاركة

      Re: سعود الفيصل: لا شرعية للجهاد في العراق

      لن ازيد واشرح
      سوف اضع رأي فضيلة الشيخ ابن باز -رحمه الله-

      بالامر ( الجهاد - ولاة الامر - والحج )

      واتمنى من اصحاب القلوب الحية
      والعقول الواعية
      ان تتأمل توجيهات الشيخ الجليل


      ولا نرى السيف على أحد من أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلا من وجب عليه السيف . ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جاروا ، ولا ندعو عليهم ، ولا ننزع يدا من طاعتهم ، ونرى طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ما لم يأمروا بمعصية ، وندعو لهم بالصلاح والمعافاة ، ونتبع السنة والجماعة ونجتنب الشذوذ والخلاف والفرقة ، ونحب أهل العدل والأمانة ونبغض أهل الجور والخيانة .
      ونقول : الله أعلم فيما اشتبه علينا علمه ، ونرى المسح على الخفين في السفر والحضر ، كما جاء في الأثر . والحج والجهاد ماضيان مع أولي الأمر ، من المسلمين برهم وفاجرهم إلى قيام الساعة لا يبطلهما شيء ولا ينقضهما


      والسلام

    6. #21
      التسجيل
      29-10-2003
      المشاركات
      740
      المواضيع
      5
      شكر / اعجاب مشاركة

      Re: سعود الفيصل: لا شرعية للجهاد في العراق

      الله يعين ...
      الاخ maxxx007 اوقف ايضاً ...

    7. #22
      التسجيل
      19-10-2003
      المشاركات
      215
      المواضيع
      78
      شكر / اعجاب مشاركة

      Re: سعود الفيصل: لا شرعية للجهاد في العراق

      السلام عليكم

      لن اطيل و لن ادخل في تفاصيل كثيرة نظرا لضيق الوقت...

      و لكن ارجو من الاخوة عدم خلط الاوراق و وعدم لبس الحق بالباطل..

      نعم طاعة ولي الامر واجبة الا في معصية ... هذه واحدة..

      اما الثانية و الاهم: فهي مفهوم ولي الامر ..

      ولي الامر هو الامام او الخليفة الذي يحكم المسلمين بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه و سلم.

      و لا يجوز للمسلمين ان يكون لهم اكثر من امام واحد

      و لا يحل لهم المبيت اكثر من 3 ليال بدون خليفة

      اما الحكام في العالم الاسلامي فلا تنطبق على اي منهم صفة الامام

      و للمزيد من التفاصيل يمكن التوجه الى صفحة الخلافة.نت بدلا من ان اقوم بالقص و اللصق...

      و الواجب على المسلمين اليوم هو العمل باقصى طاقة مع العاملين الجادين و المخلصين لتوحيد بلاد المسلمين تحت ظل الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة وتنصيب خليفة يحكمنا بكتاب الله و سنة رسوله و يعلن الجهاد ذروة سنام الاسلام لتحرير بلاد المسلمين المغتصبة و نشر الاسلام في اصقاع الارض التي تعيش في ظلام الراسمالية العفنة

    8. #23
      التسجيل
      01-04-2004
      المشاركات
      920
      المواضيع
      17
      شكر / اعجاب مشاركة

      Re: سعود الفيصل: لا شرعية للجهاد في العراق

      اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة game pro
      اخي الفاضل احنا ماسمعنا عن هالفتوى

      لو كانت صحيحه كان الحكومه ماوفرتها (تسوي لها اعلانات لانها جايه على المزاج)

      ولو تذكر المصدر جزاك الله خير

      تحياتي game pro
      اخي الكريم والله ما في مصدر يعني زي جريدة او موقع اخباري
      لكن في بعض المنتديات وجدتهم يتحدثون عن هذه الفتوى
      و انشا الله لما الاقيهم ابعتلك اياهم على الخاص
      و لكن انا قلت يا جماعة ما احط في ذمتي والله اعلم
      ------
      اما الاخ خلوق انت وضعت بعض الايات لكن انا ما شفت فيها
      ما يدل على ان الجهاد يجب ان يكون تحت راية ولي الامر و رايته
      و ما زلت انتظر حديث او اية
      -----
      اما عن طاعة ولي الامر
      فارجو منكم البحث في من هو ولي الامر و ما هي صفاته و مؤهلاته
      ثانيا و من الواضح للصغير و الكبير ان الجهاد في العراق حق
      شاء من شاء و ابى من ابى
      و ان قال ولي الامر هذا بعدم مشروعيته
      و تعطيل الجهاد اعتقد انه في معصية الخالق ولا شو ؟؟؟
      اذا بنرد على ولاة امورنا في هذا الزمن راح تسقط الاقطار الاسلامية تلو الاخرى
      -----
      و يا ريت تعرفولنا الجهاد المشروع

    9. #24
      التسجيل
      03-03-2002
      الدولة
      Norway
      المشاركات
      69
      المواضيع
      24
      شكر / اعجاب مشاركة

      Re: سعود الفيصل: لا شرعية للجهاد في العراق

      هذه مساهمتي وعلي الله قصد السبيل.
      و لا تعتمدوا فقط على فتوى واحدة فكل يؤخذ من كلمه ويرد الا صاحب هذا القبر.
      1. قال ابن حزم ( يغزى أهل الكفر مع كل فاسق من الأمراء وغير فاسق ومع المتغلب والمحارب كما يغزى مع الإمام ويغزوهم وحدهم إن قدر أيضا [ المحلى 10/99 ] قال ابن حزم : قال تعالى (( فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك )) وهذا خطاب موجه إلى كل مسلم فكل أحد مأمور بالجهاد وإن لم يكن معه أحد )
      2. فهم القرافي حيث ذكر في [ الذخيرة 3/393 ] شروط الجهاد فقال : هي ستة : الإسلام والبلوغ والعقل والحرية والذكورة والاستطاعة .ثم قال : فإن صدم العدو الإسلام وجب على العبد والمرأة المدافعة عن النفس والبضع .
      3. ومنهم ابن قدامة حيث ذكر في المغني [ 10/366 ] شروط الجهاد السبعة ولم يذكر منهم الإمام . وقال [ 10/374 ] فإن عدم الإمام لم يؤخر الجهاد لأن مصلحته تفوت بتأخيره وإن حصلت غنيمة قسمها أهلها على موجب الشرع .
      4. ومنهم الإمام ابن أبي العز الحنفي حين قال في [ 437 ] شرح العقيدة الطحاوية ، حيث يقول : اشتراط وجود الإمام سواء كان إماما عاما للمسلمين جميعا أو كان إماما لطائفة منهم من أجل الجهاد في سبيل الله لم يقل به عالم من أهل السنة والجماعة قط وإنما هو قول الرافضة الذين قالوا لا قتال إلا بظهور الرضى من آل محمد .
      5. ومنهم الإمام الحسين بن مسعود البغوي حيث قال في التفسير [ 2/255 ] قوله تعالى (( فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك )) وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم واعد أبا سفيان بعد حرب أحد موسم بدر الصغرى في ذي القعدة فلما بلغ الميعاد دعا إلى الخروج فكرهه بعضهم ، فأنزل الله عز وجل (( فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك )) أي : لا تدع جهاد العدو والانتصار وعاتبهم على ترك القتال . [ البغوي 2/255 ] .
      6. واستدل بالآية السابقة البراء بن عازب رضي الله عنه عندما سئل عن الرجل يذهب وحده فيلقى المئة من العدو فيقاتلهم فقال : قال تعالى : (( فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك )) رواه ابن حاتم ، والإمام أحمد ، وابن مردويه . ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن داود الهاشمي ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏قال ‏
      ‏قلت ‏ ‏للبراء ‏ ‏الرجل يحمل على المشركين أهو ممن ألقى بيده إلى التهلكة قال لا لأن الله عز وجل بعث رسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏
      ‏ فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك ‏
      ‏إنما ذاك في النفقة ‏
      رواه احمد.
      * ‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن عمرو بن السرح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏حيوة بن شريح ‏ ‏وابن لهيعة ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن أبي حبيب ‏ ‏عن ‏ ‏أسلم أبي عمران ‏ ‏قال ‏
      ‏غزونا من ‏ ‏المدينة ‏ ‏نريد ‏ ‏القسطنطينية ‏ ‏وعلى الجماعة ‏ ‏عبد الرحمن بن خالد بن الوليد ‏ ‏والروم ‏ ‏ملصقو ظهورهم بحائط ‏ ‏المدينة ‏ ‏فحمل رجل على العدو فقال الناس ‏ ‏مه مه ‏ ‏لا إله إلا الله يلقي بيديه إلى التهلكة فقال ‏ ‏أبو أيوب ‏ ‏إنما نزلت هذه الآية فينا معشر ‏ ‏الأنصار ‏ ‏لما نصر الله نبيه وأظهر الإسلام قلنا ‏ ‏هلم ‏ ‏نقيم في أموالنا ونصلحها فأنزل الله تعالى ‏
      * ‏ وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا ‏‏ بأيديكم ‏ ‏إلى التهلكة ‏
      ‏فالإلقاء ‏ ‏بالأيدي ‏ ‏إلى التهلكة أن نقيم في أموالنا ونصلحها وندع الجهاد ‏
      ‏قال ‏ ‏أبو عمران ‏ ‏فلم يزل ‏ ‏أبو أيوب ‏ ‏يجاهد في سبيل الله حتى دفن ‏ ‏بالقسطنطينية ‏.
      سنن أبي داود.
      إنهن يغتصبن .... إنهن عراقيات ... شيعة أو سنة أو حتى بوذيات .... إنهن في حمانا وحمى الاسلام إنهن صرخن وامعتصماه فهل من مجيب ؟؟؟ :vereymad:

    10. #25
      التسجيل
      03-03-2002
      الدولة
      Norway
      المشاركات
      69
      المواضيع
      24
      شكر / اعجاب مشاركة

      Re: سعود الفيصل: لا شرعية للجهاد في العراق

      * ولا شك أن اشتراط وجوب إمام عام للمسلمين والحال أنه لا يوجد هذا الإمام حسب مقاييس أهل العلم ومقاييس من يشترط هذا الشرط كذلك فيه تعطيل لفريضة الجهاد وذهاب لريح أهل الإسلام وتمكين لأهل الكفر منهم وتثبيت لهم في أرض الإسلام .
      * ولا مناص بعد ذلك من لحوق قول ابن حزم فيمن ثبط عن الجهاد حيث يقول ( ولا إثم بعد الكفر أعظم من إثم من نهى عن جهاد الكفار بإسلام حريم المسلمين إليهم ) [ المحلى 7/300 ] .
      * حديث حذيفة في هذه الآية قال : نزلت في النفقة , أي في ترك النفقة في سبيل الله عز وجل , وهذا الذي قاله حذيفة جاء مفسرا في حديث أبي أيوب الذي أخرجه مسلم والنسائي وأبو داود والترمذي وابن حبان والحاكم من طريق أسلم بن عمران قال " كنا بالقسطنطينية , فخرج صف عظيم من الروم , فحمل رجل من المسلمين على صف الروم حتى دخل فيهم , ثم رجع مقبلا . فصاح الناس : سبحان الله , ألقى بيده إلى التهلكة . فقال أبو أيوب : أيها الناس , إنكم تؤولون هذه الآية على هذا التأويل , وإنما نزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار : إنا لما أعز الله دينه وكثر ناصروه قلنا بيننا سرا : إن أموالنا قد ضاعت , فلو أنا أقمنا فيها وأصلحنا ما ضاع منها , فأنزل الله هذه الآية , فكانت التهلكة الإقامة التي أردناها . وصح عن ابن عباس وجماعة من التابعين نحو ذلك في تأويل الآية . وروى ابن أبي حاتم من طريق زيد بن أسلم أنها كانت نزلت في ناس كانوا يغزون بغير نفقة , فيلزم على قوله اختلاف المأمورين , فالذين قيل لهم ( أنفقوا وأحسنوا ) أصحاب الأموال , والذين قيل لهم ( ولا تلقوا ) الغزاة بغير نفقة , ولا يخفى ما فيه . ومن طريق الضحاك بن أبي جبيرة " كان الأنصار يتصدقون , فأصابتهم سنة فأمسكوا , فنزلت " وروى ابن جرير وابن المنذر بإسناد صحيح عن مدرك بن عوف قال " إني لعند عمر , فقلت : إن لي جارا رمى بنفسه في الحرب فقتل , فقال ناس : ألقى بيده إلى التهلكة , فقال عمر : كذبوا , لكنه اشترى الآخرة بالدنيا " وجاء عن البراء بن عازب في الآية تأويل آخر أخرجه ابن جرير وابن المنذر وغيرهما عنه بإسناد صحيح عن أبي إسحاق قال " قلت للبراء : أرأيت قول الله عز وجل ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) هو الرجل يحمل على الكتيبة فيها ألف ؟ قال : لا , ولكنه الرجل يذنب فيلقي بيده فيقول لا توبة لي " وعن النعمان بن بشير نحوه , والأول أظهر لتصدير الآية بذكر النفقة فهو المعتمد في نزولها , وأما قصرها عليه ففيه نظر , لأن العبرة بعموم اللفظ , على أن أحمد أخرج الحديث المذكور من طريق أبي بكر - وهو ابن عياش - عن أبي إسحاق بلفظ آخر قال " قلت للبراء : الرجل يحمل على المشركين أهو ممن ألقى بيده إلى التهلكة ؟ قال : لا , لأن الله تعالى قد بعث محمدا فقال ( فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك ) فإنما ذلك في النفقة " فإن كان محفوظا فلعل للبراء فيه جوابين , والأول من رواية الثوري وإسرائيل وأبي الأحوص ونحوهم وكل منهم أتقن من أبي بكر فكيف مع اجتماعهم وانفراده ا ه . وأما مسألة حمل الواحد على العدد الكثير من العدو فصرح الجمهور بأنه إن كان لفرط شجاعته وظنه أنه يرهب العدو بذلك أو يجرئ المسلمين عليهم أو نحو ذلك من المقاصد الصحيحة فهو حسن , ومتى . كان مجرد تهور فممنوع , ولا سيما إن ترتب على ذلك وهن في المسلمين , والله أعلم .
      البخاري تفسير ‏وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة‏ .

      ملحوظة للمراقب: اني اعجب من انك ايها المراقب ( واني لاظنك المحروم) تعلق وتمنع وتحجب كل من يتحدث في الجكام او من والاهم من اعضاء المنتدى فلماذا لا تمنع من يكفر المجاهدين؟؟؟؟؟؟؟؟؟
      وغير ذلك فأحدهم كتب:
      حتى المفتي العام لايستطيع ان يفتي في امور لاتريدها الدوله.
      وهذا ما يفهم من كلام ابن سعود وليس انه يطعن في العلماء والحق أن كثيرا من العلماء سجنوا لقول الحق من غير ان يكفرهم او يستتيبهم العلماء. لكنك اسرعت بالاحمر والاسود تنذر و تتوعد.

      سؤال برئ كيف ينصب المراقب هل هناك انتخابات ام انه ملك عضوض
      إنهن يغتصبن .... إنهن عراقيات ... شيعة أو سنة أو حتى بوذيات .... إنهن في حمانا وحمى الاسلام إنهن صرخن وامعتصماه فهل من مجيب ؟؟؟ :vereymad:

    11. #26
      التسجيل
      16-10-2003
      المشاركات
      1,637
      المواضيع
      170
      شكر / اعجاب مشاركة

      Re: سعود الفيصل: لا شرعية للجهاد في العراق

      الى الاخ المدعو اخو اسامة
      سوف ارد على كلامك الذى وجهته لى وهو:

      1- (تعلق وتمنع وتحجب كل من يتحدث في الجكام او من والاهم من اعضاء المنتدى فلماذا لا تمنع من يكفر المجاهدين؟؟؟؟؟؟؟؟؟)

      **تعليق: لو رجعت للموضوع الذى ثبته في اعلى صفحة قسم الاخبار لوجدت
      اننى اوقف اعضاء من كل الطرفين فمن قام بالطعن وتكفير الحكام أوقفته
      ومن قام بالطعن بالمجاهدين والقاعدة أوقفته أيضا

      ولو كنت متابع للردود وتوجهات الموقوفين لعلمت هذا؟؟

      2- (حتى المفتي العام لايستطيع ان يفتي في امور لاتريدها الدوله.
      وهذا ما يفهم من كلام ابن سعود وليس انه يطعن في العلماء والحق أن كثيرا من العلماء سجنوا لقول الحق من غير ان يكفرهم او يستتيبهم العلماء. لكنك اسرعت بالاحمر والاسود تنذر و تتوعد
      )

      **تعليق: ما شاء الله على تحليلك الفذ يا هذا

      لقد قال المفتى العام ولم يقل حضرة الوزير فهناك فرق؟؟
      وانت تعلم وهو يعلم انه يقصد مفتى المملكة وليس احد سواه ؟؟
      فستحق الايقاف للردع وعدم الطعن بعلماء المسلمين

      اما الاحمر والاسود فهى لتنبيه اصحاب العقول المريضة والصغيرة
      لكى يسمعوا ويعوا اين الخطأ

      ملاحظة لك : لست مجبر بتبرير احكامى لك ولا لغيرك
      ودع عنك الاسئلة البريئة والصور الظريفة
      فقد يكون حالك من حال من سبق
      وتكون عبرة للاخرين

      وهذا الامر (اى التحذير) لن اقوم به معك مرة اخرى
      وسوف الى ايقافك او طردك
      اذا استظرفت دمك مرة اخرى معى

      المراقب

    12. #27
      التسجيل
      19-10-2003
      المشاركات
      215
      المواضيع
      78
      شكر / اعجاب مشاركة

      Re: سعود الفيصل: لا شرعية للجهاد في العراق

      الجهاد ماض الى يوم القيامة بوجود امام او بعدم وجوده..

      غير ان الرسول (ص) قال: " الامام جنة يقاتل من ورائه و يتقى به "

      الامام او الخليفة هو من يجهز الجيوش و يعقد الالوية ..

      رحم الله خلفاء المسلمين و ائمتهم و عجل لنا بخليفة يحكمنا بكتاب الله و سنة رسوله (ص)

    13. #28
      التسجيل
      09-09-2003
      الدولة
      مكة المكرمة - Medical Student
      المشاركات
      18,300
      المواضيع
      643
      شكر / اعجاب مشاركة

      Re: سعود الفيصل: لا شرعية للجهاد في العراق

      اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Musab
      الجهاد ماض الى يوم القيامة بوجود امام او بعدم وجوده..

      غير ان الرسول (ص) قال: " الامام جنة يقاتل من ورائه و يتقى به "

      الامام او الخليفة هو من يجهز الجيوش و يعقد الالوية ..

      رحم الله خلفاء المسلمين و ائمتهم و عجل لنا بخليفة يحكمنا بكتاب الله و سنة رسوله (ص)

      لا يصح أن تقول (ص)

      ولكن قل صلى الله عليه وسلم

      فصاد ليس اختصارا لصلى الله عليه وسلم .



      للإيميل الرسمي رسالة على الخاص ..
      Out of order since 2005 ..
      Dr. Mustafa, MBBS Intern.

    14. #29
      التسجيل
      29-05-2004
      الدولة
      الكويت
      المشاركات
      476
      المواضيع
      28
      شكر / اعجاب مشاركة

      Re: سعود الفيصل: لا شرعية للجهاد في العراق

      بسم الله الرحمن الرحيم


      السلام عليكم ورحمه الله

      جرأة على الدين

      يجدر التنبيه ان هناك فارقا كبيرا بين واجب الاجتهاد الذي يقع على العلماء المؤهلين له، وبين الجرأة على الدين التي يقع فيها كثير من الشباب الذين لا يحسنون قراءة نص عربي، ولكنهم يقتحمون بلا خجل ادق المجالات الفقهية فيحللون ويحرمون بغير علم ولا هدى ولا كتاب مبين.

      وهناك فارق بين الاجتهاد الذي يقوم به اهله، وبين الآراء السطحية الفجة التي يبثها بعض ذوي الشهوات السياسيه ممن عرفوا شيئا وغابت عنهم عشرات الاشياء او مئاتها، فهؤلاء لا يجوز قبول قولهم ولا العمل به ولا تقليدهم فيه، ان جاز التقليد لاحد اصلا ويندرج تحت هذا البند مواقع السياسه الدينه كما ذكرها احد الأخوة .

      الشق الأخر وهو ان نأذخذ ونعتد بمن لم يعتد بهم حتى في عصورهم وازمانهم , والذين اجمع
      علماء عصورهم على تسرعهم وزلاتهم فيا اخي الكريم ..

      ان كنت لاتعرف من هو أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن أبي سفيان بن يزيد، فنحن نعرفه !!

      وان كنت لاتعرف المذهب السني الخامس ( المذهب الظاهري ) فنحن نعرفه !!

      تريد ان تعرف ؟؟ تفضل هنا ( اضغطني )

      ومن هنا للمذهب الظاهري تفضل ( اضغطني )

      واما تعدد ولاة الأمور فقد صار امراً واقعا لاجدال فيه من افرازات عصرنا وذلك ماتبينه الأيات والأحاديث

      عن عوف بن مالك الأشجعي قال‏:‏ ‏(‏سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول‏:‏ خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول اللّه أفلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة إلا من ولى عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية اللّه فليكره ما يأتي من معصية اللّه ولا ينزعن يداً من طاعة‏)


      وقوله تعالى: {أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ} [النساء: 59.]

      وشوف فتاوي فضيله الشيخ أل فوزان ( اضغطني )

      والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

    15. #30
      التسجيل
      03-03-2002
      الدولة
      Norway
      المشاركات
      69
      المواضيع
      24
      شكر / اعجاب مشاركة

      Re: سعود الفيصل: لا شرعية للجهاد في العراق

      الشكر لك يا اخي فانك قد اعنتني على توصيل ما اريد فان كنت تري ان ابن حزم- وهو امام وان اخطاء - يقع في الخطاء وهو من التابعين ومن القرون الخيرة فمن باب اولى ان بن باز - وهو شيخ جليل اجله واحترمه واقدر علمه - يمكن ان يخطئ ايضا .
      وحتى لا يكون جدالنا كما يحدث في الغالب فانني ذكرت ائمة و ادلة اخرى فلم لم تعلق عليها ؟؟؟؟؟
      وشكرا على ردك واعلم انني لم اتهجم على الدين و لكني احببت ان اوضح ان ائمتنا الاعلام عرف عنهم انهم بشر يخطيؤن ويصيبون ولا يمكن اننعمل بفتوى واحدفقط منهم والا لامكن لمراة ان تزوج نفسها كما هو راى ابوحنيفة ولكم سمعنا عن عالم افتى ثم ادرك خطاء الفتوى فارسل مناديا بالفتوى الصحيحة امرا الا يعمل بالاولى

      واما لمراقبنا الهمام فاني اهديك احاديث لعلك تستفيد منها واني لادعوا اخي ابوفيصل احمد وهو شخص قد تعاملت معه ان ينصح لك:

      ‏حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏
      ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع ومسئول عن رعيته والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم والمرأة راعية على بيت بعلها وهي مسئولة عنه والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه ألا فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته
      ‏حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن يحيى بن حبان ‏ ‏عن ‏ ‏لؤلؤة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صرمة ‏
      ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من ضار ضار الله به ومن شاق شاق الله عليه ‏
      ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏وأنس ‏ ‏وأبي موسى ‏ ‏وحديث ‏ ‏أبي موسى ‏ ‏غير محفوظ ‏ ‏وحديث ‏ ‏أنس ‏ ‏غير محفوظ ‏ ‏وحديث ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏قال حكاه ‏ ‏إبراهيم بن بشار الرمادي ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏بريد بن عبد الله بن أبي بردة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بردة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي موسى ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أخبرني ‏ ‏بذلك ‏ ‏محمد بن إبراهيم بن بشار ‏ ‏قال ‏ ‏وروى غير واحد ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏بريد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بردة ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مرسلا وهذا أصح ‏ ‏قال ‏ ‏محمد ‏ ‏وروى ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏معاذ بن هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن الله سائل كل راع عما استرعاه ‏ ‏قال ‏ ‏سمعت ‏ ‏محمدا ‏ ‏يقول هذا غير محفوظ وإنما الصحيح عن ‏ ‏معاذ بن هشام ‏ ‏عن أبيه عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مرسلا ‏


      ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن عبد الرحمن الكندي الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زيد بن حباب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معاوية بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏النواس بن سمعان ‏
      ‏أن رجلا سأل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن البر والإثم فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏البر حسن الخلق والإثم ما ‏ ‏حاك ‏ ‏في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس ‏
      ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معاوية بن صالح ‏ ‏نحوه إلا أنه قال سألت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏

      ‏حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبدة بن سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن عمرو ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
      ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائهم خلقا ‏
      ‏قال ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏وابن عباس ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏حديث ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح

      ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن يحيى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏صفوان بن عيسى ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عجلان ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
      ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق رحمتي سبقت غضبي ‏

      ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏ميمون بن أبي شبيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ذر ‏ ‏قال ‏
      ‏قال لي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن ‏
      ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمود بن غيلان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أحمد ‏ ‏وأبو نعيم ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحوه ‏ ‏قال ‏ ‏محمود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏ميمون بن أبي شبيب ‏ ‏عن ‏ ‏معاذ بن جبل ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نحوه ‏ ‏قال ‏ ‏محمود ‏ ‏والصحيح حديث ‏ ‏أبي ذر ‏

      واما عن موضوع المفتي فما زلت لا ارى وجه الاهانه لمفتي الديار السعودية فكم من طاغية امر عالما ان يقول ما يخالف الدين وليس بعيدا على حكام اليوم ان يفعلوا. والامير قال انه لن يسمح لاي احد ،وضع خطين احمرين واخرين اسودين تحت احد ، باصدار فتوى تبرر الجهاد والذهاب الي العراق.

      فاذا راد مفتي الديار السعودية ان يفتى بوجوب الجهاد في العراق فهل سينضم لقائمة احد ؟؟؟؟؟؟؟؟
      اما قائمةالموقوفين فلا تضم كما اري الا المتعاطفين مع القاعدة
      بامكانك الان ايقافي ولن اقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل فيمن ولى امرنا فسام الناس خسفا
      السؤال قائم وهوليس موجه للمحروم من ينصب المراقبين ؟؟؟؟
      ارجو الاجابة من ذوي الصدور الرحبة والاخلاق الحسنة اتباع محمد صلى الله عليه وسلم.
      إنهن يغتصبن .... إنهن عراقيات ... شيعة أو سنة أو حتى بوذيات .... إنهن في حمانا وحمى الاسلام إنهن صرخن وامعتصماه فهل من مجيب ؟؟؟ :vereymad:

    صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة

    ضوابط المشاركة

    • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
    • لا تستطيع الرد على المواضيع
    • لا تستطيع إرفاق ملفات
    • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
    •