اول لقاء ضد الوهابية في قناة العربية

[zoro1412]

للاسف اين انت يا حضرت المراقب ؟ اراك خشيتني ام انك فقط تنفذ ما تقوله وانت ولا تدع لنا المجال

المهم نحن روافض اجل روافض نرفض كل من عادا اهل البيت واخذ لنفسه مكانا عظيما بعد وفاة الرسول لم احدد بل اجمع على اننا نرفض كل من سلب الامام على سلام الله عليه حقه

ومن بعض الاقوال من الرسول صلى الله عليه وسلم على خلافة الامام على عليه السلام هي :ـ حديث الولاية : قال رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" لعلي "عليه السلام" : ( أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي ) هذا لفظ أبي داود في مسنده : 360 رقم 2752 ـ دار المعرفة ـ بيروت ، أو (أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي ومؤمنة ) وهذا لفظ الحاكم في المستدرك : 3 / 134 ، أو ( أنت وليّي في كل مؤمن بعدي ) وهذا لفظ احمد في المسند : 1 / 545 ذيل حديث 3052 .


ولك الاخر :
إن النبي صلى الله عليه وآله قد جمع الناس يوم غدير خم موضع بين مكة والمدينة بالجحفة وذلك بعد رجوعه من حجة الوداع ، وكان يوما صائفا حتى ان الرجل ليضع رداء?ه تحت قدميه من شدة الحر ، وجمع الرجال ، وصعد عليها ، وقال مخاطبا : معاشر المسلمين ألست أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : أللهم بلى ، قال : من كنت مولاه فعلي مولاه ، أللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله .
فذكر هذه الواقعة من أئمة الحديث : إمام الشافعية ابوعبدالله محمد بن ادريس الشافعي المتوفى سنة 204 كما في نهاية إبن الاثير ، وإمام الحنابلة احمد بن حنبل المتوفى 241 في مسنده ومناقبه ، وابن ماجة المتوفى 273 في سننه ، والترمذي المتوفى 276 في صحيحه ، والنسائي المتوفى 303 في الخصايص ، وابويعلى الموصلي المتوفى 307 في مسنده

وفي الحديث التالي يبين ان الامام على بايع وهو مكره واذا بايع وهو مكره فان خلافة غيره باطله وخلافة الامام علي سلام الله عليه هي الصحيحه اليكم نص الكلام :
عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال : كنت على الباب يوم الشورى فارتفعت الاصوات بينهم فسمعت علياً ـ عليه السلام ـ يقول :
بايع الناس أبا بكر وأنا والله أولى بالامر منه وأحقُّ به منه ، فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفّاراً يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ، ثم بايع الناس عمر وأنا والله أولى بالامر منه وأحقُّ به منه ، فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفّاراً يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ، ثم أنتم تريدون أن تبايعوا عثمان ؟!! ! إذاً لا أسمع ولا أطيع وإنّ عمر جعلني من خمسة نفرٍ أنا سادسهم لا يعرف لي فضلاً عليهم في الصلاح ولا يعرفونه لي كلّنا فيه شرع سواء وأيم الله لو أشاء أن أتكلّم ثمّ لا يستطيع عربيّهم ولا عجميهم ولا معاهدٌ منهم ولا المشرك ردّ خصلة منها لفعلت / فرائد السمطين ج1 ص320 ح251.

وبهاذا يا اخواني اكون قد ارحت ضميري والذي لا يريد ان يتقبل هذا الكلام هو غير مجبور هو حر وللعلم انا وضعت هذا الرد ردا على الاخو محروم حين اوضح معني الرافضه الذي عند اهل السنه ولابد ان نضع نحن ردنا عن الرافضه الذي لدينا حتي يكون الحوار متكاملا وهادف ان شاء الله

وشكرا على حسن القراء ونفعنا الله واياكم بكتابه الكريم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[rubso]

الوهابيه تحارب الان بكل مكان لانها سبب التطرف والارهاب

الانسان اذا يبي يحكم على الشخص .. لازم يقرأ مؤلفاته , ولا يتكلم من دون ادلة
"الوهابية" الذين توصفهم .. هم الوحيدين من أهل السنة والجماعة طبعاً .. الذين يدعون الى توحيد الله ... أما المذاهب الباقية باطنية ومدخلية وجامية وشركية وبدعية مثل الروافض والصوفية راعي الحضرة

أي عفيري يريد كتابة أحاديث تثبت ولاية علي رضي الله عنه
يطلع أحاديثه من هنا
إضغط هنا

زورو .. علي رضي الله عنه توفى .. ماذا اذا؟ الزبدة من سيتولى غيره ؟ الخميني؟ .. لا ولله يخسي هذا السيخي اساويه مع سيدنا علي كرم الله وجهه الذي لم يسجد لصنم .. أما السيخي ذاك ساجد لبقر

هل تتوقع تفجير مكة المكرمة من الاسلام في شيء؟
هل تعتقد سب عرض النبي من الاسلام في شيء . أليست عائشة قرشية ومن آل البيت ؟
هل تعتقد سب الصحابة من الاسلام في شيء؟
هل تعتقد عمل مظاهرات بالسواطير والسكاكين في مكة المكرمة في وقت الحج من الاسلام في شيء؟

أما عن السيخي الخميني هذا موجز بسيط عنه


مولده : ولد بمدينة خمين جنوب غربي طهران عام 1920م .

اسمه :أحمد بن مصطفى بن أحمد و يسميه الرافضة (روح الله/ آية الله)أحمد الموسوي الخميني .

جــــده: أحمد - الهندي الأصل - جاء نازحاً من الهند إلى النجف بالعراق ثم هاجر إلى إيران واستقر في بلدة خمين .يقول الشيعة أن الخميني سليل أسرة هاشميه انحدرت من سلالة الإمام موسى الكاظم ، وهذا كذب محض فهو هندي الأصل ولايعرف نسبه حتى أقرب الناس اليه .

وفاته : وتُوفي عام 1989م. ودُفن في زاوية" بهشت زهرا".




من يريد معلومات اكثر للاستزادة فقط .. فليدخل الى هنا


وأيضا انظروا الى المرفقات ستعرفون أن إيران بلد سيخية نسبة الى الهندي الخميني السيخي
تابعوا معابد السيخ في ايران مثلاً .. تجدون علامة علم ايران من دون الشدة الموضوعة فوق .. وهذا تمويه لدينه الاصلي هذا العفيري السيخي

اذكرك يا زورو .. ادخل للموقع للاحاديث وهات احاديثك
لأن الشيعة لا يوجد عندهم كتاب صحيح الا القرآن .. "وأهل السنة والجماعة " ناقلينه لكم ..

شباب اذا في احد خبير احاديث .. أنا قريت حديث في كتاب الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب يذكر فيه هذا الحديث في رسائل الرد على الرافضة

وقد روي بأسانيد بعضها حسن عن ابن عباس قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده علي رضي الله عنه "يا علي سيكون في أمتي قوم ينتحلون حب أهل البيت لهم نبز يسمون الرافضة قاتلوهم فإنهم مشركون"

احم احم

[ILive2Kill]

اتركوا الان الكلام عن الروافض



وارجعوا الى صلب الموضوع وهو ارهاب الوهابية في الميزان

[ILive2Kill]

الكوبرا الريال الثاني ترا موبحليق


الشيء الاخر ترا اذا واحد كان حليق (امرد هل تحب هذه الكلمة امرد ؟ )

المهم اذا واحد حليق ترا مو شرك شرك شرك اتركوا هذه العادة السيئة

[-Cheetah-]

المهم اذا واحد حليق ترا مو شرك شرك شرك اتركوا هذه العادة السيئة

عادة سيئة في عينك يا رافضي .......... وبعدين من رماه بالشرك يا .........؟؟

وارجعوا الى صلب الموضوع وهو ارهاب الوهابية في الميزان

الوهابية أسياد الكفرة والمشركين والمنافقين (لاتزعل مني على آخر كلمة)
وإذا كان لهم إرهاب فقد أمر به الله تعالى " ترهبون به عدو الله وعدوكم "... ولا يرهبون إلا أعداء الله ...... أظن أن هذي الآية غير موجودة في مؤلف فاطمة ...... بالمناسبة .. ليش ما تسموه مؤلف الخميني ولا بوذا ...... يمكن أقرب للمنطق شوي ..

وانت ولا تدع لنا المجال

أحسن ........ لأنه زيادة عبء على السيرفر......

المهم نحن روافض

الاعتراف بالخطأ فضيلة ..

اجل روافض

والاستمرار على الخطأ ..... غباء أو جنون

ومحاولت نشر افكاركم انتم فقط لتخادعو انفسكم

made in iran
يا سلام ما أروع مخادعتنا لأنفسنا عندما نكون على طريقة المصطفى وصحابته .......

انا طلبت الاذن لاني عارف الدكتاتوريه في المنتدي زادت في الاونه الاخيره

بما أنك "أبو العريف " فلم الإذن ....... أرنا عرض قفا رأسك وكفا .

الوهابيه تحارب الان بكل مكان لانها سبب التطرف والارهاب

ومن قال أن الحق يسود مجانا ....... لكل شيء ثمنه وما دامت الروح ثمنا لعزة الإسلام ...... فلا أبخس منها ثمنا

الوهابيون متطرفون ..... نعم هم كذلك فقد أخذوا الطرف اليمين " أولئك أصحاب اليمين "

شو قصة عفافير الارض كثرانين في المنتدى هذه الايام

الذباب في الصيف والبعوض في الشتاء وخائبوا الذكر في الخريف .



وختاما ..........
الجربية هذي مو مبين عليها إنها جايبتها لبر .......... كل يوم والثاني برنامج يشوه الإسلام والمسلمين .......
شو آخرتها معاهم ........ مبين عليهم لازمهم كم فرقيعة

[zoro1412]

اخ ونج اليفن 4

بالنسبه لكلمتك الى القيتها وشبهت اعمال الارهاب بانها اعمال ترهب عدو الله واعدائنا فأذا لا بأس من عمليه التطبير على الاقل نحن نطبر على اجسامنا ولا نقطع رأوس غيرنا لو تريد ان تقول ان التطبير ليس بالانسانيه بشيء فأرد واقول لك ماذا تمثل لك قطع الرأوس ورميها على حافات الطرق كالخراف هل تمثل شيء من الانسانيه ام ان الجهاد يتطلب فقط قطع الرأس ورميها هاكذا ؟؟؟؟ راجع نفسك في هذه النقطه ولا ترمي الكلام جزافا يا عزيزي

وثانيا نعم نعترف وانا شخصيا وارفض خلافت اناس اغتصبوها من اهلها وهذه فضيله ان من الله علينا برفض الغاصبين يا عزيزي

وثانيا مالها ايران اليسو مسلمين بغض النظر عن مذهبهم ام ان الاسلام فقط يقتصر على شبه الجزيره العربيه فكر بعقلق يا عاقل

وفيه حديث من صحيحكم صحيح البخاري لو كان العمل في الثريا لبلغه رجال من فارس راجعه يا عزيزي وتعرف ان شيخوكم معترفين برجال فارس وليسو انتم الذين في الاونه الاخيره بداتم تخورنه و تعارضون اقوال صحيحكم

واخيرا الله يستر من الجاي رأوس قطعو كالغنم وتقطعت تفجير طائرات وقتل من في المباني وفجرو تفجير مركبات مفخخه وفجرو ماذا تبقا

ربما تبقا شيء واحد هو خطف النساء الجميلات و ............ ربما ربما وكل شيء جائز ونستظل اخيرا تحت مسمي ماذا مسمي الجهاد الاسلامي

[-Cheetah-]

اخ ونج اليفن 4

بالنسبه لكلمتك الى القيتها وشبهت اعمال الارهاب بانها اعمال ترهب عدو الله واعدائنا فأذا لا بأس من عمليه التطبير على الاقل نحن نطبر على اجسامنا ولا نقطع رأوس غيرنا لو تريد ان تقول ان التطبير ليس بالانسانيه بشيء فأرد واقول لك ماذا تمثل لك قطع الرأوس ورميها على حافات الطرق كالخراف هل تمثل شيء من الانسانيه ام ان الجهاد يتطلب فقط قطع الرأس ورميها هاكذا ؟؟؟؟ راجع نفسك في هذه النقطه ولا ترمي الكلام جزافا يا عزيزي

حكم القتل عند المسلمين يتم بقطع الرأس ....... وبما أن السعودية هي القدوة الأولى للمسلمين فلا أرى في قطع الرأس مخالفة لأمر الشرع ..........
أما الرمي في الشارع ..... فما رايك أنت؟؟ كيف تتخلص من شيء ليس له فائدة بل بالعكس يجلب لك الضرر .....

وثانيا نعم نعترف وانا شخصيا وارفض خلافت اناس اغتصبوها من اهلها وهذه فضيله ان من الله علينا برفض الغاصبين يا عزيزي

بكيفك ......

وثانيا مالها ايران اليسو مسلمين بغض النظر عن مذهبهم ام ان الاسلام فقط يقتصر على شبه الجزيره العربيه فكر بعقلق يا عاقل

لا ليسوا مسلمين إلا قليلا

وفيه حديث من صحيحكم صحيح البخاري لو كان العمل في الثريا لبلغه رجال من فارس راجعه يا عزيزي وتعرف ان شيخوكم معترفين برجال فارس وليسو انتم الذين في الاونه الاخيره بداتم تخورنه و تعارضون اقوال صحيحكم

هههههههههههههه
جيد أن لك دراية باللغة العربية ......... اقرأ جيدا ...."لبلغه رجال من فارس" ........ وليس كل رجال فارس
هذا طبعا قبل تأكدي من كون الحديث من البخاري

واخيرا الله يستر من الجاي رأوس قطعو كالغنم وتقطعت تفجير طائرات وقتل من في المباني وفجرو تفجير مركبات مفخخه وفجرو ماذا تبقا

" كالأنعام بل هم أضل سبيلا "

ربما تبقا شيء واحد هو خطف النساء الجميلات و ............ ربما ربما وكل شيء جائز ونستظل اخيرا تحت مسمي ماذا مسمي الجهاد الاسلامي

عمرك سمعت بالسبايا يا حلو ؟؟؟؟

[zoro1412]

حسنا نعلق على كلمك بالاول

انت تقول نتخلص منه حسنا وهل الرجال الذين يقومون بنقل المؤنه الى العراقيين شيء لابد من التخلص منه ؟
اجب ام ان اي شخص يختطف يهدد بقطع رأسه وكانهم قد اسطادو حيوان بري فيقومو بقطع رأسه
وثانيا هل الشرع او قدوتك الحسنه قالت بان بعد قطع الرس نلعب بالرأس ونمثل به ؟ هممم ربما بداتم ترثون قليلا من الحجاج


وبالنسبه لقولك المسلمين اذا فانت تقول بان الشرق كلهم غير مسلمين الا قليلا ونسيت بان السعوديه تقوم بحملات نشر الاسلام في اندونيسيا فهم على مذهب سني يا عزيزي فاذن انت تشكك في مذهب الاندونيسين الذين نشرتها السعوديه اقصد نشهر في الاونه الاخيره ناهيك عن الفتوحات في الماضي فكر يا عزيزي

وحسنا لقولك ليس كل رجال فارس فهل تظن بأن هؤلاء النفر كلهم من اهل السنه لا لا بد من ان تلقي من الشيعه وبالتالى انا قولى عندما ضربت لك الحديث بان اقول لك بان شيوخكم كانو يضربون المثل بنفر من فارس هذا ماذا يعني بينما نري اليوم استهزائكم الواضح برجال فارس كلهم من دون تحديد وشملتم النفر الذي ضرب عليهم المثل

اما الانعام فلا ادري من النعامه ومن ومن هم الذين كلانعام

السبايا ههههههه وشهد شاهد من اهلها ههه همم عفوا اسمحلى اذا كان مذهبكم يسمح ومعذرتا للكل يبدو انك لم تفهم جملتي فكنت اقصد اغتصاب الفتيات الجميلات ونسبها تحت الجهاد وانت تقول السبايا اي ان السبايا اغتصابهم محلل

اسمحلى لم تدع لى مجال اكثر للتحدث معك فانت ومعذرتا لك هناك نقاط يجب ان تضع الحروف عليها قبل الكتابه اي افهم اولا قبل ان تكتب


" كالأنعام بل هم أضل سبيلا "

[rubso]

حكم القتل عند المسلمين يتم بقطع الرأس ....... وبما أن السعودية هي القدوة الأولى للمسلمين فلا أرى في قطع الرأس مخالفة لأمر الشرع ..........
أما الرمي في الشارع ..... فما رايك أنت؟؟ كيف تتخلص من شيء ليس له فائدة بل بالعكس يجلب لك الضرر .....




بكيفك ......





لا ليسوا مسلمين إلا قليلا




هههههههههههههه
جيد أن لك دراية باللغة العربية ......... اقرأ جيدا ...."لبلغه رجال من فارس" ........ وليس كل رجال فارس
هذا طبعا قبل تأكدي من كون الحديث من البخاري



" كالأنعام بل هم أضل سبيلا "






عمرك سمعت بالسبايا يا حلو ؟؟؟؟

أنصحك يا ونج .. أنك لا تضيع وقتك مع هذا السخيف العفيري .. لأنه لا يملك من العلم ذرة رمل .. يسمع من المعممين والراد عليهم كالراد على الله .. لماذا تضيع وقتك معاه؟
يقول ان التطبير من الاسلام ..!؟!!؟!! .. راحت سنة النبي هل كان يطبر ايضاً؟ ام كان ينوح مثل النساء؟
أما عن قطع الرؤوس فهذه سنة النبي .. كان يقطع الرؤوس .. هل هو وهابي ارهابي ايضاً؟
وانا اكلمك يا ونج لا تفتح مع هذا الرافضي الكريم أي قضية لأنه لا يفهم ولا يحاور مثل الناس

[-Cheetah-]

أنصحك يا ونج .. أنك لا تضيع وقتك مع هذا السخيف العفيري .. لأنه لا يملك من العلم ذرة رمل .. يسمع من المعممين والراد عليهم كالراد على الله .. لماذا تضيع وقتك معاه؟
يقول ان التطبير من الاسلام ..!؟!!؟!! .. راحت سنة النبي هل كان يطبر ايضاً؟ ام كان ينوح مثل النساء؟
أما عن قطع الرؤوس فهذه سنة النبي .. كان يقطع الرؤوس .. هل هو وهابي ارهابي ايضاً؟
وانا اكلمك يا ونج لا تفتح مع هذا الرافضي الكريم أي قضية لأنه لا يفهم ولا يحاور مثل الناس

حاضر أمر

والله لغلاوتك علي ومعزتك عندي بس ........

[آكل الأفاعي]

شباب اذا تبون تكلمون معه تكلموا معه بعد يوم عاشورا لانه رايح يفقع راسه هذا غير جيرانه اللي راح يتزوجون اخواته

وامه بعد زواج متعة بقيمة نعال والمشكلة انهم يمارسون زواج المتعة مع ان علي رضي الله عنه هو اللذي

روى الحديث اللذي ينسخه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع انكم ترفعون علي رضي الله عنه لمرتبة اعلى

من رسول الله صلى الله عليه وسلم بل انكم توصلونه لمرتبة الرب اللذي يغفر الذنوب ومع ذلك جحدتم هذا الحديث

لانه لايروق لكم اقول الشرهة مو على الهندي اللي لعب عليكم الشرهة عليكم يالمخفات تتبعون مذهبا اسسه

يهودي

[zoro1412]

السلام على من اتبع الهدي

اولا يا هيرك دعك جانبا فالعفيريه في المنتدي تعرف انفسها لا داعي للتنويه هذا اولا

وثانيا انا الحين ابي اعرف معني الجهاد هل الجهاد يقول بان افجر نفسي انا مع اناس ابرياء ؟ اناس بشر مسالمين لا علاقه لهم بأمور الحروب ؟؟ اهذا هو الجهاد ان افجر نفسي انا مع اهل الحي المجاور ؟؟

لو كان جهاد لكان مثل فلسطين افجر نفسي بالعدو لا باهلى فكرو يا عاقلين الجهاد اصبح بتفجير اهلى من عشيرتي ؟؟



ويا ونج الفن اتخذت المعزه هروبا فانت سكت لوم تعلق على سالفه السبايا التي غصبهن حلال جاوب ولا تهرب بمجرد ان س من الناس القي جملا ليضيع الموضوع

اما الزواج المتعه فأليك الدليل من القران قوله تعالى (فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ أجورهنّ فريضة…) (24: النساء) فقد روي عن جماعة من كبار الصحابة والتابعين المرجوع إليهم في قراءة القرآن الكريم وأحكامه التصريحُ بنزول هذه الآية المباركة في المتعة، منهم: عبد الله بن عباس، وأبي بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله، وأبو سعيد الخدري، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والسدي، وقتادة.

تفسير الطبري والقرطبي وابن كثير والكشّاف والدرّ المنثور في تفسير الآية، وأحكام القرآن للجصّاص 2/147 وسنن البيهقي 7/ 205، وشرح مسلم للنووي 6/127، والمغني لابن قدامة 7/571.

اما من السنه أخرج البخاري، ومسلم، وأحمد، وغيرهم، عن عبد االله بن مسعود قال:
(كنّا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم ليس لنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثمّ رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثمّ قرأ عبد الله (يا أيها الذين آمنوا لا تحرّموا طيبات ما أحلّ الله لكم ولا تعتدوا إنّ الله لايحب المعتدين).
صحيح البخاري في كتاب النكاح، وفي تفسير سورة المائدة، وصحيح مسلم كتاب النكاح، ومسند أحمد 1/420.



وامل ان يكون هناك عقل لنفهم اولا حتي نستطيع الرد امل ان تقرأو السطور التي كتبتها فهي معدوده يا اعزائي
وشكرا

[العـبـيـدلـي]

ما توقعت الجدال يوصل لهالدرجة
اتمنى من الجميع الى الارتقاء الى مستوى الحوار
يعني ما نبي ضغط ولا تهديد

اذا نبي نعرف ايهما الاصح سنة ولا شيعة
لازم نستعمل العقل

شوف السنة
مالها الا قال الله وقال الرسول
وهذا عين الصح
اما عن قطع الراس وحذفه من عادات السنة
فانا اقول ان حذف الراس يندرج تحت التمثيل بالميت
لان خلاص الريال خذه عقابه الدنيوي وقطعت راسه بالسيف وطيحت راسه
تاخذه وتحذفه ليش
وعالعموم التمثيل بالجثث حرام بالاسلام وهذي مو من عادات السنيين

واحب اذكركم اوائل قاطعي الراس في العراق هم الشيعة
بعدين دشوا انصار السنة بهالموضة مع اني اشك بانهم سنة
واللي شاف العلم اللي حاطينه راح يشك بهد بسنيتهم

اما اغتصاب الحلوات جهاد
هذا انا اول مرة اسمع عنه في تاريخ الاسلام
منو يعني يفكر بهالتفكير
الا ضعاف القلوب...اللي الله لاعنهم.... لاهم سنة ولاهم شيعة

اما الشيعة
عندهم عيوب
زواج المتعة
اللي الصراحة ما في فرق بينه وبين الزنى
واحب اذكركم ان في البخاري حديثين عنه
اولهم مثل ما قال صاحبنا
اللي لما قل سيدنا علي كرم الله وجهه بتحريم الرسول لها
والثاني يقول بان سيدنا عمر رضي الله عنه حرمها
وهذا تنا قض في الكتاب الواحد .... فاشدراكم انه هذا صح وهذاك غلط

انا في نظري ان زواج المتعة غلط واكبر غلط
يعني الله سبحانه وتعالى حلل اربع
يعني الاصل في التشريع اربع
اذا ما قدرت اربعة فواحدة

الحين تتزوج وحدة بس عشان متعة ليش
الله حلل لك اربع

[Ceaser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفاضل / zoro1412

الزواج المتعه فأليك الدليل من القران قوله تعالى (فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ أجورهنّ فريضة…)

طيب انا اتيك بدليل يقول ان من صده الله عن السبيل مثل الشيعة وهم من تسمونهم مستبصرين.

{وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين}

الاستدلال عندكم بطريقة عجيبة المهم فيها هو تطابق اللفظ !!! يعني حزب الله قالوا حنا منصورين تقولهم ليش؟

يقول الاية الي نزلت (الا ان حزب الله هم الغالبون ) طريقة غريبة في الاستدلال.

المشكلة هي في طرقكم للاستدلال فالمتعة كانت حلال فترة من الزمن ولكن نجد في البخاري حديث صحيح:

أن عليا رضي الله عنه قال لابن عباس : إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية، زمن

خيبر.

كنّا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم ليس لنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثمّ رخّص لنا

أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثمّ قرأ عبد الله (يا أيها الذين آمنوا لا تحرّموا طيبات ما أحلّ الله لكم ولا تعتدوا إنّ الله

لايحب المعتدين).

المشكلة هي انكم تستدلون بادلة احكامها نسخت مثل اية (لاتقربوا الصلاة وانت سكارى) وتتجاهلون الاية التي

نزلت في تحريم الخمر , هذا الحديث نسخ حكمه بالحديث المروي عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه اعلاه.

ما رأيك بأن اتيك بادلة تحريم المتعة من كتبك!,

الامام جعفر الصادق رضي الله عنه كما في بحار الانوار100\318 انه سئل عن المتعه فقال { ماتفعله عندنا الا

الفواجر } وجاء في الروض النظير انه قال ذلك الزنا )!


المتعة ابيحت فترة من الزمن ثم حرمها حبيبنا المصطفى صلاوت ربي وسلامه عليه وعلى اله وصحبة ومن اتبعه

الى يوم الدين.

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت استغفرك وأتوب اليك

[العـبـيـدلـي]

السلام على من اتبع الهدي

اولا يا هيرك دعك جانبا فالعفيريه في المنتدي تعرف انفسها لا داعي للتنويه هذا اولا

وثانيا انا الحين ابي اعرف معني الجهاد هل الجهاد يقول بان افجر نفسي انا مع اناس ابرياء ؟ اناس بشر مسالمين لا علاقه لهم بأمور الحروب ؟؟ اهذا هو الجهاد ان افجر نفسي انا مع اهل الحي المجاور ؟؟

لو كان جهاد لكان مثل فلسطين افجر نفسي بالعدو لا باهلى فكرو يا عاقلين الجهاد اصبح بتفجير اهلى من عشيرتي ؟؟



ويا ونج الفن اتخذت المعزه هروبا فانت سكت لوم تعلق على سالفه السبايا التي غصبهن حلال جاوب ولا تهرب بمجرد ان س من الناس القي جملا ليضيع الموضوع

اما الزواج المتعه فأليك الدليل من القران قوله تعالى (فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ أجورهنّ فريضة…) (24: النساء) فقد روي عن جماعة من كبار الصحابة والتابعين المرجوع إليهم في قراءة القرآن الكريم وأحكامه التصريحُ بنزول هذه الآية المباركة في المتعة، منهم: عبد الله بن عباس، وأبي بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وجابر بن عبد الله، وأبو سعيد الخدري، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والسدي، وقتادة.

تفسير الطبري والقرطبي وابن كثير والكشّاف والدرّ المنثور في تفسير الآية، وأحكام القرآن للجصّاص 2/147 وسنن البيهقي 7/ 205، وشرح مسلم للنووي 6/127، والمغني لابن قدامة 7/571.

اما من السنه أخرج البخاري، ومسلم، وأحمد، وغيرهم، عن عبد االله بن مسعود قال:
(كنّا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم ليس لنا نساء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثمّ رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثمّ قرأ عبد الله (يا أيها الذين آمنوا لا تحرّموا طيبات ما أحلّ الله لكم ولا تعتدوا إنّ الله لايحب المعتدين).
صحيح البخاري في كتاب النكاح، وفي تفسير سورة المائدة، وصحيح مسلم كتاب النكاح، ومسند أحمد 1/420.



وامل ان يكون هناك عقل لنفهم اولا حتي نستطيع الرد امل ان تقرأو السطور التي كتبتها فهي معدوده يا اعزائي
وشكرا

هذا تفسير خاطىء ومجرد اقتطاع للاية
فسرها كلها وتلا قي انك على خطا