الأمير عبد الله: اعتقلنا شخصا كان ينوي تنفيذ عمل إرهابي ضد بلد جار

[أبو حذيفة]

نوزع الصور ...
ممكن صورة لنفس المكان في عام 2003 و 2004 ...

ما رأيكم في هذه الصور:













كان يمكن أن يحدث هذا في الكويت .... و لكن الحمدلله

بالله عليك ... هل هؤولا ء هم فقط الذين قتلوا في هذه العملية ...

أم أنك جمعت فقط صور الأطفال لتعبث بمشاعرنا .... هل برأيك أن عملية مثل هذه قامت فقط لقتل الأطفال و الأبرياء ... لا والله يا أخي .. بس نحن من

البارعين في التعتيم و العبث بالمشاعر ...

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاِ وارزقنا اجتنابه ...

[Perfect Chaos]

خلص رمضان ...
و بعض الأشكال طلعت علينا .....

[أبو حذيفة]

خلص رمضان ...
و بعض الأشكال طلعت علينا .....

(لا يوجد معنى) ماذا تقصد بكلامك بارك الله فيك ؟؟؟

[hadeeth_1424]

لا تنسوا هؤلاء

[hadeeth_1424]

أين الغيرة يا أهل الجزيرة؟

[hadeeth_1424]

كتبت لعمر بن الخطاب حين صالح نصارى من أهل الشام : بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله : عمر أمير المؤمنين من نصارى مدينة كذا وكذا إنكم لما قدمتم علينا سألناكم الأمان لأنفسنا وذرارينا وأموالنا وأهل ملتنا وشرطنا لكم على أنفسنا : أن لا نحدث في مدينتنا ، ولا فيما حولها ديرا ، ولا كنيسة ، ولا قلاية ، ولا صومعة راهب ، ولا نجدد ما خرب منها ما كان في خطط المسلمين وأن لا نمنع كنائسنا أن ينزلها أحد من المسلمين في ليل ، ولا نهار وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل وأن ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة أيام نطعمهم ، ولا نؤوي في كنائسنا ، ولا منازلنا جاسوسا ، ولا نكتم غشا للمسلمين ، ولا نعلم أولادنا القرآن ، ولا نظهر شركا ، ولا ندعو إليه أحدا ، ولا نمنع أحدا من ذوي قرابتنا الدخول في الإسلام إن أرادوا وأن نوقر المسلمين وأن نقوم لهم من مجالسنا إن أرادوا الجلوس ، ولا نتشبه بهم في شيء من ملابسهم في قلنسوة ، ولا عمامة ، ولا نعلين ، ولا فرق شعر ، ولا نتكلم بكلامهم ، ولا نكتني بكناهم ، ولا نركب السروج ، ولا نتقلد السيوف ، ولا نتخذ شيئا من السلاح ، ولا نحمله معنا ، ولا ننقش خواتيمنا بالعربية ، ولا نبيع الخمور وأن نجز مقاديم رؤوسنا وأن نلزم زينا دينا حيث ما كان وأن نشد الزنانير على أوساطنا وأن لا نظهر الصليب على كنائسنا وأن لا نظهر كتبنا في شيء من طرق المسلمين ، ولا أسواقهم ، ولا نضرب نواقيسنا في كنائسنا إلا ضربا خفيا وأن لا نرفع أصواتنا بالقراءة في كنائسنا في شيء في حضرة المسلمين ، ولا نخرج سعانينا ، ولا باعونا ، ولا نرفع أصواتنا مع موتانا ، ولا نظهر النيران معهم في شيء من طرق المسلمين ، ولا أسواقهم ، ولا نجاورهم موتانا ، ولا نتخذ من الرقيق ما جرى عليه سهام المسلمين ، ولا نطلع عليهم في منازلهم فلما أتيت عمر بالكتاب زاد فيه : ، ولا نضرب أحدا من المسلمين شرطنا لكم ذلك على أنفسنا وأهل ملتنا وقبلنا عليه الأمان فإن نحن خالفنا في شيء مما شرطناه لكم وضمناه على أنفسنا فلا ذمة لنا قد حل لكم منا ما يحل لكم من أهل المعاندة والشقاق
إرشاد الفقيه 2/340 لابن كثير و قال: له طرق جيدة

[abukhan]

بسم الله الرحمن الرحيم

اشكرك يا اخ ابو حذيفة.....

هل تعلم ان هذا المبنى المدمر ولله الحمد كان يعذب المجاهدين والعلماء المسلمين الذين كانوا على طريق الجهاد والتوحيد الحق وعلى طريق اهل الثغور بل والاكثر من ذلك ان تعذيبهم للمجاهدين كان اشد من تعذيب الكفار للمسمين ما رأيك في الذي يشتم الله .......

انا اتمنى من كل المجاهدين ان يفجروا كل مراكز الامن والمخابرات في كل البلادالعربية ....

كيف تقول انهم مسلمين وهم يقتلون ويعذبون المجاهدين في وقت سكت فيه الحكام......

أعطنا دليل على كلامك أو فأصمت...

كثرة الطرق تؤدي الى الضياع

الى ( Perfect Chaos ) اشكرك يا اخي.

[reekoo_2L]

مشكور أخوي أبوكان على الموضوع . الله يوفق الحكومة . أها لو تتطلعون بس يا الخفافيش المنتدى بتنمسكون مسكة سوداء

[ruff]

انا الحقيقة استغرب انه فعلا يضل اناس بهذه العقلية .........................نعم انا ايضا والله لو حصل ما حصل ايام غزو العراق للكويت وايام العرب الخونة ادارو اظهرهم للكويت وساندو الظالم ...............نعم والله استعين بالكفار


الان بالله عليكم من العاقل الذى يصدق ان فى السجون يعذب العلماء والمجاهدين .............وبالله عليكم من العاقل الذى يصدق ان هذه الفئتين تسجن اصلا ............والله ما سجن عالم قط ولا عذب عالم قط ............كل من سجنو هم من اصحاب الافكار الخبيثة المدمرة المئخوذه من الاخوان المسلمين وبن لادن التى تعتمد على تكفير الناس واستباحة دمائهم



بالله عليكم اليس الحرمين ملئى بالعلماء يدرسون ويحاظرون ...............لماذا لم يسجنو ..............اليس منهم من كان مجاهدا واولهم العبيكان حين كان فى افغانستان ............لماذا لم يسجنو ..........والمشكله ان هناك من يصدق انهم يعذبو .........



نعم سجن بعض من كان فى الجهاد الحقيقى لشبهه ............ارادو ان يتثبتو ويحققو معهم ............فبالله عليكم امن الدولة اهم ام شعور هذا الشخص الواحد وما يقول الناس اكثر اهميه .............


نحن المسلمون فى ضعف ..........وكما كان النبي عليه الصلاة والسلام فى ضعف فقد استعان بالمشركين بل وباليهود وصالحهم .............فبالله عليكم كونو عقلانيين

[hadeeth_1424]

وكما كان النبي عليه الصلاة والسلام فى ضعف فقد استعان بالمشركين بل وباليهود وصالحهم .............فبالله عليكم كونو عقلانيين

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت : (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة أدركه رجل قد كان يذكر منه جرأة ونجدة ففرح أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأوه فلما أدركه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم جئت لأتبعك وأصيب معك قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن أستعين بمشرك قالت ثم مضى حتى إذا كنا بالشجرة أدركه الرجل فقال له كما قال أول مرة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كما قال أول مرة قال فارجع فلن أستعين بمشرك قال ثم رجع فأدركه بالبيداء فقال له كما قال أول مرة تؤمن بالله ورسوله قال نعم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق).
صحيح مسلم 1817 كتاب الجهاد والسير باب كراهة الإستعانة في الغزو بالكافر
(الكراهة عند المتقدمين تعني التحريم)

‏حدثنا ‏ ‏خبيب بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏جده ‏ ‏قال: ‏
(‏أتيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو يريد غزوا أنا ورجل من قومي ولم نسلم فقلنا إنا ‏ ‏نستحيي أن يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم قال ‏ ‏أو أسلمتما قلنا لا قال ‏‏ فإنا لا نستعين ‏‏ بالمشركين على المشركين قال فأسلمنا وشهدنا معه فقتلت رجلا وضربني ضربة وتزوجت بابنته بعد ذلك فكانت تقول لا عدمت رجلا ‏ ‏وشحك ‏ ‏هذا ‏ ‏الوشاح ‏ ‏فأقول لا عدمت رجلا عجل أباك النار)
رواه أحمد والبخاري في التاريخ والحاكم في المستدرك و قال: هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و خبيب بن عبد الرحمن بن الأسود بن حارثة جده صحابي معروف. و له شاهد عن أبي حميد الساعدي.
و صححه الألباني في صحيح الجامع 2292

عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه قال : : ( خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى إذا خلف ثنية الوداع إذا كتيبة قال : من هؤلاء ؟ قالوا : بنو قينقاع و هو رهط عبد الله بن سلام قال : و أسلموا ؟ قالوا : لا بل هم على دينهم . قال : قل لهم فليرجعوا فإنا لا نستعين بالمشركين .). مستدرك الحاكم 2564

أما الخبر الذي رواه الطحاوي أن النبي صلى الله عليه و على آله وسلم في إحدى الغزوات قال لليهود: (نحن أهل كتاب وأنتم أهل كتاب فينبغي أن يعين بعضنا بعضا - و طلب منهم الإعانة) فقال عنه الشيخ الألباني أن له علتين:
العلة الأولى أنه مرسل (يعني نوع من الضعيف)
العلة الثانية أن في إسناده مجهول

التفصيل في هذا الشريط:
http://media.islamway.com/lessons/nasser/alSalat.rm

والإستدلال بالحديث الضعيف في الأحكام بل في الفضائل أيضا لا يجوز. فكيف إذا خالف الحديث الضعيف أحاديث صحيحة ثابتة?!

أنا لا أدافع عن عمل البعثيين والظلم على الكويت ولكن الإستعانة بالصليبيين بعد ذلك كانت شر أكبر. إن كانت الإستعانة بالمشركين على المشركين محرما فكيف الإستعانة بالمشركين على الفاسقين من أهل التوحيد?!
أ فلا يتدبرون القرآن:

وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

و نتيجة الإستعانة بالصليبيين الحاقدين:


























Ahmed Al Jaber AB KW
Ali Al Salem AB KW
Al Dhafra AB UAE
Dhahran AB SA
Doha IAP QA
Eskan Village SA
Fujairah IAP UAE
Jeddah AB SA
Khamis Mushayt AB SA
Khobar Towers SA
King Khalid Military City SA
Kuwait IAP KW
Masirah OM
Al Musnana AB OM
Muharraq BH
Prince Sultan AB SA
Riyadh AB SA
Seeb AB OM
Shaheed Mwaffaq AB JO
Shaikh Isa AB BH
Thumrait AB OM
Tabuk AB SA
Taif AB SA
Al Udeid AB QA

‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال: ‏ (‏بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ‏ ‏ويمسي كافرا أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه ‏‏ بعرض ‏‏ من الدنيا) رواه مسلم

صحيح مسلم بشرح النووي

فيه قوله صلى الله عليه وسلم : ( بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا ) ‏
‏معنى الحديث الحث على المبادرة إلى الأعمال الصالحة قبل تعذرها والاشتغال عنها بما يحدث من الفتن الشاغلة المتكاثرة المتراكمة كتراكم ظلام الليل المظلم لا المقمر . ووصف صلى الله عليه وسلم نوعا من شدائد تلك الفتن , وهو أنه يمسي مؤمنا ثم يصبح كافرا أو عكسه . شك الراوي وهذا لعظم الفتن ينقلب الإنسان في اليوم الواحد هذا الانقلاب . والله أعلم