عصر الشبهات "موضوع مهم للجميع "

[Darkness withiN]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا مع أخي الفاضل إنسان عادي,وأهديكم هذا الموضوع الله يهدينا وإياكم ويغفر لنا ولكم
http://www.ibnothaimeen.com/all/khot...icle_368.shtml

-حكم الإفتاء بغير علم مقروناً بالأدلة الشرعية في خطبة للشيخ إبن عثيمين رحمه الله..للأسف رأيت بالموضوع أعضاء يفتون كيفما يريدون وكل شخص يتكلم بغير علم في أمور الدين ويطرح رأيه فيها كأنها واجب مدرسي أو قضية للعوام وليس أهل العلم والشأن-

بالنسبة للمسيقى أنا سمعت أن الرسول حرم الطبول و المزامير و حللت الطبول في الأفراح فقط ..."و هذي هي الآلات المعروفة في ذلك العهد"

و قياساً على هذا الكلام حرموا البيانوا و الكمان وووو الخ "إلي ظهرت بعد عهد الرسول "


و حللت الطبول بالذات لأن في عهد الرسول ما كانت المدن بالحجم إلي موجود في هذا العصر فإذا قرعت الطبول عُرف أن في أحد بيتزوج و هذي طريقة لنشر خبر أن في أحد تزوج في ذلك الوقت ...

-الله يغفر لنا ولك,من قال إن الطبول حلال؟؟؟..الدف فقط حلال,ولكن فقط للنساء وفي الأفراح وراجعي مجموع فتاوي شيخ الإسلام إبن تيميه وإبن عثيمين وغيرهم من كبار العلماء-
-ومن ثم تقولين إنه تم تحليلها للسبب الذي ذكرتيه؟,الإفتاء بغير علم طريق إلى النار وكبار العلماء وأئمة السلف وحتى الصحابة رضوان الله عليهم,كانوا يخشون الإفتاء,وإن أفتى أحدهم قال لاأدري-

-هناك فسحة في الدين والدين يسر صحيح,ولكن الله عزوجل ماخلق الجن والإنس إلا ليعبدون,مع هذا رحمهم وجعل لهم الحق في الترفيه عن أنفسهم بالسبل والوسائل المشروعة,فليه بعضنا يتحلطم ويشتكي ويقول إنتم متشددين إنتم ضيعتونا متزمتين إلخ,لسان حالهم يقول طرارين ويتشرطون ,فالإنسان يحمد ربه إنه أكرمه بهذا الدين العظيم ويعرف إن نهايته القبر مهما عاش وطالت حياته,فليعمل لآخرته ويخالف هواه قليلاً-

-الله عزوجل أكرمنا بمداد كبير من العلم تم حفظه,من علم الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والسلف والخلف,وأكرمنا بعلماء أمثال إبن تيمية وإبن عثيمين وإبن باز وغيرهم من العلماء الأفاضل الذين يفهمون بهذه الأمور,وكما يقول المثل دع الخبز للخباز..والمسائل التي عليها خلاف يتم حسمه دائماً,والله أعلم المسلم بعدها عليه أن يتبع رأي الجمهور يعني غالبية العلماء أين إجتمع رأيهم..حلال أو حرام؟.ليستبرأ لدينه ونفسه-


-وبإختصار..المرء عليه أن يبتعد عن الشبهات كما أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم,والله عزوجل يقول:وماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فإنتهوا..ويقول سبحانه كذلك:وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول.. أي إن طاعة الرسول تابعة لطاعة الله عزوجل فهنا وجوب الطاعة-


-الدين نصيحة..ومن رأي منكراً فليغيره بيده,وإتقوا الله ياإخوتي في هذه الأمور,فرب كلمة تهوي بصاحبها في النار سبعين خريفاً..فكيف بالإفتاء وإضلال الآخرين؟؟..إذا كبار الصحابة كانوا يخشون الإفتاء لعظم الأمر هذا وهم من أتقى وأشرف خلق الله عزوجل وأكثرهم علماً بعد النبي الحبيب عليه الصلاة والسلام,ولقوله عليه الصلاة والسلام:أجرؤكم على النار أجرؤكم على الفتيا أو كما قال عليه الصلاة والسلام-


-لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه,لولا هذا ماشاركنا-
-وأعتقد والله أعلم إختلط عليك الأمر في مسألة الطبل,فمعذرةً إن كان يوجد غلظة في كلامي,وأرجو أن لايأتي أحد ويقول متزمت ومتشدد ومعسر إلخ,فنحن نعمل بكتاب الله عزوجل وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام قدر الإمكان ولسنا بمعصومين,وأمرنا النبي عليه الصلاة والسلام بالإعتدال,وقال لايشادد أحدكم على دينه إلا غلبه,وقال هلك المتطنعون..ولله الحمد والمنّه على كل حال,ونحن نعمل بأمر الله عزوجل الذي قال:
وماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فإنتهوا..ويقول سبحانه كذلك:وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول

-إحتــرامي وتقديري..للجميع,في أمان الله عزوجــل-
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فيلسوفة زمانها]

الطبول مب هو الدف ((أسفة بس ثقافتي بالآلات الموسيقية زفت "الله يزيد و يبارك :d"

[فيلسوفة زمانها]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا مع أخي الفاضل إنسان عادي,وأهديكم هذا الموضوع الله يهدينا وإياكم ويغفر لنا ولكم
http://www.ibnothaimeen.com/all/khot...icle_368.shtml

-حكم الإفتاء بغير علم مقروناً بالأدلة الشرعية في خطبة للشيخ إبن عثيمين رحمه الله..للأسف رأيت بالموضوع أعضاء يفتون كيفما يريدون وكل شخص يتكلم بغير علم في أمور الدين ويطرح رأيه فيها كأنها واجب مدرسي أو قضية للعوام وليس أهل العلم والشأن-


-الله يغفر لنا ولك,من قال إن الطبول حلال؟؟؟..الدف فقط حلال,ولكن فقط للنساء وفي الأفراح وراجعي مجموع فتاوي شيخ الإسلام إبن تيميه وإبن عثيمين وغيرهم من كبار العلماء-
-ومن ثم تقولين إنه تم تحليلها للسبب الذي ذكرتيه؟,الإفتاء بغير علم طريق إلى النار وكبار العلماء وأئمة السلف وحتى الصحابة رضوان الله عليهم,كانوا يخشون الإفتاء,وإن أفتى أحدهم قال لاأدري-

-هناك فسحة في الدين والدين يسر صحيح,ولكن الله عزوجل ماخلق الجن والإنس إلا ليعبدون,مع هذا رحمهم وجعل لهم الحق في الترفيه عن أنفسهم بالسبل والوسائل المشروعة,فليه بعضنا يتحلطم ويشتكي ويقول إنتم متشددين إنتم ضيعتونا متزمتين إلخ,لسان حالهم يقول طرارين ويتشرطون ,فالإنسان يحمد ربه إنه أكرمه بهذا الدين العظيم ويعرف إن نهايته القبر مهما عاش وطالت حياته,فليعمل لآخرته ويخالف هواه قليلاً-

-الله عزوجل أكرمنا بمداد كبير من العلم تم حفظه,من علم الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والسلف والخلف,وأكرمنا بعلماء أمثال إبن تيمية وإبن عثيمين وإبن باز وغيرهم من العلماء الأفاضل الذين يفهمون بهذه الأمور,وكما يقول المثل دع الخبز للخباز..والمسائل التي عليها خلاف يتم حسمه دائماً,والله أعلم المسلم بعدها عليه أن يتبع رأي الجمهور يعني غالبية العلماء أين إجتمع رأيهم..حلال أو حرام؟.ليستبرأ لدينه ونفسه-


-وبإختصار..المرء عليه أن يبتعد عن الشبهات كما أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم,والله عزوجل يقول:وماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فإنتهوا..ويقول سبحانه كذلك:وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول.. أي إن طاعة الرسول تابعة لطاعة الله عزوجل فهنا وجوب الطاعة-


-الدين نصيحة..ومن رأي منكراً فليغيره بيده,وإتقوا الله ياإخوتي في هذه الأمور,فرب كلمة تهوي بصاحبها في النار سبعين خريفاً..فكيف بالإفتاء وإضلال الآخرين؟؟..إذا كبار الصحابة كانوا يخشون الإفتاء لعظم الأمر هذا وهم من أتقى وأشرف خلق الله عزوجل وأكثرهم علماً بعد النبي الحبيب عليه الصلاة والسلام,ولقوله عليه الصلاة والسلام:أجرؤكم على النار أجرؤكم على الفتيا أو كما قال عليه الصلاة والسلام-


-لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه,لولا هذا ماشاركنا-
-وأعتقد والله أعلم إختلط عليك الأمر في مسألة الطبل,فمعذرةً إن كان يوجد غلظة في كلامي,وأرجو أن لايأتي أحد ويقول متزمت ومتشدد ومعسر إلخ,فنحن نعمل بكتاب الله عزوجل وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام قدر الإمكان ولسنا بمعصومين,وأمرنا النبي عليه الصلاة والسلام بالإعتدال,وقال لايشادد أحدكم على دينه إلا غلبه,وقال هلك المتطنعون..ولله الحمد والمنّه على كل حال,ونحن نعمل بأمر الله عزوجل الذي قال:
وماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فإنتهوا..ويقول سبحانه كذلك:وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول

-إحتــرامي وتقديري..للجميع,في أمان الله عزوجــل-
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الصراحة كلامك حلو ... و مقنع ... أنا سمعته قبل بس ما فهمته بهذا الأسلوب .. يعني ...فهمته من زاوية ثانية و الله يجزاك و المسلمين خير إلي يحاولون تصحيح مفاهيمنا و الصراحة ما فيه لا تشدد ولا تعسر هو زي ما قلت إحنا إلتزمنا و طبقنا إلي أمرنا فيه ربي ^^

يعني أنا أول مرة أدري أن التناقش في الشبهات حرام ...صححني لو فهمت غلط "طبيعي دايم أفهم غلط "

و كويس أنك شرحت و أتمنى يقرأ ردك كثير من الأعضاء

و شكراً

[Darkness withiN]

الطبول مب هو الدف ((أسفة بس ثقافتي بالآلات الموسيقية زفت "الله يزيد و يبارك :

-توقعت ذلك,وعلى المسلم أن يلتمس لأخيه المسلم سبعين عذراً كما قال عليه الصلاة والسلام,فقلت لك:

-وأعتقد والله أعلم إختلط عليك الأمر في مسألة الطبل

-بالنسبة لردك الثاني:

الصراحة كلامك حلو ... و مقنع ... أنا سمعته قبل بس ما فهمته بهذا الأسلوب .. يعني ...فهمته من زاوية ثانية و الله يجزاك و المسلمين خير إلي يحاولون تصحيح مفاهيمنا و الصراحة ما فيه لا تشدد ولا تعسر هو زي ما قلت إحنا إلتزمنا و طبقنا إلي أمرنا فيه ربي ^^

يعني أنا أول مرة أدري أن التناقش في الشبهات حرام ...صححني لو فهمت غلط "طبيعي دايم أفهم غلط "

و كويس أنك شرحت و أتمنى يقرأ ردك كثير من الأعضاء

و شكراً

-جزاك الله خيراً على ماتفضلت بقولهِ,ذاك من فضل ربي وجبره لنقصي-
-الله يسمع منك ويكرمنا بإجابة دعائك,ونحمدالله على أن هناك مسلمات كمثلك-

-بالنسبة لمسألة التناقش في الشبهات هل هي حرام؟-
-أنا لم أقل ذلك,بل ماقلته حرمة الإفتاء بغير علم,فمن قال لاأدري فقد أفتى!,فكيف بمن يقول كمثال:
-الحجاب فرض صحيح,لكن أنا أرى إنه يخالف مبدأ الحرية الشخصية,ويخنق المرأه ولو إنه رمز للعفة والطهارة-
-وكأن يقول شخص:لاأعرف لماذا حرموا الأغاني بالرغم إني لاأرى فيها شيئ خطأ,فلا ضرر ولاضرار فلماذا التحريم؟-

-يعني أشخاص حافظين <كم> قاعدة شرعية وأصبح عالم ويفتي ويقول رأيه في المسائل هذه,فيقتنع به مجموعة من الأشخاص وهنا المصيبة والكارثة..وللأسف البعض نراه يسمع الأغاني وعابد لشهواته ومن ثم نراه يفتي في مسأله كما حدث لشخص نعرفه,وحينما أنكرنا عليه قال:كل شخص يفتي على قدر علمه وهذا يجوز..فقلنا له الصحابة رضوان الله عليهم والسلف والخلف بالرغم من إنهم كانوا بحاراً من العلم وأتقياءاً صالحين,مع هذا كانوا لايفتون وإن أفتى أحدهم قال لاأدري لعظم الأمر-


-المشكلة إنه بعض الناس حين يسمعون فتوى مثلاً كفتوى حول التفاح مثلاً..هل هو حلال أو حرام؟,ويأتي العالم ويقول حلال بدون أدلة من الكتاب والسنة..فهنا يقوم هؤلاء الناس بالإعتراض ونقض الفتوى وعدم الأخذ بها,حتى لو كان هذا العالم من كبار العلماء وأتقاهم لله وأكثرهم علماً..ونرى هذا الأمر جلياً في فتاوي الأناشيد والأغاني,فالعلماء يضعون الأدلة وغيره,مع هذا يصر هؤلاء الأشخاص على إتباع أهوائهم والإنقياد لها,لإن كل شخص يتمنى أن تكون الفتوى وفق هواه-

-كمثال..واقعي,أنا في السابق قبل الهداية كنت أسمع الأغاني بشكل خيالي,وأعترض على أي فتوى تحرمها وأستدل بفتاوي بعض العلماء مثل إبن حزم والقرضاوي,وحينما يأتيني أحد بدليل ويحسم المسألة,أقول هناك إختلاف في المسألة فيحق لي سماع الأغاني,وحتى أتوا بدليل علمي على ضرر الأغاني ولم أنصع لكل ذلك..كان حالي سيئاً جداً لكن ليس أسوء ممن يعترضون على حرمة الغناء,ويقومون بنشر الفتاوي التي توافق هواهم حول تحليل الاغاني-


-إن حصل خلاف في المسألة,علينا أن نتبع رأي الجمهور لنستبرأ لديننا وأنفسنا,لا أن نتبع الرخص ونجري خلف هوانا..مع هذا يأتيك شخص ويقول هناك خلاف إذا فالأمر من المشتبهات ويصر على رأيه بالرغم من حسم الخلاف,فهنا نقول له بإختصار شديد:
-الرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا بالإبتعاد عن الشبهات,والله عزوجل أمرنا بعدة آيات أن نطيع الرسول فطاعته تابعة لطاعة الله عزوجل-

-والبعض يقول إتبع عقلك فهو من نعم الله عليك,يعني حتى في أمور الدين وهذه المسائل نستخدم العقل..إذاً...مافائدة العلماء الذين يقضون عشرات السنين في دراسة مختلف العلوم الدينية إذا كل شخص إستخدم عقله وأصبح يفتي ويحلل ويحرم على مزاجه؟-

-إن أخطأت فمني ومن الشيطان,وإن أصبت فمن الله وحده سبحانه,إن أسأت فهذا لنقصي وضعف الإيمان,وإن أصبت فبتوفيق من ربي غفرانه-

أبو معاذ

[فيلسوفة زمانها]

مشكور أخوي ^^ للتوضيح

[super]

السلام عليكم
فتوى الشيخ ابن باز - قدس الله روحه و أنار ضريحه - عندما كفر اأحد علماء الفلك يجب أن نعلم سبب التكفير و لا ننسب للشيخ شيء لم يقله بسبب فهم فهمناه ((((( على الطاير )))))) كما يفعل البعض .

بغض النظر عن صح سند الرواية التي أوردها أحد الاخوة ولكن !!!!!!!

الشيخ كان يكفر من يقول أن الأرض هي التي تدور حول الشمس و الشمس واقفة !
سبب تكفير الشيخ له هو :
أنهم يقولون ان الشمس واقفة و الارض تدور حولها .. والشيخ يقول أن الشمس هي من تتحرك وهذا تكذيب للقرآن فالله تعالى يقول : "والشمس تجري لمستقر لها" فهل نصدق الفلكيين الكفار و نكذب كتاب الله ؟؟؟
إلا أنهم الآن حسب علمي القاصر تراجعوا عن قولهم أن الشمس واقفة وقالوا بحركتها ! سبحان الله !!

و النقطة الأخرى : أن الشيخ لم يكفر من قال بكروية الأرض أبدا وإنما ألصقها بعض الشيعة أخزاهم الله !

أخيرا قال علماء المسلمين الفقهاء قديما وحديثا بكروية الأرض وأعرف من المعاصرين الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فقيه الزمان ومفسر القرآن قال في تفسير قوله تعالى : و إذا الأرض مدت قال ذلك يوم القيامة وجعلت ممدودة فهذا دليل على أنها الآن غير ممدودة وكروية . و قوله تعالى : والارض بعد ذلك دحاها . والدحية في اللغة البيضة وأثبت ذلك العلم الحديث على بيضاوية الأرض.


فرحم الله علماء المسلمين .