• 0
  • مالي خلق
  • أتهاوش
  • متضايق
  • مريض
  • مستانس
  • مستغرب
  • مشتط
  • أسولف
  • مغرم
  • معصب
  • منحرج
  • آكل
  • ابكي
  • ارقص
  • اصلي
  • استهبل
  • اضحك
  • اضحك  2
  • تعجبني
  • بضبطلك
  • رايق
  • زعلان
  • عبقري
  • نايم
  • طبيعي
  • كشخة
  • صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
    النتائج 16 إلى 30 من 46

    الموضوع: || استراحة قسمنا .. قهوة بمزيج آخر :) ||

    1. #16
      التسجيل
      03-01-2005
      المشاركات
      1,964
      المواضيع
      73
      شكر / اعجاب مشاركة

      رد: || استراحة قسمنا .. قهوة بمزيج آخر :) ||

      كما رأيت و سمعت ليس كل يهودي صهيوني ..

      تكامل بين الصهيونية واليهودية
      بالنسبة إلى المسألة اليهودية، لا بد أن يكون هناك نوع من الوعي الإسلامي السياسي الذي ينطلق من دراسة الحالة اليهودية، حيث لا فرق بين اليهود والصهاينة،هناك اتجاه يحاول أن يفرق بين اليهود وبين الصهاينة، ويقول بأن اليهودية حركة دينية والصهيونية حركة سياسية عدوانية، والمسؤولية في المسألة الفلسطينية تقع على عاتق الحركة الصهيونية. فهذا الكلام غير صحيح، لأن هناك تطابقاً بين الحركة الصهيونيةوالحركة اليهودية، لأنهما تنطلقان من فكر واحد وهو الفكر العنصري الذي يعتبر اليهود شعب الله المختار، وفلسطين هي أرض الميعاد لليهود. هناك عقل واحد وتحرك واحد، بل ربما تتحرك الحركة الصهيونية تكتيكياً في بعض المسائل السياسية التي لا توافق عليها الحركة اليهودية، وهذا ما نلاحظه داخل الوضع اليهودي في فلسطين.
      لهذا، يجب أن لا تنطلي علينا هذه اللعبة الإعلامية التي يحاول الكثيرون أن يثيروها في التفرقة بين اليهودية والصهيونية، فبعض الناس إذا رأوا يهودياً يصرّح تصريحاً معيناً يتناسب مع الحق العربي أقبلوا عليه وأحاطوا به ورفعوا شأنه وطبعوا كتبه وما إلى ذلك، وهذا التحرك غالباً ما يكون ضمن خطة معينة للالتفاف على الواقع الإسلامي، والحصول على الثقة من قِبَل المسلمين، ثم يتحرك بعد ذلك بطريقة مخابراتية تخوله الالتفاف ما أمكن على كل قضايا المسلمين.


      احببت ان انقل لك رأيا خاجر عن رأي الشخصي ثم ان انقل رأي الشخصي
      بصراحة عزيزتي
      لم ار او حتى اسمع ان الصهيوني يختلف عن اليهودي
      كل ما في الموضوع
      ان احد هؤلاء اليهود او الصهاينة
      يستيقظ ذات صباح
      وقد ادرك انه قد اغتصب ارضا ليست له
      فيصحو على ان للشعب الفلسطيني المسكين حقوقا واجبة يجب ان ترد اليه !
      سيدتي العزيزة
      هل ستوقفين قاتلا يشرب الدماء كل يوم
      لتساليه اانت صهيوني ام يهودي ؟
      لا فرق
      اليهود يا سيدتي عرفوا منذ قديم الزمن بتعطشهم للدم وهتكتهم لحبال الاسلام ونشر الفتن فهل سيجعلهم المسمى براء من هكذا تهمة لا اعتقد !
      وهل سيبرء المسمى ذنب قطرة الدم التي سقت الارض هنا ؟
      ايضا لا اعتقد
      شيء اخر سيدتي
      اليهودي وكما هو معروف
      يربى وينشأ على كرة الاسلام ويغرس فيه منذ نعومة اظفارة كره العرب !
      وبالتالي
      ففكر اليهودي والصهيوني متقاربنا مهما ابتعدا !
      هذا طبعا جواب بسيط لسؤالك الضخم جدا !
      فتحيتي لك !
      .......................................................................................

      اليوم
      وبعد حمى الانتظار التي لا اجيدها
      لم يكن الناتج كما اردت
      مما جعلني اتعلم الصبر والحمد لله
      الحمد لله على كل شيء
      .........................
      في طريق العودة
      سمعت احدهم يتكهن بالحرب على الحدود
      ضحكت مع نفسي
      اي حرب
      وهل رأينا سلما لنرى الحرب
      .......................
      اتسائل هل للفرح حجم يتغاير به حسب المناسبة كما الحزن؟
      ام انني اهذي ؟
      ما رأيته اليوم اثبت سؤالي
      لكني ما زلت اؤمن ان عمر الفرح قصير فالفرح عصفور زجاجي يرتفع بضعه امتار ليهوي ويتهشم دون اثر
      تحياتي









    2. #17
      التسجيل
      03-01-2005
      المشاركات
      1,964
      المواضيع
      73
      شكر / اعجاب مشاركة

      رد: || استراحة قسمنا .. قهوة بمزيج آخر :) ||

      السلام عليكم
      على خلفية احداث اليوم وبما اني عدت الى ادمان نشرات الاخبار !
      تذكرت قطعه لنزار كنت قد قرأتها واستميحكم عذرا ان انقل بعضها !


      وصية صنوبرة لبنانية
      خبر صغير ربما لم تنتبهوا إليه في زحمة الأخبار
      الخبر يقول
      أن إسرائيل خلال إحدى غاراتها الانتقامية على لبنان دمرت أكثر من مئة شجرة صنوبر أنثى في ضاحية من ضواحي مصيف سوق الغرب الجميل
      أبكاني الخبر
      فموت شجرة صنوبر يعادل عندي موت طفل أو موت قصيدة
      هنيئا لإسرائيل على هذا المستوى الحضاري الذي وصلت إليه فقد أصبحت دولة تقتل الأطفال وتقتل الشجر
      ولكن لماذا الأشجار الأنثى ؟
      لان إسرائيل تخاف من كل شيء يحبل ويلد ويتكاثر
      ولذلك فهي تطلق النار على كل سنابل القمح والأسماك والخيول العربية ودواوين الشعر وعلى بطن كل فلسطينية في شهر حملها التاسع
      فالمخابرات الاسرائيلة تعتقد أن في بطن كل امرأة فلسطينية مستودع أسلحة !
      من السذاجة مناقشة وزير الدفاع الإسرائيلي في شرعية قتل الصنوبر
      فالذي يقتل طفلة تتوسد صدر امها في مخيم النبطية يقتل صنوبرة تتوسد صدر امها في رأس الجبل
      الفرق بين الضحيتين أن دم الطفلة أحمر ودم الصنوبرة اخضر وإسرائيل لا يهمها وهي ترتشف كأس الدم أن تدخل في التفاصيل ولا يهمها أن يكون هذا الدم لبنانيا أو فلسطينيا أو سوريا فكل دم عربي هو غذاء رئيسي لإسرائيل وهو مشروبها القومي والتاريخي المفضل
      ثم من العبث الدخول مع إسرائيل في حوار جمالي عن الأشياء التي تعارف المحاربون على احترامها كمرايل الأطفال وأقلامهم وكراريسهم ودراجاتهم وطياراتهم الورقية فالسيد موشي دايان يعتبر أطفال العالم من الكماليات
      أليس هو الذي أمر بإطلاق النار على تلاميذ اليهود في مدرسة معالوت ثم الصق التهمة بنا كي لا يسجل التاريخ عليه سابقة ضعف أو سابقة إنسانية ؟
      لم أكن متأكدا من أن برتوكولات حكماء صهيون التي توصي اليهود بتخريب العالم سياسيا واقتصاديا وأخلاقيا ليقيموا دولتهم على أنقاضه هي وثائق حقيقية وقابلة للتطبيق
      كنت أظن أن البرتوكولات نوع من التأليف الروائي كتبه احد المتعصبين ضد السامية ولكنني بعدما عاصرت مجاز دير ياسين وقبية وكفر قاسم وبحر البقر وفرادان ومخيم النبطية وعين الحلوة ورأيت كيف تعجن الصواريخ الإسرائيلية عظام الأب بنخاع الأم بلحم أطفالهما تأكدت أن ما جاء في البروتوكولات التي يكتبها جنرالات جيش الدفاع الإسرائيلي بالدم الأحمر منذ عام 1948حتى اليوم
      ابتداء من 6 أكتوبر 1973 أصيبت إسرائيل بارتجاج في قشرة دماغها
      وابتداء من كريات شمونة ومعالوت دخلت إسرائيل مرحلة الجنون الرسمي
      وليست غاراتها الوحشية على المدن والقرى اللبنانية سوى بعض أعراض هذه الهستيريا الاكتوبرية
      فحين تصل دولة ما إلى مرحلة قتل الطفولة وقتل اللون الأخضر فمعنى هذا أنها وصلت إلى أقصى حالات اليأس
      إن إستراتيجية قتل الأطفال هي إستراتيجية المذعورين
      فالأطفال إذا لم يجدوا رحما يخرجون منه خرجوا من أصداف البحر وزهور دوار الشمس ولفائف القرنبيط
      وقعت في يدي بالصدفة ورقة من دفتر مذكرات صنوبرة لبنانية فقدت ذراعيها خلال الغارات الأخيرة
      تقول صاحبة المفكرة
      (ضربني صاروخ إسرائيلي هذا الصباح بينما كنت أرافق أولادي إلى المدرسة
      فقدت ولدين من أولادي وفقدت الذراعين اللتين كنت اغزل الصوف الأخضر واضعها على رأس لبنان حتى لا يبرد
      لا ضرورة للبكاء على باب غرفتي بالمستشفى ولا ضرورة لإجراء عملية نقل دم فدم الصنوبر اللبناني يتجدد تلقائيا في أول آذار
      سلموا لي على بيوت القرية بيتا بيتا وعلى الجيران واحدا واحدا وعلى العصافير والنواطير والخبز المرقوق ومناقل الفحم والكروم والرعيان ((وسلموا لي على حبيبي لبنان))

      تحياتي الى لبنان
      والى كل الصنوبر المحترق على رؤوس جباله

    3. #18
      التسجيل
      10-12-2002
      الدولة
      ادوماتو
      المشاركات
      2,455
      المواضيع
      59
      شكر / اعجاب مشاركة

      رد: || استراحة قسمنا .. قهوة بمزيج آخر :) ||

      اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جِهَاد و كَفَى
      أعجبتني القصيدة و لو أن قصيدة دنقل أقوى أثرًا

      على كل الحال ..

      أشككككرك حقًا .. و أخيرًا وجدت اللوحة ..

      أستاذ لي للفنون التشكيلية كان بيننا جدال بشأن بداية الرمزية في الفن التشكيلي و أذكر أني استشهدت بهذا اللوحة و لوحة أخرى كانت مرسومة لعائلة ملكية و لكن بشكل رمزي بحيث يوحي كل شخص بصفاته في اللوحة

      أخبرني أن أريهم له ..

      عملت لي معروف ..

      هذا غير أني أشعر بشيء ما يربطني بهذه اللوحة .. رغم برودتها أشعر بدفء معين بها

      فيض تحية[/center]
      طبعا دنقل اقوى لكن؛ المشاعر المشتركة هي أكثر ما جذبني ^^

      في النهاية نحن بشر !

      وصديق الأمس عدو اليوم وصديق الغد لاعتبارات مصالح لا أكثر!

      والعفو العفو وهو بعض من جمائلكم علي ^^


      بقي 999 معروف وقد نتعادل ×_×

      =-=-=-=-=-=-=-=--==-=-=-=-=

      بعيداً عن صداع السياسة

      سأنقل بعض الأعمال الفنية

      The Burghers of Calais



      Auguste Rodin





      هذه المنحوته الرائعة هي إحدى إبداعات الفنان ( أوغوست رودين ) والتي يخلّد بواسطتها الحادثة التي وقعت في حربِ المائة عام، تلك الحرب التي حدثت في سنة 1347 م، عندما وقعت ( كالايس ) - إحدى الموانئ الفرنسية المهمة الواقعة على القناة الإنجليزية- تحت حصار الإنجليز بقيادة الملك ( إدوارد الثالث ).

      أصرَّ ملك فرنسا ( فيليب ) على أن لا تستلم المدينة، وتبقَ صامدةً أمامَ الحصار. لكن الجوع أوقع الكثير من الضحايا داخل الأسوار، وأجبر المدينة الفرنسية على الاستسلام.

      عرض ( إدوارد ) على أهل المدينة أن يبقيَ على حياتهم إذا قام ستة من قادة المدينة بتسليم نفسهم للقتل، خارجينَ من البوابةِ شبه عراة، وعلى أعناقهم قيود تقيدهم، وحاملين بين أيديهم مفاتيح المدينة. لو رفض أهل المدينة الإمتثال لهذا الأمر، فسوفَ يقوم بحصدِ أرواح جميع أهل الدينة!

      تطوعَ أحد أغنى أغنياء المدينة بتسليم نفسه ( Eustache de Saint Pierre ) وتبعهُ خمسةٌ من شرفاء المدينة. نزعَ الستة ملابسهم ليبقوا بملابسهم الداخلية، وخرجوا من البوابة مضحينَ بحياتهم في سبيل أهل المدينة.

      (أوغست رودين ) التقطَ هذه اللحظة التي كانت خليطاً من الهزيمة والتضحية والشجاعة والوقوف في وجه الموت، ليخلدَ هذا المشهد إلى الأبد في منحوتته الرائعة.


      علي الزيبق
      06-07-13, 02:56 AM

      The Cold Dawn
      by BRIAN MORRISON



      Camilla Engman




      (Mother and Child with Shawl), from the "Barcelona" suite (1966)
      picasso




    4. #19
      التسجيل
      10-12-2002
      الدولة
      ادوماتو
      المشاركات
      2,455
      المواضيع
      59
      شكر / اعجاب مشاركة

      رد: || استراحة قسمنا .. قهوة بمزيج آخر :) ||

      وهذا موضوع للمذهل "صارغون" يتناول سارتر وآرائه في النثر والشعر :

      يصنّف سارتر الكتابة الأدبيّة إلى شكلين لا ثالث لهما : الشعر , والنثر , ويصف النثر بأنه إمبراطورية العلامات والدلالات , في حين يموضِع سارتر الشعر بخانة الفن , شأنه كشأن الموسيقى والرسم والنحت . وهذا يعيدني كقارىء عربي إلى تجربة جبران خليل جبران في الرسم وتوفيقه مع الشعر , وغيره العشرات من الشعراء الذين وفقوا بين المجالين . وينتقل سارتر – عبر هذه الفرضيات – إلى معالجة عدوى الإبداع هذه , فيصفها بداء ( الكلام ) !

      يفضّل سارتر النثر على الشعر .. ويبدو ناقماً بعض الشيء ضد الأخير .. وهذا يتضح في كتاباته الروائية والفلسفية على حساب الشعر كبنية نصيّة , حتى مسرحياته اللاذعة .. كان يشدّد على أن ما يكتبه فيها نثراً وليس شعراً , فهي على الورق كذلك , وإن بدت عبر حناجر الممثلين شعراً , لكن الأداء لا يخلّد , بقدر ما يخلّد النص الأساس , وهذا يفسر " جبلة " النثر المتشعرن لدي سارتر .

      ويقول سارتر مسهباً في آرائه التي تفرّد بها في نقده للأدب : ( إن الكلمة في النثر تتميّز عنها في الشعر , فهي في النثر أداة , وفي الشعر أكثر من ذلك بكثير .. إنها آلهة معبودة , لهذا كان الشعراء قوم يرفضون استخدام الكلام .. كما إنهم لا يفكرون في تسمية العالم , وبالتالي لا يسمّون شيئاً البتة , لا هُم بالمتكلمين , ولا هم بالصامتين ! ) .

      ووفقاً لهذا التعريف السارتري , فإن الشاعر هو ذاك الكائن الذي يصطفي الكلمات اصطفاءً رقيقاً , ينظر لها بعناية كما ينظر لربّه , ولا يتخذ منها مجرد علامات يستغلها في نصّه وهو دور الناثر على الضفة المتاخمة .

      وهنا نستشف الفارق بين الشاعر والناثر في مجال الكتابة الإبداعية , فالأول هو الصورة المعكوسة على مرآة الشعر .. مجرد ضوضاء لا أكثر .. والثاني – أي الناثر – هو صانع الحدث , وهو الصورة المتمددة ببجاحة في خضم الأحداث !

      ويصف سارتر الكلمة الشاعرية على أنها عالم مصغر يحوي عوالم جمّة وأن الشاعر هو فرد تائه في أراضيها , بخلاف الكلمة النثرية حيث يستعبدها الكاتب ويطوّعها لصالحه من حيث لا تكون عالماً ولا يحزنون ! , إذن هذا التصنيف يبدو عادلاً .. حيث تنال الكلمة الشاعرية مكانة معنويّة متقدمة ولكن على حساب الشاعر الميت , بينما تتم التضحية بالكلمة لصالح العمل النثري في حال كان كاتبه ناثراً – كسارتر - .

      ويقول سارتر في هذا الجزء : ( وظيفة الشاعر في هذا المجال لا تختلف عن وظيفة الرسام , فكما يمزج الرسام الألوان على اللوحة , يخيّل لنا أن الشاعر يركّب جُملاً , وهذا زيف , إنه في الواقع يخلق عوالمه الكثيرة ) .

      وعن موقف ( المتكلّم ) من الالتزام الأدبي .. يقسّم سارتر الالتزام تماماً كما قسّم الكلمة الأدبية , ويزيد : ( كلما عبر كاتب النثر عن مشاعره زادها بياناً , وعلى العكس من ذلك إذا أصاب الشاعر عواطفه في القصيدة أصبح لا يتعرف عليها , فالكلمات تأخذها , وتتشبع بها , وتمسخها ) . إذن سارتر يحرّم الالتزام على الشاعر ويوجبه على الناثر ويعلل هذا بقوله : ( إننا لا نجد قاسماً مشتركاً بين الكتابتين – أي النثرية والشعرية – وعدم اتصال عالم كل منهما بالآخر , هو أمر لا يقبل النقاش ! , لأن جوهر الشعر وجوهر النثر مختلفان ) وعند التمحيص جيداً في الاقتباس الأخير سنعي لماذا استفاض سارتر في دراساته النثرية دون الشعر .

      وفي بحر دراساته , يسبر سارتر أعماق الكلمة الأدبية ذات الطابع النثري المحبب إليه , يدينها , يثني عليها , ثم ينقلب عليها ليشرشحها ! , قائلاً في مجازه البليغ : ( يستخدم مسيو جوردان النثر ليسأل عن أغراضه , وهتلر يستخدمه لإبادة بولندا ) ويختم فقرته بقوله : ( إن الأديب الناثر هو إنسان يمتشق الكلمة لتوصله غاياته ) .

      ومن هذا المنظور السارتري , يمكن القول , إن الغاية من النثر , كخاصية أدبية , هو الفائدة الإنسانية , والوجود البشري السامي , فالكلام امتداد طبيعي للحاسة الإنسانية , إنه يخبرنا بوجود الآخر ويحمينا منه , أو يعرفنا عليه , وبعبارة أدق .. اللغة هي أقوى مجالات الاتصال , والأدب هو قمة هذا الرقي في الاتصال .

      وهذا يجرنا لفلسفة الأدب وجودياً , فالحدس الهيومانوي لدى الفرد هو صمت ! , أما النطق وتدوين التجربة الإبداعية المتسلّحة بالمجاز ومزايا الكلام البليغ فإنه يصلح للتصنيف الأدبي وأن يكون أدباً يشار له , وفي هذا يقول سارتر : ( وظيفة الكاتب هي ألا يجهل أحد العالم , وألا يتبرأ منه ) ويصف الصمت بأنه ( لحظة من لحظات الكلام , فالسكون ليس صمتاً , وإنما امتناع عن الكلام , يعني , الكلام مرة أخرى ! ) .

      ويختم سارتر تنويراته الأدبية ناحتاً هيكل الأديب الإنسان : ( إن الأديب ليس ذاك المتعجرف المعزول في برجه العاجي , وإنما إنسان تغوص قدماه في التاريخ الذي يشارك بصناعته , سواء رضي أم أبى ) وهذا يفسر لماذا شارك سارتر في تأييد حركة النضال الجزائري في الستينات , ولماذا عارض الإمبريالية واستغلال العالم الثالث .

      مقتطفات متفرقة من الكتاب ..

      ( لا يلقى الكاتب في كل مكان سوى معرفته , إرادته , مشروعاته , باختصار , هو يلقى نفسه , والشيء الذي يبدعه لا يبدعه لنفسه فحسب , فالفعل الخلاق مجرد لحظة من لحظات العري الفني ) .

      ( لا وجود للفن إلا بالآخرين , ولأجل الآخرين ) .

      ( الكتابة نداء موجه إلى القارىء كي يخرج إلى الوجود ) .

      ( من البديهي عند مخاطبتي للقارىء أنني أنظر إليه على أنه حرية خالصة , وقدرة مستقلة على الخلق , وإيجابية غير مشروطة , إذ لا أستطيع على أي حال أن أخاطب سلبية ما ) .

      ( القراءة هبة .. للنفس بكاملها .. بعواطفها .. ومخاوفها .. وميولها الجنسية .. وقيمها ) .

      ( القراءة اتفاق على الكرم بين الكاتب والقارىء , يثق بمقتضاه كل منهما بالآخر , ويتسند عليه , ويطالبه بما يطالب نفسه , هذه الثقة ذاتها كرم وسخاء : ما من أحد يقدر أن يجبر الكاتب على الاعتقاد بأن القارىء سيستخدم حريته , وما من أحد يقدر على أن يجبر القارىء على الاعتقاد بأن المؤلف استخدم حريته ) .

      ( الفرحة الجمالية إذا ظهرت كانت شاهداً على أن المؤلف بلغ غايته , هذه الفرحة يسميها آخرون المتعة الجمالية وهي محرمة على المؤلف , لكنها جزء من إحساس القارىء بالجمال ) .

      ( من أجل الحرية .. مادام الكاتب لمجرد كتابته يعترف بحرية القارىء , ومادام القارىء لمجرد فتحه لدفّتي الكتاب يعترف بحرية الكاتب , نستطيع تقرير أن العمل الفني الأدبي هو ثقة في حرية البشر أجمعين , إن الأدب هو النداء الأسمى للحرية , ومن أجل الحرية ) .

      صارغون
      05-12-31, 01:08 PM

    5. #20
      التسجيل
      20-07-2005
      الدولة
      مَمالكٌ من ظِلْ
      المشاركات
      2,059
      المواضيع
      110
      شكر / اعجاب مشاركة

      رد: || استراحة قسمنا .. قهوة بمزيج آخر :) ||

      رابعة ..

      لا عزاء لكِ .. لا عزاء لنا .. بدأت أفقد أشياء من ذاتي في مدار الجنون ذاك ..
      هؤلاء المنتفخين الصدر بدعوى قومية عربية أزالوا ما بقي في من عقل ..

      يبصمون على عشرا لما يحدث في بلادكم يا أشقاء .. كما قال أحدهم الصهاينة معهم غطاء دولي و أيضًا عربي

      يا للسخرية

      1
      قلت لكم مرارا
      إن الطوابير التي تمر
      في استعراض عيد الفطر و الجلاء
      (فتهتف النساء في النوافذ انبهارا)
      لا تصنع انتصارا.

      إن المدافع التي تصطف على الحدود، في الصحارى
      لا تطلق النيران .. الا حين تستدير للوراء
      إن الرصاصة التي ندفع فيها .. ثمن الكسرة و الدواء
      لا تقتل الأعداء
      لكنها تقتلنا .. إذا رفعنا صوتنا جهارا
      تقتلنا ، وتقتل الصغارا

      2
      قلت لكم في السنة البعيدة
      عن خطر الجندي
      عن قلبه الأعمى، وعن همته القعيدة
      يحرس من يمنحه راتبه الشهري
      وزيه الرسمي
      ليرهب الخصوم بالجعجعة الجوفاء
      والقعقعة الشديدة
      لكنه .. إن يحن الموت
      فداء الوطن المقهور و العقيدة :
      فر من الميدان
      وحاصر السلطان
      واغتصب الكرسي
      وأعلن "الثورة" في المذياع و الجريدة !

      3
      قلت لكم كثيرا
      إن كان لابد من الذرية اللعينة
      فليسكنوا الخنادق الحصينة
      (متخذين من مخافر الحدود .. دورا)
      لو دخل الواحد منهم هذه المدينة :
      يدخلها .. حسيرا
      يلقي سلاحه .. على أبوابها الأمينة
      لأنه .. لا يستقيم مرح الطفل
      وحكمة الأب الرزينة
      من المسدس المدلى من حزام الخصر
      في السوق ..
      وفي مجالس الشورى

      ***
      قلت لكم
      لكنكم
      لم تسمعوا هذا العبث
      ففاضت النار على المخيمات
      وفاضت .. الجثث
      وفاضت الخوذات و المدرعات.


      +++++++

      و هكذا صرنا !!

      +++++++
      كنت في كربلاء
      قال لي الشيخ أن الحسين
      مات من أجل جرعة ماء ..
      وتساءلت
      كيف السيوف استباحت بني الأكرمين
      فأجاب الذي بصرته السماء :
      انه الذهب المتلألئ : في كل عين .
      .............
      إن تكن كلمات الحسين
      وسيوف الحسين
      وجلال الحسين
      سقطت دون أن تنقذ الحق من ذهب الأمراء
      أفتقدر أن تنقذ الحق ثرثرة لشعراء ؟
      و الفرات لسانٌ من الدم لا يجد الشفتين.

      *****
      مات من أجل جرعة ماء
      فاسقني يا غلام .. صباح مساء
      اسقني يا غلام
      علني بالمدام
      أتناسى الدماء .


      +++++++++


    6. #21
      التسجيل
      20-07-2005
      الدولة
      مَمالكٌ من ظِلْ
      المشاركات
      2,059
      المواضيع
      110
      شكر / اعجاب مشاركة

      رد: || استراحة قسمنا .. قهوة بمزيج آخر :) ||

      هيثم ..

      هذه السياسة ليست فقط صداع بل جنون ..

      لكن لا أدري ما سر حبهم للجنون ..

      أيًا كان ..

      سأعرض عليك لاحقًا بعض الأعمال التي أحبها لسلفادور دالي و آخرون ..

      فيض تحية

    7. #22
      التسجيل
      03-01-2005
      المشاركات
      1,964
      المواضيع
      73
      شكر / اعجاب مشاركة

      رد: || استراحة قسمنا .. قهوة بمزيج آخر :) ||

      رابعة ..

      لا عزاء لكِ .. لا عزاء لنا .. بدأت أفقد أشياء من ذاتي في مدار الجنون ذاك ..

      هؤلاء المنتفخين الصدر بدعوى قومية عربية أزالوا ما بقي في من عقل ..
      عزيزتي جهاد !
      لم نعد نطلبها عزاءنا على الله توكلنا عليه! ونعم الوكيل !

      ...................................
      كنت اعتقد ان النسيان فضيلة فلما حاولت ان اتناسى اصطدمت بحاجز الواقع ورجعت على اعقابي خائبة!
      ......................................


      قلت لكم في السنة البعيدة
      عن خطر الجندي
      عن قلبه الأعمى، وعن همته القعيدة
      يحرس من يمنحه راتبه الشهري
      وزيه الرسمي
      ليرهب الخصوم بالجعجعة الجوفاء
      والقعقعة الشديدة
      لكنه .. إن يحن الموت
      فداء الوطن المقهور و العقيدة :
      فر من الميدان
      وحاصر السلطان
      واغتصب الكرسي
      وأعلن "الثورة" في المذياع و الجريدة !
      وهل يستمع احد ؟
      وهل يرانا احد ؟
      وهل هناك من يشعر بالجندي المدفوع الى الموت؟
      والقتل؟
      والتنفيذ بلا اسئلة ؟
      تحياتي جهاد وكفى !

    8. #23
      التسجيل
      20-07-2005
      الدولة
      مَمالكٌ من ظِلْ
      المشاركات
      2,059
      المواضيع
      110
      شكر / اعجاب مشاركة

      رد: || استراحة قسمنا .. قهوة بمزيج آخر :) ||

      اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رابعة العدوية
      عزيزتي جهاد !
      اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رابعة العدوية
      لم نعد نطلبها عزاءنا على الله توكلنا عليه! ونعم الوكيل !

      ...................................
      كنت اعتقد ان النسيان فضيلة فلما حاولت ان اتناسى اصطدمت بحاجز الواقع ورجعت على اعقابي خائبة!
      ......................................



      وهل يستمع احد ؟
      وهل يرانا احد ؟
      وهل هناك من يشعر بالجندي المدفوع الى الموت؟
      والقتل؟
      والتنفيذ بلا اسئلة ؟
      تحياتي جهاد وكفى !


      لكن تعلمين لنا في رسول الله قدوة حسنة ..

      كلما مرت بي حالات الهذيان المقرونة بالنكسة أذكر قول رسول الله لآل ياسر " صبراًا آل يا سر إن موعدكم الجنة ..

      ++++++

      من أسبوع أخيرًا وجدت الشريط الأثير إلى قلبي .. أول عمل إنشادي بنظري يتعدى الحدود المعروفة للنشيد الإسلامي .. ما شاء الله .. أحيي الذين قاموا على عمله .. أرجو أن تسمعوه ..

      يسمى " عياش و الوطن "

      http://www.palestinegallery.com/cgi-bin/picGallery.cgi?search=%da%ed%c7%d4%20%e6%c7%e1%e6%d8%e4&img=24&cat=&bool=phrase

      ستجدون الشريط هنا

      مقطتفات من الشريط

      +++++++++

      هل تعلم أن الوطن ينطق كلما أهديت إليه شيئًا من جسد العمق و يفرح حين يكون في روض قلبك حبًا عظيمًا تصب له من روحك قهوته العربية الأصيلة ..
      أنت و الوطن شجر من عبق الليمون المتوحد مع غصون أغنيات نقية ..
      آه كم من عيون تحدق فيكما ..و كأنكما من عالم غير ذا..
      خذانا و ضمانا في أجنحتكما في حيث تسافران بعيدًا .. هناك إلى حيث ترحلان في شق الشهاب المتوقد نورًا ..
      قولا فلعلنا نقدر أن نقص للدنيا قصة حبكما أيها الكاهنان العظيمان
      أنتما يا توليفة العمر و المكان
      أنتما و حسب
      عياش و الوطن

      +++++++++++++
      لا تحزن
      لا تحزن إن غادر قلبُك قلبَك
      إن أغمض صبحك صحبك
      فهناك
      في طيف عيون لم تذبل تتضرع آيات الحب المنسوجة في شكل الزنبق
      لا تحزن لا تحزن
      لا تحزن..فعليّ مثلك يعشق بطن الأرض
      وخافقت الجوزاء لا تحزن
      وكمال ذا يتوحد في كل تباشير العودة
      ومعاً عدنان يتذكر كل ملامح سهرتكم في حوش الدار
      وجبارين يتذكر أيضاً فتذكر أنت بأن لا تحزن
      لا تحزن
      إن غادر قلبك قلبك إن عز عليهم قربك
      فهناك تعود لتقرئهم عن كل المنتظرين
      سلاماً


      *************


      أخرج لهم
      آه .. آه .. آه ..
      أخرج لهم في كل ليلٍ يرتدون عيونه
      في كل صبحٍ يشتهون أمانه
      أخرج لهم
      فلأنت رعبهم المدجج بالدمار
      ولأنت يومهم المكفل بالدوار
      فلأنت رعبهم المدجج بالدمار
      ولأنت يومهم المكفل بالدوار
      أخرج لهـم في حلمهم
      في كل لقمة غمسن بظلمهم
      من تحتهم من فوقهم من تحتهم من فوقهم
      آه .. من دمع أيتامٍ وعدت بثأرهم
      أخرج لهم
      هذه البلاد حبيبتك هي كل قلبك تعرفه
      هذه البلاد حبيبتك هي كل قلبك تعرفه
      هي كل شعبك يحضنه
      يا أيها الحر العظيم بحبها وبسحقهم
      أخرج لهم


      ***********


      من الاشواق
      لا ..لا.. لا..
      من الأشواق والرؤيا من الدحنون قد عبروا
      من الأشواق والرؤيا من الدحنون قد عبروا
      كأحلى من شذى اللقيا هواهم فوقها قمر
      كأحلى من شذى اللقيا هواهم فوقها قمر
      من الأشواق والرؤيا من الدحنون قد عبروا
      من الأشواق والرؤيا من الدحنون قد عبروا
      كأحلى من شذى اللقيا هواهم فوقها قمر
      كأحلى من شذى اللقيا هواهم فوقها قمر
      شغاف القلب قد نذروا شغاف القلب قد نذروا

      من الأشواق والرؤيا من الدحنون قد عبروا
      من الأشواق والرؤيا من الدحنون قد عبروا
      كأحلى من شذى اللقيا هواهم فوقها قمر
      كأحلى من شذى اللقيا هواهم فوقها قمر
      هي القلب الذي عشقوا هي الأجداد والعمر
      هي الأم الشفوق بهم هي التاريخ والصور
      هي القلب الذي عشقوا هي الأجداد والعمر
      هي الأم الشفوق بهم هي التاريخ والصور
      عليها روحهم سكبوا فروّى شوقها مطر
      عليها روحهم سكبوا فروّى شوقها مطر
      ومن دحنونها عبروا ومن دحنونها عبروا


      ******************************


      واغــرورقت
      واغرورقت أشواق إبراهيم يلفحها سَموم الغادرين
      واغرورقت أشواق إبراهيم يلفحها سَموم الغادرين
      والشهر أُسوار حزين
      لا يا خليل فكفكف الدر الثمين
      يفديك يا أواه منها ألف إسماعيل غراً ساجدين
      لا يا خليل فكفكف الدر الثمين
      يفديك يا أواه منها ألف إسماعيل غراً ساجدين


      ******************************

      الى القلب
      الى القلب عبئ صدور البنادق
      وسر رافع الرأس في الخطو واثق
      عيونك نار –2 خيالك حارق –2
      وصوتك فوق الروابي مشانق –3

      الصلاة خير من النوم –2
      الله أكبر .. الله أكبر
      لا إله إلا الله

      فجع النسيم على سكون الراحلين
      لفته أسمان السكينة والخشوع
      وحَوَته ألطاف الدموع
      أوَ ما درى أن اللقاء قد كان في طول السجود
      والفجر محني الضلوع –3


      ******************************


      مشــــــيني
      مشيني يا أم إليك فأنا حر بين يديك
      أمتلك الدنيا –2
      مشيني فالطفل كبير فهذا الوقت عليه قصير
      كي يصل العليا –2
      مشيني أشتاق لأكبر فوق الورد وفوق المرمر –2
      تنتفض الرؤيا -2
      مشيني أشتاق لقربك وخذي ورد العمر لعمرك –2
      كي تحلو اللقيا –2
      مشيني يا أم على مهلٍ كي أدرس شكل الأرض
      كي أفهم جغرافيتها المتسقة
      فأنا المولود المتدثر في عينيها .. في شفتيها
      في رمل شواطئها الممتدة حتى الشمس
      تنطقني .. آه ..تنطقني ..آه طفلاً يكبر كل دقيقة
      في غفوته سمر الليل في صحوته عبق الدنيا –2
      في صرخته كل الغضب -3
      مشيني يا أم على مهلٍ كي أحفظ رائحة الليمون
      كي أرشف طلك من أكواب الفجر الطالع في ربوتنا
      كي أملأ قلبي من كرمتنا
      كي تفرش لي الطرقات بساطاً من حنون
      أتعثر فوق عباءتها أتقلب تحت خمائلها –2
      ينتابك بعض الخوف علي
      لكني في صوت بكائي أوشوشها .. أمي
      أملأها في حبة عيني وأضحك
      ها هي .. أشعر في رمتها تملؤني تهمس لي تحضنني ..آه
      وأطير بعيداً في الضحكات .. آه
      آه كم أعشق أن أتعثر فيها ثانيةً .. آه –2
      يا أمي .. ونضحك


      ******************************


      تمنيت لقيـاك
      هي .. هي .. هي ..
      يما تمنيت ألقاك لو يا غالي اشويه
      يما تمنيت ألقاك لو يا غالي اشويه
      شفتك يا بعد عيني في أحلى منيّه
      هي .. هي .. هي ..

      يمّا وين الهوا يما وين إياه
      ضمي وليدي يا بلادي لترابك هديه
      وقل لي يوم اتودعنا إحفظ الوصيه
      وما في أغلى من حبك غير بلادي عليّ
      هي .. هي .. هي ..

      يمّا وين الهوا يما وين إياه
      ضمي اقليبي يا بلادي لترابك هديه
      وتحرم ععيني الدمعه عروحي الأسيه
      وتحرم ععيني الدمعه عروحي الأسيه
      وفرحة قلبي بحبيبي عندي بألف وميّه
      هي .. هي .. هي ..

      يمّا وين الهوا يما وين إياه
      ضمي وليدي يا بلادي لترابك هديه
      هي .. هي .. هيdrawGradient()



      ********************

      أمس أخيرًا شاهدت الفيلم الرائع The Last Castle


      أحد رأه؟



    9. #24
      التسجيل
      20-07-2005
      الدولة
      مَمالكٌ من ظِلْ
      المشاركات
      2,059
      المواضيع
      110
      شكر / اعجاب مشاركة

      رد: || استراحة قسمنا .. قهوة بمزيج آخر :) ||

      هيثم وجدت اللوحات .. دالي فنان بجنونه كان يذهلني .. لا تندهش مما ستراه


      دالي كما رسم نفسه





      لوحة " البجعات ينعكسن أفيال "






      صلاة التبشير













      http://www.dali-gallery.com/html/paintings.htm

      لو أردت له أكثر طالع ذاك الموقع ..

      لم أحب لوحات أي فنان كما أحببت لوحات دالي

      فيض تحية


    10. #25
      التسجيل
      03-01-2005
      المشاركات
      1,964
      المواضيع
      73
      شكر / اعجاب مشاركة

      رد: || استراحة قسمنا .. قهوة بمزيج آخر :) ||

      هيثم وجدت اللوحات .. دالي فنان بجنونه كان يذهلني .. لا تندهش مما ستراه

      عزيزتي جهاد وكفى!
      طبعا انا لا علاقة لي بكل الفنون التشكيلية لكن اللوحات اثارت بنفسي في نفسي شعورا غريبا!
      الاستغراب!
      الخوف!
      التوتر !
      والاعجاب برؤية تجريدية للاشياء!
      تحيتي لك!

    11. #26
      التسجيل
      20-07-2005
      الدولة
      مَمالكٌ من ظِلْ
      المشاركات
      2,059
      المواضيع
      110
      شكر / اعجاب مشاركة

      رد: || استراحة قسمنا .. قهوة بمزيج آخر :) ||

      اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رابعة العدوية
      عزيزتي جهاد وكفى!
      طبعا انا لا علاقة لي بكل الفنون التشكيلية لكن اللوحات اثارت بنفسي في نفسي شعورا غريبا!
      الاستغراب!
      الخوف!
      التوتر !
      والاعجاب برؤية تجريدية للاشياء!
      تحيتي لك!
      بالتأكيد سيكون كذلك ..

      السريالية - و هي أكثر المدارس التي أحس معها بكياني الإنساني- تهتم أكثر ما تهتم بالرؤى و الأحلام اللاواعية

      أشكركِ لأنكِ هنا

      فيض تحية

    12. #27
      التسجيل
      03-01-2005
      المشاركات
      1,964
      المواضيع
      73
      شكر / اعجاب مشاركة

      رد: || استراحة قسمنا .. قهوة بمزيج آخر :) ||

      اليوم لن اكتب هنا سوى بيت شوقي
      شعب اذا ضرب الحذاء بوجهه صاح الحذاء لماذا اضرب
      لبنان
      ما لك الا الله
      ولا حول ولا قوة الا بالله


    13. #28
      التسجيل
      20-07-2005
      الدولة
      مَمالكٌ من ظِلْ
      المشاركات
      2,059
      المواضيع
      110
      شكر / اعجاب مشاركة

      رد: || استراحة قسمنا .. قهوة بمزيج آخر :) ||

      اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رابعة العدوية
      اليوم لن اكتب هنا سوى بيت شوقي
      شعب اذا ضرب الحذاء بوجهه صاح الحذاء لماذا اضرب
      لبنان
      ما لك الا الله
      ولا حول ولا قوة الا بالله

      سيدتي ..

      لا أملك إلا أقول لكم معكم الله ..

      و بعون الله يهون الصعب

    14. #29
      التسجيل
      10-12-2002
      الدولة
      ادوماتو
      المشاركات
      2,455
      المواضيع
      59
      شكر / اعجاب مشاركة

      رد: || استراحة قسمنا .. قهوة بمزيج آخر :) ||

      أعتذر عن التأخير

      يبدو لي أن فكرة الموضوع فشلت من ناحية توطيد العلاقات الأسرية ×_× لكن نوعاً ما ممتع إيجاد مكان لتبادل الآراء في أشياء غير المحادثات السمجة <<<تلميح لبعض مواضيع الدردشة المنتشرة في بعض المنتديات >.>


      هيثم وجدت اللوحات .. دالي فنان بجنونه كان يذهلني .. لا تندهش مما ستراه



      ولِما أندهش O.o رسم بشر عاقلين وطبيعي 100%

      يقولون، أن الرسم السريالي هو فن "اللاوعي" كما تذكرون، أو "العقل الباطن" أظنه مخاض نظريات فرويد !

      فهو بطبيعة الحال يرسل رسائله لللاوعي؛ اممممم لا امتلك رساماً مفضلاً وقطعاً سلفادور دالي مبدع لكن لا أدري ..

      كثيرة لوحاته التي تعطيني إحساساً بـ"القرف" إن صح التعبير ._. ليس "قرفاً" جيداً بطبيعة الحال لكن من النوع الذي أفضل عدم الإحساس به ._.

      ربما "لاوعيي" لا يتقبل رسائله بشكل عام ؛ لا يؤمن بالرسائل طبعاً لكن التقبل لا يعني الإيمان بها! كل ما نؤمن به نتقبله لكن ليس كل ما نتقبله نؤمن به O.o

      أنا لا أتقبل ×_× ربما لاوعيي معطوب لا أدري ×_×

      لوحته التي أعجبت بها "وربما الوحيدة" هي لوحة حيث قطار يخرج من مدفأة!

      وحتى هذه اللوحة عندما أحاول تفكيك رمزياتها وسرها أبدأ بالانزعاج من تفسيراتي ×_×

      المهم

      سالفادور دالي >>>> لوركا


















      لوركا!

      ليست هناك صورة شعرية
      تبدو خالية من لون مرتعش
      محاطة بقوس قزح من الأنغام الموسيقية .


      =-=-=-==

      حين أموت
      فلتدعوا الشرفة مفتوحة
      يأكل الطفل برتقالا
      (أنى لا أراه من الشرفة)
      الحاصد يحصد قمحه
      (أسمعه من هذى الشرفة)
      حين أموت
      فلتدعوا الشرفة مفتوحة


      ماذا نقول، لوركا فقط!

    15. #30
      التسجيل
      27-05-2001
      الدولة
      عالم بايخ و ملعون.
      المشاركات
      6,663
      المواضيع
      152
      شكر / اعجاب مشاركة

      رد: || استراحة قسمنا .. قهوة بمزيج آخر :) ||

      طبتم وطاب مجلسكم..
      اختيار موفق, هل من مزيد يا هيثم ؟
      ما هذه الصور التي تضعونها؟ من روعتها تكاد أن تتحدث
      الصف الأول ماهو بصفي و لا الصف الأخير .::. أنا من حيث أجلس يبدا الرقم

    صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

    ضوابط المشاركة

    • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
    • لا تستطيع الرد على المواضيع
    • لا تستطيع إرفاق ملفات
    • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
    •