طلاق النسب

[مصرقع اس اس]

انا اقول مافيها شي بعدين هالموضوع اثاروه الناس اللي مالهم اصل ((الخضيريه و الصلب ))

كل واحد حر مايبي يزوج واحد ماله اصل

معقوله انا ولد الاصل اتزوج وحده مالها اصل ولا اعرف وش اصلها

ولا ازوج بنتي او اختي لو احد ماله اصل

اتحداك اصلا واحد قبيلي يتزوج من ناس مالهم اصل او يزوج ناس مالهم اصل

بعدين هذا موضوع قديم ومنتهين منه

يعني بالغضب بتخلون القبيلين يزوجونكم او ياخذون منكم

حتى فيه حديث من احديث الرسول

بمعنى الحديث

قال الرسول صلى الله عليه وسلم تنكح المرأه لثلاث دينها وجمالها ونسبها

لاحظ ذكر النسب هنا

موضوع فيه جدل كبير بس الجواب واضح القبيلي ياخذ قبيله مثله والخضيري له اللي يناسبه سواء خضيريه مثله او صلبيه

اتمنى مااحد يزعل من الرد بس هذا الواقع ومافيه تخلف هذا الشي ورثناه من اجددنا وغير كذا هذي مسائله مايبيلها شي تنقاس بالعقل يعني ودمتم بود

[Ahmed Blight]

انا اقول مافيها شي بعدين هالموضوع اثاروه الناس اللي مالهم اصل ((الخضيريه و الصلب ))

كل واحد حر مايبي يزوج واحد ماله اصل

معقوله انا ولد الاصل اتزوج وحده مالها اصل ولا اعرف وش اصلها

ولا ازوج بنتي او اختي لو احد ماله اصل

اتحداك اصلا واحد قبيلي يتزوج من ناس مالهم اصل او يزوج ناس مالهم اصل

بعدين هذا موضوع قديم ومنتهين منه

يعني بالغضب بتخلون القبيلين يزوجونكم او ياخذون منكم

حتى فيه حديث من احديث الرسول

بمعنى الحديث

قال الرسول صلى الله عليه وسلم تنكح المرأه لثلاث دينها وجمالها ونسبها

لاحظ ذكر النسب هنا

موضوع فيه جدل كبير بس الجواب واضح القبيلي ياخذ قبيله مثله والخضيري له اللي يناسبه سواء خضيريه مثله او صلبيه

اتمنى مااحد يزعل من الرد بس هذا الواقع ومافيه تخلف هذا الشي ورثناه من اجددنا وغير كذا هذي مسائله مايبيلها شي تنقاس بالعقل يعني ودمتم بود

طيب الموضوع هنا غير
الزواج تم و انتهى الموضوع مو زواج سو في فرق

و اني واي ما بعلق على رايك عشانك حر فيه ..
بس كنت بعلق عن ان الموضوع عن طلاق النسب و ليس الزواج ..

[shadow man]

اخوي المهاب

فهمت وجهة نظرك ورأيك .... مشكور اخوي الكريم

بالنسبه للجنه .. لا اعلم لماذا اسست .. والواقع ان الطلاق في اول قضيه تمت بدون وجود الزوجين .. فماذا تقول عن هذا ؟؟ هذا ما ذكره الاعلام لنا لا اعلم ان كان صحيحا

اخوي مصرقع اس اس

انا اقول مافيها شي بعدين هالموضوع اثاروه الناس اللي مالهم اصل ((الخضيريه و الصلب ))
كل واحد حر مايبي يزوج واحد ماله اصل

محد قالك انته مو حر اخوي زوج واتزوج اللي تبي هذا مو الموضوع هنا

معقوله انا ولد الاصل اتزوج وحده مالها اصل ولا اعرف وش اصلها
ولا ازوج بنتي او اختي لو احد ماله اصل
اتحداك اصلا واحد قبيلي يتزوج من ناس مالهم اصل او يزوج ناس مالهم اصل

فيه اخوي قبايل كثير تزوج كذا منو قالك ما يزوجون ؟؟

شي ثاني يا ابو الشباب .. ولد ولا بنت القبيله والاصل والفصل ..مو احسن من بنت اصلها مو معروف

وش الفايده لو اتزوج بنت حسب ونسب ..وما تخاف الله ؟؟ وهذا الكلام ينطبق على الناس اللي ما يرجعون لقبايل بعد

لا فرق بين عربي واعجمي إلا بالتقوى ... مو بالنسب

وانته يا حبيبي ادرى احيانا ولد قبيله يروح يتزوج عند قبيله ثانيه وينرد .. ليش برأيك لأنه الشخص مو كفو ..

الرجاله والشرف مو بالاسماء والقبيله اخوي .. الرجاله بالافعال

بعدين هذا موضوع قديم ومنتهين منه

يعني بالغضب بتخلون القبيلين يزوجونكم او ياخذون منكم

اخوي محد قال زواج هنا اسم الموضوع طلاق النسب ..

حتى فيه حديث من احديث الرسول
بمعنى الحديث
قال الرسول صلى الله عليه وسلم تنكح المرأه لثلاث دينها وجمالها ونسبها
لاحظ ذكر النسب هنا

اخوي لا تفسر الحديث بمعناك الشخصي ...
احيانا الرجال يرفع من اسم الحرمه
واحيانا الواحد يتزوج علشان مصالح شخصيه مع قبيله ثانيه او يرفع من اسمه انه متزوج عند قبيله كذا .. (هذا مو تفسير للحديث) اقرأ تفسير الحديث قبل لا تكتبه

موضوع فيه جدل كبير بس الجواب واضح القبيلي ياخذ قبيله مثله والخضيري له اللي يناسبه سواء خضيريه مثله او صلبيه

ياخي حنا حرين اهل القبايل بالزواج والهرجه مو زواااااااج الهرجه طلاااااااق !!

ثاني شي ... قال الله تعالى ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) ..

اتمنى مااحد يزعل من الرد بس هذا الواقع ومافيه تخلف هذا الشي ورثناه من اجددنا وغير كذا هذي مسائله مايبيلها شي تنقاس بالعقل يعني ودمتم بود

صح كلامك اخوي ما قلنا شي
بس الناس ما تفرق بين زوجين بحكم النسب ... احنا ما نمشي على كلام اجدادنا
احنا نمشي على كلام ربنا ورسوله ... وهذا هو الدين

والشرع ضابط للعرف والتقاليد .... مو التقاليد ضابطه للشرع

وشكرا على مشاركتك وردك

[الوردة الجريحة]

انا اقول مافيها شي بعدين هالموضوع اثاروه الناس اللي مالهم اصل ((الخضيريه و الصلب ))

كل واحد حر مايبي يزوج واحد ماله اصل

معقوله انا ولد الاصل اتزوج وحده مالها اصل ولا اعرف وش اصلها

ولا ازوج بنتي او اختي لو احد ماله اصل

اتحداك اصلا واحد قبيلي يتزوج من ناس مالهم اصل او يزوج ناس مالهم اصل

بعدين هذا موضوع قديم ومنتهين منه

يعني بالغضب بتخلون القبيلين يزوجونكم او ياخذون منكم

حتى فيه حديث من احديث الرسول

بمعنى الحديث

قال الرسول صلى الله عليه وسلم تنكح المرأه لثلاث دينها وجمالها ونسبها

لاحظ ذكر النسب هنا

موضوع فيه جدل كبير بس الجواب واضح القبيلي ياخذ قبيله مثله والخضيري له اللي يناسبه سواء خضيريه مثله او صلبيه

اتمنى مااحد يزعل من الرد بس هذا الواقع ومافيه تخلف هذا الشي ورثناه من اجددنا وغير كذا هذي مسائله مايبيلها شي تنقاس بالعقل يعني ودمتم بود

ترى إحنا لنا أصل وفصل ونعرف نسبنا
لكن ما سوينا روحنا شعب الله المختار
وإذا انتوا ما تتزوجون أو تزوجون بناتكم للي مو من أصلكم فهذا أمر راجع لكم الزواج أمر شخصي
لكن لا تقولون هذا من عند الله وهذا شرع الله ، الاسلام ما فرق بين الناس ولا قال اللي أنتوا تسوونه
هذا من عاداتكم وتقاليدكم الجاهلية اللي لحد الحين متمسكين فيها
وشي ثاني انتوا صح ما تتزوجون من اللي ما يناسبونكم في الأصل في بلدكم لكن تتزوجون من اللي
ما يناسبونكم في الأصل من خارج بلدكم ( قمة التناقض )
وبعد يجون بناتكم يولولون في المنتديات النسائية يبون يتزوجون
مو لاقيين عرسان الله يعينهم عليكم وعلى جاهليتكم
هذا رايي ولا أحد يزعل

[Son_OF_Liberty]

كثير ما أمقت الذين ينتقدون بلا علم ولابينة وكأنهم حضروا حكم المحكمه الصادره بطلاق الأخ المذكور والذي أثيرت ضجه إعلاميه -عادة مايتستر بنو علمان خلفها-
كل ماسمعناه كان من طرف واحد "الزوج" ولم نسمع ماقاله المدعي "أخوان الزوجه"
فليقل لي أحد بالله ماذا لو كان زوج المرأه يكذب بنسبه؟؟
هل ستقولون لي بإن الاسلام لايميز بين الأخضر والأحمر حسنا والإسلام أيضا لايرتضي لا الغش ولا الكذب
خلاصة القول بأن طلاق النسب موجود وعلى إختلاف كبير بين العلماء فحبذا أن لانأخذ قول واحد ونعيب على القول الثاني بأنهم مازالوا تحت براثين ماقبل الـ1428 سنه.

[Ahmed Blight]

فليقل لي أحد بالله ماذا لو كان زوج المرأه يكذب بنسبه؟؟
هل ستقولون لي بإن الاسلام لايميز بين الأخضر والأحمر حسنا والإسلام أيضا لايرتضي لا الغش ولا الكذب

طيب لو كانت الزوجة موافقة بالطلاق يعني هي الي تبغاه كان اوكي معليش , هي الي متزوجة مو اهلها الي متزوجين , و الامر هذا متعلق بها حاليا اكثر مما متعلق باهلها ..

[Son_OF_Liberty]

طيب لو كانت الزوجة موافقة بالطلاق يعني هي الي تبغاه كان اوكي معليش , هي الي متزوجة مو اهلها الي متزوجين , و الامر هذا متعلق بها حاليا اكثر مما متعلق باهلها ..

لاتنسى أيضا أن نسبها ملحوق بأخوتها
وأنهم بمثابة الأولياء لها بحالة إن الزوج كان خصمها
وللمعلوميه طلاق النسب ماوجد للزوجه وحدها ولكن وجد لأهلها وعشيرتها أيضا.

[Ahmed Blight]

لاتنسى أيضا أن نسبها ملحوق بأخوتها
وأنهم بمثابة الأولياء لها بحالة إن الزوج كان خصمها
وللمعلوميه طلاق النسب ماوجد للزوجه وحدها ولكن وجد لأهلها وعشيرتها أيضا.

ادري انها لحقوة لكن الزواج تم و انتهى
لو بنقارن طلاق النسب بالطلاق فطلاق النسب لا يوجد عليه دليل شرعي من القرآن و لو رحت للطلاق فإن ابغض الحلال عند الله الطلاق ,, لا اعمل مقارنة بينهم انما وجهة نظر

و في نظري اهلها و عشيرتها ما راح يتضرروا من هذا ’ لو بنتهم تزوجت واحد ما يخاف الله و كذا عندها لهم حق في ذلك , لكن مو من العدل يهدموا عايلة عشان مسميات و مراكز ..

[Pinkoo]

انا ما فهمت

الحين الطلاق بالنسب يعني اثنين متزوجين ومرتاحين ويطلقونهم غصبن عنهم عشان نسبهم بس؟!!!!!؟؟؟؟؟

[Ahmed Blight]

انا ما فهمت

الحين الطلاق بالنسب يعني اثنين متزوجين ومرتاحين ويطلقونهم غصبن عنهم عشان نسبهم بس؟!!!!!؟؟؟؟؟

معنى طلاق النسب نفس ما قلتي ان يطلقونهم عشان نسبهم بس @@

[Pinkoo]

هاااااااا؟!!!!اول مرة اسمع عن هالشي
اصلن ما يقع الطلاق !!!!

[shadow man]

هاااااااا؟!!!!اول مرة اسمع عن هالشي
اصلن ما يقع الطلاق !!!!

وقع اختي للأسف

---------------
اختي الورده الجريحه
لم يزعل احد بالعكس ردك جميل جدا ^^
شكرا لك

----------------
اخي ولد الحريه son of liberty

كثير ما أمقت الذين ينتقدون بلا علم ولابينة وكأنهم حضروا حكم المحكمه الصادره بطلاق الأخ المذكور والذي أثيرت ضجه إعلاميه -عادة مايتستر بنو علمان خلفها-
كل ماسمعناه كان من طرف واحد "الزوج" ولم نسمع ماقاله المدعي "أخوان الزوجه"
فليقل لي أحد بالله ماذا لو كان زوج المرأه يكذب بنسبه؟؟

اخوي في حكايه الاخ هذا زوجته فضلت السجن على السكن عند اخوانها
ولو تراجع الجرايد بتلقى واحد محقق مع الاثنين الزوج والزوجه
برضو انت لا تنتقد بدون علم ولا بينه بكل اللي حاصل
ولو كان الزوج كاذب في نسبه ... ليش ما رفعو عليه قضيه كذب وغش واحتيال وبعدين مو من المعقول يرفعو قضيه بعد مرور السنين هذي كلها ....
هيه بالعقل وبعدين ترى هدم بيت كامل علشان اسم مصيبه .. ويننا دين الستر والرحمه يا اخوي

هل ستقولون لي بإن الاسلام لايميز بين الأخضر والأحمر حسنا والإسلام أيضا لايرتضي لا الغش ولا الكذب
خلاصة القول بأن طلاق النسب موجود وعلى إختلاف كبير بين العلماء فحبذا أن لانأخذ قول واحد ونعيب على القول الثاني بأنهم مازالوا تحت براثين ماقبل الـ1428 سنه.

والله انا اعيب عليهم
مين يكون اللي يخالف كلام الله ورسوله في الزواج وكلام الانساب
ومين اللي يطلق زوجين تحت ظل بيت ويخالف الشريعه علشان اسم

ان الله اعزنا بالاسلام

وللمعلوميه طلاق النسب ماوجد للزوجه وحدها ولكن وجد لأهلها وعشيرتها أيضا.

متى وجد يا حبيبي ؟؟؟ ما كان في زمن الرسول ولا امر به
انه جاي تقول وجد علشان اهل وعشيره

يا عمي اذا ما كان يبون لا يزوجون

طلاق النسب شي ما وجد إلا من العرف والتقاليد .. والعرف والتقاليد ما يتحكمون في الدين الاسلامي
الدين اللي يحكم

سلامي

[Son_OF_Liberty]

اخوي في حكايه الاخ هذا زوجته فضلت السجن على السكن عند اخوانها
ولو تراجع الجرايد بتلقى واحد محقق مع الاثنين الزوج والزوجه

الجرائد؟!!
إلى متى نعيش عليها وكأنها هي المتنفس الوحيد لنا؟؟
أما يكفي أن نستخدم عقولنا ولو بالقليل ونعرف من يقف خلف الجرائد والقنوات ووسائل الاعلام بشكل عام؟؟
ليس هذا موضوعنا على أية حال
ماقصدته بردي ليس الدفاع عن أخوان الزوجه ولكن قصدت بأنه يجب علينا التريّث ومعرفة تفاصيل القضيه بكل صادرة ووارده ولانسمع من طرف واحد ونحكم ونهمّش الطرف الآخر فهذه هي أول ركائز القضاء التي يجب معرفتها -الإصغاء للطرفين-

برضو انت لا تنتقد بدون علم ولا بينه بكل اللي حاصل
ولو كان الزوج كاذب في نسبه ... ليش ما رفعو عليه قضيه كذب وغش واحتيال وبعدين مو من المعقول يرفعو قضيه بعد مرور السنين هذي كلها ....
هيه بالعقل وبعدين ترى هدم بيت كامل علشان اسم مصيبه .. ويننا دين الستر والرحمه يا اخوي

عجباً!!
كأني أفتيت بالمسألة وأنا لا أعلم؟
ردي كان موجّه بشكل عام على مسألة كفاءة النسب وليس قضية منصور وفاطمه أو غيرهما

والله انا اعيب عليهم
مين يكون اللي يخالف كلام الله ورسوله في الزواج وكلام الانساب
ومين اللي يطلق زوجين تحت ظل بيت ويخالف الشريعه علشان اسم

ان الله اعزنا بالاسلام

أولا تذكر قول الله عز وجل {سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ }
والفتوى أو المسائل القضاية لاتكون من قضاة درسوا "القانون" أو ماشابه إنما تكون من أشخاص درسوا العلم الشرعي قبل كل ذلك فلا نبخس أو ننقص من قدر أحد

متى وجد يا حبيبي ؟؟؟ ما كان في زمن الرسول ولا امر به
انه جاي تقول وجد علشان اهل وعشيره

يا عمي اذا ما كان يبون لا يزوجون

طلاق النسب شي ما وجد إلا من العرف والتقاليد .. والعرف والتقاليد ما يتحكمون في الدين الاسلامي
الدين اللي يحكم

الكفاءة من حقوق أولياء الزوجه وتتضمن الكفاءة في "النسب"
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى من كنانة قُريشاً واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم)
فهل يقارن بنو هاشم بغيرهم يا أخي؟
وفي حديث آخر خرج جرير مع سلمان الفارسي فأُقيمت الصلاة فقال جرير لسلمان : تقدم قال سلمان : بل تقدم أنت فإنكم معشر العرب لايتقدم عليكم في صلاتكم ولاتنكح نسائكم إن الله فضلكم علينا بمحمد صلى الله عليه وسلم.
وروى عمر ابن الخطاب أيضا رضي الله عنه (لأمنعن فروج ذوات الأحاساب الا من الأكفاء) هذا وهو أعدل الأمه رضي الله عنه
مااستنتجه وماذكره العلماء بأنه حق لأولياء الزوجه إن شاؤوا تركوه وإن شاؤوا طالبوا به ولاننسبه إلى العادات القبليه أو غيرها فهو موجود بالشرع.

[Ahmed Blight]

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى من كنانة قُريشاً واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم)
فهل يقارن بنو هاشم بغيرهم يا أخي؟

و كيف فسرت الحديث هذا على انه يفرق بين قبيلة و اخرى , هل عندك تفسير له يقول كذا؟

وفي حديث آخر خرج جرير مع سلمان الفارسي فأُقيمت الصلاة فقال جرير لسلمان : تقدم قال سلمان : بل تقدم أنت فإنكم معشر العرب لايتقدم عليكم في صلاتكم ولاتنكح نسائكم إن الله فضلكم علينا بمحمد صلى الله عليه وسلم.

طيب هذي ميز العرب على غير العرب بعدين مو معنى الحدث هذا انه يفرق بين عربي و اعجمي , يعني سلمان الفارسي هو الي قال الكلام عشان الله فضل العرب بان النبي محمد صلى الله عليه و سلم كان عربي و ما قال فرقاو بين عربي و اعجمي

وروى عمر ابن الخطاب أيضا رضي الله عنه (لأمنعن فروج ذوات الأحاساب الا من الأكفاء) هذا وهو أعدل الأمه رضي الله عنه

و كيف فسرت الأكفاء ان الكفاءة المقصودة تكون بنسب؟

[Son_OF_Liberty]

و كيف فسرت الحديث هذا على انه يفرق بين قبيلة و اخرى , هل عندك تفسير له يقول كذا؟

ماهو الاصطفاء برأيك؟
ليس التفريق ولكن التفضيل ولو تتعمق بالأمر لو قليلا لتجد أنه لقبيلة قريش خصائص عن غيرهم وهذا لفضل مكانتهم فسيد الخلق منهم
على سبيل المثال بأن الخلافه تكون لهم وأنها لاتجوز الصدقه على أهل البيت
أأمل أنك ادركت هذه النقطه

طيب هذي ميز العرب على غير العرب بعدين مو معنى الحدث هذا انه يفرق بين عربي و اعجمي , يعني سلمان الفارسي هو الي قال الكلام عشان الله فضل العرب بان النبي محمد صلى الله عليه و سلم كان عربي و ما قال فرقاو بين عربي و اعجمي

المقصود به هو الكفاءة فالعرب مفضلين على غيرهم لقول الإمام أبي حنيفه (لايفضل العجم على العرب ولاالعرب على قريش)
أرجع وأسأل نفس السؤال هل شريفة هاشميه تقارن بعبد حبشي بالنسب؟ -ابتعدوا عن منزلة الدين رجاءا-

و كيف فسرت الأكفاء ان الكفاءة المقصودة تكون بنسب؟

لاحول ولاقوة الا بالله وكأنني أفتري كذباً!
ماهو الحسب برأيك؟؟ أليس هو النسب؟؟

أرجوا منكم أن تفهموا مغزى كلامي كفاءة النسب هي حق للزوجه وأولياء إن أرادوه فهو لهم وإن تنازلوا عنه فلاضرار في ذلك