الفتاوى الفضائية والرد على ابن عبيكان

[Ceaser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الفاضل / alamid

كاتب الموضوع قال عن الشيخ العبيكان مايلي:

فطرح شبة بل قام بالكذب والتلبيس والتدليس بلوي أعناق النصوص والكذب على العلماء سوء العلماء قديماً أو حديثاً

هو الخائن أنت وابن عبيطان أ

كاتب الموضوع يتطاول على العلماء بالسب والطعن

وقد قلنا له مرار ان ينتقي كلماته ويرد بدون تجريح

ولاكن لا فائدة ,

هل سب الاعضاء ممنوع وسب العلماء مسموح ! الله المستعان

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لا اله الا أنت أستغفرك وأتوب اليك

[الخلــوق]

الفاضل العميد ...

لا أعلم جزاك الله خير كيف تفسر الأمور وتنتقد الحضور ولكن لحظه من فضلك !

هناك معادله دائما ( الحكم ) الناجح يضعها داخل جمجمته الحكيمه ... وهي :

ان لكل فعل رد فعل موازي له بالحجم والقوة ...

فعندما تنبه احداً وتقول له :

أتمنَّى عدم التلفظ بألفاظ إستفزازية ضد الطرف الآخر

الأولى بهذا القول صاحب الموضوع كنتيجه عقليه ومنطقيه .. ومادام شتم العلماء وبهت احدهم

ممن نعلم فضله وعلمه ... فهو يتحمل النتيجه !! الصراحه امرك غريب وعجيب ايها السيد العميد

الآخر،أو محاولة إنتقاصه وتسفيه،

نفس الأسطوانه القديمه وعلى نفس النغمه الموسيقيه .. نعطيك مثال أخر لعل وعسى ان تصل المعلومه اليك سيدي الفاضل .. تخيل ان هناك منزل اعمدته مهترأه فلما هب على المنزل الريح هوى المنزل وانكسر .. فهل نلوم الريح ؟ ( وهو هنا لدينا الذئب الجائع ) ام نلوم الأعمده والأساسات المهترأه ؟؟ ( وهو هنا لدينا بصاحب الموضوع ) ..

وكما يقال لايرمي بالحصى من كان منزله من زجاج ....

فهل سنرى منك اسلوب الرجل الحكيم الفاهم و الحكم العادل ..

والحكم الأخير لك

[درع المجاهدين]

كاتب الموضوع يتطاول على العلماء بالسب والطعن

احذر ولا تقولني مالم أقل

لايتطاول على العلماء إلا عدوا لهذا الدين وأنا مسلم موحد

أنا أقول لاتستعجلوا أنتظروا ردي على الأخhungry wolf

أما التخوين والله ماأردت أن تصل الأمور الى هذا الحد لاكن أُه لايزعل أخونا لكن صح كذا لكن أنتم أجبرتموني على هذا .

أقول إن هذه الأساليب لن تجعلني أصل الى مبتغاكم

لي عودة

[درع المجاهدين]

كاتب الموضوع يتطاول على العلماء بالسب والطعن

احذر ولا تقولني مالم أقل

لايتطاول على العلماء إلا عدوا لهذا الدين وأنا مسلم موحد

أنا أقول لاتستعجلوا أنتظروا ردي على الأخhungry wolf

أما التخوين والله ماأردت أن تصل الأمور الى هذا الحد لاكن أُه لايزعل أخونا لكن صح كذا لكن أنتم أجبرتموني على هذا .

أقول إن هذه الأساليب لن تجعلني أصل الى مبتغاكم

لي عودة

[Flanteus]

يا أخوان هدوا الوضع ....

لا يتطاول أحد على أحد ...

لا على العلماء ( وهم أولى ) ولا على الأعضاء ...


الله يهديكم بس


سلام

[Ceaser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضل/ درع المجاهدين

هدانا الله واياك

قلت عن الشيخ

قام بالكذب والتلبيس والتدليس بلوي أعناق النصوص والكذب على العلماء سوء العلماء قديماً أو حديثاً

هذا لا يعتبر طعنا !!

هو الخائن أنت وابن عبيطان أ

هذا لا يعتبر طعنا !!

أنتم أجبرتموني على هذا

اجبرناك على ماذا ؟ على الطعن والتطاول ؟

بل قلنا لك مرار اتق الله واكتب بدون تجريح تجد قلوب تتسع لك ولغيرك

لاكن لا حياة لمن تنادي , انظر في صحيفتك وفي اقوالك اليوم ورغم

انك في شهر فضيل الا ان هذا لم يردعك عن السب لم يقل احد ان

الحق كله مع الشيخ العبيكان والفتاوى كثيرة للشيخ الجبرين والعمر

وغيرهم تخالف الشيخ , ولكن الادب في الحوار هو ماطلبناه والله المستعان.


سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا انت استغفرك وأتوب اليك

[TiTaN]

لا حول ولا قوة الا بالله


ايها الناس اهدئوا و استعيذوا من الشيطان الرجيم .................

[قاهر الظلم]

الاخ العزيز / درع المجاهدين

بارك الله فيك ..... أعلم أخي الكريم أن دفاعك عن المجاهدين في محله ...... ولا تخشى لومة لائم حتى لوكثُر المتخاذلون ضدك

الثبات .. الثبات .. الثبات

عجبا ً في امر البعض ... يقولون أن الطعن في ( علماء السلاطين ) لا نرضاه .... ومن قال لكم أن طعنكم في المجاهدين يقبله كل مسلم ؟؟

[hungry wolf]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته






^_^


يا غفر الله لكم جميعاً !!



سأبدأ بالرد عليكم واحداً تلوَ الآخر ^^ ..





أخي الكريم درع المجاهدين ^_^ :

لحظة لم يحسم الأمر

O.o

و من قال أنه حسم ( تقصد انتهى ^_~ )


أنا قلتُ للعزيز Ceaser :

* آملاً أن تعطينا القليل من وقتك الثمين لتتابع ما سيجري *


و هذا يعني أن الأمر لم ينتهي ^_~

hungry wolf

لاتفرح أنا قلت لي عودة

و أنا أعلم ذلك .. و أنتظر عودتك ^_^

و هل قلتُ أنني لن أفعل O.o !!

انتظر ردي صدقني سأرد ولازلت على موقفي العبيكان

صدقني يا أخي الكريم أنني أنتظر ردك ^_^

واعلم أني طالب حق

أحمد الله عز و جل ^^

وسنرى من هو الذي على الحق أنت وابن عبيكان أو أهل الجهاد

سنرى ^_~ ..



==========================


أخي الفاضل العزيز Ceaser ^_^ :

الاخوة المراقبين انا اطالب بطرد هذا المدعوا / درع المجاهدين

>_<

اصبر عليه أخي ..

دعنا نرى ما لديه .. ثم يقضي الله أمراً كان مفعولاً ^_~



===============================


أخي الفاضل العزيز العميد :

أتمنَّى عدم التلفظ بألفاظ إستفزازية ضد الطرف الآخر،أو محاولة إنتقاصه وتسفيه،وتشبيهه باليهود !!

O.o

عمّ تتحدث ؟!

،فصاحٍِبُ الحق لا يحتاج لمثل هذه الألفاظ إن كُنتَ تعتقد أنَّكَ صاحِبُ حق !!..

ما الذي حصل

وَ إليكَ بعض مَا قُلتَهُ في ردودك السابقة:

دعنا نرى :

* و بما أنك ملبس مدلس .. فأنت خائن *

هذه واحدة



* إذاً هذه السابعة ^^ ... تأخذ ما يعجبك و يخدم أقوالك و تترك ما لا يعجبك


و هذا حال اليهود ... يؤمنون ببعض الكتاب و يكفرون ببعض .. و المشترك بينكما أنكما تأخذان ما يعجكما و تدعان ما لا يعجبكما >_< .. *

و هذه الثانية ..



* بل ما بالنا بمدلــّـس ملبــّـس جاهل بطرق الاستدلال ضعيف في اللغة العربية يأخذ ما يعجبه من أقوال العلماء و يترك ما لا يعجبه ..


و هذه الأوصاف تنطبق فيك أنت أخي الكريم درع المجاهدين ^_~ *

و هذه الثالثة ..



* أيها الجاهل *

و هذه الرابعة ..



* أي عقلية تحمل داخل جمجمتك *

الخامسة ..



* و أما أنت فلم تأتِ بدليل ٍ واحد ٍ من القرآن أو السنة ينقض كلام الشيخ .. إضافة إلى ما تبينَ لنا من :
1 - جهلك بالاستدلال ..
2 - ضعفك في اللغة العربية ..
3 - عدم فهمك للقرآن ..
4 - جهلك العام
5 - تلبيسك و تدليسك ..
6 - افتراءك و وضعك و أخذك لما تحب مع ترك ما لا تحب ..
7 - خيانتك و هي نتاج لهذه الأمور (كما تنص طريقتك ^_^ ) ..
فأي خير يمكن أن ينبثق من عقلية كهذه و شخص جمع كل هذه الصفات ؟
و إنما مـَــثــَـلــُـك في إيراد الأحاديث و الآيات التي و الأدلة التي تقع عليها من ضلالات أهل الضلال كمـَــثـــَـل ِ الحمار يحمل أسفاراً *

السادسة ..




و إليك ردي على ذلك ^^ ..


فأما الأولى و الثالثة و السادسة .. فيبدو أنك لم تنتبه إلى ما قلتــُــهُ في بدايات ردي ..

قلتُ :

* هل تريدُ أن نمضي حسب قواعدك ؟

هذا ليسَ في صالحك أبداً ...

فقاعدتك تقول ( و إن كنتَ لا تعلم ) بأنه لا يوجد ما يسمى خطأ .. بل يوجد التلبيس و التدليس ... و ذلك خيانة بعينها ..

فإن أخطأتَ أنت يا أخي الكريم درع المجاهدين فأنت ملبسٌ مدلسٌ وهذا يعني أنك خائن ..

هذا ليس كلامي .. هذا كلامك أنتَ .. و سنسير عليه *


هذه ليست طريقتي و ليس أسلوبي ^^ ... هذا أسلوب الأخ الكريم درع المجاهدين ^^

و أنا أسير عليه فقط ^_~ .. لم آت ِ بجديد من عندي


راجع كلامي هذا في بداية ردي قبل شروعي في مناقشة النقاط ..


فإن كان من عتاب فيجب أن يكون على الأخ الكريم درع المجاهدين ليس علي >_< ..





و أما الثانية .. فلم أشبهه باليهود !!

بل شبهتُ فعله باليهود و هنا فرق كبير جداً .. و لذلك تجدني قلتُ :

* و المشترك بينكما أنكما تأخذان ما يعجكما و تدعان ما لا يعجبكما >_< .. *

فلا يحسبنّ أحد أنني قلت عن الأخ الكريم أنه يهودي .. بل المسألة تشابه في إحدى الصفات أو الخصائص ^_~






و أما الرابعة .. فهذا وصف لحقيقة عليها الأخ الكريم .. أراك لم تعترض على قولي عنه : ضعيف في اللغة العربية






و تبقى الخامسة التي هي عبارة عن سؤال استنكاري



^_^

وَ للتنبيه فقط ،فأنتَ مُخالِفٌ لقوانينِ القسم العام :

7-في مواضيع النقاش:عدم محاولة إستفزاز أحد الأعضاء ،أو سبِّه،أو التلفظ عليه بألفاظ غير جائزة..

كلا ^^ ..

أنا لم أخالف القوانين في شيء ^_^ ..


فلم أستفز خصمي .. فالسير على قواعد الخصم لا يعد استفزازاً ^_~

و لم أسبه أو أشتمه .. و ليس هذا من خلقي في شيء


و أما الألفاظ غير الجائزة .. فكلمة جاهل تــُـقال في مواضيع النقاش دائماً و لا يعترض عليها المراقبون ^^

فهي جائزة ( و خاصة إذا ما استخدمت استخداماً صحيحاً ) ^_^ ..

أخيراً أتَمَنَّى ألَّا يتكرر مثل هذا الأسلوب،

أولاً .. هذه قواعد الأخ الكريم التي وضعها .. و أنا أسير عليها .. فإن أردتَ أن تتمنى أخي العزيز العميد فعليك أن تتمنى من الأخ الكريم درع المجاهدين أن لا يستخدم مثل هذه القواعد و الأساليب ^^ ..


ثانياً .. هذا ليس أسلوبي ^_~



^_^

شُكرَاً..

يا أهلاً و سهلاً ..



===========================


أخي الكريم درع المجاهدين ^_^ :

احذر ولا تقولني مالم أقل

نأسف لذلك >_< ..

لايتطاول على العلماء إلا عدوا لهذا الدين وأنا مسلم موحد

الحمد لله ^_^ ..

أنا أقول لاتستعجلوا أنتظروا ردي على الأخhungry wolf

أنا بالانتظار ^_^

أما التخوين والله ماأردت أن تصل الأمور الى هذا الحد لاكن أُه لايزعل أخونا

مم ( أزعل ) ؟!

هل تقصد من كلامك هذا :

* هو الخائن أنت وابن عبيطان *

.. لا تشغل بالك كثيراً ^_^ ...


لكن أنصحك ألا تنفعل ^_~ ..

لكن

فمالك كتبتها الآن بالشكل الصحيح .. و في نفس السطر كتبتها بالشكل الخاطئ ^^ ؟

* أما التخوين والله ماأردت أن تصل الأمور الى هذا الحد لاكن أُه لايزعل أخونا لكن صح كذا لكن أنتم أجبرتموني على هذا *


^_~ ..

أقول إن هذه الأساليب لن تجعلني أصل الى مبتغاكم

مبتغانا O.o ..

لستُ أبغي منك شيئاً .. و إنما عليّ إفحامك فقط ^_~ ..


^_^

لي عودة

يا مرحباً ^^



=============================


أخي الغالي Ceaser ^^ :

قلت عن الشيخ

قام بالكذب والتلبيس والتدليس بلوي أعناق النصوص والكذب على العلماء سوء العلماء قديماً أو حديثاً

هذا لا يعتبر طعنا !!

يا رحمك الله ^^ ..

عبدالمحسن العبيكان ليس شيخاً أو عالماً ^_~ ( عند الأخ الكريم درع المجاهدين )


و لذلك تجدهُ قد قالَ :

* احذر ولا تقولني مالم أقل

لايتطاول على العلماء إلا عدوا لهذا الدين وأنا مسلم موحد *






========================


الأخ الكريم TiTaN ^_^ :

ايها الناس اهدئوا و استعيذوا من الشيطان الرجيم .................

نعوذ بالله من الشيطان الرجيم ^^ ..


اللهم لا تجعل للشيطان علينا سبيلاً ..



شكراً لنصيحتك ^_^ ..







الإخوة الأعضاء .. ما حصل إلا الخير ..


أنتظر رد الأخ الكريم درع المجاهدين ^_^





و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[Darkness withiN]

-الســـلام عليكم ورحمة الله وبركـــاته-
-كل عــام وأنتم بخــير..ومبارك عليكم الشهر الفضــيل-

-في البداية أحب أن أشكر الأخ قيصر والأخHungry wolf وغيرهم على الدفــاع عن العلــماء,فهذا حق وواجب وهو الأمر بالمعروف والنهي عن المــنكر,والمنكر هنا هو الطعن بالعلمـــاء مهما كانوا وأينما كانوا-

-العــلماء بشرٌ مثلنا,لهم أخطاء ولهم فضائل ومواقف جيدةٌ كثيرةٌ,فلايجب علينا إعدامهم بسبب خطأ واحد أو عدة أخطاء ونلطخ تاريخهم بأكمله بالســواد,فهم لم يصبحوا علماء من فراغ,وهذه المكانةُ لايصلها أي شخص {ماعدا الرافضة فكل من أفتى بهواه وأتى الغلمان فهو سيد وعالم } ..المهم إن العلماء يبقون علماء وبشرٌ غير معصومين,وأخطائهم إبتلاء من الله عزوجل لهم وفتنةٌ للمؤمنين,وهي حكمةٌ من الله عزوجل لاندرك إلا القليل منها,فنحن بشرٌ ورؤيتنا ضيقةٌ من الأمور وبسببها لانبصر الكثير من النور-

-يجب على المؤمنين عند هذه الفتن أن يصبروا ويدعوا إلى سبيل ربهم بالحكمة والموعظةِ الحسنةِ وهذا مذكور في القرآن الكــريم وأمر إلهي-


-أنا متابعٌ للحــوار,وفعلاً الأخ يستحق الإيقاف بسبب ماقام بهِ,لكن الأخ العميد هو المسؤول عن القسم ويعرف مصلحته,ونشكره على التغاضي عن العضو وإتاحة الفرصةِ له للرد على الإخوةِ,بالرغم من مما قام به من عمل شنــيعٍ-


-بالأخير أشكر الإخوةَ على ماقدمّوه,وأطلب من البعض منهم أن يدعو الغرور جانباً,فهو مهما حسنت أعمالنا يلوثها ويلوث صورتنا عند الجميع وبالتالي إحتقارنا أو التقليل من قدرنا بما لايتناسب مع أعمــالنا وماقمنا بهِ-
-لايغتّر أحدكم بما وهبه الله من علمٍ ورزقهُ,فهو إبتلاء عظيم من الله عزوجل-

-بسم الله الرحمن الرحيم-
{ورفع بعضكم فوق بعضِ درجات ليبلوكم في ما آتاكم}

-وليعلم الإنسان إنه مخلوق من طين,تراب وتكون من ماء مهين قذر,وهذا هو أصله,فلا تغّرهُ نفسهُ وبإنها عاليةٌ ونفخها الله عزوجل,فهو من التراب وإليه يعود في النهايةِ,فإن غرتكم أنفسكم فتذكروا إنكم جميعكم من تراب-

-وبالأخير الله عزوجل مهما كان علوّكم بالدنيا,سيرددكم أسفل سافلين إن لم تؤمنوا وتعملوا صالحاً,والإيمان يتحقق بإخلاص الأعمال لوجه الله تعالى,وليس لإستعراض القدرات أو إنتقاص قدر الآخرين فقط-

-قارئ القرآن والعالم والمجاهد,يوم القيامة يلقيهم الله في النار بعد سؤالهم,يسألهم ماذا عملتم في ماأعطيتكم ووهبتكم؟,فيقول القارئ قرأت القرآن وعلمته لوجهك الكريم,ويقول المجاهد قُتلت لإعلاء كلمتك,ويقول العالم إنه نشر العلم وعلم الناس-

-فيدخلهم الله جميعاً النار ويقول لهم كاذبين,إنما فعلتم كل هذا ليس لأجلي,بل ليقول الناس فلان كذا وفلان كذا,فيلقيهم الله عزوجل في النار لإنه هو المطّلع على الأفئدةِ ويعرف مافي الصدور-

-فنصيحةٌ لوجه الله تعالى,إن كان الغرور أغرقكم وأغراكم,وأعمالكم ليست لوجه الله,فإتركوا النقاش وغيره فهو لن يدخلكم إلا النار حتى لو كان دفاعاً عن عالم من علماء المسلمين أو حتى نـــبي!!-

-إن أصبت فمن الله عزوجل,وإن أخطأت فمني ومن الشيطان-
-مع كل إحتـــرامي وتقديري..في أمان الله عزوجــل-
--الســـلام عليكم ورحمة الله وبركـــاته-

[درع المجاهدين]

الأمور الهامشية

صورة للمسلمين بأني أتهجم على هذه الامور وهذا كذبٌ منك

وقلت:كيف للناس أن يفعلوا ذلك دون أن يبين لهم العقلاء و المثقفون و العلماء أمور دينهم ؟!

أنا قلت:مثل هذه الأسئلة تطرح على إمام المسجد أو أحد طلبة العلم ففي كل حي طالب علم, أو بالاتصال بالعلماء فأرقامهم في كل مكان ولله الحمد لاعبر برنامج يشاهدة ملايين المسلمين وأنا متأكد بأن بعض المتصلين يستطيع سؤال إمام المسجد ولكن يريد سماع صوته عبر التلفاز!!.

أنت قلت:هل عندك كتاب أو كلام خير من القرآن و السنة نتبعه ؟


هل عندك كتاب أو كلام خير من القرآن و السنة نتبعه ؟



و هذا السؤال لا يحتملُ أكثر من جوابين :

1 - أن تملك كتاباً أو كلاماً هو خيرٌ من القرآن و السنة .. فإن كان الأمر كذلك فهذا كــُــفرٌ و العياذ بالله >_<

2 - أنك لا تملك كتاباً أو كلاماً أفضل من القرآن و السنة .. و عندها أغلق فمك -_- ..

أنا أقول تأدب فنحن من خلف الشاشة فاموقفي وموقفك ليس موقف شجعان فأحسن الظن وتأدب

فواقع الامة أن الشباب مضيع للصلاة و الكثير جهلة بأمور دينهم و بعضهم يصيب أعمالاً شركية و بعضهم لا يحسن أداء الفرائض ..

هذا هو واقع الأمة .. فعلامَ يدعمُ هذا الاستدلال ما تريد ؟!

بل هذا الاستدلال لا يدعمُ ما تريد أن توصله للقارئ و إن دلّ فهو يدلّ على جهل في الاستدلال -_-

..

ومن المسؤل اليس علماء السوء الذين يلمعون الطاغوت هم السبب فالحكام يدعمون المنكر ويفسدون الشباب
ومانحن فيه من بلاء سببه علماء السوء والسلطان
والأمر الأخر ليس جميع الشباب عاصي هناك من هم ملتزمين ويريدون نصرة هذا الدين ولكن الحكام سجنوهم بدعم من الفتاوى المعلبة.

هنا لا يأمرنا باجتناب الطاغوت .. بل مدح من اجتنب عبادة الطاغوت و الأوثان ..

سبحان الله لا يأمرنا باجتناب الطاغوت .. بل مدح من اجتنب عبادة الطاغوت و الأوثان

الله أمرنا باجتناب الطاغوت وتوحيد الله قال تعالى (ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت)

أما أمر المكالمة فأتركها للذين شاهدوا البرنامج

الحكومة السعودية لا تصدر أحكاماً في الدين أبداً !

نعم أعرف لكن تحلل الحرام وتحرم الحلال
هل تريدهم أن يقولوا أننا نفتي ونخالف أمر الله أتحداك أن تأتي بأي حاكم يحتكم الى الطاغوت يقول بأني أفتي!!
هل هم مجانين؟!

الحكومة لم تجز الغناء و لم تحله .. و معروف كلام علماء المملكة العربية السعودية في الغناءو فتواهم واضحة في هذا الشأن .. و أمور الدين نسأل فيها الشيوخ لا الحكومة ..

الحكومة لم تجز الغناء ولم تحله
أقول لك ســلاما



.

وأيضا أبن عبيكان يرى بتحريم الغناء وعندما يتعلق الأمر بذو سلطان يقول لا هناك قول أخرى يحل هذا,هنا نقول بأن من يفعل هذا الفعل ذو وجهين وهو شر الناس يوم القيامة

كلا

أقول لك ســـلاما

فتواه بأن هذا الزمان ليس زمان جهاد

نص الفتوى إذا تكرمتَ ^_^

أتصل بشيخك ابن عبيكان سيخبرك

إقتباس:
-لكن لحظه-هل يقف الجهاد؟

سؤال وجيه .. و سوف نناقش هذا السؤال الآن .. بعيداً عن فتوى الشيخ .. ثم نعود لفتواه ^_^
فأقول لك :

1 - نحن الآن نتحدث و نتناقش عن مسألة توقف الجهاد و ليس فتوى الشيخ ^_~ ..

2 - هناك حالات توقف فيها الجهاد مع أن الكفار لم يأتوا ما يمنعون به دماءهم و أموالهم ( الأمور التي ذكرها النبي صلى الله عليه و آله و سلم في الحديث ) .. فالرسول صلى الله عليه و آله و سلم اصطلح مع قريش في صلح الحديبية على هدنة مدتها عشر سنوات .. إذاً الرسول أوقف جهاده ضدهم لفترة .. مع أنهم لم يشهدو بالشهادتين فضلاً عن أداء الصلاة و الزكاة ..

فلماذا توقف الجهاد ضدهم

يأخي نحن اليوم في حالة دفاع فلا تخلط بين جهاد الدفع وجهاد الطلب
عند صلح الحديبية كان الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة والمشركين في مكة

ومن المعلوم أن الرسول في تلك الفترة لم يفتح مكة إذاً الجهاد هنا جهاد طلب
واليوم جهادنا جهاد دفع وجهاد الدفع فرض عين ولايشترط له شرط وهذا بإجماع العلماء أستثني ابن عبيكان وبعض علماء الحكومات.

و

إن دلّ ذلك فإنما يدلُّ على جواز إيقاف الجهاد عند الصلح ^^ .. و بالتالي يتوقف الجهاد !!
هذه واحدة لصالحي ..

لا ليست بصالحك وسأثبت لكن ليس الأن

تقول

و أما الثاني ... يقول فيه المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم : * والجهاد ماض منذ بعثني الله * .. لكن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و لمدة ثلاثة عشر عاماً لم يقاتل الكفار !!
تعالى :

و جاهدهم به جهاداً كبيراً

نعم صدقت وكان مأمور من الله ولكن أخي لاتنسى آية السيف وهي أخر آية نزلت تخص الجهاد قال تعالى(فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم ) وهي نسخت ماسبق عن الصبر والإعراض عن أذى المشركين,
,
قال الشيخ ابن باز رحمه الله:قال العلماء رحمة الله عليهم : إن هذه الآية ناسخة لجميع الآيات التي فيها الصفح والكف عن المشركين والتي فيها الكف عن قتال من لم يقاتل قالوا : فهذه آية السيف هي آية القتال ، آية الجهاد ، آية التشمير عن ساعد الجد وعن المال والنفس لقتال أعداء الله حتى يدخلوا في دين الله وحتى يتوبوا من شركهم ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك فقد عصموا دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام .
هذا هو المعروف في كلام أهل العلم من المفسرين وغير المفسرين ، كلهم قالوا فيما علمنا واطلعنا عليه من كلامهم : إن هذه الآية وما جاء في معناها ناسخة لما مضى قبلها من الآيات التي فيها الأمر بالعفو والصفح وقتال من قاتل والكف عمن كف.

معلومة لك :أتفق الأئمة الأربعة على أن الجهاد هو جهاد السيف أي القتال.

والذي يتوقف هو جهاد الطلب أما جهاد الدفع فلا يتوقف بل هو فرض بالإجماع

فأين َما تزعمه من أن جهاد السيف لن يتوقف ؟!

نعم لازلت أقول جهاد الطلب يتوقف حسب المصلحة أم جهاد الدفع فلا فهو فرض ولايشترط له شرط بالإجماع


لي عودة

[Ceaser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الفاضل / درع المجاهدين

أنا أقول تأدب فنحن من خلف الشاشة فاموقفي وموقفك ليس موقف شجعان فأحسن الظن وتأدب

قام بالكذب والتلبيس والتدليس بلوي أعناق النصوص والكذب على العلماء سوء العلماء قديماً أو حديثاً

هو الخائن أنت وابن عبيطان أ

{أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون}

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا أنت أستغفرك وأتوب اليك.

[درع المجاهدين]

جاء في كتاب فتح الباري في شرح هذا الحديث :

* قوله باب لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق هذه الترجمة لفظ الحديث أخرجه مسلم عن ثوبان وبعده لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك وله من حديث جابر مثله لكن قال يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة وله من حديث معاوية المذكور في الباب نحوه قوله وهم أهل العلم هو من كلام المصنف وأخرج الترمذي حديث الباب ثم قال سمعت محمد بن إسماعيل هو البخاري يقول سمعت علي بن المديني يقول هم أصحاب الحديث وذكر في كتاب خلق أفعال العباد عقب حديث أبي سعيد في قوله تعالى وكذلك جعلناكم أمة وسطا هم الطائفة المذكورة في حديث لا تزال طائفة من أمتي ثم ساقه وقال وجاء نحوه عن أبي هريرة ومعاوية وجابر وسلمة بن نفيل وقرة بن إياس انتهى وأخرج الحاكم في علوم الحديث بسند صحيح عن أحمد ان لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم ومن طريق يزيد بن هارون مثله وزعم بعض الشراح أنه استفاد ذلك من حديث معاوية لأن فيه من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وهو في غاية البعد وقال الكرماني يؤخذ من الاستقامة المذكورة في الحديث الثاني أن من جملة الاستقامة ان يكون التفقه لأنه الأصل قال وبهذا ترتبط لأخبار المذكورة في حديث معاوية لأن الاتفاق لا بد منه أي المشار اليه بقوله وانما انا قاسم ويعطي الله عز وجل *


نخلصُ من أقوال أهل العلم أن هذا الحديث لا يتحدث عن الجهاد .. بل يتحدث عن أهل الحق .. و الحق لن ينقطع إلى قيام الساعة

تقول نلخص أقوال أهل العلم أن هذا الحديث لا يتحدث عن الجهاد .. بل يتحدث عن أهل الحق .. و الحق لن ينقطع إلى قيام الساعة

لايتحدث عن أهل الجهاد بل يتحدث عن أهل الحق الله أكبر ليه كذا ياخي قلنا من الأول أنك من القاديانية وريحنا

أهل الجهاد هم أهل الحق

إذاً أنت بهذا الحديث لا تردُ على استمرار الجهاد إلى قيام الساعة ^_^

أرجوا منكم الإتصال بالعلماء وقولوا لهم الذي يقول أن الجهاد يقف وهو غير مستمر هل هو من أهل السنة والجماعة؟

أهل الحق
قال الإمامان أحمد وابن المبارك رحمهما الله: " إذا اختلف الناس في شيء فانظروا ماذا عليه أهل الثغور فإن الحق معهم لأن الله يقول: (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) الفتاوى (28/442)وهذا رأي شيخ الإسلام ابن تيميه.

و القتال لا يشترط أن يكون بالسيف .. فقد يكون بالحجة و الكلام و الدليل .. و هذ يعد جهاداً أيضاً .. كما قال تعالى في الآية التي ذكرتــُــها سابقاً :

و جاهدهم به جهاداً كبيراً

أكرر أتفق الأئمة الأربعة على أن كلمة الجهاد هي القتال بالسيف.

دليل على استمرار الحق .. و ليس استمرار الجهاد بالسيف

والجهاد حق با قادياني

زعم أن الاسترارية هي استمرارية الجهاد بالسيف ( فقط ) فقد زعم أن الرسول صلى الله عليه و عليه و آله و سلم كاذب .. لأن الجهاد بالسيف توقف بعد فتح الشام و فتح بيت المقدس ..

زعم أن الاسترارية هي استمرارية الجهاد بالسيف ( فقط )أنا لم أقل أن الإستمرارية هي إستمرارية الجهاد فقط
أنا أقول الجهاد ماضيٍ الى يوم القيامة الذي يتوقف جهاد الطلب حسب المصلحة أما جهاد الدفع فلا يتوقف خاصة في حالنا اليوم هو جهاد دفع.

الكثير بالفعل يخالف أهل العلم و ينسب نفسه إلى الإسلام .. و على رأسهم أسامة بن لادن >_<

عد إلى ماقاله الأمامان أحمد وابن المبارك وابن تيمية.

ولامن خذلهم ومن يخذل المجاهدين غير المسلمين فانظر اليوم المجاهدين مشردين ومخذولين ولاحول ولاقوة إلا بالله

هذا العبارة تركيبها ركيك

لم أفهم ما تريده بها

العدوا اليوم قد صال على بلاد الإسلام فأين نحن منهم من هم الذين يمنعون المسلمين من غياث المسلمين؟

أما أسامة بن لادن و من معه فلا يأمرون بالمعروف و لا ينهون عن المنكر و هم أهل الشرّ لا أهل الخير

وماذا أبقيت للحكام الذين يدعمون الشركيات في جميع بلدان المسلمين
فإن كان أسامة لايأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر فمن الذي نهى وأمر؟!!

الشيخ النووي لم يصف حال من تقول عنهم مجاهدين .. بل ذكر جميع الاحتمالات .. و أنت من أخذ ما يعجبه من كلام

نعم ذكر جميع الحالات جميع الحالات والمجاهدين منهم فيهم العلماء وأهل الخير والشيخ النووي لم يستثني أهل الجهاد.

قال الله تعالى (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون

ما وجه الاستدلال هنا ؟!

أن علماء السوء ينفرون الشباب من الجهاد ويقولون أن هذا الزمان ليس زمان الجهاد وكأن كلامهم وحيٌ منزل فالذي يعارض يكون من الخوارج والفئة الضالة أضلهم الله فهو مكتوب علينا رغم أنف كل منافق.

الله أمر المسلمين بالقتال عندما كان المسلمون أقوياء .. لكنه لم يأمرهم بذلك حينما كانوا ضعفاء في مكة .. بل أمرهم بالصبر

هذا لاينطبق على جهاد الدفع كما ذكرت وذكرت لك آية السيف.فرق بين جهاد الطلب وجهاد الدفع

فمن هم خارج فلسطين لا يحل لهم القتال .. للعهود و المواثيق التي بينهم و بين الكفار .. و لأن ولي الأمر لا يأذن لهم ..

أنا قلت لقد أجمع العلماء على أن جهاد الدفع لايشترط له شرط وهو فرض عين.


قال الكاساني في بدائع الصنائع 7/97 " فأما إذا عم النفير بأن هجم العدو على بلد فهو فرض عين يُفترض على كل واحد من آحاد المسلمين ممن هو قادر عليه لقوله سبحانه وتعالى : { انفروا خفافاً وثقالاً } ، قيل : نزلت في النفير ، وقوله سبحانه وتعالى : { ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه } ، ولأن الوجوب على الكل قبل عموم النفير ثابت ، لأن السقوط عن الباقين بقيام البعض به ، فإذا عم النفير لا يتحقق القيام به إلا بالكل ، فبقي فرضاً على الكل عيناً بمنزلة الصوم والصلاة فيخرج العبد بغير إذن مولاه ، والمرأة بغير إذن زوجها ، لأن منافع العبد والمرأة في حق العبادات المفروضة عيناً مستثناه عن ملك المولى والزوج شرعاً ، كما في الصوم والصلاة ، وكذا يباح للولد أن يخرج بغير إذن والديه ، لأن حق الوالدين لا يظهر في فروض الأعيان كالصوم والصلاة والله سبحانه وتعالى أعلم " .

وقال القرطبي [ في تفسيره : 3 / 38 ] قول ابن عطية رحمه الله : ( الذي استقر عليه الإجماع أن الجهاد على كل أمة محمـد صلى الله عليه و سلم فرض كفاية فإذا قام به من قام من المسلمين سقط عن الباقين ، إلا أن ينزل العـدو بساحة الإسلام

فهو حينئذ فرض عين

) .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله [ في الفتاوى المصرية : 4 / 507 ] : ( ... فأما إن هجم العدو فلا يبقى للخلاف وجه فإن دفع ضررهم عن الدين و النفس و الحرمة

واجب إجماعاً

) .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله [ في الفتاوى المصرية : 4 / 508 ] : ( و أما قتال الدفع ؛ و هو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة و الدين ؛ فواجب إجماعاً ، فالعدو الصائل الذي يفسد الدين و الدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه ؛ فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان ، و قد نص على ذلك العلماء ؛ أصحابنا و غيرهم ) .


أكتفي هنا مع أني لم أنقل جميع أقوال العلماء.

تقول

قولة بأن الحكومة العراقية شرعية ويجب على شعب العراق السمع والطاعة

هذا صحيح

الذي نصب هذا الحاكم هو العدوا المحتل فالعلاوي والياور موظفين من قبل العدوا الصائل فلا سمع ولاطاعة

تقول
أما العراق فهي أرض إسلامية

خطأ .. العراق احتلها الأمريكان .. أصبحت أرضهم ... مثلها مثل إسبانيا .. لم تعد أرض المسلمين .. و حتى إن سكنها المسلمون


أقول أعوذ بالله من الضلالة حتى العبيكان لايوافقك في هذا عد الى رشدك فالأرض التي يفتحها المسلمين ويحكموا عليها شرع الله إسلامية وإن إحتلها الكفار أصبح تحريرها فرض عين باتفاق العلماء

والله أن هذا الكلام كلام قادياني من الطوائف الضالة أخواني ارجعوا الى كتب القاديانية في الجهاد ستجدون أن كلام هذا نفس كلامهم.



وأمريكا وإن قالت نريد لشعب العراق الحرية فنحن لسنا بملزمين على تصديقها

و لكن ذلك خير من أن تصرح بأنها ستبيد الشعب العراقي عن بكرة أبيه

لاحول ولاقوة إلا بالله ضعف الإيمان مصيبة.



الشيخ لم يقل أن طاعة الحاكم الكافر واجبة .. وأنه حرم الخروج عليه

أخي العبيكان حرم الخروج على الحاكم الكافر اتصل به وهو يخبرك , يأخي إلا الكذب فالمؤمن لايكذب فاتق الله
والله والذي نفسي بيده لم أكذب على العبيكان بل قال هذا .


إنما الشيخ قال بوجب طاعة وليّ الأمر و تحريم الخروج عنه .. و إن كان جائراً .. فالشيخ قال بوجوب طاعة الحاكم الجائر و تحريم الخروج عليه ..

وأنا لاأقول خلاف هذا نعم نصبر على الحاكم الجائر لكن صدقني العبيكان قال أكثر من هذا أقصد حكم الكافر .



ألا و إنك أضفت كلمة ( كافر ) من عندك لأنك تعتقد أن أولياء أمور المسليمن في هذا العصر كفرة و ماذا إلا لمعتقدك الفاسد ..

أتصل به وهو يخبرك



أن الله أمرنا بقتال أئمة الكفر حيث قال(وقاتِلوا أئمَّةَ الكُفرِ إنّهم لا أًيْمان لهم لعلّهُم ينتهون)

و الله إن هذا لهو الجهل بعينه ..

جهل في الفهم .. و جهل في الاستدلال ..


أئمة الكفر ليسوا الكفرة من أولياء أمور المسلمين .. بل أئمة الكفر هم رؤوس الكفر من أهل الكفر ..


سأرجع الى قول العلماء في هذه الأية جزاك الله خير سأتثبت وأرد عليك

وإليكم قول أحد العلماء: - قال الشوكاني بعد كلام له في كفر من يتحاكم إلى غير شرع الله : ( وهؤلاء جهادهم واجب وقتالهم متعين حتى يقبلوا أحكام الإسلام ويذعنوا لها ويحكموا بينهم بالشريعة المطهرة ويخرجوا من جميع ما هم فيه من الطواغيت الشيطانية ) . ( الدواء العاجل في دفع العدو الصائل ص: 25),

و من قال أنه لا يحلّ الخروج على الحاكم الكافر ؟!

قال هذا شيخك العبيكان


إذا كان الشوكاني رحمه الله هو المشرع لك فنحن نستقي شرعنا من الكتاب والسنة ..


الشوكاني يوجب !!

أنتبه إلا الطعن في ديني قلت أوجب لأنه إستدل من الكتاب والسنة ولاتفهم الكلام على هواك فاتق الله إلا العقيدة
فموعدنا أمام الله هناك نلتقي



وقال أيضاً بأن السعوديين إذا خرجوا إلى الجهاد في العراق فذها نقض للعهود وهذا محرم والسبب أن ولاتنا(آل سعود)بينهم وبين الأمريكان عهود

و هذا كلام صحيح تماماً

الأمريكان لم ينقضوا أي عهد معنا !

و إن استنصروكم فعليكم النصر إلا على قوم بينكم و بينهم ميثاق

أعلم الله جعل المسلمين أمة واحدة على اختلاف لغاتهم وأجناسهم وشعوبهم "إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون " (المؤمنون : 52)، "إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون " (الأنبياء: 92)

أولاً الأمريكان نقضوا العهود فلا عهد بيننا وبينهم
قال تعالى (وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ) (التوبة:12)

وقال تعالى : (إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئاً وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) (التوبة:4)


وقال تعالى : (كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) (التوبة:7)

فأي عهد وهم يقتلون المسلمين وينتهكوا أعراضنا






وأنا لم أتكلم عن الامريكان الموجودين في جزيرة العرب
أقصد الأمريكان الذين إحتلوا العراق


قال تعالى(و إن استنصروكم فعليكم النصر إلا على قوم بينكم و بينهم ميثاق)

سأبين كذبك على الله ورسوله وبالدليل:
قال الحافظ ابن كثير ـ غفر الله له ـ: يقول الله تعالى: وإن استنصروكم هؤلاء الأعراب الذين لم يهاجروا، في قتال ديني على عدو لهم فانصروهم، فإنه واجب عليكم نصرهم، لأنهم إخوانكم في الدين، إلا أن يستنصروكم على قوم من الكفار بينكم وبينهم ميثاق، أي: مهادنة إلى مدة، فلا تخفروا ذمتكم، ولا تنقضوا أيمانكم مع الذين عاهدتم، وهذا مروي عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ·ا·هـ·

وقال الشيخ السعدي في تفسيره: قوله تعالى: {إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق}، أي: عهد بترك القتال، فإنهم إذا أراد المؤمنون المتميزون الذين لم يهاجروا قتالهم فلا تعينوهم عليهم، لأجل ما بينكم وبينهم من الميثاق "(38)·

وجب أن تفهم:إذا طلب من بعض المسلمين في جهاد الطلب لا الدفع أن نذهب معهم لنقاتل من عاهدنا قتال طلب فلا نذهب لأن بيننا وبينهم ميثاق أما أن يأتي العدو الذي بيننا وبينه ميثاق فيهاجم إخواننا مستغلاً هذا الميثاق فلا نقف بل ننصرهم ولاتقل لادخل لنا بهم كيف لادخل لنا والرسول صلى الله علية وسلم قال(المسلمون يد على من سواهم ) وشبههم بالجسد الواحد

سب الله أو النبي

كلا ..

هذه دليل آخر على أن كلامك عبارة عن أهواء و نزوات .. يبحث عن أي شيء كي ينقض يبرر نقض العهد مع أمريكا ..

فالمسلمون يشتمون النصارى و النصارى يشتموه المسلمين و رسولهم .. هذا ليس من بنود الاتفاقيات أو العهد

نعم لان الذي يشرع لك هو الطاغوت .

وأمريكا لم تقصر نقضت عقودها بقتل المسلمين والزنا بالنساء المؤمنات وطعنوا في ديننا

فأما القتل .. فلم يقتل السعوديون

أمة واحدة والمسلمون يد على من سواهم

فلاتقسم سعودي مصري هندي وأحب أن أخبرك أني أبراء الى الله من هذه الجنسية السعودية فأنا مسلم فقط

أولاً : الله لا يجيز نقض العهود ... فإن نكثوا أيمانهم فهم من نقض العهد .. و قتالهم حينذاك لا يـُـعد نقضاً للعهد لأنه لم يعد هنالك عهد بنقضهم إياه

إن لم تكن أمريكا حامية الكفر هي التي قاتلت المسلمين وحاربتهم في الدين وأخرجتهم من ديارهم وضيقت عليهم وظاهرت على إخراجهم ..فمن يا ترى...؟؟؟؟؟؟!!!

ثانياً : هم لم يفعلوا ذلك معنا ^^

و لا علاقة لنا بغيرنا

أمة واحدة والمسلمون يد على من سواهم

تقول لا علاقة لنا بغيرنا تكلم عن نفسك لا أنا لي علاقة فهم مسلمين الهندي والباكستاني والمصر المسلم أخوانٍ لي.

الله هو الذي قال ذلك .. فقد قال في محكم تنزيله :

يا أيها الذين ءامنوا أوفوا بالعقود

رددنا على قولك هذا

الدفاع المشترك حدث .. أيام حرب لخليج حين تعدى صدام على الكويت

لماذا لم يحث إلا في حرب الخليج؟!!

هؤلاء موظفين تحركهم أمريكا وإلا لماذا لم تدافع عن العراق ؟
أمريكا ومشيئة أمريكا لاأقول إلا أعوذ بالله من الضلال

[Flanteus]

موضوع قوي ...

بس يا شباب ابتعدوا عن التكفير أو السب أو حتى الإهانة أو إنكار عقيدة الآخر وانتسابها الى ملل الكفر


الموضوع بدأ عن الشيخ عبيكان وسوف يتطور الى اقفال الموضوع كالعادة


شهرة هذا المنتدى هي في اقفال المواضيع

عشان كذا يا أخوان تحاوروا بشويش

عشان لا ينقفل الموضوع وكل واحد يكون شايل في الثاني شيء وعشان يظهر الحق قبل ما ينقفل الموضوع بعدين يتحمل المراقب اللي قفل الموضوع ذنب لأنه قفله قبل ما تظهر الحقيقة !!!

فيشيل ذنوب جميع من انحرف من هذا الموضوع عشان ما ظهرت لهم الحقيقة <------- والله مني داري ايش قاعد اخرف



سلام

[hungry wolf]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


أخي الكريم Flanteus :

موضوع قوي

^_^

بس يا شباب ابتعدوا عن التكفير أو السب أو حتى الإهانة أو إنكار عقيدة الآخر وانتسابها الى ملل الكفر

لا تشغل بالك ^^

الموضوع بدأ عن الشيخ عبيكان وسوف يتطور الى اقفال الموضوع كالعادة

لا تشغل بالك أيضاً ^_~

عشان كذا يا أخوان تحاوروا بشويش

عشان لا ينقفل الموضوع وكل واحد يكون شايل في الثاني شيء وعشان يظهر الحق قبل ما ينقفل الموضوع بعدين يتحمل المراقب اللي قفل الموضوع ذنب لأنه قفله قبل ما تظهر الحقيقة !!!

الموضوع لن يغلق بإذن الله ^_^


و النقاش مستمر ^^


جزاك الله خيراً على نصيحتك ^_^ ..



================================

أ فــَـرَغــْـتَ يا أخي الكريم درع المجاهدين ؟

إلى أن أتلقى جوابك ... أستودع الجميع الله الذي لا تضيع ودائعه ..




و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته