المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شايف
حياكم الله واحنا اخوه من قبل هذا الموضوع يا غالي وهل يخفى القمر
والفائدة بلزوم راي علماء الامة المتأخرين والمتقدمين واجماعهم والسير على فهمهم
مع احترامي لشخصك الكريم رايك لا اعتبار له ولا اعتقد ان لك الحق في الافتاء في مسئلة كهذه
ولكن لو ارفقت لنا راي علماء الامة واستدلالاتهم التي تدعيها لانها ستكون ملزمة وشافية لكل ذي قلب سليم
واحب ان الفت نظر الاخوة الاعضاء اننا بداية نتناقش حول قضية واضحة لا خلاف عليها عند علماء اهل السنة
ولا اعرف كيف يشكك فيها الاخ الكريم منيب
قضية
: مشروعية التغرير بالنفس اذا ترتب على ذلك مصلحة للاسلام والمسلمين
نقل ابن النحاس في مشارع الأشواق ( 1 / 588 ) عن المهلب قوله :
قد أجمعوا على جواز تقحم المهالك في الجهاد
ونقل عن الغزالي في الإحياء قوله :
ولا خلاف في أن المسلم الواحد له أن يهجم على صف الكفار ويقاتل وإن علم أنه يقتل .
ونقل النووي في شرح مسلم الاتفاق على التغرير بالنفس في الجهاد ، ذكره في غزوة ذي قرد ( 12 / 187 ) .
قال النووي في شرح مسلم باب ثبوت الجنة للشهيد ( 13 / 46 ) قال :
فيه جواز الانغمار في الكفار والتعرض للشهادة وهو جائز بلا كراهة عند جماهير العلماء . اهـ ،
ونقل القرطبي في تفسيره جوازه عن بعض علماء المالكية ( أي الحمل على العدو ) حتى قال بعضهم :
إن حمل على المائة أو جملة العسكر ونحوه وعلم وغلب على ظنه أنه يقتل ولكن سينكي نكاية
أو يؤثر أثرا ينتفع به المسلمون فجائز أيضا ،
ونقل أيضا عن محمد بن الحسن الشيباني قال :
لو حمل رجل واحد على الألف من المشركين وهو وحده لم يكن بذلك بأس إذا كان يطمع في نجاة
أو نكاية في العدو ، تفسير القرطبي ( 2 / 364 ) .
على حسب علمي
شيخ الاسلام ابن تيمية لا ينتمى الى
تنظيم القاعدة والله اعلم
قوله تعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ) [ البقرة : 207 ]
على من حَمَلَ على العدو الكثير لوحده وغرر بنفسه في ذلك ،
كما قال عمر بن الخطاب و أبو أيوب الأنصاري وأبو هريرة رضي الله عنهم
فيما رواه أبو داود والترمذي و ابن حبان و صححه و الحاكم ،
[ انظر : تفسير القرطبي 2 / 361 ] .
و روى ابن أبي شيبة في مصنّفه و البيهقي في سننه
أنّ هشام بن عامر الأنصاري رضي الله عنه حمل بنفسه بين الصفين على العدو الكثير
فأنكر عليه بعض الناس و قالوا : ألقى بنفسه إلى التهلكة ،
فرد عليهم عمر بن الخطاب و أبو هريرة رضي الله عنهما بقوله تعالى
( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ ) [ البقرة : 207 ] .
و روى القرطبي [ في تفسيره : 2 / 21 ] أنّ هذه الآية نزلت فيمن يقتحم القتال ،
ثم ذكر قصّة أبي أيّوب رضي الله عنه .
و عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُفْرِدَ يَوْمَ أُحُدٍ
في سَبْعَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ فَلَمَّا رَهِقُوهُ قَالَ :
« مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ أَوْ هُوَ رفيقي في الْجَنَّةِ » .
فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ رَهِقُوهُ أَيْضاً فَقَالَ :
« مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ أَوْ هُوَ رفيقي في الْجَنَّةِ » .
فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى قُتِلَ السَّبْعَةُ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِصَاحِبَيْهِ :
« مَا أَنْصَفْنَا أَصْحَابَنَا » .
و معنى قول أنس : رَهِقوه أي غشيه المشركون و قرُبوا منه ،
و قوله صلى الله عليه و سلّم : ( مَا أَنْصَفْنَا أَصْحَابَنَا ) أي ما أنصفت قريش الأنصار ،
لكون القرشيَّيْن لم يخرجا للقتال , بل خرج الأنصار واحداً تلو الآخر ,
و روي : ( ما أَنَصَفَنَا ) بفتح الفاء ، و المراد على هذا : الذين فروا من القتال فإنهم لم ينصفوا لفرارهم .
[ انظر شرح صحيح مسلم للنووي : 7/430 و ما بعدها ].
قصة أنس بن النضر في وقعة أحد قال :
(واهاً لريح الجنة ، ثم انغمس في المشركين حتى قتل .) متفق عليه
ارجعك اخي الكريم الى البحث التالي ففيه ما يغنيك ويشفي قلبك الكريم
الدلائل الجليّة على مشروعية العمليّات الاستشهاديّة
http://www.saaid.net/Doat/Najeeb/2.htm
جهل المسلمين ليس حجه يسقط بها الجهاد ... اعني جهاد الدفع هنا ...
ولا يعني تخلف الكويت عن انشاء مفاعل نووي ان يكف اخواننا في فلسطين عن الدفاع عن اعراضهم ومقدساتهم وارضهم
وصدقت حين قلت
ضيق الحال وقلت الامكانيات وتكالب الاعداء والخونة والاذناب
وصدقت حين قلت ان لتلك العمليات
اثرها البالغ والقوي في نفوس الكفرة المعتدين
ولا اجد ارهب ولا اكثر رعباً من العلميات الاستشهادة المباركة
لانها تقيض اساس وجودهم الذي يقوم على نظرية الامن
النظرية التي عجز شارون وكلابه في اثباتها
بعد معركة المائة يوم هانحن نحتفل بالانسحاب من غزة
خرجوا صاغرين اذله
اما قضية المبالغة فلا اظنك وفقت بها لان الاخوة في حركة حماس وغيرهم مثلاً غيروا من تكتيكهم
عندما اتيح لهم تطوير صورايخ القسام والبناء والعبوات الناسفة وحرب الانفاق
كذلك عمليات الاقتحام التي ينفذها فصيلين بتنسيق مشترك ينم عن تعاون مبارك بين الفصائل
هذا لا يعني التوقف عن العلميات الاستشهادية لانها تبقى سلاح الرعب الاقوى
وانت لا تنكر وغيرك حدوث هجرات عكسية لم يشهدها تاريخ الاحتلال البغيض من قبل
قطعان قذرة ارعبها الموقف وهالها فقرروا الرجوع من حيث جائوا
كذلك ما لها من اثر على الاقتصاد والسياحة الصهيونية ...
في الاخير اعتقد ان الامر راجع لتقدير الاخوة في قادة كتائب المقاومة وليس لي ولا لغيري
لانهم اقرب واعلم بالموقف ومتطلباته
سيكون الامر عظيم عندما تبادر المملكة السعودية او الكويت الى التعاون استخباراتي
مع كتائب القسام من اجل تطوير صواريخ وعبواة ناسفة وقذائف مضادة للمدرعات ..!!؟
هذه شبهة باطله واكثر من يرددها العلمانيين الاذناب لانهم لا يعوا ولا يمكن ان يدركوا
ان الانسان المسلم يفضل الاخرة والشهادة في سبيل الله على ملذات الدنيا كلها
وان اكثر منفذي العمليات الاستشهادية هم من عائلات غنية وكريمة بل واحدهم متزوج من اسبوع لا اكثر
ولست في حاجه للاطاله لاني لن اجد فائدة في اقناع ملحد لا يجد ريح للجنة
استحضر هنا
قصة أنس بن النضر في وقعة أحد قال :
(واهاً لريح الجنة ، ثم انغمس في المشركين حتى قتل .) متفق عليه
ان عميت عينيك فليست حجة تقام على مشروعية التغرير بالنفس التي اجمع على جوازها علماء الامة
تكفي انها سلاح الارهاب الاقوى والاشد اثر على القلوب
والهجرات العكسية والتدهور الاقتصادي والسياحي والانتحار في صفوف الجيش ...
بل والله انهم اعادوا شباب الاسلام الى الهدياية بتضحياتهم فكانوا كالغلام المؤمن دعاة بدمائهم
والعبرة قلت لك بنظرية الامن التي اخترقها المجاهدين وابطلوها
يكفي نصراً ان يصل المجاهد الى تل ابيب دون ان يكشف امره ...
وان شاء الله بعد التعاون بين المجاهدين والاستخبارت الكويتية
تكون العمليات اكثر اثر بفضل الله
..
الان تناقض نفسك بكل سخرية لانك تطلب ان نقتدي بيهودي غرر بنفسه وهو يعلم انه مقتول في الاخير
فهل هذا اعتراف منك بمشروعية تغرير النفس ..!!؟
على العموم عمليات الاقتحام مشهورة وكثيرة والحمد لله ناجحة ولا اسمع لك اي استشهاد بها وثناء عليها
العلماء اجمعوااااااااااااا ان لا يشترط لجهاد الدفع وحدة الصف ولا وضوح الراية ولا القدرة بل المستطاع
هذا لا ينافي العمل على ايجاد الافضل والانسب
قلت طرحك مألوف على قلبي والله رؤوف بعباده
استغلال الدين قضية اخرى تثير حزازة في نفس كل علماني متحسر ومهزوم
المجتمعات الانسانية لا يمكن ان ترضى بالاحتلال ولا تؤمن بالعيش معه
المجتمعات الانسانية الراقية تؤمن بالحرية الكاملة والسيادة التامة
ما الفرق بين العلم الحفظ والفهم
حياك الله يا طيب
!
!! يعني شيء أهون شوي 
..
LoLCoil
