حلقة نقاش الثانية(اعتزال الاعلاميات أو استمرارهن)

[الذئب المتوحش]

أخي over

نحن نتكلم حول الأعلاميات بصفة عامة و أن تخصص المتدينات في الأعلام فهو مرفوض لأنك خرجت عن الحوار العام ، و لو كان كلامك صحيح أين هنّ على المجد أم الجزيرة 0

و الأسلام يرفض خروج المرأة للعمل الا للضرورة و لا بد من الألتزام و أين هو الألتزام في الأعلام أما الضرورة المسموح بها لا أهمية لها لوجود الأزواج و الأباء و الأخوة و اذا لم ينفع ذلك فالتخرج و لكن دون أختلاط و أنت تعلم أن الأعلام خليط في خليط 0

سؤال : هل تحب أن تخرج زوجك الى عمل يختلط فيه الرجال و النساء بدعوى الأعلام و الحرية ؟

أخي هناك نظرات قد تضر في المرأة و ماذا أنت تعلم عن المرأة و نفسيتها ؟

هناك أمور خطيرة لا أريد الخوض فيها 000000000

[الذئب المتوحش]

أخي over

نحن نتكلم حول الأعلاميات بصفة عامة و أن تخصص المتدينات في الأعلام فهو مرفوض لأنك خرجت عن الحوار العام ، و لو كان كلامك صحيح أين هنّ على المجد أم الجزيرة 0

و الأسلام يرفض خروج المرأة للعمل الا للضرورة و لا بد من الألتزام و أين هو الألتزام في الأعلام أما الضرورة المسموح بها لا أهمية لها لوجود الأزواج و الأباء و الأخوة و اذا لم ينفع ذلك فالتخرج و لكن دون أختلاط و أنت تعلم أن الأعلام خليط في خليط 0

سؤال : هل تحب أن تخرج زوجك الى عمل يختلط فيه الرجال و النساء بدعوى الأعلام و الحرية ؟

أخي هناك نظرات قد تضر في المرأة و ماذا أنت تعلم عن المرأة و نفسيتها ؟

هناك أمور خطيرة لا أريد الخوض فيها 000000000

و من يحفظ كرامة المرأة و حقها هل هو الرجل أم هي 0000000000

[EverIslam]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك لبس في الموضوع: فالأخ المصري لم يحدد أي إعلاميات قصد، هل المحجبات أم اللواتي يردن التحجب أم اللواتي لا يردن التحجب إطلاقا. بالنسبة للفئة الأخيرة فانا أرى اعتزالهن أفضل لهن وللأمة اجمع.

فلنفرض أن الكاتب قصد الإعلاميات اللاتي لا يردن التحجب ( رغم انه بوضوح تطرق إلى الجانب الديني وذكر أسماء مثل الشعراوي، عمرو خالد، وكل الأمثلة التي أتى بها هي لإعلاميات تحجبن، لذا فلا مكان للحديث انه يود النقاش حول اللاتي لا يردن التحجب- فمثل هذا النقاش محرم وإلا اتهمنا بالتخلف واضطهاد المرأة- لكني سأفترض أن الكاتب أيضا قصدهن هن)

بالنسبة لهذه الفئة التي لا تريد التحجب وكأنهن واجهة حانوت:

أنا أريد أن أفهم، ألا يوجد لديهن عقل؟ ألا يفهمن أنهن مستغَلات؟ إذا في أمريكا المرأة لم تحظ بالحقوق الكاملة مقارنة بالرجل هل تعتقد تلك النسوة أنهن بلباسهن القصير والظهور على الشاشة نلن الحقوق؟ ألا يضايقهن ما يتعرضن له من ملاحظات جريئة ومخزية؟ برأيي أن هؤلاء النساء يضررن بالنساء الأخريات بالدرجة الأولى. وخير دليل ما عرضه الأخ المصري في بداية النقاش، فلو وقفت هؤلاء النساء معاً لما تم طرد أي أخت مسلمة، ولكن للأسف: فهن يتبارزن من منهن تكشف قدر أكبر من جسمها.

لهذه الفئة أنا لن أوجه أي طلب مثل: قرن في بيوتكن أو احتجبن لأني أعلم جيداً أن هذا لن يجدي، لأن الحرية ونيل الحقوق في نظرهن هو في لبس القصير، والغنج والدلع. ( هذا استغلال غربي للمرأة في كل مكان، حتى المرأة الغربية مستغَلة ونحن نقلد بدون علم أو إدراك) لهذه الفئة أقول: ستستمر الإعلاميات في التحجب حتى يسحب البساط من تحت أرجلكن!

أما بالنسبة للإعلامية المتحجبة فأنا لا أرى حرج في خروجها للعمل ولكن – وكما قلت في المشاركة السابقة، فنحن نعاني من عدم تكييف الأمور لقوانين الإسلام وقد كنت آنذاك أبحث عن مثال ولم أجد والآن وجدت: فالإعلام خير مثال على ذلك: الإعلام ليس فقط أمام الشاشة فهو أيضاَ تصوير، إخراج، تجميل، كتابة نص، مراقبة، مناقشة، حوار، تسجيل، ـ تصميم أثاث، تعامل مع المواصلات وكل من يعمل في الإعلام يعرف هذه الأشياء. من يشغل هذه الوظائف؟ بالأغلب رجال إلا الظهور أمام الشاشة فهي امرأة. مبنى الأستوديو ( أرجو البحث عن معناها بالعربية) وكل الأفكار الإعلامية مأخوذة عن الغرب ولهذا لا يتوافق مع مبادئ الإسلام، فما العمل: إما التخلي عن العمل أصلاً أو التخلي عن بعض مبادئ الإسلام لتوافق العمل. كما قلت سابقا: take it or leave it ولكن هناك إمكانية ثالثة وهي تكييف العمل لمبادئ الإسلام. فلو وقف الإعلام حاجز أمام التدين فكيف تحجبن تلك الإعلاميات؟ أنا لا أعمل في مجال الإعلام ولكن أفضل لو شاركتنا أحدى الإعلاميات الحوار لكان أفضل.

أخي over

نحن نتكلم حول الأعلاميات بصفة عامة و أن تخصص المتدينات في الأعلام فهو مرفوض لأنك خرجت عن الحوار العام ، و لو كان كلامك صحيح أين هنّ على المجد أم الجزيرة 0

أخي المتوحش، لقد أجبت على ذلك أعلاه، ويؤسفني أن أقول أنه لا يوجد على المجد ولكن على الجزيرة يوجد إعلامية جريئة تحجبت. أرجو أن تتبعها الأخريات.

و الأسلام يرفض خروج المرأة للعمل الا للضرورة و لا بد من الألتزام و أين هو الألتزام في الأعلام أما الضرورة المسموح بها لا أهمية لها لوجود الأزواج و الأباء و الأخوة و اذا لم ينفع ذلك فالتخرج و لكن دون أختلاط و أنت تعلم أن الأعلام خليط في خليط 0

أخي المتوحش، الإسلام يفضل بقاء المرأة في منزلها ولكنه لا يرفض خروجها. في مقالتي هذه انا اتطرق فقط للملتزمات ( من ليست بملتزمة لا تهمني حالياً)، ولا أريد أيضا التطرق إلى موضوع الآباء والأزواج والاستغلال ( بإمكانك عرض الموضوع في نقاش آخر وسأرد عليك) ولكن في حالة قررت المرأة الخروج وتم لها ذلك، مع الالتزام طبعا، فلم نحاربها.

سؤال : هل تحب أن تخرج زوجك الى عمل يختلط فيه الرجال و النساء بدعوى الأعلام و الحرية ؟

أخي هناك نظرات قد تضر في المرأة و ماذا أنت تعلم عن المرأة و نفسيتها ؟


هناك أمور خطيرة لا أريد الخوض فيها 000000000

أخي المتوحش، نعم أنت صادق في هذه النقطة ولكن ما الحل؟ هل حبسها في البيت حل؟ أقصد إذا كانت موهوبة وطموحة وترغب بالتعلم والعمل في هذا المجال؟ هل أحبسها بدعوى الاسلام وحقوق الزوج؟ هناك موقفان على الساحة الاسلامية اليوم: إما أن أحبسها للمحافظة عليها وعلى الإسلام - ولا أدري هل يتم ذلك أم لا. وإما أن أستسلم لمطالبها وأعطيها الحرية كاملة : وهنا أعود للجملة التي قلتها مرارا:take it or leave itلماذا لا نكيف الأمور لتتوافق مع ما يريد الواقع ويفرض الإسلام، أنا سأسمح لها بالعمل ولكنني لن أغفل الرقابة، نعم علينا المراقبة والتعقب ( ليس 007) ولكن من منطلق القلق عليها وليس الشكوك بها. سأكون دائما لجانبها في الصورة وسأحميها من الآخرين.

و من يحفظ كرامة المرأة و حقها هل هو الرجل أم هي 0000000000

أخي المتوحش،
من الفطرة التي فطرنا الله علينا أن أعطى الرجال العقل والجرأة والهيبة، في حين أنه أعطى المرأة الإحساس المرهف والضعف. ولا أحد يحافظ على المرأة كما يحافظ عليها الرجل، حتى هي نفسها تعتقد أنه بإمكانها أن تحافظ على نفسها أكثر منه. ولكن ما المشكلة: أننا لا ندرك هذه الفطرة، لا الرجال ولا النساء؟ فالكل يتجاهل قدرات الآخر، وتحاول النساء التحرر من الرجال بكل وسيلة، ولكن اولئك اللواتي يظنن بأنهن تحررن، هن هن اللاتي يقعن في مصائد الرجال للأسف الشديد. لا يمكن تجاهل أهمية وقوف الأخ الى جانب اخته او الزوج الى جانب زوجته، ولكن ماذا بالنسبة لأولئك الاتي لا يملكن أخ أو زوج أو أولئك اللاتي وقعن ضحية لتسلط الاخ والزوج وبدل ان يكون وقوف الى جانب اصبح وقوف فوق وكانه الملك او السيد وهي العبد.
هذا يحدث كثيرا ويضر بالرجال أكثر من النساء
أرجو ان تفهم قصدي
وأرجو من الاخ المصري المسؤول أن يراقب النقاش ويبدي تعليقاته
فكيف يتوقع من الآخرين المشاركة إذا هو لم يشارك ولم يوجه ولم يتأكد أننا لم نخرج عن النقاش العام!

وسلام للجميع

[الذئب المتوحش]

الأخ over

النساء لا يصلحن العمل الا في مدارس بنات و ما شابه ذلك و نحن في وقت فتن و ليس وقت الورع و الصلاح و الاعلام يقوده رجل افضل لان الحكمة تستوجب ذلك و انا قلت ذلك و قارن بين كلامي و كلامك عند الاخرين سوف ترى الكفة لي 0

[شاب مصري]

الأخ over
قارن بين كلامي و كلامك عند الاخرين سوف ترى الكفة لي 0

سأعلق علي هذا الجزء وحده ثم أعود للتعليق علي كل لفظ بمشيئة الرحمن
أخي الكريم أيا كان الرأي الصائب
أو أيا كانت الحكمة فنحن لا نصل اليها بالبحث في الكم بل الكيف
لولا شدة الانشغال لكنت متواجد أفضل من مروري البسيط هذا
سأحاول التواجد قدر الامكان ومناقشة كل طرف فيما ذكره هنا
لكم مني جميعا جزيل الشكر

ارجو من الشاب المصري ان الطرح القادم يتعلق بقضية الخوف من ابداء الرأي فلربما اكتشفنا اسباب لم تخطر على بال واستطعنا معالجة الوضع.

أخي الفاضل EverIslam
لا أعتقد أنك ستجد وقتها من يكتب ويناقش و يضع الحلول
لسبب بسيط وهو أن الغالب يخشي من ذكر الرأي أو الاختلاف مع الغالب
ما أستغربه هنا أو في الموضوع السابق كوننا لا نناقش أمرا يؤدي لمثل هذا التخوف
صحيح أنا لا أؤمن أبدا بالتهرب أو التخوف من ذكر الرأي والافصاح عنه مهما كانت المعارضة لكن حتي الموضوع لا أجد فيه ما يخيف

[الوردة الجريحة]

أخي EverIslam
المراة المسلمة ليست حبيسة في منزلها
بل هي ملكة في منزلها والمنزل مملكتها
من قال ان المرأة التي في المنزل محبوسة ولا تعمل
بل هذا اعظم عمل تعمله المراة وهذه وظيفة بحد ذاتها وأصعب واعظم وظيفة
ان تكون اما وزوجة وربة منزل 3 وظائف في وظيفة واحدة
ان تكون مربية اجيال يكون ابنها الدكتور والمهندس والطيار والكاتب والقائد والمدير
هؤلاء الرجال ما كانوا لولا الله ثم المراة التي هي الام
فبعد هذا هل نحتاج للمراة ان تظهر في التلفزيون لتقدم برنامج تلفزيوني
بينما هي تقوم في منزلها بما هو اعظم من ذلك واكثر من ذلك وما يكفيها فخراً ؟؟

[صلاح الدين 583]

أتمنى أن يأتي اليوم الذي لا أجد فيه أي إمراة في التلفزيون أو الاذاعة
إعلامية أو غيرها
ياليت كل القنوات تحترم المراة مثل قناة المجد

اتفق مع رأي الأخت وردة اتفاقا تاما شكلا ومضمونا

[صلاح الدين 583]

وحتى أعبر عن رأيي بشكل أوضح أقول :

عمل المرأة في مجال الإعلام مرفوض تماما

لأن هذا الأمر غير جائز شرعا نظرا لما فيه من

فتنة للمسلمين وامتهان واهانة للمرأة المسلمة وسوء استغلال

لهذه الجوهرة المكنونة . الى غير ذلك من المفاسد التي يطول ذكرها

كما أننا لو دققنا النظر قليلا لما وجدنا لعمل المرأة بالإعلام أي ضرورة
وعليه فمن باب درء المفاسد أتمنى ألا أرى امراة تعمل في الإعلام

[EverIslam]

بسم الله الرحمن الرحيم

اختي الكريمة:
قضية عمل المرأة قضية مركبة جدا، ولهذا فالقرآن لم يبت في هذه القضية وانما ابدى ما هو افضل للمرأة ولم يجبرها على عدم العمل. فليس من السهولة ان نقرر اذا تخرج ام لا. وليس من العدل ايضا!

أخي EverIslam


المراة المسلمة ليست حبيسة في منزلها
بل هي ملكة في منزلها والمنزل مملكتها

اختي

صدقت في هذا. ولكن عليك ان تدركي ان الشروط الموجودة في بيت ا ليست موجودة في بيت ب. واذا ارادت -مع ذلك - الخروج. الا تلاحظين انك حين تتكلمي عن المرأة تتكلمين عن امرأة متزوجة ولا تتطرقين الى الفتيات غير المتزوجات؟ لم؟ وكأن الغير متزوجة ليست انسان وليست امرأة؟

من قال ان المرأة التي في المنزل محبوسة ولا تعمل


بل هذا اعظم عمل تعمله المراة وهذه وظيفة بحد ذاتها وأصعب واعظم وظيفة
ان تكون اما وزوجة وربة منزل 3 وظائف في وظيفة واحدة

اختي

اعيد واكرر، تقولين: اما وزوجة. لماذا التجاهل؟

ان تكون مربية اجيال يكون ابنها الدكتور والمهندس والطيار والكاتب والقائد والمدير

اختي

اعود الى الملاحظة اعلاه!

فبعد هذا هل نحتاج للمراة ان تظهر في التلفزيون لتقدم برنامج تلفزيوني
بينما هي تقوم في منزلها بما هو اعظم من ذلك واكثر من ذلك وما يكفيها فخراً ؟؟

اختي الكريمة!
سأقص عليك وعلى القراء هذه القصة وسأترك لكم خيار النقد والتعلم
" استضاف احد البرامج سيدتين وسألهن عن رأيهن في عمل المرأة فأجبن بالتالي:
الاولى: أنا أرى ان عمل المرأة في بيتها، أطفالها، زوجها، مملكتها ، ولو وصلت المريخ نهايتها المطبخ وغيره مما نسمع الكثير.
الثانية: أنا ارى أن عمل المرأة خارج المنزل، على المرأة ان تمارس الحرية، ان لا تتنازل عن حقوقها من اجل الاخرين، يجب ان تحقق ذاتها وغيره مما نسمع الكثير ايضا"
فكرتي اختي الكريمة واخواني الكرام حتى لا يساء فهمي هي باختصار شديد:
ليست الاولى ولا الثانية، ان ما يضايقني هو ان الاولى اختارت من اجل المرأة كيف تكون وكيف تعيش وهي تظن انه افضل لها. واذا خرجت فهي ستخسر العائلة، الزوجية والاطفال (أكيد ستخسر) والثانية ايضا اختارت من اجل المرأة كيف تكون وكيف تعيش، وان خالفت الرأي وجلست في البيت فهي متخلفة، غير سعيدة حتى وان ابدت ذلك وحقوقها ضائعة.

لو سئلت هذا السؤال لقلت: أنا أرى أن على المرأة أن تختار ما يناسبها دون ان تهمل حقوق الآخرين، فإن اختارت الجلوس في المملكة فهذا رأيها وسأحترمه ( هنا مربط الفرس: احترام رأي المراة، حتى النساء نفسهن لا يثقن في اختيارات النساء)، وإن ارادت العمل فسأحترم رأيها. الامر ليس او ابيض او اسود. فلكل حادث حديث ولكن المهم الا يكون على حساب الاخرين.

هذه نقطة مهمة جدا ومعقدة جدا.
واذا لم يتنبه لها المسلمون، فستخرج عن سيطرتهم

والسلام عليكم

[الوردة الجريحة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اختي الكريمة:
قضية عمل المرأة قضية مركبة جدا، ولهذا فالقرآن لم يبت في هذه القضية وانما ابدى ما هو افضل للمرأة ولم يجبرها على عدم العمل. فليس من السهولة ان نقرر اذا تخرج ام لا. وليس من العدل ايضا!
اختي
صدقت في هذا. ولكن عليك ان تدركي ان الشروط الموجودة في بيت ا ليست موجودة في بيت ب. واذا ارادت -مع ذلك - الخروج. الا تلاحظين انك حين تتكلمي عن المرأة تتكلمين عن امرأة متزوجة ولا تتطرقين الى الفتيات غير المتزوجات؟ لم؟ وكأن الغير متزوجة ليست انسان وليست امرأة؟

اختي

اعيد واكرر، تقولين: اما وزوجة. لماذا التجاهل؟

اختي

اعود الى الملاحظة اعلاه
اختي الكريمة!
سأقص عليك وعلى القراء هذه القصة وسأترك لكم خيار النقد والتعلم
" استضاف احد البرامج سيدتين وسألهن عن رأيهن في عمل المرأة فأجبن بالتالي:
الاولى: أنا أرى ان عمل المرأة في بيتها، أطفالها، زوجها، مملكتها ، ولو وصلت المريخ نهايتها المطبخ وغيره مما نسمع الكثير.
الثانية: أنا ارى أن عمل المرأة خارج المنزل، على المرأة ان تمارس الحرية، ان لا تتنازل عن حقوقها من اجل الاخرين، يجب ان تحقق ذاتها وغيره مما نسمع الكثير ايضا"
فكرتي اختي الكريمة واخواني الكرام حتى لا يساء فهمي هي باختصار شديد:
ليست الاولى ولا الثانية، ان ما يضايقني هو ان الاولى اختارت من اجل المرأة كيف تكون وكيف تعيش وهي تظن انه افضل لها. واذا خرجت فهي ستخسر العائلة، الزوجية والاطفال (أكيد ستخسر) والثانية ايضا اختارت من اجل المرأة كيف تكون وكيف تعيش، وان خالفت الرأي وجلست في البيت فهي متخلفة، غير سعيدة حتى وان ابدت ذلك وحقوقها ضائعة.

لو سئلت هذا السؤال لقلت: أنا أرى أن على المرأة أن تختار ما يناسبها دون ان تهمل حقوق الآخرين، فإن اختارت الجلوس في المملكة فهذا رأيها وسأحترمه ( هنا مربط الفرس: احترام رأي المراة، حتى النساء نفسهن لا يثقن في اختيارات النساء)، وإن ارادت العمل فسأحترم رأيها. الامر ليس او ابيض او اسود. فلكل حادث حديث ولكن المهم الا يكون على حساب الاخرين.

هذه نقطة مهمة جدا ومعقدة جدا.
واذا لم يتنبه لها المسلمون، فستخرج عن سيطرتهم

والسلام عليكم

انا لم اقلل من شأن الغير متزوجة فانا لست متزوجة هل من المعقول ان اقلل من شأن ذاتي !!
ولكن ما اقوله في شأن العمل انه ليس بالأمر الواجب وليس شرطا ان تعمل المراة وحقا الاسلام فضل جلوس المرأة في بيتها (( وقرن في يوتكن ))
أما عن العمل فالعمل كمذيعة امر سخيف للغاية وهؤلاء المسلمات اللاتي يعملن كمذيعات هن يسأن للاسلام لأنهن يظهر في التلفاز ويبدأن بوضع المساحيق والتجمل حتى وان كانت متحجبة وهذا فيه فتنة
فحبذا ان فكرت بالعمل ان تعمل معلمة او حتىتعمل منظفة في مدرسة بنات غهذا افضل من العمل كمذيعة او مجال تختلط به مع الرجال
ولا تعتقد ان الاختيار الاول فيه تقليل من شأن المراة فهذا قمة العطاء ان تكون زوجة واما وترعى شؤون اسرتها
ولو وصلت المريخ نهايتها المطبخ <<<< هذه المرأة التي اجابت هذه الاجابة غبية فما العيب في المطبخ
لم حين تتكلم عن المنزل تأتي بالمبطخ وكانه تقليل من شأن ربه المنزل
هنا نذكر ابداعها في تعليم وتنشأة اطفالها
وقدرتها على الانضمام في اي مجال ترتقي به في العلم كحفظ القرآن ومجالات الحياة كالبرمجة اللغوية والتنمية البشرية فالأمر ليس مشروط بعمل تكسب من ورائه <<<< وهذا هدف الكثير من الرجال حتى يسحبون هالراتب ويخلونها تنفق على البيت منه
وانا اقول لك انت رجل فأرجوك لا تتحدث فيما ينفع المرأة ومالا ينفعها ، لا تقرر عن النساء
نحن من نقرر عن انفسنا ونحن من نختار

[EverIslam]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
تعودين لنفس النقطة، أنا وضحت لكي انني لا اختار للمرأة ولكني ارى انك انت من يختار للمرأة. انت لا تختاري لنفسك، انت تختارين للمرأة. انت تقررين ما هو افضل وما هو اسوأ. غدا ستكون لك ابنة ستقررين لها ايها افضل، ان تنظف في مدرسة بنات او تجلس في البيت، ان تخرج للعمل ام تتزوج ( وهذا مشكلة بحد ذاتها) ، انت ستقررين ما هو افضل ان اختارت العمل كمعلمة ام ربة منزل. في النهاية انت مقتنعة تماما انك تختارين الافضل لها. الا توافقين معي انك وغيرك لا تثقون برأي المرأة؟ في النهاية انتم من يقرر ما الافضل، رأيها غير مأخوذ بالحسبان! ولم؟ الا يوجد من يفكر من اجلها؟! هنيئا لها
ولك!
ولأمة نساؤها لا تفكر!

[الوردة الجريحة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
تعودين لنفس النقطة، أنا وضحت لكي انني لا اختار للمرأة ولكني ارى انك انت من يختار للمرأة. انت لا تختاري لنفسك، انت تختارين للمرأة. انت تقررين ما هو افضل وما هو اسوأ. غدا ستكون لك ابنة ستقررين لها ايها افضل، ان تنظف في مدرسة بنات او تجلس في البيت، ان تخرج للعمل ام تتزوج ( وهذا مشكلة بحد ذاتها) ، انت ستقررين ما هو افضل ان اختارت العمل كمعلمة ام ربة منزل. في النهاية انت مقتنعة تماما انك تختارين الافضل لها. الا توافقين معي انك وغيرك لا تثقون برأي المرأة؟ في النهاية انتم من يقرر ما الافضل، رأيها غير مأخوذ بالحسبان! ولم؟ الا يوجد من يفكر من اجلها؟! هنيئا لها
ولك!
ولأمة نساؤها لا تفكر!

لا بأس ان اختار انا للمرأة ما هو أفضل لها من ان تختار انت يا ذكر
ولو صار لي بنت سأعرف كيف اتعامل معها لانني افهم نفسيتها اكثر منك يا ذكر
لا اتفق معك يا ذكر في انني غير مقتنعة برأي المراة لأنني انا امراة وهاأنذا اقول رأيي افضل من رأيك
وانا امرأة
تتكلم عنها وكأنني لست واحدة منهن ... الحمدلله هنيئا لنا نحن سنقرر عن انفسنا
انت فكر من اجل الذكور
لا نفكر او نفكر بمزاجنا
وبئسا لأمة ذكورها يودون ان يحددوا مصير المراة

[EverIslam]

لا بأس ان اختار انا للمرأة ما هو أفضل لها من ان تختار انت يا ذكر

ارى انه يصعب اقناعك انني لا اقرر من اجل المرأة. انا اريد ان تقرر المراة من اجل نفسها. هذا كل ما في الامر. وليس فقط المرأة: كذلك الشاب، انا لا اريد ان اقرر له: انا اريد ان يقرر هو بنفسه. ارجو ان تفهمي النقطة والا... سيصعب التعامل

ولو صار لي بنت سأعرف كيف اتعامل معه
ا لانني افهم نفسيتها اكثر منك يا ذكر

ولكن ليس اكثر منها فهما لنفسيتها!

لا اتفق معك يا ذكر في انني غير مقتنعة برأي المراة لأنني انا امراة وهاأنذا اقول رأيي افضل من رأيك

وانا امرأة

تقولين هذا وتدعين الى عكس ذلك. كيف تقتنعي برأي امرأة انت تقررين من اجلها. وكونك امراة لا يجعل رايك افضل.

تتكلم عنها وكأنني لست واحدة منهن ... الحمدلله هنيئا لنا نحن سنقرر عن انفسنا

انت فكر من اجل الذكور

انا لا افكر من اجل احد. ان ادعو ان يفكر الكل من اجل نفسه ، بشكل فردي، اما تفكيري وعملي فهو من اجل المجتمع ككل وليس افراد

لا نفكر او نفكر بمزاجنا

كما تريدين

وبئسا لأمة ذكورها يودون ان يحددوا مصير المراة

هذه مسألة فيها نظر!
من يحدد مصير من؟

[الوردة السوداء]

السلام عليكم
شكراً على طرح الموضوع للنقاش
رأي هو
أنا ما أوافق على إستمرار الإعلاميات
( وقرن في بيوتكن )
( بيوتهن خير لهن )
الإسلام لم يمنع المرأة من العمل و لكن العمل كـ إعلامية
له مضار أكثر من الفوائد
و أنا أقول لا يجب منع المرأة من العمل و لكن عملها كـ إعلامية
فيه فتنة للمرأة ... و الأفضل لها أن تعمل في مجال آخر
إذ أنه من غير المعقول أنها لا تجد عملاً غير المذيعة !!
أما إذا كانت تعمل في الميديا فـ لا أعتقد أن هناك أي مشكلة في ذلك إذ يمكنها إنجاز ذلك العمل و هي بالحجاب الشرعي الكامل
و السلام عليكم

[الوردة الجريحة]

ارى انه يصعب اقناعك انني لا اقرر من اجل المرأة. انا اريد ان تقرر المراة من اجل نفسها. هذا كل ما في الامر. وليس فقط المرأة: كذلك الشاب، انا لا اريد ان اقرر له: انا اريد ان يقرر هو بنفسه. ارجو ان تفهمي النقطة والا... سيصعب التعامل
تقولين هذا وتدعين الى عكس ذلك. كيف تقتنعي برأي امرأة انت تقررين من اجلها. وكونك امراة لا يجعل رايك افضل.

انا لا افكر من اجل احد. ان ادعو ان يفكر الكل من اجل نفسه ، بشكل فردي، اما تفكيري وعملي فهو من اجل المجتمع ككل وليس افراد

طيب قول من البداية انك تبغي ان كل واحد يقرر عن نفسه
ولكن مع هذا تجد البعض رجال او نساء
لا يعرفون مصلحة انفسهم ... أسمعت بالسفهاء ؟؟
وبالنسبة لأن افهم نفسية ابنتي مستقبلا فسأكون المرآة لها
أي اني سأربيها على الصدق والصراحة
واعطيها حرية التعامل معي
كما تعاملني أمي ..
أي بإختصار سأكون صديقتها .. فلا تقل ولكن ليس اكثر منها فهما لنفسيتها!
وحينما أقرر فأحاول ان استقي قراري من منطلق قال الله وقال رسوله
أحـــــــــــاول لان هذا منهجنا وديننا وهذا هو المفروض ان نتبعه لان فيه الخير والصلاح لنا ولأمتنا

وآسفة اخوي اذا قلتلك يا ذكر .. بس عصبتني شوي