المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غادة قاسم
أختي الوردة الجريحة تذكرت بعض القضايا
مثلا لو في السوق اشتكت امرأة المطوع بأن هذا الشاب عاكسها ففورا يؤخذ هذا الشاب الى الهيئة ويجلد ولا تسأل المرأة عن الشهود ( في السعودية )
عند الناس لما تأتيهم ابنتهم بالمصيبة قبل أن يقتلوها يقرروها ويقولون لها : قولي من هو ؟ قولي ؟ قولي ؟ فاس شخص تعينه وتذكر اسمه يقتلوه أهلها من غير أن يسألوه ( في الصعيد )
حارس عمارتنا له 9 سنوات ولكن عندنا سكان جدد لهم سنتان يكرهون الحارس ابنتهم شابة اتهمت الحارس بمعاكستها ولا نعرف كيف عاكسها ولكن اشتكوا عليه الشرطة فأخذ وضرب وطرد( قضية قديمة )
الأطباء حريصون بوجود ممرضة معهم أثناء الكشف على المريضة حتى يتحنبوا الافتراء رغم أنه ليس فيه شهود
لو ذهبيت واحدة الى الشرطة وقالت هذا تلفظ بألفاظ وحشة رغم أنها لم تسجل كلامه وليس عندها شاهد يجرم
أنا أقصد امرأة معترفة بالزنى وتريد أن يعترف الزاني مثلها
وليس امرأة تنفي الزنى
قال تعالى ( الزاني لا ينكح الا زانية أو مشركة ) بدأ بالزاني
و الرجل لا يعيبه الزنى يسافر الى الخارج مثلا ويزني كالعادة ثم لا يتزوج زانية بل يتزوج محصنة
فعلينا أن نعرف الزاني حتى لا يتزوج المحصنات
لماذا بدأ بالزاني ؟
أختي الأمثلة اللي ذكرتيها هذه تصرفات شخصية لا دخل بالدين بها
هؤلاء الناس يتصرفون على اهوائهم لم يلجئوا للدين والقضاء ليحتكموا عنده
فلا يمكن القياس على مثل هذه الأمور والمواقف
وبالنسبة لهذه الآية الله أعلم ولكن لاشك أن هذه الآية لها حادثة وقصة
وأما تلك الآية التي ذكرتها فأختي القرآن الكريم من إعجازه الكلمة حينما تسبق أخرى
في موضع معين يكون له تفسير ودلالة وهذا باب واسع ولكِ أن تسألي أهل العلم حول ذلك فلست
أفتي ولكن فكرت بالأمر وطرحت ما لدي
عضو مميز
