المناظرة الاولى ====نكاح المتعة

[محمد راشد]

اخ حيدر
بلى ثبت عندكم ان علي بن ابي طالب حرم المتعة يوم خيبر
وانت تعلم هذا
اسمع يا اخ حيدر انتم تضعفون كل حديث يشهد ضدكم
اما قولك عن الصحابي الذي تمتع 70 مرة
انا اقول انه اذا ثبت ذالك فماذا يفيد
هل ضرنا
نحن نؤمن ان من الصحابه من تمتع حتى بعد تحريمها وذالك بسبب عدم علمة بتحريم المتعة في الاسلام
اما عن باقي ردودك سار عليها فيما بعد بسبب ضيق وقتي

[محمد راشد]

وقولك ان الصحابه قالو بتحليلها
كما اخبرتك
السبب في ذالك عدم وصول حديث تحريمها الى ذالك الصحابي وبق يروي احاديث عن تحليلها الى ان توفي
========
واما اذا كان قصدك ان بعض الصحابه اجازوها ثم حرموها
نحن ناخذ باخر كلام ذالك الصحابي وليس باوله
ولا ناخذ الابقوله انها محرمه
ارجو اني اكون قد بيتها لك

[حيدر]

وهل انت داخل قلب الصحابة القائلين بالتحليل :
فلعله لا يرى صحة الاحاديث القائلة بتحريمها بل يرى اها مكذوبة على رسول الله ..

واما روايات تحريمها يوم خيبر .. فقد قلت لك ان رواتها سنة ..
ومعارضة بعشرات الروايات الصحيحة السند عندنا ..

[محمد راشد]

اما قولك الاول وهووهل انت داخل قلب الصحابة القائلين بالتحليل :
فلعله لا يرى صحة الاحاديث القائلة بتحريمها بل يرى اها مكذوبة على رسول الله
========
هذا الكلام والله لا يقوله الان انسان جاهل بقدر الصحابه رضوان الله عليهم
اذ ان ما ثبت عندنا وعندكم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه نقل الخبر بتحريمها ....صح
نحن نؤمن ان كل الصحابه ثقات لا نشك باحد منهم في نقل اي خبر عن الرسول صلى الله عليه وسلم بل نؤمن بصحتها
----------------------
ثبم تقول ان انها تكون مكذبه على رسول الله صلى الله علية وسلم
عندي سوال
نحن من نكذب على الرسول ام انتم
واظنك قرات موضوعي عن ادله تحريف كتبكم واحتوائها الكثير من الاحاديث المذوبه على رسول الله
وطنك قرات الموضوع ولم تنكر كلامي
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
وقولك واما روايات تحريمها يوم خيبر .. فقد قلت لك ان رواتها سنة ..
ومعارضة بعشرات الروايات الصحيحة السند عندنا
------------------
تقول معارضه بعشرات الرويات الصحيحه
هذا الحديث عن تحريمها يوم خيبر دليل ايضا على احتواء كتبكم على احاديث مكذوبه على ادعائكم
ونحن نؤمن ان هذا الحديث صحيح
لانه قول لاحد الصحابه وهذا الصحابي ثقه لانشك بكذبه على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الا اذا كان قولك هذا انهم نسبوها زورا الى علي
اريد ان اعرف كيف تعرف ان هذا الحديث صحيح واخر ضعيف
وكل احاديثكم هكذا
روى الكليني عن الصدوق عن رسول الله
او روى الكليني عن الرضا انه قال كذا وكذا
هكذا دون اسناد
مباشرة تنسبونها للائمة رضوان الله عليهم اجمعين
هل تستطيع ان تفسر لي هذا
==========
وتقول معارضه بعشرات الروايات الصحيحه
طيب باقي الرويات التي ذكرتها لك عن تحريمها وهي موجودة في كتبكم ايضا
هل هي ايضا مكذوبه
الحديث الضعيف اذا كان له قرينه تدل على مصداقيه الحديث الضعيف يصبح الحديث الضعيف حديث حسن وحكم الحديث الحسن كحكم الحديث الصحيح
هذا ما نتج عن علم الجرح والتعديل الذي هو غير موجود عندكم
---------------