الأخ الكريم طارق 19 :
O.oقال تعالى ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم )
يا من تتحدثون عن صورة الإسلام لدى الغربي النجس
من ذا الذي تحدث عن هذا الأمر !
ثم ؟لن تتحسن صورة المسلم لدى الغربي إلا عندما تقوم الخلافة الإسلامية
لأن الإحسان لهم لن يرو بأنه إحسان بل يعتبرونه خوف وخنوع لهم
هذا هو المغزى من المقدمة ^^
سأذكرك بمقدمتك ^_^ :
ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم
قال تعالى : حتى تبع ملتهم ... و لم يقل : حتى تقوم الخلافة الإسلامية ... ^_~
^_^
و المسلم بإحسانه لا يطلب تحسن صورته عند أعدائه و لا يطلب ما عندهم... المسلم بإحسانه يطلب ما عند الله .. فالله سبحانه و تعالى يقول :
و إن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به و لئن صبرتم لهو خير للصابرين
فهذا امتثالنا لأمر الله ^_^
هذا هو المتوقع ..أما رأيتم أحداث أبي غريب
أما سمعتم عن تلك الثكلى التي أرغمت على تجرع كأس ملأت بمني عباد الصليب
ثمّ ماذا ؟
هكذا أعداءك ... خائنون للعهود و المواثيق جائرون في الأحكام متعدون على الغير ^_^ ..
أما نحن فلا ^^ ..
إذا كان عدوك كلباً .. فلا تكن كلباً مثله ^_~ ...
أوَ تريد منا أن نتخلى عن شيمنا و ننزل بأخلاقنا إلى دناءتهم و وضاعتهم ؟!
^_~
الجنث الثالث معترف به عند الغرب و لا يستنكرونه ... بل له حقوقهالغرب وبعد أحداث أبي غريب ينظر إلى رجال على أنهم مخنثون وإلى نسائهم على أنهن عاهرات
و النسبة الغالبة منهم تميل إلى العهر و الفساد ... فلا احتقار في نظرتهم هذه
( لا يــُـفهم من كلامي أن هذا أمر عادي .. و لكن نظرتهم هذه لا تعني الاحتقار ... هذا إن كان ما يهمــُّـك هو نظرة الغرب لنا ^_~ )
هذا كلام جميل ... و بالرغم من أنه لا يضر المسلمين نظرة لغرب لهم ... فصورة حسنة أفضل بكثير من سيئة ^^ ..فلا بد من تصحيح هذا الالتباس الحاصل
O.oبالنحر
هل هذه هي الطريقة لتصحيح الصورة
هربتَ من الحــِــمــام إلى الحــِــــمام
بالنحر !!
ألم أقل أنك هربتَ من الحــِــمام إلى الحــِــمامفأيهما اخترتم أن ينظر للمسلم عى أنه إرهابي
أم ينظر ل على أنه مخنث
لا هذه و لا تلك ^^ ( و إن كنتُ لا أهتم لنظرة الغرب إن كانت مجرد نظرة ) ... هذا قتال من أجل نظرة الغرب .. و الرسول صلى الله عليه و سلم يقول :
من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
^_~
و أما ما يترتب عن النظرة .. فلستُ أرضى لا بالخناثة و لا الإرهاب ... بل أبغي أن تكون صورة الإسلام صحيحة عند الغرب ...
O.oأين عقيدة الولاء والبراء
ما دخلُ الولاء و البراء !!
أم هي كلمات تحفظها و ترمي بها في غير موطنها
O.oقال تعالى ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم )
ولكن للأسف الشديد اليوم انقلبت الآية أصبحنا نرى أهل ديار الإسلام يتباكون على الكفار رحماء عليهم
وأشداء على هل التوحيد
هل بكى أهلُ الإسلام على إسرائيلي قتل !
أم هل بكوا على قتلى الجيش الأمريكي !
أي طريق تقصد ؟إننا ماضون في طريقنا لايضرنا من خالفنا متمسكين بهذا الأمر حت يظهره الله أو نهلك دونه
طريق النحر
^_^
==========================
الأخ الكريم azsoenglish :
O.oنعم كل ما تقوله صحيح
>_<ليس بأمثال آل سعود و آل مبارك و آل الأسد و آل الصباح و آل خليفة و آل بن علي و آل بوتفليقة و آل راشد و آل ...و آل
بأمثال مــَــن مــِــن هذا العصر إذاً ؟!
أسامة بن لادن
أم تطلب الحكم لنفسك ^_~ ..
^_^
فما عيبُ آل سعود ؟ليس بأمثال هؤلاء نطمع أن تقوم خلافة اسلامية.
أستغفر الله العظيم >_<نسأل الله أن يخلص الأمة الاسلامية من امثال هؤلاء الطغاة
عندما تصنع ما صنع آل سعود و تزيد عليهم .. أدعُ عليهم دعاءك هذا ...
أما و لستَ بخير منهم .. فادعُ الله أن يصلحَ من شأنك ..
========================
أخي العزيز العميد ^_^ :
أولاً،سبب إعادة تثبيتي للموضوع،هو رد للأخ العزيزgolden_sky في أحد المواضيع
هل استثارك الــ G ـــني ^_^ ..
هذا ما فهمتــَـه أنت ^_^ ..وَ ما فهمته مِنَ الرَّد أنَّهُ يُطالبني بإعادة تثبيت الموضوع،وَ هَا أنا ذَا أُلبِّي طلبهُ ..
و لا يــُـشترطُ أن يكون هذا ما قصــَــده ^_~ ..
O.oأنا من يرجو مِنك أن تُحدد النقطة التي تستفسر عنها!
استفساري هوَ :فأنتَ قُمت بإقتباس كلامي هذا:
*معاشِرَ الأفاضِلْ،خِلَالَ هَذِهِ السَّنَة رأينَا عِدَّة حوادِثْ قَتل لغيرِ المُسلِمين فِي العِرَاق،وأفغانستان،وأسبانيا،و غيرها مِنْ دُولِ العَالم ..
وَ بغضِّ النظر،عن حُكم هذه الحوادث شرعاً،وإختلاف أحكام وأحوال مَنْ قُتِل في هذه الحوادث،رأيتُ أمراً عجيباً كانَ أحد الروابط المشتركة في جميعِ الحوادث،ألا وهو الشجب والإستنكار والتنديد والإدانة والبُكاء والتباكي،مِنْ بَعضِ الطوائفِ الفِكرية،والدينية ،المُنتمية إلى الإسلام أو العروبة*
فليتك توضح لي إستفسارك يتعلق بأي نقطة بالضبط من كلامي الذي قُمتَ بإقتباسه..!
* أرجو منك تحديد ما تقصده .. أم أنّ ما قلتـــَـه يشمل الكل عدا المسلمين الموحدين ؟ *
سؤالي يطلب تحديداً في كلامك المــُــقتــَــبس ... قلتَ : حوادِثْ قَتل لغيرِ المُسلِمين ... أيٌّ منهم تقصده ..
حوادث القتل في الجيش الأمريكي ... أم حوادث قتل رجال السفارات ... أم حوادث قتل الأجانب في المملكة العربية السعودية .. إلخ ..
قتلٌ للمسلحين تقصده أم للعزل ؟
خطأ ...المُخَاطَبُ هُم "الحمقى و المغفلين من المسلمين،الذين يستنكرون قتل الكفار،ولا يستنكرون قتل المسلمين!"..
كلامكَ الآن معناه :
كل مسلم حرٍّ أبيٍّ يحدث نفسه قائلاً : لماذا يستنكرُ الحمقى و المغفلون من المسلمين قتلَ كافر على أيدي المسلمين في حين لا يستنكرون إذا قــُــتــــلَ مسلم على أيدي الكفار
بينما حديثك السابق : * سؤالٌ ،يجول في خاطِر كُلِّ مُسلِمٍ حُرٍّ أبيٍّ،لِمَاذا تقوم الدنيا ولا تقعُد إذا قُتِل كافِر على أيدي المُسلمين؟،وَ لِمَاذَا لا يحصُل نفس الشيء إذا قُتِل مُسلِم على أيدي الكفار؟.. * كان موجهاً إلى أحد القادرين على ( إقامة الدنيا دون إقعادها ) ... و من يقدر على ذلك إما أن يكون مسلماً أو غير مسلم ...
فكلامك السابق كان عامــّــاً و لا يختص بالحمقى و المغفلين من المسلمين ^_~
فأما قولي : ما علاقتنا بذلك ؟ فهذا لا يخصني وحدي .. بل يخصنا نحن أعضاءَ المنتدى ^_^ ...وَ مَنْ قَالَ أنَّ لَك علاقة أخي الفاضل؟
و علاقتي هي أن الموضوع وُضعَ في المنتدى ^^ .. وأنا أحدُ أعضائه ^_~
عزيزي العميد ^_^أنَا أُخَاطِب من ينطبق عليهم ما جاء في صحيح الإمامِ البُخاري رضيَ اللهُ عنه:حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِى بُرْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى بُرْدَةَ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِى مُوسَى عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا » . وَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ ..!
وَ أُخاطِبُ من ينطبِقُ عليهم ما ورد في صحيح الإمامِ البُخاري رحمهُ الله:حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « تَرَى الْمُؤْمِنِينَ فِى تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى عُضْوًا تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى »..
لم أسألك عن المخاطــَــب هنا لتبين لي المخاطـَــبَ ..
بل سألتك عن سبب ذكر هذا الكلام ^^ ..
فقولي : ما علاقتنا بذلك ؟ .. يعني أنني أسأل عن العلاقة بيننا و بين ما حدثَ هناك و التي دفعتكَ لذكر الحادثة ^^ ..
و العلاقة لا تخرج عن أمرين .. و قد ذكرتــُــهما بقولي : أ مــِــن سلطة لنا هناك تحادثنــا بشأنها !! .... أم مـــن التزام للصمت على ما حدث ؟
كلا ..إن كُنتَ ترى أنَّك من المقصوديين في هذين الحديثين،فأنتَ لك علاقة،وإن لم تكن ترى ذلك ،فليس لك علاقة..!
ليسَ ما ذكرتَ الآن متعلقاً بالعلاقة ... فقولكَ :
* وَ مَعَ ذَلِك لَمْ يُعاقب أحداً من المسيحيين،و عُوقب المسلمين،هذا وإندونيسيا تُعتبر أكبر دولة إسلامية من حيث عدد المسلمين ..!! *
هو استنكار لموقف الدولة ( إندونيسيا ) ... و أنا أستفسر عن علاقتنا بما فعلت إندونيسيا ... فالموضوع لا يختص بالحكام ... بل هو موجه للأعضاء بشكل عام ... و للحمقى و المغفلين من المسلمين بشكل خاص ..
فأما قولي : أ مــِــن سلطة لنا هناك تحادثنــا بشأنها !! .. فهو استنكار لاستنكارك ^^ ... فلا علاقة لنا بما تفعله حكومة إندونيسيا ^_~ ..
و أما قولي : أم مـــن التزام للصمت على ما حدث ؟ .. فهو استفهام لسبب قد يكون دافعــَـكَ لذكر الحادثة و استنكار ما حدث فيها ^_^ ... فأبحثُ عن به سبب يعنينا في قضيتنا و هي استنكار ما يحدث للمشركين و عدم الاستنكار على قتل المسلمين ..
فالحادثة جاء ذكرها لدعم قولكَ : وَ كَأنَّهم .. و الذي قادك لإلقاء الضوء على نظرة الكفار لدماء المسلمين .. و من ثم ذكرتَ الحادثة و فعل المسلمين المشابه لفعل الكفار .. و خرجتَ بذلك عن لبِّ الموضوع .. فالأمر صار متعلقاً بالحكومات و ليس بالحمقى و المغفلين من المسلمين ^_~ ..
لعلَّك اخطأت في فهم السؤال،سأقوم بإعادته مع الشرح!،
قُلتُ: " لِمَاذا نجد من بين أُمتِنا من يبكي على أعدائنا،في حين أنَّهُ لا يبكي على إخوانه؟ "..
لو نظرنا لصيغةِ السؤال لوجدنا أنَّه يتكون من مقطعين مُكملين لبعضهما"لِمَاذا نجد من بين أُمتِنا من يبكي على أعدائنا،في حين أنَّهُ لا يبكي على إخوانه؟"..
فالسؤال كان يتعلق بمن يبكي على غير المسلمين،في حين أنَّهُ لا يبكي على اخوانه المسلمين..
إذاً .. الحمقى و المغفلون ( في رأيك ) .. هم من " يستنكرون " على قتلى الكفار و في نفس الوقت لا " يستنكرون " أو يبكون على قتل المسلمين ^^
قولكَ هذا يدفعنا لاستبعاد فئتين :
1 - ليس أحمقاً و مغفلاً من يبكي / يستنكر قتلَ المسلمين و في نفس الوقت يستنكر قتلَ الكافرين ^^ ..
2 - ليس أحمقاً و مغفلاً من لا يبكي / يستنكر قتلَ المسلمين و في نفس الوقت لا يستنكر قتلَ الكافرين ( ملتزم الصمت في الحالتين ) ^^ ..
^_^
كلا ... لم يظهر لي هذا ...وليسَ كما ظهر لك -على مايبدو- من أنهُ يتعلق بمن يبكي على المُسلمين و غير المسلمين!
الذي ظهر لي :
1 - استنكار على قتلى المشركين ..
2 - عدم استنكار / بكاء على قتلى المسلمين ..
كلا عزيزي العميد ^_^ ..فهؤلاء هُم من ينطبق عليهم ما ذكرتَهُ بارك الله فيك ..
ما قلتــُــه لا ينطبق على من يبكي / يستنكر على قتلى الطرفين ^_^ ..
ما قلتــُــه ينطبق على الحالتين اللتين ظهرتا لي ^^ ...
فإن أردتَ معرفة الجواب على سؤالك .. فاجمع بين الأسباب التي ذكرتــُــها ... خذ قسماً ممن يستنكر لموتى الكفار مع دافع استنكاره و قسماً ممن لم يستنكر لموت المسلمين مع سبب عدم استنكاره ^^
تفضل ^_^و لي مُلاحظة حول ما ذكرتَهُ في تعليقِكَ على الحديث:
>_<تقول:
وما تحتهُ خط يُعتبر مُغالطة،فالقوم الذين قتلهم خالد رضي الله عنه،اخطأوا في لفظ الإسلام وأرادوا الإسلام ،وليسوا في هذه الحالة مشركين كما ذكرتَ أنتْ..وهو نفسه النبي الذي استنكر ما فعله خالد بن الوليد بقوم مشركين و تبرأ من عمله .. و هذا حديث مروي في صحيح البخاري :
* أخرج البخاري في صحيحه عن ابن عمر قال: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خالد بن الوليد إلى بني جذيمة فدعاهم إلى الإسلام، فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون: صبأنا، فجعل خالد يقتل فيهم ويأسر، فذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فرفع النبي - صلى الله عليه وسلم – يده، فقال:
"اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد، اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد"*
كلامك صحيح أخي العزيز العميد ... و هذا سوء استشهاد مني x_x
شكراً على التنبيه و التصحيح ^^ ..فيجب أن نُفرِّق بين غير المسلمين،وبين هؤلاء الذين أرادوا الإسلام ،لكن اخطأوا القول،ففعل معهم خالد ما فعل،ثُمَّ تبرأ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مما فعله بهم خالد ..
اتمنى أن تكون المُلاحظة قد وصلت على الوجه الصحيح
خاصةً وأنَّك قُمت بإطلاق كلام غريب،ووجهت إتهماماً يفرُ منه كل مسلم،عندما قُلتَ مُعقِّبَاً على شرحِكَ للحديث:
إلا أن تقصدَ أن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم أحد الحمقى و المغفلين لأنه استنكر فعلاً ضد أعداء الدين ... فهذا أمر آخر
كلا .. أنا لم أوجه اتهاماً ^^ ... أن وضعتُ احتمالاً ( استثناء )
عفى اللهُ عنك وسامحك ،وهل يجرؤ مُسلم عاقل إلى مثل هذه المقاصد الخبيثة التي لا تصدر إلَّا عن شخصٍ يكره الإسلام والرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟
كما قلتُ لك .. أنا وضعت احتمالاً ^_~
و أنا أعتذر عن الخطأ مرة أخرىمرة أخرى بنو جذيمة لم يكونوا أعداء للدين،بل أرادوا أن يدخلون في الإسلام ..
و إن العلاقة بين الأمرين هو استنكار أمر ليس من الإسلام ^_^إستَنكَرتُ وَ أستَنكِرُ و سأستَنكِرُ أفعال الرافضة هداهم الله ،لكن هذا ليس له علاقة بموضوعنا
فاستنكار قتل العزل المسالمين أحد أسبابه هو أن الأمر ليس من الإسلام ... و كذلك استنكار أفعال الرافضة لأنها ليست من الإسلام في شيء ^^ ...
^_^
كلا يا عزيزي .. ليسَ ذلك فهماً خاطئاً ... بل هو تفصيل لأسباب عدم البكاء أو الاستنكار حين يــُـحصلُ القتل في المسلمين ^_^ثم ذكرتَ كلاماً طويلاً،يبدو أنهُ بسبب الفهم الخاطئ أو التفسير الخاطئ لبعض النقاط
بل اجمعْ بينها و بين ما قبلها تجدْ جواباً على سؤالك ^^لذلك لن أُعلِّق عليه،وسأترك الأمر لك ،وليتك تطلب التوضيح إذا تعذر عليك فهم بعض النقاط
و إنما نتحدث عن الموجودين في العراق ... فإن أتوا بعد الحرب ( الذين أسروا ) فالحكم فيهم حكم اليابانيين الموجودين في أمريكا ^_~اليابانيين،يدخلون تحت اي صنف من الأصناف الموجودة في بلاد المسلمين؟
O.oإذاً لا يوجد إلَّا المُحارب في نظرِك ؟!!
بل لا يوجد محاربون أصلاً ( لا أتحدث عن الجيش بل أقصد المدنيين) ...
هل تسمي جميع الإسبانيين القاطنين في إسبانيا ( الأندلس سابقاً ) بالمحاربين ؟!
كمن سكن القدس من الصليبيين قبل استعادة صلاح الدين لها ^_^ ... والأرض لم تعد أرض المسلمين ..إلَّا إن كان هُنالِك صنف أو قسم لا نعرفه ويجوز له الدخول إلى أراضي المسلمين،فليتك تُخبرنا عن هذا القسم
ألم يسقطوا الحكم السابق ؟الأرض ليست تحت حُكم الكفار،لأنها ما زالت أرض حربٍ لم ينتهي فيها الجهاد بعد..
الجواب : بلا فعلوا ذلك ..
ألم تدخل قواتهم المدن و بالأخص العاصمة ؟
الجواب : بلا حدثَ ذلك ..
فقد احتلوا البلد ..
كيف انتهت الدولة العباسية ؟
الجواب : بدخولِ التتار بغدادَ ... سقطت العاصمة .. و سقطت معها الدولة العباسية ..
أي مدينة تسقط إذا دخلت القوات المعادية فيها ( إلا أن يكون فخاً ^_~ )
حتى و إن كانت المقاومة مستمرة .. فالأمر صار في يد الأمريكان الآن .. لو شاءوا لأحالوا الفرات أحمرَ اللون ...
و كذلك الحال للمسلمين في فتوحاتهم ... إن فتحوا مدينة تركوا فيها حامية .. و هذا دليل على أن السلطة بيدهم .. حتى و إن قامت ثورات ضدهم ... إلا أن تهزم الحامية ..
فالأرض الآن أمريكية إلا أن تنسحب أمريكا من العراق أو يسترجعها المسلمون ( العامل المشترك هو خروج القوات الأمريكية من العراق ) ..
ماذا تريد ... هل تريد من الأمريكان أن يقتلوا جميع العراقيين ليثبتوا لك أن الأرض صارت ملكهم !!ياأخي بارك الله فيك ،هُنالك فرق بين أن يستقر الحُكم للكفار على أرض للمسلمين،وبين أرض للمسلمين لم يستقر حُكم الكفار فيها،بل ما زالت أرض حرب والجهاد قائم فيها ..
أوَ ليست أمريكا هي التي تعطي العراق حق اختيار حاكم لها .. فذالك من حكمها في العراق .. أم تريد منهم أن يــُـعــَــيــِّــنوا حاكما كما حدث في أفغانستان ( حامد كرزاي ) !!
ليقيم علينا الحجة ... و يقول سبحانه في ذلك :إذا كان العقل البشري هو المُحدِّد للحق والصواب في الدين وأحكامه،فلماذا أنزل الله عز وجل إلينا القُرآن ؟
لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل
و الله أمـَـرَ تحكيم العقل و التفكر في ملكوته .. و هذا يتم بالعقل .. فهذا أمر الدين ..
و أما أمـْـرُ أحكامه فالله حكــَّـم الرجال ( العقول ) بين المتخاصمين من الأزواج و كذلك في الصيد ..
^_~
و من وضع الكتب كيف وضعها ؟!ولماذا إهتمَّ المسلمين بوضع كُتب تتعلق بالسنة والفقه وبينوا الأحكام من القرآن والسنة؟
ألم يستخدم عقله ؟!
هل أنزل الله كتب الفقه من عنده ؟ أم هي اجتهادات البشر و عقولهم ^_^ ؟
و أنا لم أطلب منك استنباط الأحكام .. بل طلبت تحكيم العقل في ما قيل لمعرفة الحق ( و الحق يعرف بالعقل و لذلك يكثر الله من قوله : لقوم يعقلون ) ... و إنما الرافضة هم من يؤخذون عن علمائهم دون تحكيم عقولهم .. فلا تكن مثلهم ^_~ ..
كلامك هذا يعني أنه يجب علينا اتباع ما يقوله العلماء صواباً كان أو خطئاً دون تبيين الخطأ إن وجد ... فعقولنا قاصرة عن معرفته !!عقول الناس أخي الفاضل ليست قادرة دائماً على تبيين الحق والصواب أو التفضيل الصواب والخطأ في الدين وأحكامه ..
هذا ما أعلمه عند الرافضة >_< .. فما بالك تشابههم في طريقتهم؟
أخي الكريم .. لديك قولان .. حكم عقلك بينهما !
^_^
هذا أمر آخر ... لو كان مواطناً مدنياً معاوناً لقوات الاحتلال جاز قتله ... فهو منهم .. منصـِّــراً كان أو شيخاً أو امرأة ..و إذا كانَ المُنصِّر متعاوناً مع الإحتلال،أو أنَّهُ أتى بواسطة الإحتلال؟..
أفتِنَا نفعنا الله بعلومك ..!
و طلبــُـك لهذا الأمر دليل على أنك لا تملك دليلاً على جواز قتل المنصـِّــر ^_~ ( غير المعاون للمحاربين ) ...
^_^
وجه المقارنة هو أثر الغضب على التصرفات ...لا أعلم ما وجه الشبه بين حالنا اليوم وبين حال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وهو مُنتصر والإسلام في عزته
^_^أخي الفاضل،نحن ما زلنا في حالةِ جهادٍ أو بالأصح إن الأخوان المُجاهدين في العراق وغيرها ما زالوا في حالةِ جهاد،ولم يتم لهم النصر حتَّى الآن،فإذا تمَّ لهم النصر بإذن الله عز و جل،ففي تلك الساعة حدٍّثنَا عن مسألة العفو والتجاوز ..!
خيراً إن شاء الله ^^
لا يمكنك الجزم بذلك ^_~ ..لذلك وبما أن المجاهدين ما زالوا في حالةِ جهاد،فالعفو والتجاوز والتسامح ليسَ فيهِ خير
على العدو ... و ليس على الكل ^_~خير،والواجب في هذه الحالة أن يكون المُجاهدين أشداء على العدو ..!!
^_^
و لي بعض التعليقات على كلامك الموجه للأخ العزيز Kou عزيزي العميد ^_^ :
خطأ ..أنتَ ياأخي الفاضل من ادَّعى أنَّهُ لا يوجد أحد ذرف الدموع من أجلهم
العزيز Kou لم يدَّع ... هو على الأصل .. و الأصل ألا يبكي مسلم على مشرك ... و إنما أنتَ أخي العميد من زعم أن هناك من المسلمين من يبكي على موتى أعدائه .. و هذا خلاف الأصل ... فأنت المدَّع ^_~ .. و أنت المــُــطالب بصورة تثبتُ صحة ما ادّعيتَ ... فالبينة على من ادعى ..
بل أنت من يلزمك هذا الأمر ... و إن كنتَ رأيت ذلك فصع الصورة التي رأيتها .. و إن كان من بكى شخصاً أو اثنين ممن تعرفهم أو تعاملتَ معهم فلا تقس على الشواذ ^_~أمَّا أنا فلا يلزمُني أن أتي بصورةٍ أو أن أطوف العالم ،يكفيني أن أذكر أنِّي رأيت هذا الأمر
بل هذا أبسط حقوحه ^^وليسَ من حقك أن تطالبني بصورةٍ أو غيرها لإثبات هذا الأمر
و هذا يعدُّ تهرباً منك ^_~
و ماذا عن العنوانسأتجاهل وقاحتك في الرد،لأنَّ صاحب الحُجَّةِ الأضعف في العادة،يستخدم أساليب كهذه ..!
ألا تعده وقاحة منك ؟
الموضوع موضوعك...ليسَ لكَ حق الإعتراض،فالموضوع موضوعي وأنَا حُر ،أضعُ فيهِ مَا اشآء
لكن بما أنك وضعته في المنتدى و لم تبقه محفوظاً في جهازك فتحمل كلَّ ما يقال عنه .. و لا حق لك أنت تعترض على ما يقال لك بقولك : أنا حر فيه ..
أنت حر فيه في جهازك .. وليس هنا ^_~
^_^
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M.O.B
حتى كان جوابه متواضعاً خجلاً لايتجاوز بضعه سطور 
) ..