الفتاوى الفضائية والرد على ابن عبيكان

[Crimson Soul]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين الى يوم الدين

نصيحة وقول من اخ مسلم لاخوانه المسلمين , اخوتي في الله , ألم تسئم قلوبكم من الخوض في بعضكم البعض ؟! , ألم يحين الوقت لكي نترك الشك والظن سواء في عالم اسلامي ام مسلم سني كان ام شيعي ,

ليس نحن من سيحاسب العالم الاسلامي ام المسلم , فان الحساب عند الله تبارك وتعالى ,

بدل ان نخلق لنفسنا كره وبغضاء وفرقة اكثر من ما قد خلقت سابقا وهذا ما انتج حالنا هذا اليوم , دعونا نعمل على الاصلاح , لنتغاضى عن ما نستطيع ان نتغاضى عنه , ولنصلح ما نستطيع ان نقوم باصلاحه , ولتنظر كل نفس الى نفسها , بدل ان تنظر الى غيرها , فان الحساب عند الله قريب , حتى وان طال الزمن وبعد ,

فأقربكم للفتوى اقربكم للنار

[قاهر الظلم]

الاخ الفاضل / درع المجاهدين

انت قلت ::
معلومة لك :أتفق الأئمة الأربعة على أن الجهاد هو جهاد السيف أي القتال.

والذي يتوقف هو جهاد الطلب أما جهاد الدفع فلا يتوقف بل هو فرض بالإجماع

فأين َما تزعمه من أن جهاد السيف لن يتوقف ؟!

نعم لازلت أقول جهاد الطلب يتوقف حسب المصلحة أم جهاد الدفع فلا فهو فرض ولايشترط له شرط بالإجماع

اثابك الله وجعلها في موازين حسناتك

أما الاخ / hungry wolf

اتمنى منك أن تتقي الله في هذا الشهر الفضيل ...... فوالله انها فرصتك الى الرجوع الى الحق ... ودع عنك المكابره والعناد فإننا اخوه ... وأعلم أن كل من يقرأ ردودك وينجرف الى المنحدر الظال فإنك محاسب عليه .... أتقي الله في نفسك ولا تدع مجال للكراهيه

أما قولك :: ثانياً : هم لم يفعلوا ذلك معنا ^^

و لا علاقة لنا بغيرنا

! ! !
أهذا ما امرنا الله به في مُحكم آياته؟؟ ... أهذا ما اوصانا به خاتم الانبياء ؟؟

أتقي الله في نفسك ...... آهٍ لو كان عمر بن الخطاب " رضي الله عنه " موجوداً ويسمع ما قلت

[ruff]

. ...........والاخ طالب علم سلفى ............والاخ الخلوق ................انتم والله نحسبكم ممن قال الرسول فيهم .......................Ceaser ........والاخ.......hungry wolfالاخ ........
(لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم و لا من خالفهم حتى يأتيَ أمر الله و هم كذلك)


فالاخ هنجرى ولف والله انك قلت الحق ................ووالله انك انصفت ..................وما تفعله هو الجهاد ..............ووالله امثالك نحتاج ...............
عسى الله ان يوفقك ويهيدك ويهيدنا الى الحق ...................وعسى الله ان يغفر لوالديك وان يرزقهم فسيح الجنات ..............عسى الله ان يفتحك عليك وينور بصيرتك ويزيدك علما وتقوى وحكمة ...........

وعسى الله ان يوفق الاخ درع المجاهدين الى الحق وان يهيدنا واياه الى ترك الهوى اتباع الحق اينما كان هو والاخ قاهر الظلم


الاخ هنجرى ولف ...............يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارب .............نجتمع فى الفردوس الاعلى بعد ان نموت شهداء على الحق المبين

وشكرا لكم اخوانى وعسى الله ان لا يؤاخذنا بما سفهت به عقولونا ................وان يجمعنا على الحق متحابين متاخين على اعدائنا ظاهرين

[قاهر الظلم]

اللهم لا تآخذنا بما فعله السفهاء منا

اللهم لا تآخذنا بما فعله السفهاء منا

اللهم لا تآخذنا بما فعله السفهاء منا

اااميييييين اميييييييين

الاخ / ruff

والله بدأتُ ارفأ بحالك
والله انت من يستحق الهدايه بارك الله فيك

[Ceaser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الفاضل / قاهر الظلم

بارك الله فيه وهدانا واياه صراطه المستقيم

والله انت من يستحق الهدايه بارك الله فيك

كلنا نتمنى الهداية

نسأل الله بمنه وكرمه الهداية للجميع وان لا يعقبنا بذنوبنا وان يأخذ بايدينا

وان يرحمنا برحمة من عنده وان لا يجعلنا ممن يحسبون انه يحسنون صنعا

كان يكفي بدل طرح هذا الموضوع والجدال فيه ان يأتي الاخ / درع المجاهدين

بفتوى لأحد كبار العلماء وينتهي الامر , والا لماذا يوجد مشايخ و علماء !

هل يصح ان يقوم الشخص بعملية جراحية لشخص ما ويستغني عن الجراح ؟

او يقوم ببناء منزله بنفسه ويستغني عن المهندس ؟ لماذا لا يتساهل في امور

الدنيا وفي امور الدين تكون هذه الجرأة ؟ اليس الدين هو اهمها واشرفها ؟

وللمفتي والعالم شروط وامور عديدة يكون فيها عالم بالقران ناسخه ومنسوخه

واسباب نزوله والمطلق والمقيد ورابط له بالسنة النبوية الشريفة ومتبحرا

فيها ملم باقوال السلف والخلف وامور اخرى كثيرة فالفتوى لا تكون بالرجوع

الى حديث او قول بل بالرجوع الى السنة والقران ككل ومن ثم تكون الفتاوى

عصارة ذلك العلم الذي قضى في تعلمه عشرات السنين , والله المستعان


سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت استغفرك وأتوب اليك

[ثريول]

بسم الله الرحمن الرحيم .. ربِّ يسِّر وأعِن:

ما عندي وقت أرد على كل الردود التي لم أقرأها في التفاصيل ولكن مررت عليها في المجمل. لذلك, ومن باب "خير الكلام ما قل ودل" , عندي سؤال لكم جميعاً يامن تدافعون عن العبيكان هداه الله : العبيكان يقول أن الجهاد في العراق باطل باطل باطل, لأنه من غير ولي أمر,وفيه عصيان لولي الأمر . ومن عصى ولي الأمر فهو خارجي , والخارجي يمرق من الدين كما يمرق السهم من الرميّة .. والمجاهدين في فلسطين لهم نفس "المروق العبيكاني" لنفس السبب .

سؤالي: لو -لا قدّر الله- دخلت القوّات الأمريكيّة المملكة العربية السعودية, واحتلت البلاد كما هو الحال في العراق المغتصَب. وجائت بـ (الفقيه) -كمثال- ووضعته حاكما على السعوديّة.. الآن .. كمثال , أنا مواطن سعودي عادي.. قُتِلَت زوجتي, مزرعتي تحوّلت إلى ثكنة للعساكر الأمريكان والشرطة السعوديّة اللتي تقوم بمساعدة الإخوة أولياء الأمور, هناك ثلاثة من إخواني معتقلين ويتم تعذيبهم جهاراً نهاراً. والسيد الفقيه المعيّن والقادم في الدبّابة الأمريكيّة يصبح على وليّاً للأمر , ومن يخالف ولي الأمر الأمريكي فهو خارجي , والخارجي يمرق من الدين كما يمرق السهم من الرميّة!! ... سبحانك ربي ! لقد أدمن البعض الذل حتى غدى الذل عندهم هو الأمر الطبيعي وصارت الشجاعة والكرامة مع الحماقة والجهلّ !! .

قد يقول قائل: نحن لا ندافع عن قوله , بل عنه كشيخ وعالم .. وأرد : لماذا نحترم العالم .. أي عالِم ؟ . بالتأكيد لبس لشخصه, بل لما يملك من علم , ولا يسعني أن أقدّر عالماً لم يعمل بما علم, ولم يقل بما تعلّم .. والأمر ليس من الفرعيّة والبساطة بحيث يمر على أنه اجتهاد .. إنه قمة التثبيط والطعن من الخلف ! .. لقد سمعته بأُذني والله على ما أقول شهيد وهو يقول: أصلاً الأمريكان ما يتعرّضون للي ما يتعرّض لهم.. (!!) .. .

والله الذي لا إله إلا هو , لو سمعت هذه الكلمة من سماحة الشيخ ابن باز نفسه رحمه الله وأنار تربته لما قبلت له بعدها صرفاً , ولسقط من عيني. لأني الحق بيّن والباطل بيّن , وهذا رمن البديهيّات التي لايختلف عليها اثنان في الدين , بل حتى في الفطرة الإنسانيّة.

لو نقلت ما ذكِر عنه لما أكفتني الصفحة, ولو نقلت ما كتبه العلماء ردّاً على فتوى العبيكان لأتعبت نفسي وأنفسكم في القراءة .. لكن أنقل على الأقل ما قاله الشيخ حامد العلي فيه .. يقول فضيلته : فهذا لايقوله إلا جاهل مطموس على بصيرته ، أو واقع تحت الاكراه ، لآنه قول باطل عند جميع العلماء ، مردود عند جماعة الفقهاء .

أنا هاهنا مستعد للنقاش , بشرط الإجابة على السؤال أعلاه !! .

تحيّاتي .

[/COLOR]

[Ceaser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوان الفاضلان / ثريول و درع المجاهدين

وكل شخص بدأ يتصدر للفتاوى في هذا المنتدى او غيره

انقل هنا جزء من كلام اخونا الحبيب طالب علم سلفي حيث يقول:

إذا كنت تعرف كيف تميز بين النظرة الكلية والنظرة الجزئية ، وتستطيع أن توازن بين المصالح المفاسد ، وتستطيع تعلم

المحكم من المتشابه ، وتستطيع أن ترد المتشابه على المحكم ، واستطعت أن تعلم بالناسخ والمنسوخ ، واستطعت

أن تجمع بين الأقوال ، فلا شك أنك عالم .

اذا لم تكن فيك هذه الصفات فاعلم انك في مكان خاطيء واتق الله في نفسك وافعل ما يفعله الناس

وهو سؤال اهل العلم ونقل فتاواهم ولا مكان هنا لشخص يؤصل او يرد على علماء الا ان يثبت لنا انه

من اهل العلم ويكتب باسمه الحقيقي حتى لا يلبس على الناس هذه ليست امور سياسة او قضايا

اجتماعية كل من اراد الحديث فيها سمح له بذلك هذا شرع رب العباد اكرم واشرف العلوم وله اهله

وخاصة موضوع الجهاد فلا يؤخذ حتى الا من قلة من اهل العلم اتاهم الله من فضله وعلمه ,

لمن اراد ان يتقي الله عز وجل في هذا الشهر الفضيل فلا ينزلق في هذه الامور وانقلوا اقوال

العلماء للرد على العلماء واعلموا ان العالم مجتهد ان اخطأ فله اجر وان اصاب فله اجران ولا

يجوز سبه وشتمه , هذه نصيحة محب لكم موضوعكم خذا لا يجترأ على النقاش فيه كبار

طلبة العلم وارى الاعضاء كل اخذ يدلي بدلوه , والله المستعان

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لا اله الا أنت استغفرك وأتوب اليك

[طالب علم سلفي]

لو فرضنا وجاءت أمريكا ، واحتلت المملكة ، ووضعت الفقيه حاكماً علينا ، وجبت علينا طاعته .

وقد جعل البخاري في صحيحه كتاباً كاملاً عن هذا الموضوع .

وانظر إلى أقوال العلماء في هذه المسألة وليس حامد العلي :

قال الإمام أحمد في العقيدة التي رواه عنه عبدوس بن مالك العطار : (( .... ومن غلب عليهم - يعني الولاة - بالسيف حتى صار خليفة وسمي أمير المؤمنين فلا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيت ولا يراه إماماً ؛ براً كان أو فاجراً )) ا.هـ [ طبقات الحنابلة 1/241-246 ] .

وروى البيهقي في مناقب الشافعي عن حرملة قال : (( سمعت الشافعي يقول : كل من غلب على الخلافة بالسيف ، حتى يسمى خليفة ، ويجمع الناس عليه ؛ فهو خليفة )) ا.هـ [ مناقب الشافعي 1/448 ] .

وقد حكى الإجماع على ذلك الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في فتح الباري فقال : (( وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب ، والجهاد معه ، وأن طاعته خير من الخروج عليه ؛ لما في ذلك من حقن الدماء ، وتسكين الدهماء )) ا.هـ [ فتح الباري 13/7] .


ممن نقل العلماء هذا الكلام ؟؟

من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه ابن عمر عندما بدأ الناس يثورون على عبد الملك بن مروان ، عندما تغلب لسيفه وأخذ الملك . والحديث مروي في صحيح البخاري برقم 7203 ، كتاب الأحكام ، باب كيف يبايع الإمام الناس .

وأختم بقول الشاطبي في (( الاعتصام )) : (( أن يحيى بن يحيى قيل له : البيعة مكروهة ؟ قال : لا ، قيل له ، فإن كانوا أئمة جور ؟ فقال : قد بايع ابن عمر لعبد الملك بن مروان وبالسيف أخذ الملك ، أخبرني بذلك مالك ( يعني الإمام مالك ) عنه ؛ أنه كتب إليه وأمر له بالسمع والطاعة على كتاب الله وسنة نبيه . قال يحيى بن يحيى : والبيعة خير من الفرقة )) ا.هـ [ الاعتصام : 2/626 ] .

وعلاوي ، أخذ الحكم على ظهر الدبابات الأمريكية ، يعني أخذ الحكم بالقوة ، فلذلك وجبت طاعته ، ليس لأنه مستحق لها ، لكن حقناً لدماء المسلمين ، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى والسياسة الشرعية .

ولذلك ، أصبح هو ولي أمر العراق ، وأصبحت عدم طاعته خروجاً عليه ، وهذا ليس كلامي ، إنما كلام أهل العلم المتقدم ذكره .

وبهذا تعلم أن الخروج ليس عبيكانياً ، ولكنه خروج معروف في الشريعة ، يؤدي إلى القتل والتدمير ، حتى لو كان الحاكم كافراً .

ولذلك ، كان من شروط جواز الخروج على ولي الأمر الذي كفر كفراً بواحاً أن يكون الخارجون قادرين عليه ، ليس كما حصل مثلاً في سوريا ، عندما خرج أهل حماه على حافظ الأسد البعثي العلوي ، فكان خروجهم ذلك سبباً في مقتل 30000 شخص في يوم واحد .

ومع هذا العدد الهائل من القتلى ، لم يتمكنوا من قلب الحكم ، فكان خروجهم مضراً أكثر من نفعه .

وبكلام العلماء السابق ، تعرف بطلان كلام حامد العلي : فهذا لايقوله إلا جاهل مطموس على بصيرته ، أو واقع تحت الاكراه ، لآنه قول باطل عند جميع العلماء ، مردود عند جماعة الفقهاء ..

وأنا الآن سأعطيكم مقطعاً صوتياً للشيخ العلامة المعروف محدث العصر محمد ناصر الدين الألباني وأريدكم أن تسمعوه ، وأن تردوا على هذا العالم الجليل القدير رحمة الله عليه :

اضغط بزر الفأرة الأيمن ، ثم اضغط حفظ الهدف باسم ، أو ( Save target As ) .
www.geocities.com/ariani_tu/albani.wav

وسأعطيكم إن شاء الله مقطعاً صوتياً آخر للشيخ المعروف في هيئة كبار العلماء ، الشيخ عبد الله الغديان حفظه الله ، لكن ليس الآن .

ولم أفهم أي سؤال تقصد يا أخي ثريول ، لكنني مستعد للنقاش .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[درع المجاهدين]

الإمام أحمد في العقيدة التي رواه عنه عبدوس بن مالك العطار : (( .... ومن غلب عليهم - يعني الولاة - بالسيف حتى صار خليفة وسمي أمير المؤمنين فلا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيت ولا يراه إماماً ؛ براً كان أو فاجراً )) ا.هـ [ طبقات الحنابلة 1/241-246 ] .

وروى البيهقي في مناقب الشافعي عن حرملة قال : (( سمعت الشافعي يقول : كل من غلب على الخلافة بالسيف ، حتى يسمى خليفة ، ويجمع الناس عليه ؛ فهو خليفة )) ا.هـ [ مناقب الشافعي 1/448 ] .

وقد حكى الإجماع على ذلك الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في فتح الباري فقال : (( وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب ، والجهاد معه ، وأن طاعته خير من الخروج عليه ؛ لما في ذلك من حقن الدماء ، وتسكين الدهماء )) ا.هـ [ فتح الباري 13/7] .

هذا إن أقام شرع الله يكون علينا إماماً ونطيعة كان برا أو فاجراً لكن إن خالف شرع الله واحتكم الى غير شرعة فلا طاعة ولاتطبق هذا الكلام على حالة العراق علاوي موظف وأيضاً رافضي

الحكومة العراقية الأن فيها من أهل السنة والرافضة
أما أهل السنة وهو الياور فهو موظف عند الأمريكان ونصبه الكافر ليفسد دين العباد ولاتنسوا بأن أمريكا ستضع قاعدة لها لكي تحتل جزيرة العرب وتحتل بلاد المسلمين فهل نصبر حتى يتحقق هذا الأمر
وأيضاً هناك في الحكومة رافضة
الخلاصة :إن الذين أخذوا مقاعد في الحكومة العراقية موظفين وترأسهم أمريكا

يأخي ثريول لو جاوب ابن عبيكان على سؤالك وقال كما قال في الشأن العراقي لحجزوا له غرفة بجانب الشيخ سعيد الزعير والشيخ سليمان العلوان في سجن الحاير أسال الله أن يفك أسرهم

[الخلــوق]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله

ومن الجهل ما قتل

الفاضل / ثريول !

سيدي قبل كل شيء انظر حالك .. وشغل بالك .. وركز في الذي لك و الذي عليك

وبما اني أحب المعادلات سنبدأ بمعادله وهي :

ان العلم المعروف لا يجادل النكره المجهول ...

أولأ : الاختصاصات

فأنت سيدي الفاضل مع احترامي لك .. ( نكره ) مجهول لا نعرف ولا نعلم من انت أو من أين

جلبت علمك .. فدخولك في أدق المسائل الفقهيه يحتم أنك عالم .. فأن قلت لي : هو لا يعدو أن

يكون رأي نقول لك انه لا رأي لك في الدين ... فهذا يحتاج عالم به .. وانت كما يبدو أختصاصك

بالشعر .. وهناك فرق بين الشعر والدين ! فأنت عندما تحس بألم في صدرك مثلا ( حفضك الله ) لاتذهب للسباك لتستفتيه ولا تذهب للنجار ولا للمهندس ... بل تذهب للطبيب المعالج

فيجب عليك أيها هالفاضل ان تتفرغ أما للشعر و أما للفتيا !

ثانيا : مقارعه العلماء ببعض

ثانيا تقول حامد العلي قال كذا وكذا .. السؤال الان : من هو حامد العلي ؟؟ فأنا لم أسمع

به الا هنا من المنتدى .. وكل ما يدل على انه موجود هو موقع متهالك يجمع الغث والسمين

لايشفي لهفه القلوب الى بارئها .. و أكاد اجزم انه مثلك لا يفقه القول والأستدلال ..( ليس بنيه الانتقاص )

فلا اعتقد انه يعرف الفرق بين العام والخاص والمجمل والمبين والناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه .. لأنه ببساطه شاذ عن العلماء ... فدائما العلماء يقولون بتفصيل الموضوع

فما أفتى به ببساطه يعني ان كل العلماء الآتيه أسمائهم :

الأمام أحمد

الأمام الشافعي

البهيقي

ابن حجر

الشاطبي

العلامة الألباني

هم جهله مطموس على بصيرتهم

فهل يعقل ذلك ؟ رحم الله امرئ عرف قدر نفسه ...

أستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه

[طالب علم سلفي]

هذا إن أقام شرع الله يكون علينا إماماً ونطيعة كان برا أو فاجراً لكن إن خالف شرع الله واحتكم الى غير شرعة فلا طاعة ولاتطبق هذا الكلام على حالة العراق علاوي موظف وأيضاً رافضي

الحكمة في طاعة من تغلّب هي حقن الدماء ، فهل يختلف الوضع لو كان كافراً ؟ ثم تخصيصك لهذا الكلام يحتاج إلى دليل ، فأين دليلك ؟

وأنا مثلت بما حدث في سوريا ، عندما قُتل 30000 في يوم واحد ، لأنهم لم تكن لديهم المقدرة على قلب الحكم .

والعراقيون ، ليست لديهم القدرة على قلب الحكم ، فإذا أصبح الخروج عليه ناجحاً ، وأصبحت مصالحه أكثر من مفاسده ( وهذا لا يقدّره إلا العلماء ) وقتها تستطيع الخروج عليه .

ثم لماذا لم تقل هذا الكلام إبان حكم صدّام ، أليس بعثياً ؟

وأرجو أن تفهم كلامي ، فأنا والله ، لا أحب علاوي ، لكن أحب المسلمين .. ولا أريد أن نُجرح فوق جروحنا .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[درع المجاهدين]

ثم لماذا لم تقل هذا الكلام إبان حكم صدّام ، أليس بعثياً ؟

أخي الحبيب أنا أيام صدام كنت صغيراً أهتماماتي كانت أهتمامات أي طفل كنت أردد السلام الوطني (سارعين للمجد والعلياء...عاش الملك لـ (....)و(....).

أنا معك إن كان المسلمين لايستطيعوا خلع الحاكم الكافر فيصبروا حتى يعدوا حقناً لدماء هذا إن لم يضيق عليهم ويمنعهم من الصلاة والصيام وغيرها وهذا كلام الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تجده في الرابط.

لكن لاتطبق هذا الكلام على العراق فالعراق محتل من قبل الأمريكان العدوا الصائل وقد أجمع العلماء على وجوب قتاله دون شرط

أخي طالب علم أحبك في الله مع أختلافي معك لكن أحبك

[طالب علم سلفي]

والرسول صلى الله عليه وسلم كان في مكة ، ومكة هي أرض الإسلام من أيام أبينا آدم عليه السلام ، ولما لم يكن قادراً على قتال المشركين أمره الله " ركّز " أمره الله بالهجرة ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بالهجرة من مكة إلى الحبشة ، ولما ساء الوضع أكثر هاجر هو بنفسه إلى يثرب ، والدمع ينزل على خديه عليه الصلاة والسلام .

لماذا قام الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك ؟ لأنه رأى المصالح والمفاسد .


وبما أنك ذكرت قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، فدعني أكمل عليه .

قال العلماء ؛ أن جهاد الدفع يجب على أهل البلد الذي جاء إليه الكفار ، والدليل قصة أبي بصير ، فقد كان يقاتل قوافل المشركين ، لكن الرسول لم يقم بمساندته ، أو إرسال جيش له .

ثم إن جهاد الدفع ينتهي بالتغلّب ، وهذا ذكره العلماء منهم ابن القيم ، والشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع المجلد الثامن ( طبعة دار ابن الجوزي نزل حديثاً في الأسواق ) .

فإذا كان التغلّب ، واستقر الكفار في البلد ، فالمسلم مخيّر ، فإذا كان يستطيع إظهار دينه ، فله البقاء ، وإن لم يستطع ، وجبت الهجرة عليه ، مع أن تلك الأرض أرض مسلمين ، ويجب استردادها فور توفر القوة اللازمة من حيث القوة المادية والقوة الإيمانية ، لكن حكم جهاد الاسترداد ، هو حكم جهاد الطلب ، فلابد من توفر الشروط قبل القيام بذلك .

وراجع كلام العلماء على حادثة الأندلس ، وما صار من احتلال الاسبان لها .

وأخيراً ، أحبك الله الذي أحببتني فيه ، وأسأل الله أن يريني وإياك ومن يقرأ الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ، وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[درع المجاهدين]

يأخي أنا قلت لك أجمع العلماء على أن جهاد الدفع لاشرط له والعلماء لم يفتهم ماحدث لرسول صلى الله علية وسلم

ولاتنسى أية السيف



قال الشيخ ابن باز رحمه الله:قال العلماء رحمة الله عليهم : إن هذه الآية ناسخة لجميع الآيات التي فيها الصفح والكف عن المشركين والتي فيها الكف عن قتال من لم يقاتل قالوا : فهذه آية السيف هي آية القتال ، آية الجهاد ، آية التشمير عن ساعد الجد وعن المال والنفس لقتال أعداء الله حتى يدخلوا في دين الله وحتى يتوبوا من شركهم ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك فقد عصموا دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام .
هذا هو المعروف في كلام أهل العلم من المفسرين وغير المفسرين ، كلهم قالوا فيما علمنا واطلعنا عليه من كلامهم : إن هذه الآية وما جاء في معناها ناسخة لما مضى قبلها من الآيات التي فيها الأمر بالعفو والصفح وقتال من قاتل والكف عمن كف.

وقولك إن تغلبوا ,كلام العلماء واضح مثل إبن كثير وشيخ الإسلام وابن قدامه قالوا لاشرط بل شيخ الإسلام ينقل الإجماع على ذلك.

تقول أخي الكريم:ثم إن جهاد الدفع ينتهي بالتغلّب ، وهذا ذكره العلماء منهم ابن القيم

أريد أن تأتي بالنص لكلام أبن القيم

أما الشيخ بن عثيمين أنا مستعد أجيبلك رابط صوتي وتسمعه يقول بوجوب غياث بلاد المسلمين المحتله

[طالب علم سلفي]

زين ، انتظر مني كلام ابن القيم ، وأنا أنتظر منك كلام ابن عثيمين ، اتفقنا .

لكن ماذا تقول في قصة أبي بصير وعدم قيام الرسول صلى الله عليه وسلم بمساعدته ؟