آية التطهير

[ليث]

روى مسلم في صحيحه و الحاكم في مستدركه و البيهقي في سننه الكبرى و كل من الطبري و ابن كثير و السيوطي في تفسير الآية بتفاسيرهم – و اللفظ لمسلم- عن عائشة قالت:
(خرج رسول الله غداة و عليه مرط مرجل من شعر أسود، فجاء الحسن بن علي فأدخله، ثم جاء الحسين فدخل معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله، ثم قال: ((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا))
في تفسير آية التطهير عند ابن كثير و السيوطي و سنن البيهقي و تاريخ بغداد للخطيب و مشكل الآثار للطحاوي و اللفظ لابن كثير عن أم سلمة (رض) قالت:
(في بيتي نزلت: ((إنما يريد الله...)) و في البيت فاطمة و علي و الحسن و الحسين فجللهم رسول الله بكساء كان عليه ثم قال: ((هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا))
و في تفسير الطبري و ذخائر العقبي للمحب الطبري و اللفظ عن أبي سعيد الخدري قال:
(قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: نزلت هذه الآية في خمسة، في و في علي و حسن و حسين و فاطمة، ((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا))
في صحيح الترمذي و مسند أحمد و مسند الطيالسي و مستدرك الصحيحين و أسد الغابة و تفاسير: الطبري و ابن كثير و السيوطي – و اللفظ للترمذي – عن أنس بن مالك قال:
(إن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر كلما خرج إلى صلاة الفجر يقول: الصلاة يا أهل البيت: (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا)

[ميتال جير]

[ابو الريـــــم]

الرحمه من عندك يااااااااااااااااااارب
تعرف اني بغيت ماارد عليك لكن قلت خلينا نشوف النهايه

وبالنسبه للايه ترى الشباب ماقصروا فسروها لك وانت ترجع تعيد نفس الموال .............
سؤال واحد بس انت وش تبغى من ورا ذي الايه
ممكن تتلطف وتجاوبني انت الين فين تبغى توصل؟؟؟؟؟
وهات من الاخير

[متصفح]

جزاك الله خير يا بو الريم
والله انا كنت تاركه حتى يكتب مثل الناس ويقول اللى عنده
بس الظاهر انه ماعنده لوحة مفاتيح بس .... ماوس ..حق القص واللصق
يا رافضى لا تطرق الباب و تضح جاجتك عنده وتهرب .... هات ما عندك
نريد استنباطاتك وتاويلاتك التى فهمتها من الآية وكلنا جاهزون للرد بس لا يردك الا كيبوردك

[ليث]

أنا أقصد أن الآية الكريمة نزلت في أهل البيت محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السلام و ليس في أزواج النبي رضي الله عنهن و ها هي الأدلة أمامكم من السنة النبوية الشريفة من الصحاح و المساند المعتمدة.

[ابو الريـــــم]

واياك اخوي العزيز متصفح.....

وانا اقلك ياليث طيب وبعدين ..........

و عندي سؤال اذا تكرمت انت ليش تقول على علي وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام وتضع نبي الله معاهم
مدري انت مخليهم في مرتبه وحده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ليث]

نعم إنهم أهل بيته و يأتون بعده في المنزلة مباشرة.

[ODIN]

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ...( لو كان لي خليل لاتخذت ابا بكر خليلا )او كما قال صلى الله عليه وسلم ..


الرسول بنفسه وضع ووضح مرتبه ابو بكر .. بأنه بعده بالمرتبه لمحبته له ..


هذا حديث صريح ولكن لا يفيد مع الرافضه لانهم .. قلوب عليها اقفالها ..

[متصفح]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ليث
أنا أقصد أن الآية الكريمة نزلت في أهل البيت محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السلام و ليس في أزواج النبي رضي الله عنهن و ها هي الأدلة أمامكم من السنة النبوية الشريفة من الصحاح و المساند المعتمدة.

يارافضي يا عدو الله والله ما انت بأجهل منى فى فهم هذه الآيات ولكنك كافر بآيات الله ومكذبا بما جاء بها فعليك من الله ما يستحقه الكافر الزنديق
ولكنى سأوضح لك على اساس انك تجهل العربية

هذا كلام الله سبحانه وتعالى
يقول الله سبحانه وتعالى موجها كلامه للنبى ( ص ) قل .... لأزواجك
لمن ؟؟؟؟..... لآزواجك ... واضحه؟؟؟؟؟؟؟؟
قال الله تعالى :
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ
الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ
سَرَاحاً جَمِيلاً {28} وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ
الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً {29}
يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ
لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً {30}‏
وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا
أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً {31} يَا نِسَاء النَّبِيِّ
لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ
فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً {32} وَقَرْنَ
فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ
الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ
تَطْهِيراً {33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ
آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً {34}
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ
وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ
وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ
فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً
وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً {35}‏

ومن احسن من الله حديثا ؟؟؟؟
والآن :
السورة من اول الآية 28 وحتى نهاية الآية 34 وهى تتكلم عن نساء النبى ( ص )
والآية التى ذكرت رقمها 33
أى أن الآيات التى قبلها28 و 29 و 30 و 31 و 32 وبعدها34 كلها تخاطب نساء النبى ( ص )
والآية التى تستشهد بها وطبعا انتم لا تأتون بها كاملة لعدم وجود الأمانة عندكم ولتضلوا الرافضة الذين لم يفتحوا مصحفا قط !!!
وإذا فتحوه أو قرأؤه كانوا كمثل الحمار يحمل اسفارا
صم بكم عمى فهم لا يعقلون
الآية 34
(وَقَرْنَ
فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ
الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ
تَطْهِيراً {33}
انظر الى بدايتها؟؟؟؟؟
وقرن ..... ضمير جمع مؤنث ... واضح ؟؟؟؟
انظر كم فيها من ضمير النسوة ؟؟؟؟
هل تعلم ما هو ضمير النسوة؟
معنا الآية للى ما يفهم هو :
ان يا نساء النبى الزمن بيوتكن ولا تتبرجن تبرج الجاهلية الآولى واطيعن الله ورسوله لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لكى تطهرن من المعاصى والآثام لأنكن زوجات خير الأنام صلى الله عليه وسلم والذى يصيبكن يصيبه والذى يؤذيكن يؤذيه وانتن عرضه ( ص )
ولتكونن أيضا قدوة لنساء المسلمين .

هل افتهمت الآن ؟؟؟؟؟؟؟
وأضرب مثالا :
لو انك رجل فيك خير وتنصح الناس بأن يمنعوا نساءهم من التبرج والخروج من البيت ولكن امرأتك متبرجة !!!!!
الا يطعن الناس فيها وفيك انت ايضا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الا يقولون لو كلامه صحيح كان علم اهل بيته اولا قبل لا يعلم الناس!!!!!!!!

لذلك كان لابد من ان يكون زوجات الرسول خاليات من المعاصى وقدوة لغيرهن من النساء ........

ثانيا :
لو ان احدا رأى زوجتك متبرجة وقام يتكلم فيها الا يغضبك ذلك ؟؟؟؟
اليس ما يصيب زوجتك يصيبك ؟؟؟؟وانت بشر عادى تتأذى من كلام الناس على زوجتك ......
فكيف بالرسول صلى الله عليه وسلم وهو الشريف الغيور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والآن نأتى على الأحاديث التى ذكرت
على ماذا تدل يا رافضى ؟؟؟؟؟

الآيات واضحة نزلت فى نساء الرسول صلى الله عليه وسلم وكلام الله هو أفضل الكلام

لكن ماذا عن الأحاديث ؟؟؟؟(بعض الأحاديث التى ذكرت ضعيفة )

هل هناك تناقض ؟؟؟

وإذا كان هناك تناقض اليس الأقوى هو كلام الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهو المفروض ان نتبعه !!!!!!

ولو افترضنا صحة الأحاديث وهذاالرأى طبعا اجتهاد يحتمل الصواب والخطأ
لأن الثابت هو كلام الله سبحانه وتعالى
انه ليس هناك تناقض ولا تعارض .........كيف ؟؟؟؟؟؟


فيمكننا ان نقول بساطة يا عدو الله

ان الرسول صلى الله عليه وسلم لما نزلت هذه الآية فى نسائه أراد أن تشمل هذه الأية ابنته وحفيديه وابن عمه وزوج ابنته على ابن ابى طالب.

والدليل هو ادخالهم تحت الكساء !!!!!!!!

لأن الآيات نزلت من عند الله سبحانه وتعالى وهو أعلم بأهل بيت الرسول (ص )
يكفى نزولها لكى يطهر الله بها أهل بيته
ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم
لحبه لأبنته وحفيديه وعلى ابن ابى طالب ولقربهم منه أراد ان يضمهم الله فى أهل بيته والتى تعنى نساءه .....................
لذلك جاء بالكساء وأدخلهم معه ........ معاى يارافضى !!!!!

وقرأ الآية والله سبحانه وتعالى لا يرد دعاء رسوله فإن شاء الله هم طاهرين من المعاصى .

هذا والله أعلم

ولا يسألن احد عن تفسير هذه الآية مرة أخرى لأنها ثانى مره نشرحها

فالتكرار يعلم الحمار
فلا تكونوا أغبى من الحمير
ولمن اراد من الرافضة المناقشة فلا يناقشنا
انتم فاضيين ونحن عندنا أشغال وصلوات نؤديها فى وقتها
لذلك هناك مواقع للسنة فيها جميع كتب السنة اذا اردتم المناقشة فاقرؤها بالنيابة عنا وناقشوا انفسكم فيها ومن اراد الله ان يهديه فسيهديه الله اما من ابا واستكبر ....... فسيذيقه الله مس سقر !!
ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم

-------------------------------------------
وعندى سؤال لإخوانى فى الإدارة
وهو اننى عندما اريد كتابة موضوع واضغط على زر ارسال الرد
تطلعلى رسالة تقول
لايوجد thre

[ODIN]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة متصفح


-------------------------------------------
وعندى سؤال لإخوانى فى الإدارة
وهو اننى عندما اريد كتابة موضوع واضغط على زر ارسال الرد
تطلعلى رسالة تقول
لايوجد thre

اولا بارك الله فيك واعانك الله عليهم ..


بالنسبه لسؤالك .. هذا يعني ان الموضوع الذي ترد فيه او الرد الذي اقتبسته قد تم حذفه وانت تكتب الرد ... لذلك لا تستطيع نشر ردك لان الموضوع محذوف

[غيث الغيث]

المواضيع الطائفية مرفوضة تماما ......

ولكن لاباس بتفحيم الروافض مدة يومين فقط وبعدها تلغى المشاركات الرافضية مع الاسماء .....


هذا للعلم فقط ....


واقول للاخوان بارك الله فيكم وان فهموا وتابوا فهذا المطلوب وان لم يفهموا فلكم الاجر ولهم الرذيله ....


وانا اسحب نفسي من الرد عليهم فقط اشاهد ......


وان طلب الامر لاحول ولا قوة الا بالله ...

وانا اثق بمقدرة اخواني بتفحيمهم ....


ابو عمر

[متصفح]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ODIN



اولا بارك الله فيك واعانك الله عليهم ..


بالنسبه لسؤالك .. هذا يعني ان الموضوع الذي ترد فيه او الرد الذي اقتبسته قد تم حذفه وانت تكتب الرد ... لذلك لا تستطيع نشر ردك لان الموضوع محذوف

بارك الله فيك اخى فى الله ODIN

جزاك الله خير يا اخى ODIN
حلت المشكلة بفضل الله سبحانه
طلعت المشكلة فى الكوكيز
وجزاك الله خير مرة اخرى انت واخى غيث الغيث

[متصفح]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ليث
نعم إنهم أهل بيته و يأتون بعده في المنزلة مباشرة.

صادك الذييييييييب ابو الريم

كيف نعم ( متساوون معه فى المرتبة )
وفى نفس الوقت تقول يأتون بعده فى المنزلة مباشرة؟؟؟؟؟؟
هذا الكلام نفس كلام النصارى عندما يقولون ان الله واحد وفى نفس الوقت ثلاثة !!!!!!!!!!!! (استغفر الله العظيم )

غباء يا جماعة والله وأى غبااااااااءءءء
***********************************
إذا انت مبتلى فى دينك وعقلك استر على نفسك
***********************************
الحمد لله الذى عافانا مما ابتلى به كثير من خلقه وفضلنا عليهم تفضيلا

[ابو الريـــــم]

يااخوي ارحمهم شوي...........
لااازيد على كلام متصفح........

[Phoenix]

وين الرافضي ؟؟؟
ليش ما يرد ؟؟؟