الا هل بلغت ؟ اللهم اشهد اللهم اشهد
بسم اللة الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اطيب المرسلين نبينا محمد صلى اللة علية وسلم وعلى صحبة اجمعين .
اننا واللة لفى زمن فية من البدع الكثير الكثير ولقد قدر اللة بان اشاهد فى احدى القنوات المصرية احد المشايخ او كما يدعى وقد اجتمعت من حولة جموعا من الناس فى احد الشوارع وكانت المناسبة هى المولد النبوى
ولكن ما جعلنى اريد الخوض بهذا الموضوع هو ما شاهدتة من رداة الفعل من المستمعين الذين جعلوا من انفسهم مسخرة هناك من يبكى ويتوسل للنبى من دون اللةوهناك من ينتظر النبى صلى اللة علية وسلم بان يتفضل عليهم النبى فيدخل عليهم فى الحضرة النبوية والعياذ باللة واللة انة الجهل
ولكى لا يكون هناك اخذ ورد من دون مبرر من بعض الجهلة سوف اسوق لكم من القصص الواقعية مما قراءة عسى ان اوفق
الاول : كنت فى احدى الدول لحضور مؤتمر ولما انتهينا من احدى المحاضرات فى المؤتمر خرجنا للاستراحة وجلسنا على طاولة وكنا ثمانية اشخاص من دول مختلفة فقال احد الجالسين وكان رئيس العلماء فى بلدة : من اى البلاد انت ؟
الاول :من المملكة العربية السعودية .
الثانى : انتم هناك لا تحبون الرسول صلى اللة علية وسلم .
الاول : لماذا؟
الثانى : لانكم فى السعودية لاتحتفلون بمولد النبى صلى اللة علية وسلم جميع الدول الاسلامية تعظم هذا الحدث وانتم تقولون بدعة .
الاول : هل تقبل النقاش ؟
الثانى : نعم .
الاول : واللة ما منعنا من الاحتفال بمولدة الا لاننا نحبة .
الثانى : كيف ؟
الاول : ساسالك بعض الاسئلة : هل الاحتفال بمولد النبى صلى اللة علية وسلم طاعة ام معصية ؟
الثانى : طاعة للة عز وجل . (( والجواب هنا لا بد ان يكون طاعة فكيف يحتفلون بمعصية ))
الاول : طاعة ترجون ثوابها واجرها من اللة ؟
الثانى : نعم .
الاول : هل النبى صلى اللة علية وسلم علم هذة الطاعة ام جهلها ؟
(( وهنا لا يستطيع ان يقول جهلها لان النبى صلى اللة علية وسلم هو اعلم الناس بطاعة اللة وهو يقول : انى لاعلمكم باللة واطوعكم لة ))
الثانى : بعد تفكير عميق ... علمها .
الاول : علمها وما خفية علية ؟
الثانى : نعم .
الاول : هل بلغها لامتة ام كتمها ؟
(( وهنا دخل الثانى فى مازق لانة لو قال ان النبى صلى اللة علية وسلم كتمها فالقائل بذلك كافر لان اللة عز وجل قال : ( اليوم اكملت لكم دينكم ...) الاية . واشهد النبى الامة يوم عرفة فقال : ( الا هل بلغت ؟ فقالوا نعم فقال : اللهم اشهد اللهم اشهد ) )) .
الثانى : بلغها .
الاول : هات حديثا يدل على ان النبى صلى اللة علية وسلم امر باقامة المولد او حث علية .
(( ومن المعلوم انة لايوجد حديث لا ضعيف ولا حسن ولا حتى موضوع لان الوضع فى الحديث انتهى فى القرن الثانى والثالث وبدعة المولد جاءت فى القرن الرابع على يد العبيديين الفاطميين وكانوا فى مصر حيث راى المعز لدين اللة النصارى يحتفلون بمولد المسيح فقال نحن اولى فاحتفل بمولد النبى صلى اللة علية وسلم فقام الجهلة يقلدونة ))
الثانى : لا يوجد دليل على ذلك .
الاول : اذن الرسول صلى اللة علية وسلم لم يبلغها اى انة كتمها .
الثانى : لا لم يكتمها ولم يبلغها .
الاول : لا بد من دليل ان كانت طاعة .
الثانى : هى ليست طاعة انما بدعة حسنة .
الاول : وهل فى الدين بدعة حسنة !!!
يقول الرسول صلى اللة علية وسلم ( اياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار .
الثانى : نحن لا نقول فيها الا حسنا .
الاول : وماذا تقولون ؟
الثانى : تقراء فيها سيرة الرسول صلى اللة علية وسلم ونقراء بعض المدائح والقصائد النبوية ونصلى على النبى صلى اللة علية وسلم واحيانا يتفضل علينا النبى فيدخل علينا فى الحضرة النبوية .
الاول ؛ كيف ياتيكم ؟ هل يقوم من قبرة بالمدينة وياتيكم ؟ ام ياتى اهل الغرب ام ياتى اهل المشرق ام اين يذهب فى ذلك اليوم ؟
الثانى : هذة من الامور التى لا نفهمها .
الاول : يعنى هل الصحابة قبروة وهو حى واللة يقول ( انك ميت وانهم ميتون ) اذن هذا العمل ليس بحسن فلو ذهبنا نصلى العصر وصلى الامام بنا خمس ركعات بدلا من اربعة فما حكم الصلاة ؟
الثانى : باطلة .
الاول : لماذا باطلة مازاد الامام الا خيرا زاد ركعة وقراء فيها الفاتحة وركع وسجد فما عمل الا خيرا .
الثانى : لان النبى صلى اللة علية وسلم لم يفعلها .
الاول : اذا وصلنا الى الغاية والرسول صلى اللة علية وسلم لم يحتفل هو ولا ال بيتة ولا صحابتة الكرام بمولدة .
الثانى : انا سلمت واعاهدك على ان اكون حربا عليها من اليوم .
ودمتم
