عضو مثالي
بسم الله الرحمن الرحيم
في الحقيقه استوقفتي هاتان الايتان وانا في قرأتي للقرآن الكريم
في الصوره التوبه الايتان 79 و 80
لن اطيل عليكم هذه الصوره
اتمنى نشرها بين الناس ليتعظ الجميع..
اعوذ بالله من ان نكون من المستهزئين ..
لن يغفر الله لنا لو استهئزنا بالمطوعين حتى لو استغفر لنا الرسول 70 مره و غير ذلك فقد خرج من المله من استهزء بالمطوعين
على العموم اتمنى ان تعم الفائده ويقل الضرر على ابنائنا المسلمين ..
عضو متواصل الابداع
جزاك الله خير اخوي وكثر الله من امثالك ....
مستشار
اخوي لازم تفرق بين الاستهزاء باعمال الملتزمين وبين الاستهزاء في ذاتهم .
ايضا هناك حديث قدسي ( من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب ) وهذه كرامة للصالحين بحيث يصبحون اولياء لله ..
وطبعا في زمننا هذا زمن الشكليات والمظاهر .. ليس أي ( مطوع ) ولي لله ... بعضهم عنده بعض الاخطاء الكثيرة التي تبعده عن ولاء الله ..
(( سبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه ورضى نفسه ومداد كلماته ))
قال الله تعالى : ( قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالاً قل ءآلله أذن لكم , أم على الله تفترون)
عضو مثالي
شكرا على ردودكم ..
عضو مميز
للمعلومه الكفر ينقسم الي نوعين
النوع الاول
كفر داخل دائرة الاسلام : ومن مثل تارك الصلاه ولا اعلم هل المستهزء يندرج تحت هذه الدائره ؟
النوع الثاني
كفر خارج دائرة الاسلام : وهو الكفر بكل معانيه اي خالدا مخلدا في النار
هذا والله اعلم
عضو مميز
ياعزيزي انتا على اي اساس تفتي من عندك ؟؟؟؟؟؟المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Forza Nerazzurri
بسم الله الرحمن الرحيم
في الحقيقه استوقفتي هاتان الايتان وانا في قرأتي للقرآن الكريم
في الصوره التوبه الايتان 79 و 80
لن اطيل عليكم هذه الصوره
اتمنى نشرها بين الناس ليتعظ الجميع..
اعوذ بالله من ان نكون من المستهزئين ..
لن يغفر الله لنا لو استهئزنا بالمطوعين حتى لو استغفر لنا الرسول 70 مره و غير ذلك فقد خرج من المله من استهزء بالمطوعين
على العموم اتمنى ان تعم الفائده ويقل الضرر على ابنائنا المسلمين ..
الاية الكريمة تتحدث عن المنافقين
وكلمة المطوعين اللي في الاية انتا فاهمها غلط
الاية تتكلم عن المنافقين
وروح اقرا كتاب تفسير
عضو مميز
وين كاتب الموضوع ابغ ااسمع تعليقه
مستشار
قَالَ تَعَالَى : "الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(79)اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ(80) "..
المُطَّوِّعين ،أي المُتَصدِّقين بِالمَال،وليسَ المُلتزمين ..!!
جَاءَ فِي كُتُبِ الحَدِيث حولَ هذهِ الآية:
في صَحِيحِ الإمام البُخاري رَحِمَهُ اللهُ تَعَالى: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ الْحَكَمُ - هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِىُّ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِى وَائِلٍ عَنْ أَبِى مَسْعُودٍ - رضى الله عنه - قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الصَّدَقَةِ كُنَّا نُحَامِلُ ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَتَصَدَّقَ بِشَىْءٍ كَثِيرٍ فَقَالُوا مُرَائِى . وَجَاءَ رَجُلٌ فَتَصَدَّقَ بِصَاعٍ فَقَالُوا إِنَّ اللَّهَ لَغَنِىٌّ عَنْ صَاعِ هَذَا . فَنَزَلَتِ ( الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِى الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ ) الآيَةَ ..
فِي صحيحِ الإمام مُسلِم رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:حَدَّثَنِى يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح وَحَدَّثَنِيهِ بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِى ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِى وَائِلٍ عَنْ أَبِى مَسْعُودٍ قَالَ أُمِرْنَا بِالصَّدَقَةِ. قَالَ كُنَّا نُحَامِلُ - قَالَ - فَتَصَدَّقَ أَبُو عَقِيلٍ بِنِصْفِ صَاعٍ - قَالَ - وَجَاءَ إِنْسَانٌ بِشَىْءٍ أَكْثَرَ مِنْهُ فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِىٌّ عَنْ صَدَقَةِ هَذَا وَمَا فَعَلَ هَذَا الآخَرُ إِلاَّ رِيَاءً فَنَزَلَتْ ( الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِى الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ) وَلَمْ يَلْفِظْ بِشْرٌ بِالْمُطَّوِّعِينَ..
في سُنَنِ الإمامِ البيهقي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ ابْنُ بِنْتِ يَحْيَى بْنِ مَنْصُورٍ الْقَاضِى أَخْبَرَنَا جَدِّى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِى مَسْعُودٍ قَالَ : كُنَّا نَتَحَامَلُ فَيَتَصَدَّقُ الرَّجُلُ بِالصَّدَقَةِ الْعَظِيمَةِ فَيُقَالُ : هَذَا مُرَائِى وَيَتَصَدَّقُ الرَّجُلُ بِنِصْفِ صَاعٍ فَيُقَالُ : إِنَّ اللَّهَ لَغَنِىٌّ عَنْ هَذَا فَنَزَلَتْ (الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِى الصَّدَقَاتِ) إِلَى ( عَذَابٌ أَلِيمٌ) لَفْظُ حَدِيثِ أَبِى صَالِحٍ ، وَفِى رِوَايَةِ أَبِى بَكْرٍ قَالَ عَنْ أَبِى مَسْعُودٍ الْبَدْرِىِّ قَالَ : كُنَّا نَتَحَامَلُ فَيَجِىءُ الرَّجُلُ بِالصَّدَقَةِ الْعَظِيمَةِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِىُّ مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ شُعْبَةَ..
على فكرة لفظة "مطوِّع"،التي تعني"مُلتَزم"،لفظة حديثة،ولا توجد هذه اللفظة بهذا المعنى في القُرآن الكريم أو في كُتُب الحديث،وَ اللهُ أعلم ..!
عضو نشيط
{ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون}{لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين}
نص الاية واضح فلا مجال لدفاع عنهم
عضو مثالي
( من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب )
المهم
سؤال بسيط بس؟
الان كلكم شبيتو علي لانه قلت انه من استهزء فيهم فقد كفر ..!
طيب يا اخوان
يجوز الاستهزاء ولا هو مستحب ولا فرض كفايه ؟؟؟؟؟؟؟
ودي اشوف ردكم بس
ضوابط المشاركة
