ماذا تعرف عن الإعجاز في القرآن الكريم؟؟

[Amarant]

القرآن الكريم

هو كلام الله عز وجل الذي أنزله عربي اللفظ على الرسول محمد صلى الله عليه و سلم ، المنقول إلينا بالتواتر ، المتحدى به . قال تعالى : (( و ما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى )).
مراحل التحدي بالقرآن :
لقد وقع التحدي بالقرآن الكريم على ثلاث مراحل ، و بطريقة التدرج:
المرحلة الأولى : قال تعالى : (( قل لئن اجتمعت الإنس و الجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله و لو كان بعضهم لبعض ظهيراً )) .
المرحلة الثانية : قال تعالى : (( أم يقولون افتراه ، قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات ، و ادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين )) .
المرحلة الثالثة : قال تعالى : (( أم يقولون افتراه ، قل فأتوا بسورة من مثله و ادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين ))
و لم يستطع أحد أن يأتي و ولو بسورة ، بل تساقطوا كما يتساقط الذباب فوق النار ، أو كما يحترق الفراش بالمصباح .
التحدي ليس باللغة فقط :
التحدي بالقرآن الكريم ليس باللغة العربية فقط ، بل هو عام شامل لكل جانب من جوانب القرآن ، للعربي و الأعجمي ، و لجميع الأمم .
الفرق بين معجزة الرسول محمد صلى الله عليه و سلم و معجزة غيره من الأنبياء :
معجزات الأنبياء السابقين معجزة مؤقتة ، باقية ببقاء النبي أو الرسول ، فإذا مات انقضى عهد معجزته ، و لم يبق منها إلا تأريخها و وصفها .
أما معجزات محمد صلى الله عليه و سلم فهي خالدة على الأزمان إلى يوم القيامة ، و منها القرآن الكريم الذي تطالع فيه في هذه الصفحات أمور علمية لم تكتشف إلا منذ عدة سنوات و لكن القرآن أشار إليها منذ خمسة عشر قرناً و سيستمر إلى أن يرث الله الأرض و من عليها .
فنحن نقول للعالم أن ديننا الإسلام هو الذي يشجع على العلم ، ، فلماذا لا تأخذوا به ؟ و لماذا لا تدرسوه ؟ و لماذا لا تنظروا فيه ؟ إن العلوم التي تكتشفونها موجودة في القرآن الكريم ، ليس لدينا مندوب لله و لا ظل لله في الأرض مثل البابا !! لا تخافوا الجميع عباد لله ، الجميع يخضعون لله ، نحن نقول لا إله إلا الله ، فتسقط كل الآلهة إلا الله ، و لا تنتسب للإسلام إلا إذا نفيت الآلهة غير الله ، و تثبت الألوهية لله و حده لا شريك له في عبادته ، فلا معبود بحق و لا يستحق العبادة إلا إله واحد هو الله وحده الخالق وحده الرازق .
فأيد رسوله محمد صلى الله عليه و سلم بهذا القرآن ، فيه البينة لعلماء الفلك ، و فيه البينة ، لعلماء الأجنة ، و لعلماء النبات ، و لعلماء الحيوان ، و للعلماء في عصرنا و للعلماء بعد عصرنا ، و للصغير و للكبير ، للذكر و للأنثى ، هيا إلى هذا الدين ، الدين الصحيح الذي لا فرق فيه ، الذي هو دين للعالمين ، ليس مختص بالعرب ، و ليس مختص بفئة ، و إنما للبشر أجمعين ، رحمة للناس أجمعين ، و الناس في ظل الإسلام أخوة متحابون ، متساوون ، أكرمهم عند الله هو أتقاهم ، ليس عندنا من يحرم و يحلل ، فالتحريم و التحليل لله وحده لا شريك له ، ليس عندنا من يقبل الغفران نيابة عن الله ، أنت تستطيع أن تستغفر ربك و أن تتوب إليه فهو أقرب إليك من حبل الوريد : (( و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي و ليؤمنوا بي )) .

إعـجـاز الـقرآن الكريم

هذا القرآن العظيم هو المعجزة الكبرى لنبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وقد أعجز العرب ببلاغته أن يأتوا بمثله بل أن يأتوا بعشر سور من مثله بل أن يأتوا بسورة من مثله بل قال تبارك وتعالى: قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن ما يأتون بمثله ولو كان بغضهم لبعض ظهيرا فقطع أمل الفصحاء قاطبة عن أن يأتوا بمثل هذا القرآن أو أن ينافسوه في بلاغته وفي نظمه والعرب أمة الفصاحة والبلاغة والبيان لما سمعوا هذا القرآن علموا أن لا قبل لهم به فلم يحاول أحدا منهم أن يأتي بمثله أو أن ينافسه في نظمه وفي بلاغته.

مـعجزة ترتيب سور القرآن الكريم

اختلف العلماء في ترتيب السور القرآنية، فذهب الجمهور إلى أن ترتيب السور توقيفي، أي من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وحياً. وذهب البعض إلى أنه من اجتهاد الصحابة، وذهب السيوطي إلى أن الترتيب هو توقيفي باستثناء سورة التوبة والأنفال ، والواقع أن القول بتوقيفيّة الترتيب يقوم على أدلة صريحة ،بل يتعدى القول بتوقيفيّة الآيات، إذ هو دليل من دلائل النبوة، ووجه من وجوه الإعجاز
إليك أمثلةعلى السور المتجانسة وغير المتجانسة: سور متجانسة مثل: الفاتحة- ترتيبها (1) ، وآياتـها (7) فردي-فردي . البقرة- ترتيبها (2) ، وآياتـها (286) زوجي-زوجي . النساء- ترتيبها (4) وآياتـها (176) زوجي-زوجي
سور غير متجانسة مثل: آل عمران- ترتيبها (3) ، وآياتـها (200) فردي-زوجي . المائدة- ترتيبها (5) ، وآياتـها (120) فردي-زوجي الأنعام- ترتيبها (6) ، وآياتـها (165) زوجي-فردي
والآن: إذا قمنا بجمع أرقام ترتيب السور المتجانسة،وأضفنا إليها عدد آياتـها، فسنجد أن حاصل الجمع هو (6236) وهذا هو مجموع آيات القرآن الكريم .
ب= النتيجة بلغة أخرى :
- ترتيب + آيات(متجانس)=مجموع آيات القرآن الكريم= (6236)
بـهذا يثبت أن هناك علاقة بين رقم كل سورة وعدد آياتـها ، بحيث يكون لدينا إحداثية تقتضي ارتباط رقم السورة بعدد آياتـها ،وارتباط هذا بكل سور القرآن الكريم.
يقوم الباحث "جلغوم" بقسمة السور القرآنية من حيث العدد إلى نصفين متساويين : (1-57)،( 58-114). إن الأرقام الفردية في النصف الأول هي (29) رقما، وبالتالي تكون الزوجية (28) أما في النصف الثاني فتكون الأرقام الفردية (28) وبالتالي تكون الزوجية (29) . وقد وجد "جلغوم" أن السور المتجانسة في النصف الأول هي (28) سورة، وغير المتجانسة (29) سورة. وفي النصف الثاني يكون عدد السور المتجانسة (29) وغير المتجانسة (28) . تعليق:- تحققـنا فوجدنا النتيجـة صحيحة. وهنا يظهر أن هناك توازناً في السور المتجانسة وغير المتجانسة في النصف الأول والنصف الثاني من القرآن الكريم .
ب- النصف الأول من سور القرآن الكريم هو (57) سورة، أي (19 × 3) وإذا ضربنا ( 3 × 10 ) يكون (30)، و (3 × 9 ) يكون (27)، ومن هنا نجد أن هناك (27) سورة زوجية، و (30) سورة فردية. هذا عندما تعاملنا مع النصف الأول. ولكن عندما تعاملنا مع القرآن كله كما سلف، كانت السور الزوجية (60) أي (6 × 10 ) والسور الفردية (54) أي (6 × 9 ) .
بعد استعراض أهم ما ورد في بحث "عبد الله جلغوم" نقوم الآن باستعراض بعض ملاحظاتنا والتي يصح أن تكون ملاحظات تكميلية، وامتداداً لهذا المسار الرياضي المحكم:-
أ - سورة (57) هي سورة "الحديد" وينتهي عندها النصف الأول من سور القرآن الكريم، وعدد آياتـها هو (29) آية، وإذا ضربنا رقم ترتيب السورة في عدد آياتـها يكون الناتج: (57 × 29 = 1653 )، وهذا هو مجموع أرقام السور من (1-57)، أي (57+1) 57 ÷ 2 = ( 1653).
ب - للحديد (5) نظائر، أوزانـها الذرية (59,58,57,56,55) ويقع النظير (57) في الوسط كما هو ملحوظ ومجموع هذه الأوزان هو (285) .
جـ - في كتاب "معجزة القرآن العددية" للكاتب السوري صدقي البيك توصل بالاستقراء إلى أن مجموع تكرار ذكر الأعداد الصحيحة في القرآن الكريم (285) عددا، فالواحد مثلا تكرر (145) مرة، والعدد (اثنان) تكرر في القرآن الكريم كله (15)مرة، والعدد(3) تكرر (17) مرة ……وهكذا، فيكون المجموع (285) عددا صحيحا، ويشمل هذا الإحصاء العددين (309)و(950) اللذين عبر عنهما القرآن الكريم بشكل غير مباشر .
د - السورة الوحيدة التي تنتهي بكلمة (عدد) هي سورة الجن : "وأحصى كل شيء عددا". عدد كلمات سورة الجن (285)،أي أن كلمة (عددا) هي الكلمة (285).

فسبـحان خالق الأكوان ، مبدع القرآن

[Amarant]

الشـهادة بعظمة القـرآن وجلاله

· · شـهادة عبد الله بن المقفع :

عبد الله بن المقفع – أحد أدباء العصر العباسي ، ومن أهل البلاغة والفصاحة ، كان مجوسياً فأسلم ثم قتل على يد الزندقة - . ولقد حاول أن يؤلف كتابا يضاهي فيه القرآن وينافسه في أسلوبه ونظمه . وقبل أن ينفذ محاولته وهي محاولة تدل على قلة عقله وحماقته وغروره بما أوتي من أدب وبلاغة قبل أن يفعل ذلك مر بصبي من صبيان الكتاب وهو يقرأ آية من سورة هود تتحدث الآية عن نهاية الطوفان الذي غشي أهل الأرض وأهلك أهل قوم نوح وهي قوله تعالى: وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين [هود:44]. فاندهش ذلك الأديب البليغ من بلاغة هذه الآية وقوة سبكها وغزارة معانيها وصورها البيانية مع قلة ألفاظها ووجازة أسلوبها فحينئذ أقلع عن محاولته وكف عن سفاهته وعلم أنه لا قبل لبشر بمثل هذا هذه المعجزة الكبرى لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم التي أعجزت الفصحاء والبلغاء .

· · شهادة جبيـر بن مطعـم :

جبير بن مطعم القرشي العربي الفصيح سمع القرآن وهو مشرك قبل أن يسلم فأخذ بمجامع قلبه وذلك حينما وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو مشرك وفد إليه يفاوضه في أسرى بدر فانتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي المغرب يؤم الناس في مسجده ويقرأ بسورة الطور حتى إذا بلغ قول الله تعالى: أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطرون [الطور:35-37 قال جبير بن مطعم : كاد قلبي يطير وفي رواية أنه قال: وذلك أول ما وقر الإسلام في قلبي . ثم أسلم بعد ذلك رضي الله عنه وأرضاه العربي القرشي الفصيح لما سمع هذا القرآن وخاصة بتلاوة خير الورى صلى الله عليه وسلم فهم معانيه وأحس بروعة مبانيه ومتنه وأسلوبه فكاد قلبه يطير شوقا إلى الإسلام .

وماذا أصنع إذا كان القرآن أقوى من فرنسا

وزير المستعمرات الفرنسي لاكوست عام 1962

مادام هذا القرآن موجودا في أيدي المسلمين ، فلن تستطيع أوروبا السيطرة على الشرق

رئيس وزراء بريطانيا سابقا كلادستون

يجب أن نزيل القرآن العربي من وجودهم ، ونقتلع اللسان العربي من ألسنتهم حتى ننتصر عليهم

الحاكم الفرنسي في الجزائر بعد مرور مئة عام على احتلالها

إعجاز القرآن في الـطبيعة

أخـفض منطقة في الـعالم

آية نزلت كانت سببا في إسلام بعض المشركين في شأن الروم والفرس . حدثت معركة بين الروم والفرس فانتصر الفرس على الروم وكان الفرس عباد النار والروم أهل كتاب ففرح المشركون لأنهم أهل أوثان بانتصار أهل الأوثان على أهل الكتاب من النصارى وحزن المسلمون .. فأنزل الله قرآنا يواسى به المؤمنين ويرد فرحة الكافرين قال تعالى : (الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَىالْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ )الروم - 1-4 أي في أقل من عشر سنوات .

قال عبد المجيد الزنداني : التقيت مع واحد من أساتذة علوم الجيولوجيا في أمريكا اسمه البروفيسور - بالما - وهو من كبار علماء الجيولوجيا في أمريكا جاء في زيارة ، جاء ومعه نموذج للكرة الأرضية بها تفاصيل الارتفاعات والانخفاضات وأعماق البحار وكم طول الارتفاع وكم عمقه كله مبين في التضاريس بالمتر محسوب ... فلما جلس قلت له : عندنا عبارة في القرآن .. آية في القرآن تقول بأن منطقة بيت المقدس - حيث دارت المعركة - هي أخفض منطقة في العالم .. في آدنى الأرض .. لأن لفظ أدنى لفظ مشتق تأتي بمعنيين بمعنى الأقرب ومعنى الأخفض . فقلت له : الله قال : ( فِي أَدْنَىالْأَرْضِ ) .

. لكن لما عرف العالم الأمريكي أنها من القرآن قال : ليست أخفض الأرض . قال : فيه منخفضات موجودة في هولندا , وتحت مستوى البحر ومنخفضات كذا وأخذ يتذكر أخفض المناطق في العالم . قلت له : أنا متأكد مما أقول .. استغرب الرجل وأنا أقول : أنا متأكد مما أقول .. هذه الكرة الأرضية التي فيها الارتفاعات والانخفاضات أدارها بسرعة فلما أدارها على منطقة بيت المقدس والمنطقة حولها وجد سهما طويلا خارجا من المنطقة ومكتوب بخط واضح أخفض منطقة في العالم ! فلما رآها قال : صحيح ! صحيح ! الأمر كما قلت .. إنها أخفض منطقة في الأرض .. هذا القرآن الكريم نزل بعلم الذي أحاط بكل شيء - سبحانه وتعالى .

طـبـقات الأرض

لو زاد سمك الطبقة العليا من الأرض بضعة كيلو مترات لاستهلك الأكسجين الموجود الآن كله في تكون الزيادة في قشرة الأرض , وإذا لما وجد نبات أو حيوان ثاني أكسيد الكربون , كما أن الأكسجين يكون 88و8 % من وزن الماء في العالم, والباقي أيدروجين , فلو أن كمية الأيدروجين زادت الضعف عند انفصال الأرض لما وجد إذن أكسجين , ولكان الماء غامرا الآن كل نقطة في الأرض . ولو يطول اليوم قدر ما هو عليه عشر مرات لأحرقت الشمس كل نبات على وجه الأرض فمن قدر الليل والنهار على الأرض ليناسب حياة من عليها ؟!! مع العلم أن بعض الكواكب نهارها أطول من نهارنا عشرات المرات وبعضها قد أصبح جزء منها نهارا دائما والجزء الآخر ليلا دائما ، فسبحان من خلق كل شيء فقدره تقديرا

البرق

عشر سنوات و علماء أمريكا و اليابان ، يدرسون ما السبب في تكوين البرق ؟ لأننا إذا عرفنا كيف يتكون البرق و أسبابه نستطيع أن نتجنبه ، و نستطيع أن ندخل تحسينات على الطائرات و على الزراعة و على … و على … ، هل هو وزن السحاب ؟ هل هو شكله ؟ هل هو ارتفاعه ؟ هل هو شكل الأرض ؟ هل بخار الماء ؟ هل الضغط ؟ هل هو الغبار ؟ هل … هل ؟ ما السبب في تكوين البرق ؟ عشر سنوات و انتهوا في عام 1985م تقريباً فقالوا في مؤتمر علمي : حينما يتحول بخار الماء في السماء إلى سائل - أي سحاب قطرات - تتكون شحنات كهربائية ، و لكن هذه الشحنات الكهربائية لا تكفي لتكوين البرق ، لكن إذا تحول السائل الذي هو السحاب لأنها قطرات صغيرة من الماء ، إذا تحول إلى برد فإن هذا يصاحبه تكوين شحنة كهربائية عالية ،و تمكنوا من تقليد ذلك في المعامل و قاسوا كل سم مكعب يتحول كم ينشأ من شحنة كهربائية ، دراسات كثيرة وصلوا أن السبب في تكوين البرق هو البرد . فالبرد بتكوينه تتكون الشحنات الكهربائية الموجبة و السالبة ، و الله يبين لنا هذا في القرآن الكريم : (( وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء )) بأي شيء يصيب ؟ الضمير يعود على ماذا ؟ (( وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ )) بماذا ؟ بالبرد (( وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء )) أي البرد (( وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء )) يصرف ماذا ؟ أي البرد : (( فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء يَكَادُ سَنَا )) سنا أي لمعان : (( فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء يَكَادُ سَنَا بَرْقِه )) برق ماذا ؟ برق البرد ، فالبرق من البرد ، هل كان لدى النبي صلى الله عليه و سلم أجهزة مثل التي لدى اليابان و الأمريكان و الشحنات ؟ أم عنده العلم الذي جاءه من الله .

(( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأَبْصَارِ {43} )) (سورة النور )

[Amarant]

المطر

السحاب الركامي يبدأ يتكون من قزع صغير متفرق ، أي قطعة هنا و قطعة هناك و قطعة هناك ثم بعد ذلك نراه بدأ يتجمع و بدأت واحدة تنمو ، و هذه الواحدة التي في الوسط التي بدأت تنمو ينمو في داخلها تيار هوائي من أسفل إلى أعلى ، هذا التيار الهوائي يقوم بشفط و امتصاص الهواء المجاور من أسفل فيسحب السحب إليها ، ففي المرة الأولى أُزجي السحاب و دفع و كان قطعاً صغيرة ، و هذه المرة بدأت تنمو و بدأت تتآلف هذه السحب ، فإذا ما تآلفت بدأت في طور جديد و هو الركم إلى أعلى ، تركم تدخل في سن الشباب ، فيركم بعضها فوق بعض ، و هذا هو الطور الثالث .
إذن الطور الأول : دفع السحاب برفق ، الثاني : التآلف فيما بينه ،و الثالث : ركمه بعضه فوق بعض ، فإذا رُكم نزل منه المطر .
هذه المراحل ذكرت في القرآن الكريم : المرحلة الأولى : (( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا )) المرحلة الثانية : (( ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ )) المرحلة الثالثة : (( ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ )) أي المطر .

إعـجاز القـرآن في الكون

مـصير الشمس بين القرآن والعلم

إن عملية اندماج نوى ذراتالهيدروجين لإنتاج الهيليوم في باطن الشمس يمكن أن تستمرّ لبضعة آلاف الملايين منالسنين , إلاّ أن نفاد الهيدروجين من قلب الشمس ووفرة الهيليوم داخله تؤدي إلى حصوللا تجانس واضح في توزيع المادة
فإن الهيليوم أثقل من الهيدروجين بأربع مرات ,وهذا يعني اختلال كثافة مادة النجم وفقدان التوازن .. لذلك لا بدّ من حركة شاملةلإعادة توازن جسم الشمس .. ويحصل هذا إذا ينتفخ الجزء الخارجيّ من مادة الشمسانتفاخا هائلا فيما يتقلص اللبّ .. وعندئذ يتغير لون الشمس إلى الأحمر ..وبانتفاخها هذا تصبح عملاقا هائلا يبتلع الكواكب الثلاثة الأولى عطارد والزهرةوالأرض... وإذ تضعف القوى الداخلية في اللب ّ , فإن القشرة الخارجيةالمنتفخة لا تستطيع أن تسند نفسها على شيء فينهار جسم الشمس على بعضه في عملية تسمى( التكوير ) , وذلك بسبب جاذبية أجزائه بعضها للبعضالآخر , مما يجعلها تنكمش انكماشا مفاجئا وسريعا

وهنا نفهم معنى قوله تعالى : ( إذا الشمس كورت ) سورة التكوير - فالشمس آيلة إلى التكوير .. حتى تصير قزما أبيض
وهذاما يحصل بالضبط أثناء الانهيار الجذبيّ , إذ تتجمع مادة النجم على بعضها وتدور .لذلك استخدمنها كلمة ( تكوير) مصطلحا عربيا لما هو مقصود بالضبط في جملة - الأنهيارالجذبيّ.

خلق الكـون

يقول الله جل وعلا في سورة فصلت :

ثُمَّاسْتَوَىإِلَىالسَّمَاءوَهِيَدُخَانٌ فَقَالَلَهَاوَلِلْأَرْضِاِئْتِيَاطَوْعًاأَوْكَرْهًاقَالَتَاأَتَيْنَاطَائِعِينَ

يقول علماء فيزياء الفلك : إن الكون منذ مليارات ملايين الأعوام كتلة ضخمة من الهيدروجين مع جزء من الهيليوم . وإن ما جاء في الآية الكريمة : يتوافق مع قول علماء فيزياء الفلك .

ويقول تعالى : أَوَلَمْيَرَالَّذِينَكَفَرُوا أَنَّالسَّمَاوَاتِوَالْأَرْضَكَانَتَارَتْقًافَفَتَقْنَاهُمَا

جاء في تفسير ابن مسعود : الرتق هو الضم والالتحام ، أي أن السماوات والأرض كانتا مرتوقتين أي شيئا واحدا . وهذا التفسير يشابه كثيرا ما اكتشفه العلم الحديث من أن الكون كان كتلة هائلة من الهيدروجين مع قليل من الهيليوم ، ثم حدث الانفجار الهائل ، وانقسمت هذه الكتلة إلى أقسام هائلة قدر العلماء أحجامها بين مليار إلى مئة مليار ضعف الشمس . ثم تتالت الانقسامات حتى تشكلت النجوم ، وبعدها ظهرت الكواكب والأرض .

وقد ثبت مؤخرا أن هذا الكون الضخم ما زال تحت تأثير الانفجار البدئي ، تتسع وتبتعد مليارات الأجزاء التي تؤلف الكون بعضها عن بعض . وإن هذا الاكتشاف تم بعد التطور الهائل الذي حصل

في صناعة التلسكوب ، وصناعة الكومبيوتر ، بينما اكتشف القرآن الكريم هذا الاتساع قبل ألف وخمس مئة سنة حسب الآية الكريمة : وَالسَّمَاءبَنَيْنَاهَابِأَيْدٍوَإِنَّالَمُوسِعُونَ

الـــشمس والــقمر

ومن ناحية أخرى ، فإن علم الفلك يثبت أن القمر يدور حول الأرض وأن الأرض تدور حول الشمس ، وأن دوران الشمس حول مركز مجرتنا التابعين لها يبعد مسافة ثلاثة ملحق بها سبعة عشر صفرا من الكيلو مترات . ولننظر إلى ما يقوله القرآن الكريم : لَاالشَّمْسُيَنبَغِيلَهَاأَنتُدْرِكَ

الْقَمَرَوَلَااللَّيْلُسَابِقُالنَّهَارِوَكُلٌّفِيفَلَكٍيَسْبَحُونَ . فيكف علم ذلك النبي الأمي محمد صلى الله عليه وسلم العائش في الصحراء العربية ، بأن الأرض والشمس والقمر يسبحان في الفضاء ، وهي معلومات فلكية لم تعرف إلا في القرن السادس عشر ، ومنها لم يعرف إلا في القرن العشرين ؟

ضـياء الشمس والـقمر

لقد فرق العزيز الحكيم في الآية الكريمة (هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا ) بين أشعة الشمس والقمر , فسمى الأولى ضياء والثانية نورا . وإذا نحن فكرنا في استشارة قاموس عصري لما وجدنا جوابا شافيا للفرق بين الضوء الذي هو أصل الضياء والنور , ولوجدنا أن تعريف الضوء هو النور الذي تدرك به حاسة البصر المواد . وإذا بحثنا عن معنى النور لوجدنا أن النور أصله من نار ينور نورا أي أضاء . فأكثر القواميس لا تفرق بين الضوء والنور بل تعتبرهما مرادفين لمعنى واحد . ولكن الخالق سبحانه وتعالى فرق بينهما فهل يوجد سبب علمي لذلك ؟ دعنا نستعرض بعض الآيات الأخرى التي تذكر أشعة الشمس والقمر . فمثلا في الأيتين التاليتين ( وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا ) ( وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا * وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا )نجد أن الله سبحانه وتعالى شبه الشمس مرة بالسراج وأخرى بالسراج الوهاج والسراج هو المصباح الذي يضيء إما بالزيت أو بالكهرباء . أما أشعة القمر فقد أعاد الخالق تسميتها بالنور وإذا نحن تذكرنا في هذا الصدد معلوماتنا في الفيزياء المدرسية لوجدنا أن مصادر الضوء تقسم عادة إلى نوعين : مصادر مباشرة كالشمس والنجوم والمصباح والشمعة وغيرها , ومصادر غير مباشرة كالقمر والكواكب . والأخيرة هي الأجسام التي تستمد نورها من مصدر آخر مثل الشمس ثم تعكسه علينا . أما الشمس والمصباح فهما يشتركان في خاصية واحدة وهي أنهما يعتبران مصدرا مباشرا للضوء ولذلك شبه الخالق الشمس بالمصباح الوهاج ولم يشبه القمر في أي من الآيات بمصباح . كذلك سمى ما تصدره الشمس من أشعة ضوءا أما القمر فلا يشترك معهما في هذه الصفة فالقمر مصدر غير مباشر للضوء فهو يعكس ضوء الشمس إلينا فنراه ونرى أشعته التي سماها العليم الحكيم نورا .

اتـسـاع الكـون

لقد اكتشف هابل أن كل هذه الملايين المؤلفة من المجرات في ابتعاد مستمر عن بعضهابسرعات هائلة قد تصل في بعض الأحيان إلى كسور من سرعة الضوء وكذلك بالنسبة لنا فكلالمجرات التي نراها حولنا - ما عدا الأندروميدا وبعض المجرات الأخرى القريبة - فيابتعاد مستمر عنا . ولنا الآن أن نتساءل عن معنى هذا الاكتشاف . إذا كانت وحداتالكون كلها في ابتعاد مستمر عن بعضها فإن ذلك لا يعنى إلا شيئا واحدا وهو أن الكونفي تمدد حجمي أو اتساع مستمر قال تعالى :(وَالسَّمَاءبَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) . وعندما حلل هابل الضوء الصادر من المجرات التي درسها وجد أنه في جميع الحالات -ماعدا في حالة الأندروميدا وبعض المجرات الأخرى القريبة يحدث انزياح تجاه اللونالأحمر وكلما زاد مقدار الإنزياح الأحمر زادت بُعدا المجرات عنا.

[Amarant]

إعجاز القرآن في الإنـسان

تـــكون الجـــنين

لم يظهر علم تكون الجنين بشكل كامل إلا في القرن التاسع عشر ، خاصة بعد اختراع المجهر . وسنرى في الآيات القرآنية التالية وصف تكون الجنين في رحم والدته قبل ثلاثة عشر قرنا من اكتشافه العلمي .

تقول الآية الثانية من سورة الإنسان : إِنَّاخَلَقْنَاالْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍأَمْشَاجٍ . والنطفة هنا معناها كمية ضئيلة جدا من السائل ، وهو المني . أما كلمة أمشاج فمعناها مشحونة بعناصر مختلفة . ومن المعروف أن المني مؤلف من عناصر مختلفة وهي الحوينات المنية التي تسبح في مفرزات بعض الغدد . وبعد تلقيح البيضة لمدة وجيزة من الزمن تسير البييضة الملقحة من أحد البوقين إلى الرحم. هذا ما فسره القرآن الكريم في سورة المؤمنون آية 13 : ُفجَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍمَّكِينٍ

وفي سورة القيامة آية 37 – 38 : أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى

وفعلا : بعد أن تصبح البيضة علقة ، أي تعلق على جدار الرحم وتعشش فيه ، بعدها وخلال مدة شهر ، تتحول هذه العلقة إلى مجموعة كبيرة من الخلايا ، لها شكل كروي ، كاللحم الطري ، سميت بالقرآن الكريم بالمضغة . وبعدها يبدأ ظهور براعم الرأس والأطراف الأربعة ، ويصف ذلك القرآن الكريم في قوله : فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ، وهكذا يكبر الجنين الصغير تدريجيا ، حتى يصبح جنينا كاملا . وهذا الترتيب لم يعرف إلا في القرن التاسع عشر ، وإن ذكر ذلك في الصلاة يدل على أن الله تعالى هو الذي أوصى بهذه الآيات للرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، وليس من اختراعه كما يدعي بذلك أعداء الإسلام .

قصة خـروج اليهود من مـصر

يقول سبحانه وتعالى في قصة غرق فرعون : فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً . وفعلا فإن جثمان الفرعون منفتاح اكتشفه عالم الآثار لوريت عام 1898 م محنطا في وادي الملوك . وبعد نقل الجثة إلى القاهرة ، وفحصها وضعت في متحف القاهر بعد أن كشف الرأس والعنق ، وما زالت حتى الآن . فكيف عرف محمد صلى الله عليه وسلم أن الفرعون منفتاح أخرجت جثته من البحر وأنقذت من الغرق ، مع أن هذا الأمر لم يعرف إلا بعد ألف وثلاث مئة عام تقريبا من نزول القرآن الكريم .

الأعصاب

الجلد حساس ، إنه يمثل الحدود الخارجية للجسم ، فجعل الله له رادارات و هي الأعصاب الحسية ، أجهزة رادار تكشف الأعداء المهاجمين ، حرارة لازم تنبيه ، حشرة تمشي لابد من تنبيه ، ضغط شديد لابد من تنبيه ، وخز لابد من تنبيه ، قطع من تنبيه ، لولا الله ثم الرادارات في الجسم الخارجي لك كنت تمشي في السوق و أحدهم يأتي و يقطع يدك و يرميها و أنت لا تدري ، فجعل الله لك على الجلد هذه الأجهزة الحساسة للعناية بك و رحمة منه بك سبحانه و تعالى ، و الأعصاب الحساسة في الحرارة و البرودة لا توجد إلا في الجلد . و في المناطق الجلدية توجد الأعصاب الحساسة بالحرارة و البرودة .

عندما يدخل أهل النار النار يوم القيامة فتأكل النار الجلد ، بعد هذا هل يتألم الإنسان ؟ الجواب : لا . لأنه إذا مات الجلد ماتت الأعصاب الحساسة ، و لذلك يقول الأطباء : إذا أصيب الإنسان بحريق و كان هذا الحرق غائراً يعني أكل الجلد كله لا يتألم ، لأن الأعصاب تكون ماتت - مثل الشعر و الأظافر عندما نقصهما لا نتألم لأنهما لا يحتويان على الأعصاب التي تنقل الألم - .
فماذا سيكون لأهل النار إذا دخلوا النار ؟ ستأكل النار الجلد و يرتاحون … و لكن الله سبحانه و تعالى الذي خلق الجلد يقول في القرآن الكريم : (( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ )) ( سورة النساء ) . فإن العذاب لهذا الجلد فإذا نضج الجلد بطل العذاب ، و لكن الله سيعيد الجلد غير الجلد ليذوقوا العذاب

إعجاز القرآن في الحشرات

الذباب

الذباب بمجرد أن يسقط على الشيء يسكب لعابه - و لديه لعاب كثير - فيتحول و يتفاعل ، فلو أتى أحد الناس و أراد أن يسترد ما أخذه الذباب لما استطاع ، ما السبب ؟ لأن الذباب بمجرد أن يسقط الذباب على الطعام - السكر مثلاً - يسكب اللعاب فيتم التفاعل فوراً قبل أن يتناول الذباب الطعام ، فسبحان من قال في القرآن الكريم .

: (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ {73} مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ {74} )) ( سورة الحج ).

[Amarant]

إعجاز القرآن في الـبـحار

مـوضــوع اختلاف البحور بعضها عن بعض .. والحاجز المائي بينها

في عام 1982 جاءت بعثة علمية أمريكية إلى جامعة الملك عبد العزيز السعودية فذكرت أن هذا الحاجز من مياه باب المندب ، قد صور من سفن الفضاء الأمريكية ، وظهر أن هذا الحاجز يتحرك بالمد والجزر والرياح ، أي ( مرج ) كما ذكر في القرآن ، وعمقه في البحر يقارب ألف متر تقريبا .

فلننظر إذن في القرآن ، تقول الآية : مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ {19} بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ {20} فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ {21} يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ .

مـوضوع التقاء الأنهار العـذبة بالمـياه المالحة

يقول الله تعالى : وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَّحْجُورًا . فهذا البرزخ الفاصل بين مياه النهر ، ومياه البحر الذي يصب فيه ، صور بوضوح من سفن الفضاء ، وشكله مثلثي تقريبا ، قاعدته في البحر وذروته نهاية النهر .

وثبت بالدراسات العلمية في أعماق هذا البرزخ من المياه ، أنه فعلا حجر محجور ، كما ذكره القرآن الكريم ، لا يستطيع السمك الوصول إليه سواء منها النهري أو البحري .

مـوضوع الموج الموجود في عــمق البحر

في عام 1900 اكتشفت البحارة الاسكندنافية منطقة في البحر بعمق 200 متر مائي أو أكثر فيها موجا داخليا . وتبين بعد دراسة المنطقة بأجهزة الغوص ، أنه يوجد تحت منطقة الموج ظلام دامس شديد ، أما فوق منطقة الموج فيخف الظلام تدريجيا حتى سطح البر ، ويمتد هذا الظلام الشديد إلى عمق ألف متر تقريبا . مع العلم أن الإنسان العادي بدون أجهزة ومعدات خاصة لا يستطيع الغوص أكثر من ثلاثين مترا . وقد وصف الله تعالى هذه المنطقة من البحر بقوله : أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ . فالموج الأول في الآية الكريمة الموج الداخلي العميق ، والموج الثاني هو الموجود على سطح البحار . وهذا أيضا من معجزات القرآن العلمية والتي لم يكتشفها العلم إلا عام 1900 بينما ذكر القرآن تفاصيل ذلك من قبل 1400 سنة .

مـوضوع البراكــين الموجودة في عمق البـحار

يقول الله تعالى : وَالطُّورِ {1} وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ {2} فِي رَقٍّ مَّنشُورٍ {3} وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ {4} وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ {5} وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ . من معاني كلمة المسجو : المسخن .

ولقد ثبت علميا ، وجود براكين نارية تخرج من قاع البحر ، ولم يعرف ذلك إلا في النصف الثاني من القرن العشرين .

إعـجاز القرآن في الأعداد

مـعجزة الأرقام في الـقرآن الكريم

إليكم بعض ما اكتشف من الإعجاز العددي لبعض الكلمات الواردة من القرآن الكريم ، نقلا عن كتاب الأستاذ عبد الرزاق نوفل :

الحياة تكررت

145 مرة

الموت تكررت

145 مرة

الصالحات تكررت

167 مرة

السيئات تكررت

167 مرة

الدنيا تكررت

115 مرة

الآخرة تكررت

115 مرة

الملائكة تكررت

88 مرة

الشياطين تكررت

145 مرة

المحبة تكررت

83 مرة

الطاعة تكررت

83 مرة

الهدى تكررت

79 مرة

الرحمة تكررت

79 مرة

الشدة تكررت

102 مرة

الصبر تكررت

102 مرة

المصيبة تكررت

75 مرة

الشكر تكررت

75 مرة

الجهر تكررت

16 مرة

العلانية تكررت

16 مرة

إبليس تكررت

11 مرة

الاستعاذة بالله تكررت

11 مرة

وإن عدد سور القرآن التي بدأت بها الحروف المفردة فيها أوائل السور 29 ، وإن هذا العدد هو عدد حروف الهجاء للغة العربية التي تتكون منها سور القرآن .

وإن عدد هذه الحروف المفردة في سور القرآن التي تبدأ بها هو 78 حرفا .. وأنه نفس عدد حروف أول آيات القرآن الكريم نزولا ، وهي : " اقرأ باسم ربك الذي خلق . خلق الإنسان من علق . اقرأ وربك الأكرم . الذي علم بالقلم . علم الإنسان ما لم يعلم "

توافق عددي وتوازن حسابي :

لو تدبرنا عدد حروف لفظ الدنيا لوجدناها ستة حروف ، وأيضا حروف لفظ الحياة هي ستة حروف . ولو تدبرنا لفظ الإنسان .. لوجدناه يتكون من سبعة حروف .. ويقرر القرآن الكريم أن الله سبحانه وتعالى قد خلقه في سبح مراحل . وفي المواجهة .. وعلى النقيض ، نجد الشيطان ويتكون لفظه من سبعة حروف .. فهل هذا تأكيد لعداوته للإنسان في كل مرة ،، ومختلف حالاته .

الإعجاز العددي في الرقم 7

‏1‏ ـ مضاعفة الأجر والثواب أشار المولي إليها,‏ وربطها بالعدد‏7‏ وبمضاعفاته‏,‏ فالحسنة الواحدة في الصدقة ثوابها عنده تعالي بسبع مئة ضعف او أكثر لقوله‏(‏ مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء‏....‏ البقرة‏/261)‏
‏2‏ـ قوة المولي لتسخيره للرياح أشار إليها مع العدد‏7,‏ فعندما أطلق سبحانه الرياح العاتية الشديدة علي قوم عاد الكفرة‏,‏ فلقد أبادتهم بعد‏7‏ ليال كاملة من تسخيرها‏(‏ (سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخلا خاوية فهل تري لهم من باقية‏)‏ الحاقة‏7‏ ـ‏9.‏
‏3‏ـ بحور علوم الله الواردة بكلماته وبالقرآن هي بلا شواطئ,‏ وأعماقها بلا أغوار,‏ ومن سعتها لن ندركها‏,‏ وأورد سبحانه العدد‏7‏ في سياق كلماته عنها‏(‏ ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله‏)‏ لقمان‏/72.‏
‏4‏ـ السور المبدوءة بتسبيح الله بالقرآن كله يبلغ عددها‏7,‏ ولذا سميت بالمسبحات السبع وهي‏:‏ الإسراء/‏ الحديد‏/‏ الحشر‏/‏ الصف‏/‏ الجمعة‏/‏ التغابن‏/‏ الأعلي‏‏5‏ ـ السور الطوال بالقرآن ـ من حيث الكم وليس بعدد الآيات ـ يبلغ عددها‏7,‏ وكما اشار العلماء فهي‏:‏
البقرة‏/‏ آل عمران‏/‏ النساء‏/‏ المائدة‏/‏ الأعراف/‏ الأنعام/‏ التوبة‏.‏ فهل لذلك دلالة ومغزى؟‏!‏ الله اعلم بها‏.

الإعجاز العددي في الرقم 19

فكلمة«باسم» تتكرر في القرآن كله (19) مرة. وكلمة «الله» تتكرر 2698 مرة أي 19× 142 وكلمة «الرحمن» تتكرر 57 مرة أي 19× 3.

وكلمة «الرحيم» تتكرر 114 مرة أي 19× 6

· · عدد الكلمات بين البسملتين في سورة النمل 342 كلمة وهذا العدد يساوي 19×18.

· · عدد الأرقام التي ذكرت في القرآن الكريم كله مثل أربعين اشهر وعشرا, هكذا مجموعها 285 رقما، أي 19×15.

· · بدراسة سورة (ق) اتضح أنها تحتوي على سبعة وخمسين حرف (ق). أي 19×3 وأيضا سورة الشورى تفتتح هي الأخرى بالحرف (ق) حيث تبدأ بقوله تعالى: «حم، عسق». وبدراسة هذه السورة اتضح أنها تحوي هي الأخرى نفس العدد. أي سبعة وخمسين حرف (ق).

إذا جمعنا حروف القاف في هاتين السورتين سنجدهما 114 حرفا. وهو يساوي عدد سور القرآن الكريم كله.

· · الآية الأولى في القرآن الكريم، «بسم الله الرحمن الرحيم». تتكون من 19 حرفا. والرقم (19) يحتوي على الرقم (1) وهو بداية نظام العد الحسابي. اما الرقم (9) فهو نهايتها، كما ان الرقم (19) لا يقبل القسمة إلا على نفسه فقط.

· · القرآن الكريم، يتكون من (114) سورة، وهذا العدد هو من مضاعفات الرقم (19) حيث يساوي 19×6.
اول ما نزل من القرآن كان سورة العلق, وهي تتركب من (19) آية.

· · عدد الحروف التي تتكون منها سورة العلق هو 285 حرفا. أي 19×15.

· · عندما نزل جبريل عليه السلام بالقرآن لاول مرة احضر معه (19) كلمة بالضبط هي: «اقرأ بسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق، اقرأ وربك الأكرم، الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم».

إعـجاز القرآن في الطـب

الــفوائد الطبية للعسل

تقول الآية الكريمة في سورة النحل : يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون . لقد ثبت مخـبريا وسريريا وجود خاصة مبيدة للجراثيم في العسل ، وقد أظهرت الدراسات العلمية التي نشرت في السنوات الأخيرة فائدة استعمال العسل في علاج الجروح والقروح والحروق وغيرها .

لمــاذا حرم الله لحم الخــنـزير ؟

حرم الله لحم الخنـزير منذ الأمد الطويل ، ليكشف علم الناس منذ قليل أن في لحمه ودمه دودة شديدة الخطورة وهي الدودة الشريطية ، والتي إذا أكلها الإنسان في لحم الخـنـزير غير المطهو جيدا تنمو اليرقات الموجودة في هذه الأكياس ، وتصبح دودة كاملة تسكن في أمعاء الإنسان . وهناك نوع آخر من اليرقات ، تلك التي تعيش في أكياس داخل عضلات الخـنـزير ، وهي أكياس الدودة ويصاب بها الإنسان إذا أكل لحم خنـزير غير مطهو .

لقد أقام الدكتور ريكونج الألماني ، وهو مؤسس نظرية التسمم البشري ، عدة تجارب اختبر فيها لحم الخنـزير على الحيوانات المخبرية والفئران التي كانت تتغذى بلحم الخنـزير . فأعطت نتيجة ، وبشكل كبير مظهرة قابلية إصابتها بظاهرة أكلها بعضها البعض ، وبأمراض جلدية ، وكذلك إصابتها بالسرطان ، هذا بعد عدة أشهر من تغذيتها بلحم الخـنـزير

تـــحريم الخـــمر

يقول الله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ . يقول هاريسون الأمريكي ، في كتاب خاص عن الخمر ، إنه يوجد تسعة ملايين أمريكي يعانون من الإدمان ، وذلك بين رجل وامرأة ، وهذا يسبب كل عام 25 ألف حادثة وفاة بحوادث السيارات و 15 ألف حالة قتل وانتحاء ، و 2.5 مليون حالة اعتقال بوليسية سنويا . وباختصار ، يسبب الخمر العديد من الحالات المرضية التي تصيب الكبد والمعدة والقلب والدماغ .

[the freedom]

الرجاء من صاحب الموضوع تعديل الموضوع

لان هناك آيات قرأنية كتبت بشكل خاطئ

وخاصة في المشاركة 3 و4

ارجو من المراقبين ومن صاحب الموضوع تعديل النص القرآني

وجزاك الله خير اخي الكريم على موضوعك

وجعله في ميزان حسناتك

[Amarant]

أشكرك أخي the freedom جزيل الشكر على التنبيه المهم ولكن هذا الخطأ كان فوق إرادتي لأنه راجع لسوء الخط الذي أستخدمه فالخط عندي سيء للغاية فإذا أردت إرسال أي موضوع فلا يصل إلا بعد ( طلعت الروح) وصدقني فإن هذا الموضوع أخذ مني قرابت الساعتين فقط من أجل إرساله... أي أنني لم أنتبه حتى للأخطاء الواردة في النص القرآني ....
وتقبل من خالص تقديري وشكراً...

[the freedom]

جزاك الله ألف خير اخي الكريم

وأعلم ذلك تماما لان شخص مثلك يقضي هذا الوقت الطوويل بالكتابة فلا بد ان يكون هناك أخطاء املائية

وأسأل الله العلي القدير ان يجعل ذلك في ميزان حسناتك ويحط به عن سيئاتك

وكل مواضيعك مميزة وفعلا انت مميز ولكن لو تذكر لنا اسماء الكتب حتى نستفيد اكثرواكثر

ورحمك الله

[Amarant]

الموضوع يا أخي الكريم عبارة عن مقتطفات من بعض الكتب المهمة مثل:
كتاب تأصيل الإعجاز العلمي في القرآن والسنة للشيخ عبدالمجيد الزنداني.
وكتاب قدرة الله في الكون للدكتور زغلول النجار.
وكتاب خلق الإنسان أعدها الدكتور عثمان محمد عثمان عبد العظيم الغزالي.
وللإستزادة هناك كتب كثيرة في هذا الموضوع يمكنك الاستفادة منها مثل:
كتاب العلم يدعو للإيمان للدكتور زغلول النجار.
وكتاب الطب النبوي للشيخ عبدالمجيد الزنداني.
وكتاب البيئة العلمية في القرآن للشيخ عبدالمجيد الزنداني.

[ALcATRAZ]

جزاك الله الف خير
موضوع رائع ومجهود كبير
انا ماقريت كل الموضوع..ماشاءالله طويل.. ان شاء الله برجع واكمله
مجهود كبير تشكر عليه
جعله الله في ميزان حسناتك

[Amarant]

العفو أخوي ALcATRAZ وأهم شي ما تنسى لازم ترجع وتكمل الموضوع ...

[the freedom]

شكرا اخي الكريم على المصادر

وجزاك الله خير

[Amarant]

العفو أخوي the freedom وأرجو أن تستفيد من هذه المصادر..

[Exodia]

بارك الله فيك وفي أهلك

موضوع متكامل ورائع

جزيت خيراً amarants

[Amarant]

بارك الله فيك أخي ANIMA ONLY..