شيعة..روافض..أهل سنة وجماعة..دعوةٌ لكم؟

[خالد بـن الوليد]

السَلامُ عليكُمُ ورحمَةُ اللهِ وبركاتُه
كتبَ هذا الموضوع ,الفقيرُ إلى ربهِ,الراجي عفوهُ ونَيلِ رضاهُ فاعلُ خيرٍ,وهو أوصاني بأن أضعَ هذا الملفِّ بالرغمِ من عدم إنتهائهِ منهُ وبسبب إنشغالهِ بدراستهِ فهو في السنة الأخيرةِ ,فدعائكم لهُ,وليحذي كل منكم حذيه ياأحفاد النبي صلى الله عليه وسلم,ومن لديه زياداتٌ لعل وعسى تلينُ الأحجارَ القاسيةَ من الإخوة الأفاضل فجزاهُ الله خيراً, ولأن يهدي الله بك رجلاً خير من حمرِ النعم كما قالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم,ولي إضافةٌ بإذن الله عن التطبيرِ والأفعالِ المشوهةِ للإسلام في أعين الجميع والمحرمةِ,بالأدلة والبراهينِ من كتب أهل الجماعة والروافضِ,لكن للأسف عملي لايدع لي الوقت هنا أبداً

إنتهى
=======
-الســلام على من اتبع الهدى ولم يبغض صحابة المصطفى ولم يبغ ولا أعتــدى-

-المسألة ليست شخصية قبل الخوض في الكلام,فالمسألة تتعلق بديننا..الإسلام..!!,ولايحق لأي شخص التعدي على الإسلام ومنزّله ومشّرعه الرحمن,ونبيه المصطفى وأصحابه خير الأنام-

-وجب أن نرد الشبهات,ونقيل العثرات,لتلافي العبرات,في يوم الحسرات-
-فلو كان بعضكم يحمل إحتراماً للنبي العزيز الأبي,ويحب الله المنتقم القوي...لاكان إتقى وخشى ولا يسب صحابة النبي ولا بغى,وإستعمل عقله ولاينقاد خلف الورى,ذليلاً بخيوط يتحرك كالدمى-

-نحن فعلاً لله مسلمين,وجميعنا هاهنا بشر مؤمنين,ونريد أن نكون متوحدين,لرفعة أمتنا بإن تكون متعاونين,لكن كيف نكون كذلك مع أعداء الله و الدين؟,الطاعنين بشرف النبي إمام المرسلين,والقادحين في صحابته المتقين,وأسيادهم محللين الحرام وموالين الشيطان اللعين,في تأكيد ذلك يقول أعز القائلين{وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤون},يقولون آمنا ويحللون الحرام برداء الرجال الصالحين,إنهم بطبعهم وعقيدتهم كالمنافقين,بل إنهم بإتباعهم الشهوات كالأنعام بل ضلوا السبيلين-

-من يقول إني من الباغيين,وإني لست إلا من الكاذبين,أقول له إن شئت وضعت لك الأدلة والبراهين,فتنحر بسيوف الذل والمهانة,وإنها للاسف لن تقطع بأناس ليس لهم نصيب من الكرامةِ,بل تركوها وإتبعوا أسيادهم خوفاً ومن الذلالةِ,سيأتون بإذن الله يوم القيامة{وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا}..وإنها والله لبئس النهايةِ,وستكون نصيب كل من ترك كتاب الله ورسوله ولعق تراب أسيادهِ,خاسراً بذلك رضى الرحمن والشفاعةِ-


-بسم الله نبدأ وعليه نتوكل..وبسمه نصول وبسمه نجول-
-الله أكبر كبيراً..وسنرد كل شيئ إلى كتاب الله تعالى في هذه المسألة وسنّة نبيه,والتي علماءنا أهل السنّة والجماعة الزاهدين العابدين عملوا بهما وحكموا بهما-

-في البداية أقول للجميع..إتقوا الله ربكم,والله لايعلم أحد إن كان ملك الموت الموكل بقبض الأرواح على يمينه أو شمالهِ,وأعتقد المسلمين يعرفون إن الموت حق وبأي ساعة{وجاءت سكرة الموت بالحق ذالك ماكنت منه تحيد}تخيلوا لو أحد فيكم مات الآن...مامصيره..جنة خالدة في نعيم أبدي أم جحيم ونار أبدية خالدة,لاأحد فيكم يستطيع أن يتحمل حمل قدر فيه ماء سخن,او يلمس النار إلا ثوان,فكيف بنار جهنم التي ضعف نار الدنيا ب70 جزءاً أو 69 والله أعلم,والبقاء فيها ليس ثوان,بل ملايين السنين للكافرين,خــــالدين فيها أبداً-

-أولستم تسبّون الصحابة وتقولون إنهم مرتدون وتقدحون فيهم,والله تعالى يقول فيهم:
{محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فأزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما}-
-الله مدحهم وأثنى عليهم في القرآن,وقال إنه يغتاظ منهم الكفار,فلماذا تتشابهون مع الكفار؟؟,والذين كانوا مع النبي هم الصحابة وأكبرهم الصديق والفاروق عمر,الشيخان كما يقال عنهما الذين دفنا مع النبي صلى الله عليه وسلم..!!-

-وقال سبحانه كذلك:
{لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم مافي قلوبهم}
-تكفي شهادة الله عزوجل,وكان في البيعة أكثر من 1400 صحابي,فهل يكذب الله عزوجل سبحانه عما يصفون؟؟!-
-فيأتي قائل ويقول..لانكذب الله,هم آمنوا لكن كفروا فيما بعد,والرد عليه هو:ألا يعلم الله الغيب والشهادة؟؟هل تنفون عن الله أسماءه وصفاته الحسنى؟؟,والله ماختلفتم عن اليهود

والنصارى بشيئ!!-

-بسم الله الرحمن الرحيم-
{ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى إلى الإسلام,والله لايهدي القوم الظالمين}-

{والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}


-ثم تأتون وتطعنون بشرف النبي صلى الله عليه وسلم,تطعنون بأزواجه أزواج خير البشر ومعلمهن وزوجهن وحبيبهن وقدوتهن المحصنات أمهات المؤمنين,والله تعالى يقول:{إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم}-

-والله عزوجل يقول في حق أمهات المؤمنين:{النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا}-

-وبعدها زواج المتعة الذين يقول أسيادكم إنه حلال..الله تعالى يقول:قال تعالى:{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} (المؤمنون:5-7)-

-أزوااااجهم...والمرأة المستمتع بها في نكاح التأقيت "ليست زوجة ولا مملوكة". أما كونها غير مملوكة فواضح. وأما الدليل على كونها غير زوجة: فهو انتفاء لوازم الزوجية عنها، كالميراث والعدة والطلاق والنفقة ونحو ذلك. فلو كانت زوجة لورثت واعتدت ووقع عليها الطلاق ووجبت لها النفقة. فلما انتفت عنها لوازم الزوجية، علمنا أنها ليست بزوجة، لأن نفي اللازم يقتضي نفي الملزوم بإجماع العقلاء-

-كان حلالاً زواج المتعة سابقاً ثم حرمه النبي ثم حرمه ثم صدر الأمر الإلهي بتحريمه تماماً..!!,فكما الخمر لم تحرم بداية الإسلام..فكذلك زواج المتعة-
-أو يرضى أحد فيكم أن يطأ أحد إخته أو أمه ويكسب هو المال بعدها,كالزانية تماماً,وكيف يرضى شخص عاقل مسلم والإسلام دين طهاره وعفه..أن يطأ زوجته في الدبر..؟؟,مكان

النجاسات والقذارة والرسول صلى الله عليه وسلم يقول:ملعون من أتى إمرأة في دبرها,مع هذا أسيادكم ضربوا بهذا عرض الحائط وحللوه..!!,هل أصبح الإسلام دين العفة والشرف دين
ضلالة وزنى وبغاء..؟؟..إتقوا الله ربكم-


-والخمس الذين تقدمونه لأسيادكم وأنتم صاغرين وبالرغم إنه أهل الإسلام معروف إنهم عزيزين:
-بسم الله الرحمن الرحيم-
{ولاتأكلوا أموالكم بينكم بالباطلِ وتدلوا بهآ إلى الحكامِ لتأكلوا فريقاً من أموال الناسِ بالإثمِ وأنتم تعلمون}
صدق الله العظيم

-لماذا تنقادون خلف أسيادكم بكل شيئ..؟,ولاتفكرون بالعقل الذي وهبكم الله والقرآن العظيم كلام الله,هل خوفاً من الهداية وظهور الحق وكشف الواقع المرير؟,لماذا تدعون مالايضركم ولاينفعكم من دون الله تعالى,كعلي رضي الله عنه والذين عظمتوه وقدستوه كغيره,وتدعون أولياء الله من غير الله تعالى؟,وتتوسلون إليهم,مع العلم إن الدعاء عبادة-

-بـــــــــــــــــــــسم الله الرحمن الرحــــــــــــــيم-
{ ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون }
[الأحقاف 5 ]

{ يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد }
[الحج 12 ]

{ قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير }
[سبأ 22 ]

{ ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين }
[يونس 106 ]

{ ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه

يتوكل المتوكلون }
[الزمر 38 ]

{ قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء ولكن متعتهم وآباءهم حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا }
[ الفرقان 18 ]


{ ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار }
[ الزمر 3 ]

{ أم اتخذوا من دونه أولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير }
[الشورى 9 ]

{ وما كان لهم من أولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل }
[الشورى 46 ]

{ من ورائهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا ولا ما اتخذوا من دون الله أولياء ولهم عذاب عظيم }
[الجاثية 10 ]

{ إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض والله ولي المتقين }
[الجاثية 19 ]

{ ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير }
[البقرة 107 ]

{ ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب }
[البقرة 165 ]

{ قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم }
[المائدة 76 ]

{ قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله قل لا أتبع أهواءكم قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين }
[الأنعام 56 ]

{ قل أندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيران له أصحاب يدعونه إلى الهدى ائتنا قل إن هدى الله هو الهدى

وأمرنا لنسلم لرب العالمين }
[الأنعام 71 ]

{ فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتى إذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا أين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا على

أنفسهم أنهم كانوا كافرين }
[الأعراف 37 ]

{ إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين }
[الأعراف 194 ]

{ ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون }
[يونس 18 ]

{ ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون }
[هود 113 ]

{ والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون }
[النحل 20 ]

{ ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا ولا يستطيعون }
[النحل 73 ]

{ وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا }
[مريم 48 ]

{ ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء أم هم ضلوا السبيل }
[الفرقان 17 ]

{ ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهيرا }
[الفرقان 55 ]

{ قل من ذا الذي يعصمكم من الله إن أراد بكم سوءا أو أراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا }
[الأحزاب 17 ]

{ أم اتخذوا من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون }
[الزمر 43 ]

{ وما كان لهم من أولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل }
[الشورى 46 ]

{ أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا }
[الكهف 102 ]

{ قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا

كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار }
[الرعد 16 ]

{ فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون }
[ الأعراف 30 ]

{ ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون }
[ هود 113 ]

{ ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم أولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا }
[ الإسراء 97 ]

-وتسجدون للقبور كذلك وتتضرعون لأهلها أن يشفعوا لكم؟,كما يطلب ويفعل أسيادكم وكباركم,كالخميني وغيرهم والرادود الكربلائي,وأرجو أن لاينكر أحد كلامي فكما قلت هنالك الصور والأدلة والبراهين والمرئيات لتؤكد كافة كلامي-


-وغيرها كثــير من البدع والضلالات التي تعملونها,الله يغفر لكم ويهديكم,تدعون عباد الله والله ربهم موجود؟,لماذا تنتقصون من قدر الله تعالى وهو الذي يقول:إدعوني أستجب لكم-
-وهو من له الأسماء الحسنى والصفات العليا والذات العظمى,أوليس الله السميع العليم المحيط بالعباد..أتكذبّون الله تعالى..!!!-

-المسلمون فرق وفئات..منهم فئة مؤمنة متبعة للكتاب والسنة,وفئة ضالة,وفئة مبتدعه,وفئه كافرة خارجة عن الدين,والشيعة فيهم فرق ضالة وفرق كافرة وفرق مبتدعه..الضالين والمبتدعين منهم الذين بعيدين عن مصادر العلم والتلقي الصحيح,هم ضمن فرق الإسلام الجاهلة والضالة-


-تقولون تحبون النبي صلى الله عليه وسلم وآل بيتهِ,فألستم الأحق بمن يتبع السنة النبوية الشريفة,ولايطعن في النبي عبر القول بإن أصحابه وأزواجه فاسدون؟؟,فإن كان النبي صالحاً فالمفروض يكونوا تلاميذه وأصحابه صالحين مثله فهو قدوتهم ورسول الله,وإن كان فاسداً فأزواجه وتلاميذه كذلك معاذ الله,فإنت كنتم تحبون النبي لماذا الطعن فيه؟؟-

-أنتم تحبون صحابة معينين بضعة عشر,وتبغضون الباقيين,ونحن نحب الجميع ونجلّهم,ونحترم ونحب أمهات المؤمنين أمهاتنا أزواج النبي,نحن نتبع الكتاب والسنّة النبوية,أنتم تتبعون أسيادكم وأهوائهم وشياطينهم-

-لماذا لاتتبعون السنة النبوية الشريفة وكتاب الله تعالى,أبسبب أن أسيادكم وكتبكم المحرفة قالت إنهم مرتدون وغيره؟,هذا ماأراده أسيادكم..الطعن بحملة السنة النبوية وناقليها,حتى تبطل ويقوموا باللعب فيكم وفق مايريدون وهذا الذي حصــل,فلو إن أحدكم فتح القرآن وتدبر في معانيه,كان علم ماهو عليه من الضلال..!!-

-الله يهديكم..لاتأخذون المسألة قومية أو حماسة دينية,إتقوا الله ربكم,لاأريد منكم أجراً إنما أجري على الله ربي العالمين,أقولها لكم كما قالها نوح عليه السلام لقومه,فإتقوا الله

ربكم,لن ينفعكم أسيادكم ولا أولادكم ولا أهلكم أبداً,وستحاسبون على مثقال الذرة من الأعمال خير أو شر{فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره}-

-تدعون عباد الله,وتسجدون لقبورهم,وتبكون وتنوحون على آل البيت عليهم السلام,هذا يدل على محبتكم لله تعالى والنبي,لكن هل من يحب النبي والله تعالى يتقرب إليهم بأعمال خاطئة وضالة ويبتدع أشياء ليست موجودة أيام النبي صلى الله عليه وسلم؟ويخالف كتاب الله تعالى؟..إتقوا الله ربكم لو فعلاً كنتم مؤمنين وتريدون الجنة..{قد تبين الرشد من الغّي}-

-ولاننسى التقية هذه الآفه العظيمة,والتي يقول أسيادكم إن أساس عقيدتكم هو التقية,والتقية إظهار خلاف مافي القلب,أي النـــفاق:قال تعالى:{إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ }

{تسرون إليهم بالمودة وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضلّ سواء السبيل}

-ألستم تستخدمون التقية وتصدون عن سبيل الله,وتتخذون أيمانكم الحلف بالله وقاية؟؟,إتقوا الله ربكم هو أعلم منكم بأنفسكم-




-لانريد منكم مالاً ولا أجراً ولا شيئ آخر,نريدكم أن تفتحوا كتاب الله تعالى,وتقرؤوا,وتفتحون كتبنا وتروا مانحمل لأهل البيت عليهم السلام ورأس آل البيت النبي صلى الله عليهم,وتعرفون مانحمل لكتاب الله تعالى وصحابة النبي,ولاتصدقون تفاهات أسيادكم وتتبعون فتاويهم المحلله للحرام,ولاتطيعون أوامرهم بأن يقولوا لكم إبتعدوا عن كتب النواصب كما يسموننا,حتى
لاتفتنون وإلخ...ويقولون القرآن محرف وبعض سوره تثير الشهوه,ويقولون الصحابة مرتدين حتى يطعنوا بالسنة النبوية...يريدون إخراجكم من النور إلى الظلمات..قال تعالى:
-بسم الله الرحمن الرحيم-
{الله ولي الذين ءامنوا يخرجهم منَ الظلماتِ إلى النورِ والذين كفروا أوليآؤهم الطاغوت يخرجونهم من النورِ إلى الظلمات أولآئك أصحابُ النارِ هم فيها خالدون}
صدق الله العظيم


يتبع

[خالد بـن الوليد]

-بالأخير نقول لكم إتبعوا كتاب الله تعالى,وإتبعوا سنة نبيكم رأس آل البيت,فتصدون وتعرضون..قال تعالى:
-بسم الله الرحمن الرحيم-
{وإذا قيلَ لهم اتّبعُوا مآأنزل اللهُ قالوا بل نتّبع مآألفينا عليهِ ءابآءنآ أولو كان ءابآؤهم لايعقلون شيئاً ولايهتدون,ومثل الذين كفروا كمثلِ الذي ينعقُ بما لايسمعُ إلا دُعآءً ونِدآءً.صمٌ بكمٌ عُمىٌ فهُم لايعقلون}

-وفي بعض النقاشات بيننا وبينكم,ترون هجوم منّا وموقف سلبي,ونحن لانفعل ذلك لأسباب شخصيه ودنيويه كما تفعلون معنا,بل نفعل ذلك لإننا نحب الله ورسوله ولانريد أحد يتعرض لها كما
تفعلون بزعامة أسيادكم وتتبع أوامرهم,هداكم الله تعالى,فبينما تغركم الحماسة الدينية,تغمرنا الغيرة الدينية والدماء الإسلامية,فلو نبذل أرواحنا في سبيل إعلاء الحق كلام الله تعالى ونبيه,ماتهاونا بإذن الله تعالى..وأكرمنا الله بهذه الغيرة لإننا نحب النبي وأصحابه ونقتدي بهم..!!-

-إفتحوا كتب التاريخ,وإنظروا من هم قدواتكم؟,الخميني محلل الزنا والتمتع بالرضيعة وكل الشهوات,وإبن العلقمي الذي غدر بالأمة الإسلامية وأدخل المغول وقتلوا المئات الالوف من
المسلمين,وإبن سبأ مؤسس دينكم هذا وهو مجوسي فارسي..وغيرهم كثير..ومن ثم إفتحوا كتب التاريخ الغير محرفة وإنظروا لقدوتنا تلامذة النبي صلى الله عليه وسلم..منهم من فتح مصر والفرس والروم,منهم الشهداء والأبطال,منهم أسد الإسلام حمزة بن عبدالمطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم..صاحب ريشة النعامة وقلب الأسد والمبارز النبيل والبطل المغوار,إنظروا لسعد إبن معاذ الذي جاهد وجاهد ودافع عن المسلمين في أشد أزماتهم في غزوة الأحزاب ووقف مع النبي صلى الله عليه بالرغم من فرار البعض وهم المنافقون,ومن ثم مات بجراحهِ وإهتز عرش الرحمن له..!!,مصداقاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم..

-قال تعالى:وماينطق عن الهوى,ان هو الا وحي يوحى-
وغيرهم من الصحابة وأولهم عمر الفاروق الملقب بكتب الروم بإسكندر المسلمين,وكذلك الصديق المجاهد الأمين,الذي صدّق النبي صلى الله عليه وسلم حين كذّبه الجميع..ولاننسى إن القرآن نزل مصدقاً لقول الصحابي الجليل عمر في عدّة مواقف,ولاننسى كذلك قول الله تعالى عن الصحابي أبي بكر حينما كان بالغار مع النبي صلى الله عليه وسلم:{إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}-

-الله يؤكد إن أبي بكر صاحب النبي,وقال ثاني إثنين,وتكلم عنه في القرآن,أبعد كل هذا تسبونه وتطعنونه؟؟؟-
-سيقول البعض منكم..الطعن وإلخ لانقوم بهِ,ونحن بريئون منه...نعم البعض من فرق الشيعة جاهلون لايعرفون مافي كتبهم أو عقيدتهم,وقد يبرؤون من بعض الأشياء فيها,ومادام كذلك فلماذا هم مصّرين على الطغيان ومخالفة الشريعة الإسلامية..لماذا لاتتبعون السنة النبوية الشريفة مادمتم لاتفعلون كذلك؟؟..مالكم بأعداء الدين وإن كانوا من دمكم وإخوانكم:
-قال تعالى:{ياأيها الذين آمنوا لاتتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن إستحبوا الكفر على الإيمان} التوبة 23

-وهل من يطعن بالنبي وأصحابه وأزواجه ويكذب الله تعالى ويسجد للقبور ويدعو من دون الله مسلم لله؟؟..يؤمن بلا إله إلا الله والتي ليس لها فائدة لقائلها ولاتتحقق إلا بشروط:
-لهذه الشهادة العظيمة شروط كثيرة,وإلا حتى الكافر والنصارى لو قالوها فهم مسلمين ويدخلون الجنة,لهذا لها شروطها الخاصة كما أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم,وكل شرط يوجد
حديث من السنّة يدل عليه وكذلك آيات مباركات من كتاب الله عزوجل,ولن نفصّل بالمسألة-

-أولاً معنى الشهادة:نفي إستحقاق العبادة عن كل ماسوى الله,وإثباتها لله عزوجل وحده لاشريك له في عبادته,كما أن ليس له شريك في ملكه-

-بسم الله الرحمن الرحيم:ذلك بإن الله هو الحق وأن مايدعون من دونه هو الباطل وأنّ الله هو العلي الكبير-
[الحج:62]

-شروط شهادة أن لا إله إلا الله التي لاتنفع قائلها إلا بإجتماعها فيه-
1:العلم بمعناها نفياً وإثباتاً-
2-إستيقان القلب بها-
3-الإنقياد لها ظاهراً وباطناً-
4-القبول لها فلا يرد شيئاً من لوازمها ومقتضياتها-
5-الإخلاص فيها-
6-الصدق من صميم القلب لا باللسان فقط-
7-المحبة لها ولأهلها والموالاة والمعاداة لأجلها-

*من كتاب 200 سؤال وجواب في أحكام العقيدة رحم الله وغفر لكاتبه وجامع مافيه*

-فهل هذه الشروط تنطبق عليكم ..؟,فأنتم تدعون غير الله تعالى من أسياد وأئمة وعلياً رضي الله عنه,وبذلك تشركون بالله تعالى وتنفون أول شرط,وكذلك الشرط السابع ركّزوا عليه-


-قال الله تعالى في آيات مباركات-
-بسم الله الرحمن الرحيم:-
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } المائدة51

-قال تعالى:{ياأيها الذين آمنوا لاتتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن إستحبوا الكفر على الإيمان} التوبة 23
-قال تعالى:{لاتجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من حادّ الله ورسوله} المجادلة 22
-قال تعالى:{ياأيها الذين آمنوا لاتتخذوا الذين كفروا أوليآءاً من دون المؤمنين}
-قال تعالى:{إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا} المائدة 55

-هذا موضوع شامل..فيه كل شيئ عن أسياد الشيعة وفيه الأدلة والبراهين-
-وهذا موقع به صور وأدلة وبراهين ومرئيات وصوتيات ووثائق من كتب عقيدة الشيعة-
-ودليل وبسيط على حبنا للصحابة أصحاب النبي وتلاميذه وهو لاشيئ بالنسبة للكتب التي تكتب عنهم-




-كلمة أخيرة...الإسلام ليس بأهله الذين لايطبقونه ويعملون بما في كتاب الله وسنته,بل الإسلام هو بروحه وكتاب الله وسنته,هذا هو الإسلام..دين الطهارة والعفة والشرف والكرامة

والعزة والعلم والنور والإيمان وكل معنى سامي في الحيــاة...نعم..أنا مــسلم لله عزيز بإســـلامي..!!-

- قال الصحابي الجليل الفاروق عمر رضي الله عنه:نحن قومٌ أعزّنا الله بالإسلام,وإذا إبتغينا العزّة بغيرهِ أذلّنا الله-

-وأقول لأعداء الله ورسوله,نحن ندافع عنه,فنحن أحفاده: وتجري فينا دماء الإسلام
وحلتّنا هي الإيمان,ولن نرضى بأن يلوث أحدكم إسلامنا,أو يتجرأ على رسولنا,أو زوج نبينا,وأصحاب معلمنا,ستقطعه سيوفنا وتجلده أقلامنا وتطأه أقدامنا,وإن كانت تأبى ذلك وتترفع عنهم,لإنها أطهر ممن ستطأهم-

-فإن أصبت فمن الله وحده لاشريك له,وإن أخطأت فمن الشيطان ومني...فأدعو لنا بالمغفرة والرحمة بارك الله فيكم إخوتي...ومن دعا لأخيه في الغيب قال الملك الموكل به:ولك بمثل,فلاتحرمونا الدعاء فدعوة الملك مستجابة-
-أنا إنسان كأي شخص..ناقص وليس لي من العلم إلا ماوهبني الله عزوجل وهو متواضع,فإن كان هنالك خطأ في تفسيري أو أدلتي فأرجو من أهل السنة والجماعة الإيضاح والتصحيح-
-مع كـل إحترامي وتقديري..لمن يحب الله عزوجل ورسوله الكريم وأصحابه وزوجاته أمهات المؤمنين-
-والــسلام على متبعين الهدى..وإمام الورى..رسول الله المصطفــى-


(بتــصرف)

[ارض السواد]

لم تأتي بجديد ..؟؟
واغلب هذا الكلام هو موضوع على الشيعة وليس بصحيح ..
ثم ان مسألة عدالة جميع الصحابة .. تتعارض مع القران والسنة النبوية الشريفة ..
فهل تريدنا ان نترك القران الكريم والسنة النبوية الشريفة .. ونتمسك بكلامك انت ؟؟؟

المثال الاول : ذو الثدية فقد كان من الصحابة المتنسكين وكان يعجب الناس تعبده واجتهاده ، وكان رسول الله يقول ( انه لرجل في وجهه لسعة من الشيطان ) وارسل ابا بكر ، ليقتله فلما رآه يصلي رجع ، وارسل عمر فلم يقتله ، ثم ارسل علياً عليه السلام فلم يدركه وهو الذي ترأس الخوارج وقتله علي عليه السلام يوم النهروان .
المثال الثاني : كانت مجموعة من الصحابة يجتمعون في بيت علي احدهم يثبطون الناس عن رسول الله فأمر من احرق عليهم هذا البيت
المثال الثالث : قزمان بن الحرث قاتل مع رسول الله في احد قتال الابطال ، فقال اصحاب النبي ما أجزأ عنا احد كما أجزأ عنا فلان ، فقال النبي ( أما انه من اهل النار ) ولما اصابته الجراح وسقط قيل له هنئياً لك بالجنة يا ابا الفيداق . قال جنة من حرمل ؟ والله ما قاتلنا الا على الاحساب .
المثال الرابع : الحكم بن العاص بن امية بن عبد شمس عم الخليفة عثمان بن عفان ووالد مروان بن الحكم ، لعنه رسول الله ولعن ما في صلبه وقال ( ويل لامتي مما في صلب هذا ) . ومن حديث ام الؤمنين عائشة انها قالت لمروان : اشهد ان رسول الله لعن اباك وانت في صلبه ، فنفاه النبي الى مرج قرب الطائف وحرّم عليه ان يدخل المدينة ، ولما مات
. المثال الخامس : الذين ( اتخذوا مسجداً ضراراً وكفراً وتفريقاً بين المؤمنين ) وقالوا : انهم بنوا هذا المسجد تقرباً لله تعالى ، وكانوا اثني عشر رجلاً من الصحابة المنافقين
المثال السادس : لعن الرسول لبعض الصحابة . قال الحلبي في رواية : صار ( صلى الله عليه وسلم ) يقول ( اللهم العن فلاناً وفلاناً ) وأخرج البخاري قال : حدثني سلم عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ) إذا رفع رأسه من الركوع من الركعة الأخيرة من الفجر يقول ( اللهم العن فلاناُ وفلاناُ ) بعدما يقول : سمع الله لمن حمده . وقال السيوطي واخرج احمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن ابن عمر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم احد ( اللهم العن ابا سفيان ، اللهم العن الحرث بن هشام ، اللهم العن سهيل بن عمرو واللهم العن صفوان بن امية ) قال السيوطي واخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن عمر قال : كان النبي يدعو على اربعة نفر وكان يقول في صلاة الفجر : ( اللهم العن فلاناً وفلاناً )
واخرج نصر بن مزاحم المنقري عن عبد الغفار بن القاسم عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : اقبل ابو سفيان ومعه معاوية ، فقال رسول الله ( اللهم العن التابع والمتبوع ، اللهم عليك بالاقيص ) فقال ابن براء لابيه : من الاقيص قال : معاوية واخرج نصر عن علي بن الاقمر في آخر حديثه قال : فنظر رسول الله

وروى البخاري عن ابن عباس عن النبي قال ( انكم تحشرون حفاة عراة ، وان أناساً من اصحابي يؤخذ بهم ذات اليمين وذات الشمال فأقول : اصحابي اصحابي فيقول : انهم لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم ، فأقول كما قال العبد الصالح : وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم ) .
وروى مسلم هذا الحديث بلفظ ( ليردن عليّ ناس من اصحابي حتى اذا عرفتهم اختلجوا من دوني فأقول اصحابي فيقول لا تدري ماذا احدثوا بعدك ؟ ) .
وروى البخاري عن النبي قال ( بينما انا قائم ، فاذا زمرة حتى اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم قال : هلم ، قلت : أين ؟ قال : الى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال : انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرى ، فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم ـ اي القليل ) .
وفي رواية اخرى ان النبي قال : ( يرد عليّ يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلّوّون عن الحوض فأقول : يا رب اصحابي ، فيقول : انك لا علم لك بما احدثوا ، انهم ارتدوا على ادبارهم القهقرى ) .
واخرج عن سهل بن سعد قال : قال النبي ( ليوردن عليّ اقوام اعرفهم ويعرفونني ، ثم يحال بيني وبينهم ) . قال ابو حازم : فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال : هكذا سمعت من سهل فقلت : نعم ، فقال : أشهد على ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها ( فأقول انهم مني ، فيقال : انك لا تدري ما احدثوا بعدك فأقول : سحقاً سحقاً لمن غير بعدي ) .
واخرج من حديث ابن عباس جاء فيه ( وان اناساً من اصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : اصحابي اصحابي فيقال : انهم لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم ) .
واخرج ابو يعقوب في مسند عمر مثل ذلك .
واخرج البخاري في باب غزوة الحديبية عن العلاء بن المسيب عن ابيه قال : لقيت البراء بن عازب فقلت له : طوبى لك صحبت النبي وبايعته تحت الشجرة ، فقال : يا ابن اخي انك لا تدري ما احدثناه بعده .
واخرج عن عبد الله عن النبي ( انا فرطكم على الحوض وليرفض رجال منكم ثم ليختلجن دوني فأقول : يا رب اصحابي فيقال : انك لا تدري ما احدثوا بعدك ) .
</B></B>

[ارض السواد]

من هم الصحابة عند الشيعة

الصحبة تشمل كل من صحب النبي او رآه او سمع منه ، فهي تشمل المؤمن والمنافق والعادل والفاسق والبر والفاجر ... فالصحبة ليست بمجردها عاصمة تلبس صاحبها ايراد العدالة ، وانما تختلف منازلهم وتتفاوت درجاتهم بالاعمال . ولنا في كتاب الله واحاديث رسول الله كفاية عن التحمل في الاستدلال على ما نقول ، والآثار شاهدة على ما نذهب اليه من شمول الصحبة وان فيهم العدول من الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه ، ورسخت اقدامهم في العقيدة ، وجرى الايمان في عروقهم ، واخلصوا لله فكانوا بأعلى درجة من الكمال . وقد وصفهم الله عز وجل بقوله تعالى ( اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من اثر السجود ، ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى
على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجراً عظيماً) .
وهم المؤمنون ( الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وانفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون ) ( سورة الحجرات ) . وقد أمر الله باتباعهم والاقتداء بهم بقوله ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ) ( سورة التوبة ) . هؤلاء هم اصحاب محمد العدول عند الشيعة .
الشيعة تناقش اعمال ذوي الشذوذ من الصحابة بحرية فكر وتزن كل واحد منهم بميزان عمله فلا يوادون من حاد الله ورسوله ويتبرأون ممن اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله . وهم بهذا الاسلوب لا يخالفون كتاب الله وسنة رسوله وعمل السلف الصالح في تمييز الصحابة .

نقطة الخلاف الجوهرية بين السنة والشيعة بخصوص الصحابة تتلخص بان أهل السنة يقولون بعدالة كل الصحابة بالمعنيين اللغوي والاصطلاحي . واهل الشيعة يقولون بعدالة المتصف بالعدالة من الصحابة فقط . وقد حاول الكثير من التكفيريين الايحاء للمسلمين السنة بان المسلمين الشيعة يكفرون الصحابة ويسبونهم .. وهذا كلام هراء
ونقرأ هنا احد اشهر كتب الادعية عند المسلمين الشيعة ونرى ماذا يقولون عن صحابة الرسول الكريم .

( اللهم واتباع الرسل ومصدقوهم من اهل الارض بالغيب عند معارضة المعاندين لهم بالتكذيب ، والاستباق الى المرسلين بحقائق الايمان ، في كل دهر وزمان ارسلت فيه رسولاً ، واقمت لاهله دليلا من لدن آدم الى محمد من ائمة الهدى وقادة اهل التقى على جميعهم السلام ،فاذكرهم منك بمغفرة ورضوان . اللهم واصحاب محمد خاصة الذين احسنوا الصحبة ، والذين ابلوا البلاء الحسن في نصره وكاتفوه واسرعوا الى وفادته وسابقوا الى دعوته واستجابوا له حيث اسمعهم حجة رسالاته ، وفارقوا الارواح والاولاد في اظهار كلمته ، وقاتلوا الآباء والابناء في تثبيت نبوته وانتصروا به ، ومن كانوا منظومين على محبته يرجون تجارة لن تبور في مودته والذين هجرتهم العشائر اذ تعلقوا بعروته ، وانتفت منهم القرابات اذ سكنوا في ظل قرابته ، فلا تنس لهم اللهم ما تركوا لك وفيك وارضهم من رضوانك وبما حاشوا الخلق عليك ، وكانوا مع رسولك دعاة لك اليك واشكرهم على هجرهم فيك ديار قومهم وخروجهم من سعة المعاش الى ضيقه ومن كثرت في اعزاز دينك من مظلومهم . اللهم واوصل الى التابعين لهم باحسان الذين ( يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ) خير جزائك الذين قصدهم سمتهم وتحروا وجهتهم ومضوا على شاكلتهم لم يثنهم ريب في نصرتهم ولم يختلجهم شك في قفو آثارهم ولائتمام بهداية منارهم ، مكاتفين ومؤازرين لهم يدينون بدينهم ويهتدون بهداهم ينفقون عليهم ولا يتهمونهم فيما ادوا اليهم ، اللهم صل على التابعين من يومنا هذا الى يوم الدين وعلى ازواجهم وعلى ذرياتهم وعلى من أطاعك منهم صلاة تعصمهم بها من معصيتك وتفسح لهم في رياض جنتك ، وتمنعهم بها من كيد الشيطان ، وتعينهم بها على ما استعانوك عليه من بر وتقيهم طوارق الليل والنهار الا طارقاً يطرق بخير ، وتبعثهم بها على اعتقاد حسن الرجاء بك ، والطمع في ما عندك وترك التهمة في ما تحويه ايدي العباد لتردهم الى الرغبة اليك والرهبة منك وتزهدهم في سعة العاجل وتحبب اليهم العمل الآجل والاستعداد لما بعد الموت وتهون عليهم كل كرب يحل بهم يوم خروج الانفس من ابدانهم ، وتعافيهم مما تقع به الفتنة من محذوراتها وكبة النار وطول الخلود فيها وتصير لهم الى امن من مقيل المتقين ) (1) .
____________
(1) الصحيفة السجادية للامام علي بن الحسين عليه السلام ص 43 ـ 45 . </B>

[SoZu]

لاحول ولا قوة الا بالله

[الـفـارس]

مـــاهي الست اختلافات بين الشيعة والسنة؟
هل هي:-

(الشيعة)

1-أنكم تسبون وتقذفون الصحابة
2-أنكم تنكرون أغلب أحاديث الرسول صلى الله عليه و سلم
3-أنكم تدعون أن ما تقومون به الآن من ضرب أنفسكم و أولادكم كان من عمل أهل البيت إذاحزنوا
4-أنكم تقومونون كل عام بتغيير الدستور من أنفسكم لا استنادا إلى القرآن ولا السنة
5-أنكم تدعون عندما يدخل شيخكم على نسائكم أو أولادكم أنه يطرح البركة فيهم (باغتصابهم)
6- أنكم تدعون أن من قتل سنيا يدخل الجنة

(السنة)

1-ندافع عن الصحابة ولا نغلوا فيهم
2-يكون الدستور من الكتاب والسنة كاملا
3-نحارب الجهالات التي تفعلونها(الحسينيات)
4-أغلب المحاضرات الدينية لوجه لا للرياء والمال كما تفعلون
5-لاندعوا إلى قتل كافر مستأمن في حاله أيا كان شيعيا أم نصراني بل ندعوهم باللين
6-نحن نطبق قول الرسول( لا طاعة لمخلوق في معصية الخال) بعكسكم تماما

قل لي بالله أليست هذه اختلافات كبيرة جدا

[Darkness withiN]

-السلام على من اتبع الهدى ولم يبغ ولا إعتدى على النبي المصطفى أو صحبه وزوجه..أما بعد:

-رأيت في كلامك ومحاولتك رد ماورد عن فضل الصحابة,وكأنك تفند شبهات أو ماشابه,رأيت في ردك قلة الحيلة والضعف والغباء المستحفل ومعذرةَ على ذلك..فوالله هذه هي الحقيقة وأنا معتاد على الصراحة الشديدة مع من أحب-

-نعم أنا أحبك..فأنا أحب من أكسب أجراً بسببهم بالدفاع عن النبي وأصحابه,وأيضاً لصبري وحلمي على غباوتهم,فأشكرك كثيراً..وأنا أعلم إن القلم مرفوع عن البعض والله أعلم..لهذا سأبدأ برد الشبهات بإختصار بفضل ربي-

-قبل ذلك نضع عدة نقاط..وهي تمثل مواضع ال>التحجير<..أو نستطيع القول مواطن الضعف في ردك الباطل وتدل على مرض مستفحل..معدي وهو الغباء المستفحل,لهذا أحمدالله إن وسائل الإتصال تطورت وانا خلف الشاشة:
1-تضع أحاديثاً وتستدل بها على كفر الصحابة وفسقهم إلخ..وهي من كتبنا,وهذه الأحاديث بالطبع لها شرح وتفسير,لكنك تضع الحديث وتفسره كيفما تريد وتترك تفسير ناقل الحديث والذي أعلم منه من الجميع والله أعلم-

2-تضع أحاديثاً..من يقرأ ظاهرها يجدها تكفر الصحابة,ومن يقرأ تفسيرها بذات الموضع يجدها تتكلم عن فضائل الصحابة,هل هناك أغبى من ذلك ياحضرة المناظر؟..قتلت نفسك بسكينة خصمك-

3-تضع روايات لامصدر صحيح لها ضد الصحابة,وتأتي وتكذب المصادر الصحيحة وهي السنة النبوية والقرآن الكريم؟-

4-تناقض نفسك..فتارة تكذب الأحاديث حول الصحابة من السنة النبوية ولاتقتنع بها,وتارة تنقل من ذات السنة والكتب أحاديث تعتقد إنها ضد الصحابة وتستخدمها في ردك ضدنا-


5-هممم...حالتك مستعصيه,أنصحك بأن تشرب كيلو حليب نيدو فمعه تنمو الأجيال ويزيد طولك 10 أمتار وعقلك يضرب في قوته الدرجات,وأخلط الحليب في تربة حسينية فهي فيها شفاء من كل داء-




-هل أنا أكذب عليك بخصوص حليب نيدو والتربة الحسينية؟..وضعت لك روايات من كتبكم لتتأكد من صدقي:

أكل التراب شفاء من كل داء
عن أبي الحسن قال « كُلُّ طِينٍ حَرَامٌ مِثْلُ الْمَيْتَةِ وَ الدَّمِ وَ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ إلا طِينَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ لَكِنْ لا يُكْثَرُ مِنْهُ وَ فِيهِ أَمَانٌ مِنْ كُلِّ خَوْفٍ» (الكافي3/378).

وجاء في مفاتيح الجنان » لا يجوز مطلقا على المشهور بين العلماء أكل شيء من التراب أو الطين إلا تربة الحسين المقدسة استشفاء من دون قصد الإلتذاذ بها بقدر الحمصة. والأحوط أن لا يزيد قدرها على العدسة، ويحسن أن يضع التربة في فمه ثم يشرب جرعة من الماء ويقول: اللهم اجعله رزقا واسعا وعلما نافعا وشفاء من كل داء وسقم« (مفاتيح الجنان547)



-اهاااا..الآن عرفت سبب النفاق والغباء المستفحل المنتشر بينكم..وجدت الجواب بنفس الكتاب:
عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ أَكْلُ الطِّينِ يُورِثُ النِّفَاقَ (الكافي2/265).

عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ ع قَالَ « أَكْثَرُ مَصَائِدِ الشَّيْطَانِ أَكْلُ الطِّينِ وَ هُوَ يُورِثُ السُّقْمَ فِى الْجِسْمِ وَ يُهَيِّجُ الدَّاءَ وَ مَنْ أَكَلَ طِيناً فَضَعُفَ عَنْ قُوَّتِهِ الَّتِى كَانَتْ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَهُ وَ ضَعُفَ عَنِ الْعَمَلِ الَّذِى كَانَ يَعْمَلُهُ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَهُ حُوسِبَ عَلَى مَا بَيْنَ قُوَّتِهِ وَ ضَعْفِهِ وَ عُذِّبَ عَلَيْهِ» (الكافي6/266).


-وبالنسبة إن حليب نيدو يجعل طولك يزداد عشرات الأمتار وعقلك يكبر أكثر..هذا الدليل:

عن أبي عبد الله أن الحسن قال » إن لله مدينتين، إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب. وفيها سبعون ألف ألف لغة. يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبها. وأنا أعرف جميع تلك اللغات (الكافي 1/384-385 كتاب الحجة. باب مولد الحسن بن علي).


روى الجزائري عن البرسي قوله « أن جبرئيل جاء إلى رسول الله فقال: يا رسول الله إن علياً لما رفع السيف ليضرب به مرحباً، أمر الله سبحانه إسرافيل وميكائيل أن يقبضا عضده في الهواء حتى لا يضرب بكل قوته، ومع هذا قسمه نصفين وكذا ما عليه من الحديد وكذا فرسه ووصل السيف إلى طبقات الأرض، فقال لي الله سبحانه يا جبرئيل بادر إلى تحت الأرض، وامنع سيف علي عن الوصول إلى ثور الأرض حتى لا تقلب الأرض، فمضيت فأمسكته، فكان على جناحي أثقل من مدائن قوم لوط، وهي سبع مدائن، قلعتها من الأرض السابعة، ورفعتها فوق ريشة واحدة من جناحي إلى قرب السماء، وبقيت منتظراً الأمر إلى وقت السحر حتى أمرني الله بقلبها، فما وجدت لها ثقلاً كثقل سيف علي،. . . وفي ذلك اليوم أيضاً لما فتح الحصن وأسروا نسائهم كانت فيهم صفية بنت ملك الحصن فأتت النبي وفي وجهها أثر شجة، فسألها النبي عنها، فقالت أن علياً لما أتى الحصن وتعسر عليه أخذه، أتى إلى برج من بروجه، فنهزه فاهتز الحصن كله وكل من كان فوق مرتفع سقط منه، وأنا كنت جالسة فوق سريري فهويت من عليه فأصابني السرير، فقال لها النبي يا صفية إن علياً لما غضب وهز الحصن غضب الله لغضب علي فزلزل السماوات كلها حتى خافت الملائكة ووقعوا على وجوههم، وكفى به شجاعة ربانية، وأما باب خيبر فقد كان أربعون رجلاً يتعاونون على سده وقت الليل ولما دخل (علي) الحصن طار ترسه من يده من كثرة الضرب، فقلع الباب وكان في يده بمنزلة الترس يتقاتل فهو في يده حتى فتح الله عليه




-يعني سامحك الله,تكذب قولي عن حليب نيدو وفي كتبكم لديكم كل هذه الخرافات تصدقها وهي لاتدخل العقل,وتكذب مقولتي عن حليب نيدو؟-



-ضحكنا قليلاً..وإستمتعنا<لاأقصد نكاح المتعة معاذ الله من ذلك ومن قلة الشرف> ..الآن بعد هذا الرد التأديبي وعدم نفع أسلوب الأدب والإحترام والمسايسه معكم,تحمل ماأتيت بهِ-

-ر.س:قلت لك..بس ماصدقتني,مايمشون ألا بالعين الحمرا فديتك -




-الرد التالي..تفنيد الشبهات,والتحدث حول الصحابة ورد المظلمات-
-لاحول ولاقوة إلا بالله..سبحان العليم الحكيم,فوق كل ذي علم عليم,اللهم إرحم فقري وقلة حيلتي وعلمي,بك أصول وبك أجول-

يُهان الرسول ويطعن في زوجه وصحبه
ويهتف هاتفٌ بإن هبوا يامسلمين لنجدتي
فيرد الوليد سيفه متخاذلاً في غمده
فيصرخ فيه الهاتف أفق وهيا أجب دعوتي
فثارت دماء الوليد وأبى إلا أن يتخلى عن صمته
أخرج السيف صارخاً..كرامة الرسول كرامتي
كرامة الرسول كرامتي

-الله أكـــــــــبــــــــر-

[Darkness withiN]

-السلام على من اتبع الهدى..وهاهو الرد التالي بفضل ربي وعونهِ-

لم تأتي بجديد ..؟؟

-هل أنت متأكد من كونك تريد الجديد؟..حسناً لأني أحبك وأحب المرح والضحك سأحقق رغبتك:
-هذه صفحة من كتاب المجلسي عن عالم من أفاضل العلماء عندكم,وينشأ ناشئ الفتيان منّا على ماعوده أبوه فعلاً-

واغلب هذا الكلام هو موضوع على الشيعة وليس بصحيح ..

-هيا!!..إذا فيك أي جرأة أتحداك وأتحدى غيرك أن يثبت لي إن ماكتبته موضوع على الشيعة كما تزعم..هناك إسنادات وأدلة وبراهين ووثائق من كتبكم وكتب خصمكم,وإن لم تكن تعرف بدينك غير التمتع وأكل التربة الحسينية فمعذرةً..سأخصص فصل أكبر عنها في موضوعي القادم لأجلك-
-وحتى تنتظر ويكون لك طاقة على الصبر..وضعت لك عينة عن كيفية تصنيع أكلتك المفضلة:

-لاتنسى..إخلطها مع النيدو لتجري في الدم وتمنحك الحيوية والبركة,وإن لاقدر الله أصابكم الإيدز من التمتع ففيها الشفاء هذه التربة>حقوق الوصفة محفوظة للكافي<-

ثم ان مسألة عدالة جميع الصحابة .. تتعارض مع القران والسنة النبوية الشريفة ..
فهل تريدنا ان نترك القران الكريم والسنة النبوية الشريفة .. ونتمسك بكلامك انت ؟؟؟

-قلتها بعظمة لسانك وأدنت نفسك!..وكلامي الذي أطلب التمسك به هو من القرآن والسنة النبوية..فلماذا تناقض نفسك؟..ياإلهي..فوق الغباء المستحفل إنفصام في الشخصية..؟!-

المثال الاول : ذو الثدية فقد كان من الصحابة المتنسكين وكان يعجب الناس تعبده واجتهاده ، وكان رسول الله يقول ( انه لرجل في وجهه لسعة من الشيطان ) وارسل ابا بكر ، ليقتله فلما رآه يصلي رجع ، وارسل عمر فلم يقتله ، ثم ارسل علياً عليه السلام فلم يدركه وهو الذي ترأس الخوارج وقتله علي عليه السلام يوم النهروان .
المثال الثاني : كانت مجموعة من الصحابة يجتمعون في بيت علي احدهم يثبطون الناس عن رسول الله فأمر من احرق عليهم هذا البيت
المثال الثالث : قزمان بن الحرث قاتل مع رسول الله في احد قتال الابطال ، فقال اصحاب النبي ما أجزأ عنا احد كما أجزأ عنا فلان ، فقال النبي ( أما انه من اهل النار ) ولما اصابته الجراح وسقط قيل له هنئياً لك بالجنة يا ابا الفيداق . قال جنة من حرمل ؟ والله ما قاتلنا الا على الاحساب .
المثال الرابع : الحكم بن العاص بن امية بن عبد شمس عم الخليفة عثمان بن عفان ووالد مروان بن الحكم ، لعنه رسول الله ولعن ما في صلبه وقال ( ويل لامتي مما في صلب هذا ) . ومن حديث ام الؤمنين عائشة انها قالت لمروان : اشهد ان رسول الله لعن اباك وانت في صلبه ، فنفاه النبي الى مرج قرب الطائف وحرّم عليه ان يدخل المدينة ، ولما مات
. المثال الخامس : الذين ( اتخذوا مسجداً ضراراً وكفراً وتفريقاً بين المؤمنين ) وقالوا : انهم بنوا هذا المسجد تقرباً لله تعالى ، وكانوا اثني عشر رجلاً من الصحابة المنافقين

-الأمثلة الخمسة التي وصعتها لا أصل لها ولا دليل..ومردود عليها بكلام الله عزوجل,وكذلك سيتم الرد على أزاعيمك من ذات المصدر التي إستخرجت منه الأحاديث بالأسفل-

المثال السادس : لعن الرسول لبعض الصحابة . قال الحلبي في رواية : صار ( صلى الله عليه وسلم ) يقول ( اللهم العن فلاناً وفلاناً ) وأخرج البخاري قال : حدثني سلم عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ) إذا رفع رأسه من الركوع من الركعة الأخيرة من الفجر يقول ( اللهم العن فلاناُ وفلاناُ ) بعدما يقول : سمع الله لمن حمده . وقال السيوطي واخرج احمد والبخاري والترمذي والنسائي وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن ابن عمر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم احد ( اللهم العن ابا سفيان ، اللهم العن الحرث بن هشام ، اللهم العن سهيل بن عمرو واللهم العن صفوان بن امية ) قال السيوطي واخرج الترمذي وصححه وابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن عمر قال : كان النبي يدعو على اربعة نفر وكان يقول في صلاة الفجر : ( اللهم العن فلاناً وفلاناً )
واخرج نصر بن مزاحم المنقري عن عبد الغفار بن القاسم عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : اقبل ابو سفيان ومعه معاوية ، فقال رسول الله ( اللهم العن التابع والمتبوع ، اللهم عليك بالاقيص ) فقال ابن براء لابيه : من الاقيص قال : معاوية واخرج نصر عن علي بن الاقمر في آخر حديثه قال : فنظر رسول الله

-الحديث صحيح,وأنت نقلته من كتبنا وقلت وأخرجه أحمد والترمذي والنسائي..والحديث فعلاً موجود بذات المعنى وبعدة ألفاظ في كتبنا..لكن هل نظرت إلى تفسيره والذي يعكس الضربة عليه؟-
-إن قلت لايهمني التفسير ولا يعتد بهِ,فأنت غباءك للأسف تجاوز الحدود,فكيف تأتي بكلام من مصدر ومن ثم تكذب ذات المصدر لإنه لم يعجبك؟ -

-أولاً نضع الحديث بدون بتر كما فعل الخبيث الرافضي في رده..سأضع الحديث كما كتبه وأضعه كما هو موجود:
عن ابن عمر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم احد ( اللهم العن ابا سفيان ، اللهم العن الحرث بن هشام ، اللهم العن سهيل بن عمرو واللهم العن صفوان بن امية )

‏-حدثنا ‏ ‏أبو السائب سلم بن جنادة بن سلم الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن بشير ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن حمزة ‏ ‏عن ‏ ‏سالم بن عبد الله بن عمر ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوم ‏ ‏أحد ‏‏ اللهم العن ‏ ‏أبا سفيان ‏‏ اللهم العن ‏‏ الحارث بن هشام ‏‏ اللهم العن ‏ ‏صفوان بن أمية ‏ ‏قال فنزلت ‏
(‏ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم )
‏فتاب الله عليهم فأسلموا فحسن إسلامهم-

-وهذا رابط الحديث في صحيح البخاري-
-وهذا رابط الحديث في سنن الترمذي-

وروى البخاري عن ابن عباس عن النبي قال ( انكم تحشرون حفاة عراة ، وان أناساً من اصحابي يؤخذ بهم ذات اليمين وذات الشمال فأقول : اصحابي اصحابي فيقول : انهم لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم ، فأقول كما قال العبد الصالح : وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم ) .
وروى مسلم هذا الحديث بلفظ ( ليردن عليّ ناس من اصحابي حتى اذا عرفتهم اختلجوا من دوني فأقول اصحابي فيقول لا تدري ماذا احدثوا بعدك ؟ ) .
وروى البخاري عن النبي قال ( بينما انا قائم ، فاذا زمرة حتى اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم قال : هلم ، قلت : أين ؟ قال : الى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال : انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرى ، فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم ـ اي القليل ) .
وفي رواية اخرى ان النبي قال : ( يرد عليّ يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلّوّون عن الحوض فأقول : يا رب اصحابي ، فيقول : انك لا علم لك بما احدثوا ، انهم ارتدوا على ادبارهم القهقرى ) .
واخرج عن سهل بن سعد قال : قال النبي ( ليوردن عليّ اقوام اعرفهم ويعرفونني ، ثم يحال بيني وبينهم ) . قال ابو حازم : فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال : هكذا سمعت من سهل فقلت : نعم ، فقال : أشهد على ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها ( فأقول انهم مني ، فيقال : انك لا تدري ما احدثوا بعدك فأقول : سحقاً سحقاً لمن غير بعدي ) .
واخرج من حديث ابن عباس جاء فيه ( وان اناساً من اصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : اصحابي اصحابي فيقال : انهم لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم ) .
واخرج ابو يعقوب في مسند عمر مثل ذلك .
واخرج البخاري في باب غزوة الحديبية عن العلاء بن المسيب عن ابيه قال : لقيت البراء بن عازب فقلت له : طوبى لك صحبت النبي وبايعته تحت الشجرة ، فقال : يا ابن اخي انك لا تدري ما احدثناه بعده .
واخرج عن عبد الله عن النبي ( انا فرطكم على الحوض وليرفض رجال منكم ثم ليختلجن دوني فأقول : يا رب اصحابي فيقال : انك لا تدري ما احدثوا بعدك ) .

-لاحظ..إن الإقتباس الذي عملته لكلامك,لونت بعضه بالأسود أي كسواد وجهك,يدل على إن الأحاديث التي وضعتها في الإقتباس غير صحيحة وليس لها مصدر ولا دليل.. لابارك الله في يدك وأشلها لك على مافعلت,أو الأفضل يغفر لك ويهديك ويريك الحق..ربك أرحم فيك من أمك ومن نفسك,يامن تدعي محبة النبي وآله رضوان الله عليهم-

-أما باقي الأحاديث فهي صحيحة ,معنى واحد وألفاظ مختلفة,لكن كالعادة!!..تضع ماتريد وتحذف ماتريد من الحديث أيها الخبيث..وهذا رابط فيه هذه الأحاديث مع الشرح لها-
-الروابــط-

-وحديث طوبى لك..هذا تفسيره وشرحه والذي تركته ووضعت الرواية فقط وفسرت حسب ماتريد وهذا وأنت لاعقل لك ولست من رواة الحديث-
-الــتفســير-


-ولم يرتد من الصحابة إلا إثنان حسب الأدلة والمصادر الصحيحة..صحابي تنصّر ثم أسلم من جديد وحسن إسلامه ونزلت فيه آيات من آل عمران,وصحابي آخر كفر ومات مشركاً وهو صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم سنةً واحدةً وهو الرجال بن عنفوة,وورد فيه حديث:
أسلم فرات وحسن إسلامه وقال فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن منكم رجالا نكلهم إلى إسلامهم منهم فرات وأرسله رسول الله - صلى الله عليه وسلم إلى ثمامة بن أثال في شأن مسيلمة وردته ومر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مع أبي هريرة والرجال بن عنفوة فقال ضرس أحدكم في النار مثل أحد ، فما زال فرات وأبو هريرة خائفين حتى بلغتهما ردة الرجال وإيمانه بمسيلمة فخرا ساجدين واسم الرجال نهار بن عنفوة والعنفوة ضرب من النبت يقال له الصليان
-الرابط-

-وكان أبو هريرة وفرات خائفين أن يكونا الشخص الذي قصده النبي صلى الله عليه وسلم,وفي ذلك تتجلى حلاوة الإيمان,فكما قال رسول الله عليه وسلم:
- ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الوهاب الثقفي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏ :‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن ‏ ‏يقذف ‏ ‏في النار-
-الرابط-


-هل رأيت؟..بسهولة شديدة فنّدت كلامك الباطل لإن الحق كان معي بفضل الله,بالرغم من قلة علمي وإفتقاري للعلم وقلة الحيلة..لكن نصرني ربي عليك-
-فعد لرشدك وإقرأ الموضوع من جديد وإتقي ربك,ولاتجعل الحقد يعميك..فالأمر جنة ونار وليس إنتقام-

-سبحانك اللهم وبحمدك أشهد إنه لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك,ربي إن أصبت فمنك وحدك لاشريك لك وإن أخطأت فمن الشيطان ومني-


-في أمان الله تعالى..وفي الرد القادم البرهان..في أوضح الحجج والبيان..ورد الشبهات المثارة حول الصحابة رداً تاماً بفضل الله وبإذنهِ-

يُهان الرسول ويطعن في زوجه وصحبهِ
ويهتفُ هاتفٌ بإن هُبوا يامسلمينَ لنجدتي
فيردُّ الوليدُ سيفهُ متخاذلاً في غمدهِ
فيصرخ فيه الهاتفُ أفق وهيا أجب دعوتي
فثارت دماءُ الوليد وأبى إلا أن يتخلى عن صمتهِ
أخرجَ السيفَ صارخاً..كرامةُ الرسولِ كرامتي
كرامة الرسول كرامتي


-الله أكـــــــــبــــــــر-

[Darkness withiN]

-السلام عليكم ورحمة الله وبركاته-
-نكمل الآن إخوتي الموضوع ونرد الشبهات حول الصحابة بإذن الله-

-لكن أولاً..سنرد على المناظر أرض السواد ونكمل معه الحوار-

-أتيت بأحاديث من كتبنا والتي نقلها خير البشرية بعد الرسول صلى الله عليه وسلم..وهم أصحابه,لهذا سنأتي لك بأحاديث من ذات المصدر تتكلم عن الصحابة وهي صحيحة-

-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:لاتسبوا أصحابي,فلو إن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً مابلغ مد أحدهم ولانصيفه-
-متفق عليه-


-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:آية الإيمان حبُّ الأنصار، وآية النّفاق بغض الأنصار-
-صحيح البخاري-

-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:خير هذه الأمّة بعد نبيّها أبو بكر ثمّ عمر-
-صحيح البخاري-

-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:ما لقيَك الشيطان سالكًا فجًّا إلا سلك فجًّا غيرَ فجِّك-
-صحيح البخاري-

-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:-قد كان في الأمم قبلكم محدَّثون، فإن يكن في أمّتي منهم أحدٌ فإنّ عمرَ بن الخطاب منهم-
-صحيح مسلم-

-وعن جابر قال: قيل لعائشة رضي الله عنها: إنّ ناسًا يتناولون أصحابَ رسول الله حتّى أبا بكر وعمر، فقالت: وما تعجَبون من هذا؟! انقطع عنهم العملُ، فأحبَّ الله أن لا ينقطعَ عنهم الأجر-
-أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (11/276)-

-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:لا يبغضُ الأنصارَ رجلٌ يؤمن بالله واليوم الآخر-
-صحيح مسلم-

-وفي عليّ رضي الله عنه قال رسول الله في غزوة تبوك: لأعطينّ الراية غدًا رجلاً يفتَح الله على يدَيه، يحبّ اللهَ ورسوله، ويحبّه الله ورسولُه، فبات الناس ليلتَهم أيّهم يُعطى، فغدوا كلّهم يرجوه، فقال: أين علي؟ فقيل: يشتكي عينيه، فبصق في عينيه ودعا له فبرأ كأن لم يكن به وجَع، فأعطاه فقال: أقاتلهم حتّى يكونوا مثلَنا، فقال: انفُذ على رسلك حتّى تنزل بساحتِهم، ثمّ ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم-
-صحيح البخاري-

-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:النجوم أمنة للسماء,فإذا ذهبت النجوم أتى المساء مايوعد,وأنا أمنة لأصحابي,فإذا ذهبت أنا أتى أصحابي مايوعدون,وأصحابي أمنة لأمتي,فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي مايوعدون-
-روه مسلم-

-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:مامن أحد من أصحابي يموت بأرضٍ إلا بُعِثَ قائداً ونوراً لهم يوم القيامة-
-رواه الترمذي-

-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي فقولوا لعنة الله على شرككم-
-رواه الترمذي-

-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إن من أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر-
-متفق عليه-

-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه-
-رواه الترمذي-

-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين-
-رواه الترمذي,ورواه ابن ماجه عن علي رضي الله عنه-

-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:لكل نبي رفيق ورفيقي-يعني في الجنة- عثمان-
-رواه الترمذي-

-وعن عبد المطلب بن ربيعة:أن العباس دخل على رسول الله مغضباً وأنا عنده..فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:ما أغضبك؟,فقال:يارسول الله مالنا ولقريش؟إذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مبشرة وإذا لقونا لقونا بغير ذلك..فغضب رسول الله حتى احمر وجهه ثم قال:أيها الناس من آذى عمي فقد آذاني,فإنما عم الرجل صنو أبيه-
-رواه الترمذي-

-ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم ولإبنه فقال:الله إغفر لعباس وولده مغفرةً ظاهرةً وباطنةً لاتغار ذنباً,اللهم احفظه في ولده-
-رواه الترمذي-

- وعنه أنه سئل الرسول..:من أحب الناس إليك؟..قال:عائشة,فقلت:من الرجال؟..فقال:أبوها-
-متفق عليه-

-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:خالد سيف من سيوف الله عزوجل,ونعم فتى العشيرة-
-رواه أحمد والترمذي-

-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:مامن أحد من الناس تدركه الفتنة إلا أنا أخافها عليه..إلا محمد بن مسلمة,وقال:لن تضرك الفتنة-
-رواه أبو داود-

-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن معاوية:اللهم إجعله هادياً مهدياً وإهديه-
-رواه الترمذي-

-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البراء بن عازب:كما من أشعث أغبر ذي طمرين لو أقسم على الله لأبره,منهم البراء بن عازب-
-رواه الترمذي-

-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في عبدالله بن عمر:إن عبدالله رجل صالح-
-متفق عليه-


-وهناك أحاديث كثيرة في فضل الصحابة من مثل أبو بكر وعمر وعلي وعثمان وغيرهم كثير..وهذا موقع يوجد به جزء بسيط من فضائلهم,وبالمقابل في كتبكم تكفير الصحابة وسبهم حتى أقربهم للنبي كعمه:
-الموقع-

-ولاحظ..لسنا نتجاوز على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آل البيت كمثلكم في أقوال كثيرة وروايات منسوبة لهم كرواية الرسول المنسوبة له:من تمتع مره كان بدرجة الحسن ومن تمتع مرتين فبدرجة الحسين ومن تمتع 3 مرات فبدرجة علي ومن تمتع 4 مرات فهو بدرجتي في الجنة-
-الكافي-

-ياســـبحان ربي..الذي يتبع شهوته ويطفئها بالحرام أصبح يزاحم آل البيت في الجنة وأصبح في مثل درجتهم,هذا ونحن لدينا إن لو قمنا بالعبادة مئات السنين لانأتي مقام الأرض التي عليها يسجد صحابي,فكيف بسبطي الرسول وإبن عمه وكيف بالرسول نفسه؟!-

-وهذا موضوع للأخ خالد من شبكة الدفاع عن السنة..وهو عن آل البيت والصحابة-
-وهذا الموضوع صفعةٌ أخرى لكم-

-وأجمل ماقيل في عمر رضي الله عنه من أبيات:
-يامن يرى عمراً..تكسوه بردته والزيت أدم له والكوخ مأواه-
-يهتز كسرى على كرسيه طرفاً..من خوفهِ وملوك الروم تخشاه-

-أبو بكر..وعمر..وعثمان..كسروا شوكة الفرس المجوس,والتي هي حالياً إيران,ووسعوا الفتوحات.فلهذا نرى حقد وكره الرافضة لهم والتي أصل ديانتهم هو إبن سبأ الفارسي المجوسي حسب كتبهم وكتب خصومهم وكتب التاريخ بالأدلة والبراهين-

-أما لماذا لم يسبوا ويبغضوا علياً غيره رضي الله عنهم..فلسبب بسيط جداً,إن والدة العلي بن الحسين,هي إبنة ملكهم يزدجرد والملوك لديهم عندهم قداسة ,ويقولون إن الملوك من السماء أخذوا حكمهم..فرؤوا في العلي بن الحسين فرصة سياسية لتحقيق أغراضهم الخبيثة ووضعوا لها صبغة دينية بحبهم وولائهم لآل البيت هذا وهم لايتبعونهم بشيئ-

-وكما نعرف إن كره الإسلام يجري في دم الفرس,فحتى مع إنهم أظهروا حبهم لآل البيت للسبب الذي ذكرناه,إلا إنهم بغباء أظهروا حقدهم وأخفوه خلف قناعهم..حيث قالوا إن صحابة النبي فاسدون وأزواجه كذلك,وهذا يعني معاذ الله إن النبي فاسد وبالتالي الدين الذي أتى به فاسد-
-كمثال:أنت إنسان صالح وقدوة لأصحابك وأزواجك..فكيف يكونون؟.بالتأكيد مثلك,ولو كنت فاسداً فكيف يكونون؟!-


-وإن تراجعت عن موقفك وقلت إن الأحاديث بكتبنا غير صحيحة كعادتكم في التهرب,فلن تستطيع الهرب من شيئين..الأول هو حديث عن أحد الأئمة الإثني عشر..وهو الإمام جعفر الصادق:

كتاب الخصال للصدوق
باب ما بعد الألف
صفحة 639
الحديث رقم: 15

حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني
عن علي بن إبراهيم بن هاشم
عن أبيه
عن محمد بن أبي عمير
عن هشام بن سالم
عن الصادق -ع-
( كــان أصحـــــاب رسول الله
- صلى الله عليه وسلم-
اثني عشـــــــــر ألفــــاً
ثمانية آلآف من المدينـــــــــة
وألفـــــان من مكـــــــة
وألفان من الطلـــــــقاء
لمْ يُرَ فيهم
قدَري
ولا مرجيء
ولا حروري
ولا معتزلي
ولا صاحب رأي
كــــانــــوا يبكون الليــــــــــل مع النهـــــــــار
ويقولون : اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبـــز الخميـــر)

-مارأيك الآن عزيزي؟..اهـا..لم تقتنع بعد بكذب أسيادك وبالضلال الذي ملؤوا به عقلك؟..حسناً سنأتي الآن بالقرآن كلام الله عزوجل-
-قوله عزّ وجلّ: {وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلأوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَـٰجِرِينَ وَٱلأنْصَـٰرِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّـٰتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا ٱلأنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ }
[التوبة:100]

، وقال عزّ وجلّ:{ لَّقَدْ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَـٰبَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَان ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا}
[الفتح:18، 19]

-وفيهم يقول رسول الله :لا يدخل النارَ أحد ممّن بايع تحت الشّجرة-
-رواه الترمذي والنسائي وأحمد وأبو داود-

-إذا كنتم تكذبون حديث الرسول في الأعلى,فهل تكذبّون الله عزوجل سبحانه عما تصفون؟!!,ألا يعلم الله الغيب,ويعرف ماسيكون عليه المستقبل,فلماذا أشمل جميع من في البيعة برضوانه ولم يختر 7 أو 10 كما تقولون,ولماذا إختار الله عزوجل من بين الخلق جميعاً الصحابة هؤلاء ليصحبون الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟..ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير؟..هل أخطأ الله عزوجل ولم يكن يعرف إنهم سيرتدون ومنافقين إلخ سبحانه عما تقولون!!-


-وقال عزّ وجلّ: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ}
[آل عمران:110]

-قال رسول الله : -خير أمّتي قرني، ثمّ الذين يلونهم، ثمّ الذين يلونهم, قال عمران: فلا أدري أذَكرَ بعد قرنه قرنين أو ثلاثًا-
-صحيح البخاري-


{محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فأزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما}-
-لاحظ الجملة التي في اللون الأحمر..لايغتاظ من الصحابة ألا الكفار كما قال الله عزوجل,فهل تكذب الله عزوجل أيضاً؟!,لماذا لاتفتحون القرآن وتفتحون عقولكم بدل إتباع الأسياد وشهواتكم؟-

-وهذا موضوع لخالد أهل السنة بارك الله فيه.يشرح ويوضح هذه الآيات تماماً بفضل الله-
http://saaid.net/feraq/shia/s/16.htm



-قال تعالى:{ لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ}
-سورة الحشر الآية 8-

-قوله تعالى:
" يبتغون فضلاً من الله ورضواناً"
مدح لبواطن الصحابة التي لايعلمها إلا علام الغيوب
وليس فيها أنهم معصومون عن الذنوب

-وهذا رد آخر للأخ خالد:
-قال تعالى:"وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ
أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا
وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ"
سورة الحديد آيــــــــة (10)

-قول الله حق ووعده حق -

-قال تعالى:"إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (101)
لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ (102)
لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ (103) "
-سورة الأنبياء -

-لقد وعد الله تعالى أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم سواءً من آمن وأنفق وقاتل...قبل صلح الحديبية وهم أعظم منزلة وقدراً أومن آمن وأنفق وقاتل ...بعد صلح الحديبية وهم بعدهم في المنزلة والقدر وعدهم جميعاً بدون استثناء بـ( الحُسنى ) وهي ( الجنّة)-


-ومن يرجع ويقول ويصمم ويطعن في الله عزوجل ويحاول التهرب ويلف يمين يسار..فأهديه هذا المقال المفحم للاخ خالد:
-هل ينسخ الله الأخبـار ياروافض؟-


-إنتهت المناظرة حول الصحابة..وماتوفيقي إلا بالله عزوجل..وماأنا إلا عبد ضعيف فقير يرجو عفو ربه ورضاه وأن يحشره مع النبي وصحبه,وأن يهديني المولى إلى الصراط المستقيم..أنا وأهلي وأحبتي فهم قرة العين,وأن يغفر لي ذنبي ويتقبل عملي هذا خالصاً لوجهه الكريم-

-ماغلبتك من علمٍ أو حيلة..بل لإن الحق كان معي ومعي بفضل ربي فنصرني عليك وعلى أمثالك كثيراً..فإتقي الله أخي وإعلم إن الأمر جنة أو نار..ماذا ستخسر إن أعدت النظر في الموضوع وتخليت عن العصبية قليلاً..والتعصب بارك الله فيك وهداك؟..وإن أسأت لك فهذا لنقصي غفر الله لك وأرجو أن تسامحني..لكن لاأحد يرضى على الرسول وأصحابه وزوجه فهم أهلنا..فمعذرةً-

-بسم الله الرحمن الرحيم:إنما العلم عند الله وإنما أنا نذيرٌ مبين-
-بسم الله الرحمن الرحيم:فوق كل ذي علم عليم-

-الهدية تورث المحبة إخوتي في الله...فبالله عليكم أريد هديتي أن أتكون دعوةٌ بظهر الغيب فهي مستجابةٌ,ومن يدعو لأخيه بظهر الغيب يقول الملك الموكل به:آمين..ولك بمثل,إدعوا لنا بالتفقه في الدين والذرية الصالحة الحسنة والهداية والثبات وأن أكون مع أهلي واحبتي في جنان النعيم على سرر متقابلين..جزاكم الله مبتغاكم-



-عبدك..يستغفرك أمام خلقك ويرجو عفوك لضلاله وإتباعه هوى نفسه وحبه للدنيا الزائلة وقلة زاده..فغفرانك لأكونن من الخاسرين..عذبني إن شئت فأنا أهلٌ لذلك..وإن عفوت عني ورحمتني فأنت أهل لذلك مولاي,أسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم,لكن ذنوبي وخطاياي تجعلني أستحيي من لقائك,اللهم إغفر لي ولوالدي وللمؤمنين جميعاً الأحياء منهم والأموات إلى يوم الدين..وإهدينا وإخوتنا الشيعة إلى الطريق المستقيم والحق..فقد أضلهم أئمتهم وأضلتنا أهواءنا..فطرتنا على ذلك مولانا وسلحتنا بمجاهدة النفس ففشلنا,إغفر لنا وإرحمنا وأعنا..وإجعل كل كلمة أسأت بها لعبادك قربةً منك يوم القيامة ورفعةً وعلواً..بعد هدايتهم,وماتعلمته إنما علمنيه ربي وإبتلاني به-

-الأسبوع القادم أو الذي بعده..>التحديث القادم بإذن الله,دعوة إلى يوم عاشوراء,من كتب السنة والشيعة-
-والموضوع ليس للمناظرات والسب والشتم,لكن لتوضيح بعض الأمور ممن يطلب ذلك كالأخ أرض السواد,وهو موضوع دعوي فقط,ويعطي لمحة بسيطة عن الشيعة والروافض-

-سبحانك اللهم وبحمدك..أشهد إنه لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك-
-أشــهد إنه لا إله إلا الله وحده لاشريك له..وأشهد أن محمداً عبده ورسوله..فإشهـــدوا على ذلك-

-جزاك الله خير يابن الوليد-

-في أمان الله-

[DANTSHUO]

ما أفهم شيء من الكلام الطويل اللي يأخذ ساعتين أربع ساعات
بس أحين هذا تجميع للأوة في الأسلام
أو تفريق يعني فتنة ؟

[Darkness withiN]

-أخي الكريم..حينما تقرأ الموضوع تعال وشارك فيه من فضلك,فليس من المنطقي واللباقة المشاركة في موضوع ومن ثم وضع مثل عبارتك بارك الله فيك,إن كنت تنوي زيادة المشاركات وأستبعد ذلك من شخص محترم كمثلك..فهذا ليس هو الموضوع المناسب..لإنه للمناظرات ودعوي-

-والموضوع لايأخذ نص ساعه قراءه لأي شخص,وكل مالدي لك هو:إقرأ الموضوع من جديد كاملاً,وإن كان لديك إضافة ورد فأرجو أن يكون بالخاص,لإن الموضوع تعبت عليه وبذلت فيه مجهود كبير ولا أنوي أن يُفسد الموضوع..ممكن ذلك؟-

-مع إحترامي وتقديري..شكراً لتفهمك-

[الراصد]

غفر الله لك أخي العزيز Darkness within

واسأل الله العظيم أن يبارك فيك وفي جهودك

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه . آمـــــــــــــــين

[ibn_alqalam]

كنت و لا زلت اتعاطف مع الاخوة الشيعة و لاكن كلما قرائت عن معتقداتهم و تقاليدهم كلما شككت في منطقيتها.

قد لا استاخ احدهم في الدين, و لكن افدي العرب منهم باسم الاخوة في العروبة.


شخصيا, لست مسلما مثاليا, فقد اتكاسل عن الاجتهاد في الدين, و لا اظن انه يحق لي ان اعاتب ايمان ايا منكم, و لكن بعض الطقوس الشيعية لا عقلانية فيها, كانها لاتمت الديانات السماوية بصلة, بعض طقوسهم تلك تشبه اعمال الديانات الهندية.

[Darkness withiN]

غفر الله لك أخي العزيز Darkness within

واسأل الله العظيم أن يبارك فيك وفي جهودك

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه . آمـــــــــــــــين

-غفر الله لنا ولك أخي الفاضل-
-جزاك الله خيراً أخي الكريم...واللهم آمــين أجمعين-

-تشرفنا بردك أخي الفاضل,بارك الله فيك ولك-

-إحترامي وتقديري..لكَ-

كنت و لا زلت اتعاطف مع الاخوة الشيعة و لاكن كلما قرائت عن معتقداتهم و تقاليدهم كلما شككت في منطقيتها.

قد لا استاخ احدهم في الدين, و لكن افدي العرب منهم باسم الاخوة في العروبة.


شخصيا, لست مسلما مثاليا, فقد اتكاسل عن الاجتهاد في الدين, و لا اظن انه يحق لي ان اعاتب ايمان ايا منكم, و لكن بعض الطقوس الشيعية لا عقلانية فيها, كانها لاتمت الديانات السماوية بصلة, بعض طقوسهم تلك تشبه اعمال الديانات الهندية.

-كبشر..نتعاطف معهم ياأخي الكريم..فأغلبهم يتبعون أسيادهم ولايعلمون شيئاً ولايفقهون,ويعميهم التعصب والتشدد عن رؤية الحقيقة-

-لكن لايعني هذا أن نحبهم ونواليهم,فمن أحب قوماً حُشَر معهم ومن والى قوماً فهو منهم-
-لكن يجب علينا محاربة شركياتهم والدفاع عن العقيدة الإسلامية وكذلك علينا محاولة هدايتهم-

-إحترامي وتقديري..لكَ-





-تقريري السابق في رد الشبهات عن الصحابة لم ينتهي..وسأكمله بإذن الله إذا المناظر لم يكتفي-
-إحترامي وتقديري..للجميع-
-في أمان الله عزوجل-

[أريج الياسمين]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد و آل محمد
ليش متعب نفسك اخوي لو قريت شوي من كتاب الله احسن لك من الكلام الي تقوله او لو تسبح او تكتب موضوع يفيد اخوانك المسلمين مثلاً عن فضل صلاة الليل و النوافل مو احسن من الكلام الي ما يودي و لا اييب