امينة ودود تؤم صلاة الجمعة بنيويورك في إحدى الكنائس بعد رفض المساجد استضافتها

[abukhan]

سيدة تؤم صلاة الجمعة في امريكا





الجمعة 18 مارس 2005
BBCArabic.com

أصبحت امينة ودود استاذة الدراسات الاسلامية بجامعة فيرجينيا كومونولث الامريكية أول امرأة تؤم رجالا ونساء في صلاة الجمعة.
واتخذت أمينة ودود هذه الخطوة غير المسبوقة ضمن الاحتفال بيوم المسلم بالولايات المتحدة.

وأبقى المنظمون موقع الصلاة خلف الاستاذة الجامعية سرا لفترة بسبب التهديدات التي انطلقت من بعض المعارضين لهذة الفكرة.

وتقرر نقل مكان الصلاة إلى إحدى الكنائس الأنجليكانية بنيويورك بعد أن رفضت المساجد استضافتها.

وكانت ثلاثة مساجد بنيويورك قد رفضت أداء تلك الصلاة بها، وتلقت صالة للمعارض الفنية تهديدا بتفجيرها لو سمحت بها.

وألقت ودود خطبة الجمعة قبل الصلاة التي نظمها مجموعة من الناشطين والصحفيين والدارسين بالجامعات.

ويصف موقع الصحوة الإسلامية د. ودود بأنها "سيدة مسلمة ذات منزلة عالية تحاول أن تؤكد على منزلة المرأة في الإسلام وحقها في أن تؤم الصلاة".

ويهدف المنظمون الى الحث على فتح باب النقاش حول مسألة الفصل بين الرجال والنساء أثناء الصلاة وكذلك اقتصار الامامة على الرجال فقط.

ويرى المعارضون أن هذا الحدث لايعبر عن المسلمين في الولايات المتحدة.

وكانت د. ودود قد أثارت جدلا عندما نشرت كتاب "القرآن والمرأة" الذي قدم ولاول مرة تفسيرا للقرآن من منظور امرأة.

وقال منظمو الحدث أنه يأتي ضمن حملة أوسع لتشكيل مجتمع جديد يعتمد على مبادئ وتعاليم الاسلام وخاصة العدل والمساواة.

وأضافوا في بيان أن النبي محمد أقام نموذجا للمجتمع في المدينة المنورة في القرن السابع، وفي القرن ال21 "نحن ملزمون بأقامة مجتمع حديث يعتمد القيم الدينية وكذلك على حقوق المرأة".

وقالت إسراء النعماني منظمة الحدث إنهم أرادوا تحدي فكرة أن تكون للمرأة "دورا ثانويا في الحياة الروحية للإسلام.

وأضافت النعماني "لا أحد غيرنا جرؤ على فعل ذلك، ولا أحد كان مهتما بأنه لم يكن لنا مكان في الدين".

وقال شيخ الأزهر بالقاهرة إن الإسلام لا يسمح للنساء بأن يعظن الرجال.

وقال شيخ الأزهر سيد طنطاوي في مقال له نشر بجريدة الأهرام المصرية "من غير اللائق أن ينظر الرجال إلى جسد إمرأة أمامهم".

وكانت عائشة العدوية رئيسة جمعية الـ"مرأة في الإسلام" التي تتخذ من نيويورك مركزا لها، إن الجمعية كانت تتوقع "ضربة معاكسة".

ويذكر ان دائرة العلاقات العامة في وزارة التربية الايرانية كانت قد أصدرت بيانا قالت فيه انها حصلت على فتوى تجيز للمرأة أن تؤم النساء في صلاة الجمعة.

وأشارت الوزارة إلى أن الهدف من الفتوى هو الترويج لصلاة الجماعة بين الفتيات في الجامعة.

وكان المعتاد سابقا أن يؤم النساء في صلاة الجماعة بإيران رجل دين يفترض أن يكون مسنا.


http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news...00/4362999.stm

[abukhan]

v
v
v
v

[Ashraf_S]

اول مرة اعرف ان الامام امرأة واول مرة اعرف ان المسلمين يصلون في الكنائس

[abukhan]

[Perfect Chaos]

و بعضهم يصلي من غير حجاب !!!
أي مذهب هذا!!!!

ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

[Grandia]

كل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار

حسبي الله ونعم والوكيل

[أبو عبدالرحمن]

عدد النساء من دون الغطاء 6 !!!
أولأً وأخيراً المرأة لاتؤم الرجاء طبقاً لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم
وبعدين حتى لو كان مسموح شلون النساء والرجال يختلطون ؟
بعدين تخيلوا المرأة وهي تركع أو تسجد
الإسلام جعل المرأة في الصف الأخير حفاظاً عليها
بس الصلاة في الكنائس لا مشكلة فيها
لقول رسول الله ( وجعلت لي الأرض مسجدأً وطهورأً فأينما امرؤ أدركته الصلاة فليصل ) وكذلك محمد الفاتح لما دخل القسطنطينية صلى صلاة الشكر في كنيسة آية الصوفيا

[JARRASH]

عدد النساء من دون الغطاء 6 !!!
أولأً وأخيراً المرأة لاتؤم الرجاء طبقاً لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم
وبعدين حتى لو كان مسموح شلون النساء والرجال يختلطون ؟
بعدين تخيلوا المرأة وهي تركع أو تسجد
الإسلام جعل المرأة في الصف الأخير حفاظاً عليها
بس الصلاة في الكنائس لا مشكلة فيها
لقول رسول الله ( وجعلت لي الأرض مسجدأً وطهورأً فأينما امرؤ أدركته الصلاة فليصل ) وكذلك محمد الفاتح لما دخل القسطنطينية صلى صلاة الشكر في كنيسة آية الصوفيا

تكفى أخوي اذا كان عندك الدليل ابيه ضروري









والسلام...

[أبو عبدالرحمن]

قال عليه افضل الصلاو والسلام : ( لاتؤمن امرأة رجل )

[M.C.C]

هذه هي الحلقة الثانية من مسلسل .. الفرقان الحق ..

[JARRASH]

قال عليه افضل الصلاو والسلام : ( لاتؤمن امرأة رجل )

مشكور أخوي بس لو الحديث كامل يكون احسن












والسلام...

[[averroes]]

الله يخزيها ولا يردها لا هي ولا الحمقى خلفها....

يريدون اسلاما على كيفهم....مفصل تفصيلا كما يريدون.

لا بارك الله بحجابها الذي ما صانته, بل اختبأت وراءه لتطعن في الاسلام.

[M.C.C]

حديث رواه ابن ماجه بسنده عن جابر بن عبد الله مرفوعا، يقول: "لا تؤمن امرأة رجلا، ولا يؤم أعرابي مهاجرا، ولا يؤم فاجر مؤمنا".

ولكن أئمة الحديث قالوا عن إسناد هذا الحديث: إنه ضعيف جدا. فلا يحتج بمثله في هذه القضية

وقد روي ما ينافي هذا الحديث، وهو ما رواه أحمد وأبو داود وغيرهما: عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث: أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل لها مؤذنا يؤذن لها، وأمرها أن تَؤم أهل دارها" (وقد كان منهم الرجال والنساء ) .
وهذا الحديث ضعَّف العلماء إسناده ، ومع هذا، فهو خاص بامرأة قارئة للقرآن تؤم أهل دارها، من زوج وأبناء وبنات، وهم محارم لها، ولا تخشى فتنة منها عليهم . وقد روى الدارقطني : أنه أمرها أن تؤم نساء أهل دارها.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها، وخير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها "

وقال ابن أبي زيد القيرواني في رسالته المشهورة (المطبوع مع شرحه الفواكه الدواني) 1/205: "ولا تؤم المرأة في فريضة ولا نافلة لا رجالا ولا نساء".
وقال الحطاب المالكي في التاج والإكليل 2/412: "قال المازري: لا تصح إمامة المرأة عندنا وليعد صلاته من صلى وراءها وإن خرج الوقت".
وقال الشافعي في الأم 1/191: "وإذا صلت المرأة برجال ونساء وصبيان ذكور فصلاة النساء مجزئة، وصلاة الرجال والصبيان الذكور غير مجزئة ; لأن الله عز وجل جعل الرجال قوامين على النساء وقصرهن عن أن يكن أولياء، ولا يجوز أن تكون امرأة إمام رجل في صلاة بحال أبدا".
قال النووي الشافعي في المجموع 4/151: "اتفق أصحابنا على أنه لا تجوز صلاة رجل بالغ ولا صبي خلف امرأة، وسواء في منع إمامة المرأة للرجال صلاة الفرض والتراويح , وسائر النوافل , هذا مذهبنا , ومذهب جماهير العلماء من السلف والخلف- رحمهم الله- وحكاه البيهقي عن الفقهاء السبعة فقهاء المدينة التابعين, وهو مذهب مالك وأبي حنيفة وسفيان وأحمد وداود وقال أبو ثور والمزني وابن جرير: تصح صلاة الرجال وراءها , حكاه عنهم القاضي أبو الطيب والعبدري".
وقال المرداوي الحنبلي في الإنصاف2/263: "ولا تصح إمامة المرأة للرجل هذا المذهب مطلقا, وعنه تصح في التراويح ولا يجوز في غير التراويح، فعلى هذه الرواية, قيل: يصح إن كانت قارئة وهم أميون , وقيل: إن كانت أقرأ من الرجال , وقيل: إن كانت أقرأ وذا رحم, وقيل: إن كانت ذا رحم أو عجوز. واختار القاضي يصح إن كانت عجوزا ".
وقال ابن حزم في المحلى 2/167: "ولا يجوز أن تؤم المرأة الرجل ولا الرجال, وهذا ما لا خلاف فيه , وأيضا فإن النص قد جاء بأن المرأة تقطع صلاة الرجل إذا فاتت أمامه، مع حكمه عليه السلام بأن تكون وراء الرجل في الصلاة ولا بد, وأن الإمام يقف أمام المأمومين ولا بد".
ولم ينقل عن أحد من أهل العلم جواز إمامتها في صلاة الجمعة حتى الذين جوّزوا إمامتها في الفرائض الخمس.
وحجة من جوّز إمامتها في الفريضة - غير الجمعة- حديث أم ورقة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تؤم أهل دارها. رواه أبو داود (592).
وأجيب عن هذا الدليل بجوابين:
الأول: ضعف الحديث، فقد قال عنه الباجي في المنتقى شرح الموطأ: "هذا الحديث مما لا ينبغي أن يعول عليه". وقال ابن حجر في التلخيص الحبير 2/56: "في إسناده عبد الرحمن بن خلاد، وفيه جهالة".
الثاني: أن المقصود بأهل دارها النساء منهم دون الرجال، قال ابن قدامة في المغني 2/16: "وحديث أم ورقة إنما أذن لها أن تؤم (نساء) أهل دارها , كذلك رواه الدارقطني. وهذه زيادة يجب قبولها , ولو لم يذكر ذلك لتعين حمل الخبر عليه ; لأنه أذن لها أن تؤم في الفرائض , بدليل أنه جعل لها مؤذنا , والأذان إنما يشرع في الفرائض، ولو قدر ثبوت ذلك لأم ورقة , لكان خاصا بها , بدليل أنه لا يشرع لغيرها من النساء أذان ولا إقامة , فتختص بالإمامة لاختصاصها بالأذان والإقامة".

هذا والله أعلم

[alamid]

قبَّحَهَا اللهُ ،وقَبَّح مَنْ صَلَّى خَلفَهَا أو وَافَقَهَا نِسَاءً وَ رِجَالَاً ..

هلْ لَنَا أنْ نَعلَم ،هِيَ لِأيَّ الجمَاعَات تَنتَسِبْ؟،فقد تَكُونْ مِنْ تِلَكَ الجَمَاعَات الزّنجِيَّة الَّتي تَنتَسِبُ لِلإسلام زوراً و بُهتاناً فِي أمريكا ..

نسألُ اللهَ أنْ يَكفِي المُسلِمينَ وَ المُسلِمَات شَرَّ هَذِهِ المَرأة وَ مَنْ مَعَهَا بِمَا شاء ..

[[averroes]]

بارك الله فيك أخ MCC