الإحتفال بالمولد بدعة ضالة مضلة .

[الجبل الشامخ]

بسم الله الرحمن الرحيم .

أحتبي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,

بسبب مناسبة هذه البدعة التي تطل علينا في كل عام ويتهاتف الجميع عليها ويرونها من الأمور الواجبة

في هذا الدين أضع بين أيديكم هذا الرابط , والذي بُيّن فيه حقيقة المولد وحكمه , وفيه أقوال لكبار العلماء ( الألباني , وابن باز , وابن عثيمين , رحمهم الله , وغيرهم من العلماء الأجلاء )

http://saaid.net/mktarat/Maoled/a.htm

[ابن العراق لبار]

بدل ان تهاجمو بدعة حسنة لمذا لا تهاجمون المجون في كل مكان في البر والبحر على سبيل المثال لمذا لا تهاجمون استار اكديمي وكل من يصوت لي ستار اكديمي لمذا لا تهاجمون اهل الفسق والمجون من عرب الخليج الذين هتكو اعراض الفتيات في الدول الفقيرة بدراهم معدودة

[Angry Odin]

بدل ان تهاجمو بدعة حسنة لمذا لا تهاجمون المجون في كل مكان في البر والبحر على سبيل المثال لمذا لا تهاجمون استار اكديمي وكل من يصوت لي ستار اكديمي لمذا لا تهاجمون اهل الفسق والمجون من عرب الخليج الذين هتكو اعراض الفتيات في الدول الفقيرة بدراهم معدودة

ومن قالك ان محد هاجمهم ياخي؟

هل هناك من افتى بوجوب التصويت لستار اكاديمي والدعودة للفسق والمجون في البر والبحر وهتك اعراض الفتيات في الدول الفقيرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شكرا كاتب الموضوع .. اذا كان الرسول لم يوصنا بالاحتفال بمولده ولم يحتفل بذلك صحابته رضوان الله عليهم ولا التابعين وهم اعلم واحرص منا على الدين فماذا نبتدع في ديننا.

[The Professor]

بدل ان تهاجمو بدعة حسنة لمذا لا تهاجمون المجون في كل مكان في البر والبحر على سبيل المثال لمذا لا تهاجمون استار اكديمي وكل من يصوت لي ستار اكديمي لمذا لا تهاجمون اهل الفسق والمجون من عرب الخليج الذين هتكو اعراض الفتيات في الدول الفقيرة بدراهم معدودة

استغفر الله اي بدعة حسنة يارجال اما عن استار اكديمي فصوتنا

اتنبح وارجو منك لاتتسرع في وضع مثل هذه الكلمات ((بدعة حسنة))

تذكرني بكلمة ضالة ايضا .. كذبة بيضا وليس هناك كذبة بيضا ولا شي

فالكذب واحد ونفس الشي هنــــــــا...

اما الاخ الجبل الشامخ فشكرا لك

واساند موضوع بهذا الرابط

لشيخ حسن عبد الستير

بخصوص موضوع المولد النبوي

لتسجيل المحاضرة ::

http://media.islamway.com/lessons/H_...241-ALMOLED.rm

ولسماعها ::

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=39053

وهذه للشيخ ابن عثيمين

لتسجيل المادة::

http://media.islamway.com/lessons/ot...ledArrasool.rm

ولسماعها

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=33369

وابعدنا واياكم من البدع والضلالة

وبارك الله فيكم

اخوكم

البروفسور

[Another_One]

السلام عليكم
باختصار شديد .. هذي محاور البدعة في المولد النبوي الشريف
ورداً على كل من قال انها بدعة حسنة ....

1 -تدعون بأن في ذلك تعظيماً للنبي صلى الله عليه وسلم .
ونقول :
إنما تعظيمه صلى الله عليه وسلم بطاعته وامتثال أمره واجتناب نهيه ومحبته صلى الله عليه وسلم ، و ليس تعظيمه بالبدع والخرافات والمعاصي ، والاحتفال بذكرى المولد من هذا القبيل المذموم. وأشد الناس تعظيماً للنبي صلى الله عليه وسلم الصحابة ومع هذا التعظيم ما جعلوا يوم مولده عيداً واحتفالاً ، ولو كان ذلك مشروعاً ما تركوه.

2 ـ تقولون إن في إقامة المولد إحياء لذكر النبي صلى الله عليه وسلم .
والجواب عن ذلك أن نقول : إحياء ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يكون بما شرعه الله من في الأذان والإقامة والخطب والصلوات وفي التشهد والصلاة عليه وقراءة سنته واتباع ما جاء به ؛ وهذا شيء مستمر يتكرر في اليوم والليلة دائماً ، لا في السنة مرة .

3 ـ تقولون إن إقامة المولد من قبيل البدعة الحسنة ؛ لأنه ينبئ عن الشكر لله على وجود النبي الكريم !
ويجاب عن ذلك بأن يقال : ليس في البدع شيء حسن ؛ فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) ، ويقال أيضاً : لماذا تأخر القيام بهذا الشكر ـ على زعمكم ـ إلى آخر القرن السادس ، فلم يقم به أفضل القرون من الصحابة والتابعين وأتباع التابعين ، وهم أشد محبة للنبي صلى الله عليه وسلم وأحرص على فعل الخير والقيام بالشكر ؛ فهل كان من أحدث بدعة المولد أهدى منهم وأعظم شكراً لله - عز وجل - ؟ حاشا وكلاَّ .

4 ـ تقولون : إن الاحتفال بذكرى مولده صلى الله عليه وسلم ينبئ عن محبته ؛ فهو مظهر من مظاهرها وإظهار محبته صلى الله عليه وسلم مشروع !
والجواب أن نقول : لا شك أن محبته صلى الله عليه وسلم واجبة على كل مسلم أعظم من محبة النفس والولد والوالد والناس أجمعين ـ بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم، ولكن ليس معنى ذلك أن نبتدع في ذلك شيئاً لم يشرعه لنا ، بل محبته تقتضي طاعته واتباعه و إحياء سنته والعض عليها بالنواجذ ومجانبة ما خالفها من الأقوال والأفعال ، ولا شك أن كل ما خالف سنته فهو بدعة مذمومة ومعصية ظاهرة ، ومن ذلك الاحتفال بذكرى مولده وغيره من البدع . وحسن النية لا يبيح الابتداع في الدين ؛ فإن الدين مبني على أصلين : الإخلاص ، والمتابعة ، قال تعالى : ( بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) ( البقرة : 112 ) ، فإسلام الوجه هو الإخلاص لله ، والإحسان هو المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم وإصابة السنة .

وأخيرا.. فلا نجد المحتفلين بالمولد مقتدين بسلف الأمة، إنما هم مقتدون بالنصارى، حيث إن النصارى يحتلفون بعيد ميلاد المسيح، وهذا من جملة تحريفهم وابتداعهم في الدين النصراني، وهؤلاء يفعلون كما يفعلون، فقد تركوا التشبه بأهل الإيمان وصاروا متشبهين بأهل الكفر والتحريف..

نسأل الله الاخلاص في القول والعمل ....

اللهم اهدِ من لم يهتدِ واجعله سبباً للهدى

هذا الرد بناءً على فتوى الشيخ
صالح الفوزان ..حفظه الله

[المكاويه]

مشكور اخوي عالموضوع

فعلا احنا عارفين انه الاحتفال بالمولد بدعه

و اقوال العلماء معروفه فيه

بس حبيت اعلق على كلام ابن العراق البار

بدل ان تهاجمو بدعة حسنة لمذا لا تهاجمون المجون في كل مكان في البر والبحر على سبيل المثال لمذا لا تهاجمون استار اكديمي وكل من يصوت لي ستار اكديمي لمذا لا تهاجمون اهل الفسق والمجون من عرب الخليج الذين هتكو اعراض الفتيات في الدول الفقيرة بدراهم معدودة

مين قال انه في شي اسمه بدعه حسنه

البدعه بدعه ... ما نقدر اننا نحللها على راحتنا

"كل محدثه بدعه و كل بدعه ضلاله و كل ضلاله في النار"

من اقوال العلماء انه البدعه اسوأ من المعصيه

لانه الانسان يكون فاكر انه بيعمل شي كويس

و ما حيتوب

بينما المعصيه هو عارف انه عاصي و ممكن يفكر انه يتوب

هذا شي معروف

***

بالنسبه للمعاصي اللي قلت عليها

زي ما قال الاخ Angry Odin

احنا مش في صف الفسق ده

بس مو معناته اننا نوافق على البدع دي

او نسكت عنها

يعني مش شايف كم موضوع نزل على ستار اكاديمي و الهجوم الشرس عليه

انت ما شاء الله عليك فيك الخير يا اخ ابن العراق البار

لكن في حاجات نغلط فيها احيانا

و لما نعرف الحكم .. خلاص نلتزم به

ان شاء الله اني وصلت فكرتي تمام

*****

مشكورين اخوان

The professor

Another one

على اثراء الموضوع

كلام حلو و الله

تسلمون

[Devil-Zeta]

بسم الله الرحمن الرحيم




السلام عليكم و رحمت الله و بركاته

لك أخي الكريم الجبل الشامخ أطيب و أعطر الشكر و الثناء على كتابة هذا الموضوع الحيوي

و أقول:
الإحتفال بالمولد النبوي فيه تشبه بالنصارى الذين يحتفلون بمولد سيدنا المسيح عيسى بن مريم
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبرا ذراعا بذراعا ، حتى لو دخلوا جحر ضب لتبعتموهم ، قلنا: اليهود و النصارى قال: فمن" رواه البخاري و مسلم

و لو نظرنا من جهة أخرى لوجدنا أن التاريخ لم يذكر أن قوماً احتفلوا فيه إلا نحن
فماذا يعني هذا !

[ابن العراق لبار]

بما انكم تنكرون كلمة البدعة الحسنة وتقلون انه لا يوجد بدعة حسنة في الاسلام او بمعنى اصح سنة حسنة انقل لكم بعض المقلات التي تدافع على الاحتفال بالمولدل النبوي وتسميه بالبدعة الحسنة والسنة الحسنة كما اني اولاحض ان معظم من يتهجم على الاحتفال بالمولد النبوي لا ياخذ الابفتاوي الشيوخ الاجلا ابن عثيمين وابن باز والالباني مع ان هناك علما اخرون استحسنو الاحتفال بالمولد النبويبسم الله الرحمن الرحيم العليم العظيم الحليم الكريم لاحظنا من بعض الناس التسرع في اطلاق الاحكام على المسلمين بالتبديع و التضليل و غيره دون التحقق من حقيقة ما يمارسونه من افعال معتمدين في ذلك على فتاوى مشايخ عرفوهم دون سواهم ولكن لما لا نقوم بالتبين من حقيقة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف على الصورة التي تجوز شرعا بعد ان نبين بعض الملاحظات حول الفتوى المنشورة في اكثر من منتدى و التي تقول بان الملايين من المسلمين الذين يحتفلون بالمولد النبوي الشريف هم فسقة مبتدعون ضالون ان فتوى تضلل ملايين المسلمين لا بد و ان نقف عندها لننظر في تفاصيل التبيان الشرعي حيث اننا علمنا ان السواد الاعظم من الامة لا يخالف فهمه للدين و ندعوكم الى التبصر و قراءة موضوعنا بروية و تعقل بالغين, و نسأل الله لنا و لكم التوفيق الى الحق اولا يقول صاحب الفتوى في اسباب تحريمه للاحتفال بالمولد ما نصه: "لأن ذلك من البدع المحدثة في الدين و الحقيقة ان الامام الشافعي له رأي اخر بالموضوع, فهو يقول ان البدع على ضربين بدعة الهدى و بدعة الضلالة فما وافق الشرع كان من الهدى و ما خالف الشرع كان من الضلال ثانيا يقول صاحب الفتوى: "لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله ، ولا خلفاؤه الراشدون، ولا غيرهم من الصحابة و من قال ان كل ما لم يفعله الرسول و الصحابة صار محرما علينا فهذا يحيى بن يعمر التابعي الجليل رحمه الله وضع النقط على المصحف الشريف و قام المسلمون من بعده بوضع زيادات اخرى كالتشكيل و علامات احكام التجويد كالادغام و غيره و من ثم علامات الاحزاب و انصافها و وصولا الى وضع ارقام السور و غير ذلك فهل يحرم صاحب الفتوى هذه النقط و بالتالي فهو يدعي ان كل هذه المصاحف التي بين ايدينا هي مليئة بانواع البدع الضلالية؟ و هذه كتلك فلما صح وضع هذه النقط في المصاحف لانها توافق الدين لا تخالفه صح ايضا ان نحتفل بالمولد النبوي الشريف اي بقراءة القرءان في ذلك اليوم و الثناء بالمديح على الهادي محمد صلى الله عليه وسلم و التصدق على اهل الحاجات من المسلمين اما حديث النبي: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، فقوله (ما ليس منه) معناه ما يخالفه اي من احدث في ديننا ما يخالفه فهو رد و هذا يدلنا على ان من احدث في الدين ما يوافقه فليس ردا و الحمد لله و اما قوله: "وكل بدعة ضلالة". فمعناه اغلب البدع تكون مخالفة للدين و ليس المعنى الاطلاق لا بل الله تعالى قال عن الريح التي ارسلت لعذاب بعض جماعات الكافرين (تدمر كل شيء) اي تدمر اغلب الاشياء لانها لم تدمر على الحقيقة كل الاشياء اطلاقا وهذا من اللغة العربية حيث انها تسمح باطلاق صفة الكل على البعض اذا غلب هذا البعض على الكل و اما قول صاحب الفتوى: "وقد صرح جماعة من العلماء بإنكار الموالد والتحذير منها" فهو غير صحيح بل المعهود على علماء اهل السنة غير ذلك بل اكثر العلماء من كتابة التآليف في المولد النبوي الشريف وأول من أحدثه ملك إربل وكان عالماً تقياً شجاعاً يقال له المظفر ، وذلك في أوائل القرن السابع للهجرة. جمع لهذا كثيراً من العلماء فيهم من أهل الحديث فاستحسن ذلك العمل العلماء في مشارق الأرض ومغاربها. حتى إن الحافظ ابن دحية قدم من المغرب فدخل الشام والعراق واجتاز بإربل سنة أربع وستمائة فوجد ملكها يعتني بالمولد فعمل له كتاب: ((التنوير في مولد البشير النذير وتوالى الحفاظ على التأليف في قصة المولد فألف شيخ الحفاظ العراقي كتاباً في المولد سماه ((المورد الهني في مولد النبي فالعلماء والفقهاء والمحدثون والصوفية الصادقون كالحافظ العسقلاني والحافظ السخاوي والحافظ السيوطي وغيرهم كثير ، حتى علماء الأزهر كمفتي الديار المصرية الشيخ محمد بخيت المطيعي، حتى علماء لبنان كمفتي بيروت السابق الشيخ مصطفى نجا رحمه الله استحسنوا هذا الأمر واعتبروه من البدع الحسنة فلا وجه لإنكاره بل هو جدير بأن يسمى سنة حسنة لأنه من جملة ما شمله قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص من أجورهم شيء)) رواه مسلم و اما قول صاحب الفتوى: " وإحداث مثل هذه الموالد يفهم منه: أن الله سبحانه لم يكمل الدين لهذه الأمة" فهو مردود حيث ان العلماء لم يفهموا من نقط المصاحف ان الدين غير كامل و الا فلماذا يحمل بيده المصحف المنقوط و لماذا لا ينشر و ينادي في الامصار بتمزيق هذه المصاحف لانها تحتوي على ما لم يضعه النبي فيها و لا الصحابة؟ و اما قول صاحب الفتوى: " قال: إياكم والغلو في الدين ، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين، وقال صلى الله عليه وسلم: لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم إنما أنا عبده، فقولوا: عبد الله ورسوله فالرد عليه هو التالي حديث:" اياكم و الغلو في الدين". ليس في النهي عن حب محمد صلى الله عليه وسلم بل فيه النهي عن القاعدة المستحدثة التي اتى بها هو اي صاحب الفتوى حيث قال ان اي فعل لم يفعله الصحابة حرام علينا ان نأتيه فهذه القاعدة مردودة بحديث النبي من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها و اما حديث: "لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم إنما أنا عبده ، فقولوا: عبد الله ورسوله فردنا عليه يقول ان النصارى اجتمعت لتقول ان عيسى ابن الله و غير ذلك اما نحن اهل السنة المحتفلين بالمولد فنجتمع لننادي و ننشد لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اما قول صاحب الفتوى: "التشبه بأهل الكتاب من اليهود والنصارى في أعيادهم فهو مردود و نحن نسأله هل قول النبي عن سبب صيامه يوم الاثنين: "يوم فيه ولدت فيه تشبه بهؤلاء ؟ والعياذ بالله تعالى ان يكون النبي من المتشبهين فاهتمام النبي بيوم مولده و تخصيصه له لشكر الله بالصيام امر يدل على ان تخصيص يوم المولد النبوي الشريف ما فيه حرمة و لا تشبه بالكافرين اما قول صاحب الفتوى ان المولد يتضمن محرمات مثل اختلاط النساء بالرجال ، واستعمال الأغاني والمعازف ، وشرب المسكرات والمخدرات ، وغير ذلك من الشرور فلا يلتفت اليه لان هذه الاعمال لا يعملها اهل العلم في احتفالهم بالمولد النبوي الشريف و من فعل ذلك لا يكون من اهل العلم و قد شذت بعض جماعات تنتسب الى اهل العلم من الصوفية لكنهم ليسوا من اهل العلم حقيقة و هؤلاء شوهوا صورة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف و لكن الاصل في الاحتفال بالمولد الشريف هو في قراءة ما تيسر من القرءان الكريم و من ثم انشاد القصائد التي تظهر حبنا و تعظيمنا لسيدنا محمد دون ان نصل الى ما يجاوز الحد المسموح به فالنبي صلى الله عليه و سلم لا يخلق شيئا و ما هو الا عبد الله و رسوله و لكن اي عبد هو صلى الله عليه و سلم هو خير عباد الله افضل نبي ارسله الله و هو اول شافع و مشفع و اول من ينشق عنه القبر و حامل لواء الحمد يوم القيامة فكان مولده الشريف في الحقيقة نور بل و نعمة مهداة من رب العالمين الى من اتبعه و امن به صلى الله عليه و سلم فهو وسيلتنا الى النجاة ولعلي اقول كما قال الاقدمون:" والله لولا الله ما اهتدينا و الله تعالى ارسل نبيه محمدا الينا ليرشدنا الى سواء السبيل فكيف لا نظهر الفرحة و اي ضرر في اعلان الفرحة و السرور بذكرى مولد النعمة المهداة؟ ونذكر لكم هذه الفائدة فقد ورد في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين فقال:{ ذاك يوم ولدت فيه وفيه أُنزل عليّ} وفي هذا الحديث إشارة إلى استحباب صيام الأيام التي تتجدد فيها نعم الله على عباده. وإن من أعظم النعم التي أنعم الله بها علينا هي إظهاره صلى الله عليه وسلم وبعثته وإرساله إلينا. وهذا دليله من قوله تعالى: {لقد مَنَّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم أليس هذا تصريحا أن الله أنعم علينا بهذه النعمة العظيمة الرحمة المهداة ؟ وكذلك مما صح عنه صلى الله عليه وسلم صيام عاشوراء فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:" لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسئلوا عن ذلك, فقالوا: "هو اليوم الذي أظهر الله فيه موسى وبني إسرائيل على فرعون ونحن نصومه تعظيما له" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نحن أَوْلى بموسى." وأمر بصومه صوم استحباب..أخرجه البخاري ومسلم فيستفاد من هذا الحديث فعل الشكر لله تعالى على ما تفضّل به في يوم معيّن من حصول نعمة أو رفع نقمة. ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة. والشكر لله يحصل بأنواع العبادة كالسجود والصيام, والصدقة والتلاوة, وأيّ نعمة أعظم من نعمة بروز النبي, نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم. فلنحتفل بمولده جميعا فإن مولده نور وبركة نحب ان ننبه المسلمين الى ان تضليل و تبديع المحتفلين بالمولد الشريف اطلاقا دون تبين مما يفعلونه حقيقة فيه تبديع و تفسيق و تضليل لمئات الملايين من امة النبي محمد صلى الله عليه و سلم فليس بالامر الهين فالنبي قال لنا ان نتبع السواد الاعظم و السواد الاعظم متفقون على الاحتفال بمولد النبي الشريف فلتحذروا يا اخوان ان تتعجلوا بالتبديع فان هذه الامة يضرها تبديع بعضها للبعض على غير وجه التحري و التدقيق فحذار حذار من الاستعجال في تبديع السواد الاعظم من امة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ختاما نحمد الله الذي وفق اهل السنة الى الاحتفال بمولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم و لعلنا نقول

[ابن العراق لبار]

رسالة صادرة عن دائرة الأوقاف والشؤون الإسلامية- دبي، إدارة الإفتاء والبحوث http://www.alnoor1.org/mawled_fatwa.htm

فتوى على islamonlineتجيز الاحتفال بالمولد إذا انتفت المحرمات التي تصاحب هذا الاحتفال،

http://www.islamonline.net/fatwa/ara...hFatwaID=38287

[The Professor]

الاخ ابن العراق البار

ماكتب في الموقع دليل واضح انه لم يكتبها شيخ او كذلك

اولا بالنسبة لجمع القران فهذا اجماع فالامة لاتجتمع على الخطأ

وهذا مابني به الموضوع والباقي ايضا فعدم تكلم الصحابة يعني

رضاهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(لا تجتمع أمتي على الخطأ))-

((إن أمتي لا تجتمع على ضلالة )) رواه الترمذي وابو داود

فما ذكره الموقع من مقام ابراهيم وغيره يأتي عن اجماع

اخي الكريم نصيحة لوجه الله:: لا تأخذ كل مايأتي على الانترنت على محمل الجد

الا بعد التأكد ثم لمذا لم يحتفل الصحابة الكرام بالمولد النبوي وهم اشد الناس حبا

له (صلى الله عليه وسلم) ولمذا ؟ حتى لم يقل رسولنا الكريم احتفلوا؟؟

اخي الكرام لا تكن ذا رأي متشدد وتأكد من هذه المواقع فلكثير منها

مدسوس ؟؟ ثم ان عيدنا عيدان .... ايضا كما قال الاخوه فيه تشبه

بلمسيح .........

الا هل بلغت اللهم فاشهد

وشكرا

اخوك البرفسور

[Devil-Zeta]

بما انكم تنكرون كلمة البدعة الحسنة وتقلون انه لا يوجد بدعة حسنة في الاسلام او بمعنى اصح سنة حسنة انقل لكم بعض المقلات التي تدافع على الاحتفال بالمولدل النبوي وتسميه بالبدعة الحسنة والسنة الحسنة كما اني اولاحض ان معظم من يتهجم على الاحتفال بالمولد النبوي لا ياخذ الابفتاوي الشيوخ الاجلا ابن عثيمين وابن باز والالباني مع ان هناك علما اخرون استحسنو الاحتفال بالمولد النبويبسم الله الرحمن الرحيم العليم العظيم الحليم الكريم لاحظنا من بعض الناس التسرع في اطلاق الاحكام على المسلمين بالتبديع و التضليل و غيره دون التحقق من حقيقة ما يمارسونه من افعال معتمدين في ذلك على فتاوى مشايخ عرفوهم دون سواهم ولكن لما لا نقوم بالتبين من حقيقة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف على الصورة التي تجوز شرعا بعد ان نبين بعض الملاحظات حول الفتوى المنشورة في اكثر من منتدى و التي تقول بان الملايين من المسلمين الذين يحتفلون بالمولد النبوي الشريف هم فسقة مبتدعون ضالون ان فتوى تضلل ملايين المسلمين لا بد و ان نقف عندها لننظر في تفاصيل التبيان الشرعي حيث اننا علمنا ان السواد الاعظم من الامة لا يخالف فهمه للدين و ندعوكم الى التبصر و قراءة موضوعنا بروية و تعقل بالغين, و نسأل الله لنا و لكم التوفيق الى الحق اولا يقول صاحب الفتوى في اسباب تحريمه للاحتفال بالمولد ما نصه: "لأن ذلك من البدع المحدثة في الدين و الحقيقة ان الامام الشافعي له رأي اخر بالموضوع, فهو يقول ان البدع على ضربين بدعة الهدى و بدعة الضلالة فما وافق الشرع كان من الهدى و ما خالف الشرع كان من الضلال ثانيا يقول صاحب الفتوى: "لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله ، ولا خلفاؤه الراشدون، ولا غيرهم من الصحابة و من قال ان كل ما لم يفعله الرسول و الصحابة صار محرما علينا فهذا يحيى بن يعمر التابعي الجليل رحمه الله وضع النقط على المصحف الشريف و قام المسلمون من بعده بوضع زيادات اخرى كالتشكيل و علامات احكام التجويد كالادغام و غيره و من ثم علامات الاحزاب و انصافها و وصولا الى وضع ارقام السور و غير ذلك فهل يحرم صاحب الفتوى هذه النقط و بالتالي فهو يدعي ان كل هذه المصاحف التي بين ايدينا هي مليئة بانواع البدع الضلالية؟ و هذه كتلك فلما صح وضع هذه النقط في المصاحف لانها توافق الدين لا تخالفه صح ايضا ان نحتفل بالمولد النبوي الشريف اي بقراءة القرءان في ذلك اليوم و الثناء بالمديح على الهادي محمد صلى الله عليه وسلم و التصدق على اهل الحاجات من المسلمين اما حديث النبي: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، فقوله (ما ليس منه) معناه ما يخالفه اي من احدث في ديننا ما يخالفه فهو رد و هذا يدلنا على ان من احدث في الدين ما يوافقه فليس ردا و الحمد لله و اما قوله: "وكل بدعة ضلالة". فمعناه اغلب البدع تكون مخالفة للدين و ليس المعنى الاطلاق لا بل الله تعالى قال عن الريح التي ارسلت لعذاب بعض جماعات الكافرين (تدمر كل شيء) اي تدمر اغلب الاشياء لانها لم تدمر على الحقيقة كل الاشياء اطلاقا وهذا من اللغة العربية حيث انها تسمح باطلاق صفة الكل على البعض اذا غلب هذا البعض على الكل و اما قول صاحب الفتوى: "وقد صرح جماعة من العلماء بإنكار الموالد والتحذير منها" فهو غير صحيح بل المعهود على علماء اهل السنة غير ذلك بل اكثر العلماء من كتابة التآليف في المولد النبوي الشريف وأول من أحدثه ملك إربل وكان عالماً تقياً شجاعاً يقال له المظفر ، وذلك في أوائل القرن السابع للهجرة. جمع لهذا كثيراً من العلماء فيهم من أهل الحديث فاستحسن ذلك العمل العلماء في مشارق الأرض ومغاربها. حتى إن الحافظ ابن دحية قدم من المغرب فدخل الشام والعراق واجتاز بإربل سنة أربع وستمائة فوجد ملكها يعتني بالمولد فعمل له كتاب: ((التنوير في مولد البشير النذير وتوالى الحفاظ على التأليف في قصة المولد فألف شيخ الحفاظ العراقي كتاباً في المولد سماه ((المورد الهني في مولد النبي فالعلماء والفقهاء والمحدثون والصوفية الصادقون كالحافظ العسقلاني والحافظ السخاوي والحافظ السيوطي وغيرهم كثير ، حتى علماء الأزهر كمفتي الديار المصرية الشيخ محمد بخيت المطيعي، حتى علماء لبنان كمفتي بيروت السابق الشيخ مصطفى نجا رحمه الله استحسنوا هذا الأمر واعتبروه من البدع الحسنة فلا وجه لإنكاره بل هو جدير بأن يسمى سنة حسنة لأنه من جملة ما شمله قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص من أجورهم شيء)) رواه مسلم و اما قول صاحب الفتوى: " وإحداث مثل هذه الموالد يفهم منه: أن الله سبحانه لم يكمل الدين لهذه الأمة" فهو مردود حيث ان العلماء لم يفهموا من نقط المصاحف ان الدين غير كامل و الا فلماذا يحمل بيده المصحف المنقوط و لماذا لا ينشر و ينادي في الامصار بتمزيق هذه المصاحف لانها تحتوي على ما لم يضعه النبي فيها و لا الصحابة؟ و اما قول صاحب الفتوى: " قال: إياكم والغلو في الدين ، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين، وقال صلى الله عليه وسلم: لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم إنما أنا عبده، فقولوا: عبد الله ورسوله فالرد عليه هو التالي حديث:" اياكم و الغلو في الدين". ليس في النهي عن حب محمد صلى الله عليه وسلم بل فيه النهي عن القاعدة المستحدثة التي اتى بها هو اي صاحب الفتوى حيث قال ان اي فعل لم يفعله الصحابة حرام علينا ان نأتيه فهذه القاعدة مردودة بحديث النبي من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها و اما حديث: "لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم إنما أنا عبده ، فقولوا: عبد الله ورسوله فردنا عليه يقول ان النصارى اجتمعت لتقول ان عيسى ابن الله و غير ذلك اما نحن اهل السنة المحتفلين بالمولد فنجتمع لننادي و ننشد لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اما قول صاحب الفتوى: "التشبه بأهل الكتاب من اليهود والنصارى في أعيادهم فهو مردود و نحن نسأله هل قول النبي عن سبب صيامه يوم الاثنين: "يوم فيه ولدت فيه تشبه بهؤلاء ؟ والعياذ بالله تعالى ان يكون النبي من المتشبهين فاهتمام النبي بيوم مولده و تخصيصه له لشكر الله بالصيام امر يدل على ان تخصيص يوم المولد النبوي الشريف ما فيه حرمة و لا تشبه بالكافرين اما قول صاحب الفتوى ان المولد يتضمن محرمات مثل اختلاط النساء بالرجال ، واستعمال الأغاني والمعازف ، وشرب المسكرات والمخدرات ، وغير ذلك من الشرور فلا يلتفت اليه لان هذه الاعمال لا يعملها اهل العلم في احتفالهم بالمولد النبوي الشريف و من فعل ذلك لا يكون من اهل العلم و قد شذت بعض جماعات تنتسب الى اهل العلم من الصوفية لكنهم ليسوا من اهل العلم حقيقة و هؤلاء شوهوا صورة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف و لكن الاصل في الاحتفال بالمولد الشريف هو في قراءة ما تيسر من القرءان الكريم و من ثم انشاد القصائد التي تظهر حبنا و تعظيمنا لسيدنا محمد دون ان نصل الى ما يجاوز الحد المسموح به فالنبي صلى الله عليه و سلم لا يخلق شيئا و ما هو الا عبد الله و رسوله و لكن اي عبد هو صلى الله عليه و سلم هو خير عباد الله افضل نبي ارسله الله و هو اول شافع و مشفع و اول من ينشق عنه القبر و حامل لواء الحمد يوم القيامة فكان مولده الشريف في الحقيقة نور بل و نعمة مهداة من رب العالمين الى من اتبعه و امن به صلى الله عليه و سلم فهو وسيلتنا الى النجاة ولعلي اقول كما قال الاقدمون:" والله لولا الله ما اهتدينا و الله تعالى ارسل نبيه محمدا الينا ليرشدنا الى سواء السبيل فكيف لا نظهر الفرحة و اي ضرر في اعلان الفرحة و السرور بذكرى مولد النعمة المهداة؟ ونذكر لكم هذه الفائدة فقد ورد في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين فقال:{ ذاك يوم ولدت فيه وفيه أُنزل عليّ} وفي هذا الحديث إشارة إلى استحباب صيام الأيام التي تتجدد فيها نعم الله على عباده. وإن من أعظم النعم التي أنعم الله بها علينا هي إظهاره صلى الله عليه وسلم وبعثته وإرساله إلينا. وهذا دليله من قوله تعالى: {لقد مَنَّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم أليس هذا تصريحا أن الله أنعم علينا بهذه النعمة العظيمة الرحمة المهداة ؟ وكذلك مما صح عنه صلى الله عليه وسلم صيام عاشوراء فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:" لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسئلوا عن ذلك, فقالوا: "هو اليوم الذي أظهر الله فيه موسى وبني إسرائيل على فرعون ونحن نصومه تعظيما له" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نحن أَوْلى بموسى." وأمر بصومه صوم استحباب..أخرجه البخاري ومسلم فيستفاد من هذا الحديث فعل الشكر لله تعالى على ما تفضّل به في يوم معيّن من حصول نعمة أو رفع نقمة. ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة. والشكر لله يحصل بأنواع العبادة كالسجود والصيام, والصدقة والتلاوة, وأيّ نعمة أعظم من نعمة بروز النبي, نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم. فلنحتفل بمولده جميعا فإن مولده نور وبركة نحب ان ننبه المسلمين الى ان تضليل و تبديع المحتفلين بالمولد الشريف اطلاقا دون تبين مما يفعلونه حقيقة فيه تبديع و تفسيق و تضليل لمئات الملايين من امة النبي محمد صلى الله عليه و سلم فليس بالامر الهين فالنبي قال لنا ان نتبع السواد الاعظم و السواد الاعظم متفقون على الاحتفال بمولد النبي الشريف فلتحذروا يا اخوان ان تتعجلوا بالتبديع فان هذه الامة يضرها تبديع بعضها للبعض على غير وجه التحري و التدقيق فحذار حذار من الاستعجال في تبديع السواد الاعظم من امة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ختاما نحمد الله الذي وفق اهل السنة الى الاحتفال بمولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم و لعلنا نقول

ألتمسوا لي العذر فقد نال مني الصداع بسبب ترابط و الجمل و العبارات

بالإضافة أن التنسيق الأول الذي عملت به قد هلك

و لكني قرأت الرد كله لكن...نسيته :indiffere

[ابن العراق لبار]

الاخ The Professor إن المواقع التي نقلت منهم الفتاوي ليسو بالمواقع التي يشك في صحتها فالفتوى الاولى صادرة من دائرة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دبي والفتوى الثانية من موقعٍ معروف وهو islamonline اما المقال الاول فهو من احد المواقع الصوفية من مصر والحق اقول اني قد وجدت ان معظم العلما يحرمون المولد النبوي وان القليل منهم يجيزونه بشرط ان لا يتنافى مع الشريعة الاسلامية

[ساااره]

الاخ الكريم الجبل الشامخ بارك الله فيك


وجعل ماكتبته في ميزان حسناتك

والشكر موصول لكل من ساهم معك في اثراء الموضوع

بالدليل من الكتاب والسنه

تقبلو تحياتي

ساااره

[عثمـان إبن حبيب]

بسم الله الرحمن الرحيم

يعني والله ناس ما عندها شغلة سوى:

هذا كفر و هذا شرك و هذا بدعة و هذا...

ولا نرى منهم خيرا أبدا
سوى تكفير و تنفير و قتل أبرياء و مدنيين .!!!

.

[مشعاب بن سلمة]

جزاك الله خيرا ...أخي الجبل الشامخ

نسأل الله العلي القدير ان يهدي ضال المسلمين.