عضو جديد
ما اعراب الاتي ؟
السلام عليكم .......
في قوله تعالى - في سورة ال عمران - : ( و سارعوا الى مغفرة من ربكم و جنة عرضها السماوات و الارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء و الكاظمين الغيظ )
و كذلك ( و نعم اجر العاملين )
فما هو اعراب الكلمات التي باللون الاحمر ؟
................................
عضو ينتظر التفعيل
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمت الله و بركاته
ملاحظة: الإعتماد على الغير في حل الواجبات من العادات السيئة التي يتخذها الناس في دراستهم و شؤون أعمالهم
الذين: إسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
الكاظمين: إسم معطوف على "للمتقين" مجرور مثله و علامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم
الغيظ: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
نعم: فعل ماضٍ لإنشاء المدح مبني على الفتحة الظاهرة
أجر: فاعل "نعم" مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة
*العاملين: مخصوص بالمدح و له ثلاثة أوجه في الإعراب:
مبتدأ مرفوع مؤخر خبره جملة "نعم أجر"
خبر لمبتدأ محذوف تقديره "هو"
مبتدأ مرفوع و خبره محذوف و تقديره "ممدوح"
*هذه الجزئية هي الأصعب في هذا السؤال
و لا تنسى أنني أخوك الكبير في هذا المنتدى
و قد جاء دوري في طرح السؤال....
أعرب ما هو مكتوب باللون الزهري
و السلام عليكم و رحمت الله و بركاته
عضو جديد
على : حرف جر
السيئة : نعت مجرور بالكسرة
أعمال : جمع تكسير مضاف الية مجرور بالكسرة ......... هم ضمير مبنى
الظاهرة :نعت مجرور بالكسرة ........... بالمدح : جار ومجرور
تنسى : فعل مضارع مجزوم بعد لا ......... والياء ضمير مبنى فى محل جر مضاف الية
جاء : فعل ماضى مبنى على الفتح
عضو جديد
ما اعراب جملة
" لا اله الا الله "
عضو جديد
لو سمحتو ممكن اعراب جملة " لا اله الا الله ؟؟
عضو نشيط
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lovely sky
تعرب كالتالي:
لا: نافية للجنس، إسمها " إله " وخبرها محذوف أكثر العلماء والنحاة من الإختلاف في تقديره فقالوا: " حق " وقالوا " معبود بحق " وقالوا " موجود " وقالوا الأصوب: " واجد " وقالوا " كائن " وقالوا غير ذلك
إله: إسم " لا " مبني على الفتح في محل نصب
إلا: أداة إستثناء
الله: لفظ الجلالة خبر " لا " مرفوع، ويمكن إعرابها بدلاً
في أمــان الله
عضو جديد
في قوله تعالى - في سورة ال عمران - : ( و سارعوا الى مغفرة من ربكم و جنة عرضها السماوات و الارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء و الكاظمين الغيظ )
و كذلك ( و نعم اجر العاملين )
الإعراب هو:
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت للمتقين.
الكاظمين: معطوف مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
الغيظ: مفعول به لاسم الفاعل ( الكاظمين ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
نعم: فعل ماض مبني على الفتح.
أجر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
العاملين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل رفع خبر مقدم ، والمبتدأ محذوف جوازا تقديره ( الجنة ) وهو المخصوص بالمدح.
عضو جديد
في قوله تعالى - في سورة ال عمران - : ( و سارعوا الى مغفرة من ربكم و جنة عرضها السماوات و الارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء و الكاظمين الغيظ )
و كذلك ( و نعم اجر العاملين )
الإعراب:
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت.
الكاظمين: معطوف مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
الغيظ: مفعول به لاسم الفاعل ( الكاظمين ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
نعم: فعل ماض مبني على الفتح وهو للمدح.
أجر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
العاملين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم. والجملة الفعلية ( نعم أجر العاملين ) في محل رفع خبر مقدم والمبتدأ محذوف جوازا تقديره ( الجنة ) وهو المخصوص بالمدح.
عضو جديد
[quote=Devil-Zeta;3493243]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمت الله و بركاته
ملاحظة: الإعتماد على الغير في حل الواجبات من العادات السيئة التي يتخذها الناس في دراستهم و شؤون أعمالهم
الذين: إسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
الكاظمين: إسم معطوف على "للمتقين" مجرور مثله و علامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم
الغيظ: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
نعم: فعل ماضٍ لإنشاء المدح مبني على الفتحة الظاهرة
أجر: فاعل "نعم" مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة
*العاملين: مخصوص بالمدح و له ثلاثة أوجه في الإعراب:
مبتدأ مرفوع مؤخر خبره جملة "نعم أجر"
خبر لمبتدأ محذوف تقديره "هو"
مبتدأ مرفوع و خبره محذوف و تقديره "ممدوح"
*هذه الجزئية هي الأصعب في هذا السؤال
و لا تنسى أنني أخوك الكبير في هذا المنتدى
و قد جاء دوري في طرح السؤال....
أعرب ما هو مكتوب باللون الزهري
و السلام عليكم و رحمت الله و بركاته
عزيزي: جزاكم الله خيرا ولكن لي تعقيب بسيط هو:
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت.
العاملين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم. والجملة الفعلية ( نعم أجر العاملين ) في محل رفع خبر مقدم والمبتدأ محذوف جوازا تقديره ( الجنة ) وهو المخصوص بالمدح.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عضو جديد
اعلراب الآتي من فضلكم
انه ابن الوليد زغردة النصر
عضو جديد
ماهو اعراب كلمة سبيلا فى الجملة التالية
كلما وجدت الى ذلك سبيلا
وشكرا لسرعة الرد
عضو جديد
اسعدكم الله ورعاكم
ممكن تعربوا ((وبعض الداء ملتمس شفاهُ ***** وداء الحمق ليس له دواء))
وذلك للضروره وبارك الله فيكم
.
عضو جديد
السلام عليكم
ارجو اعراب الجمله الاتية
(شتان بين صنيعكم وصنيعي)
عضو جديد
كل ما في الدنيا فان
ضوابط المشاركة
