للحية بعد بحث طويل

[أبو حفص الشريف]

كنت ابحث عن بعض أحكام اللحية فمن منا لايعرف أن حلقها حرام بل وحتى التخفيف منها .....
بدأ الناس يفهمون ذلك ولكن ..... انتشر بين الناس سؤال غريب( وبصراحة لا أملك إجابة بالأدلة عليه)
والسؤال هو:
إن ظهرت اللحية غير متناسقة هل يجوز تهذيبها أو فردها أو غير ذلك مما انتشر الآن؟
(الرجاء سؤال أهل العلم و إعطائي الدليل القاطع على الحكم)

[FinalFantasyX]

أستغفر الله العظيم

يا رجل , حلق اللحية و التخفيف منها حرام؟ شو بتحكي انت؟ انت هيك بتحرف بالدين

أصلاً اللحية سنة مءكدة عن رسول الله صلى اله عليه و سلم , يعني مش فرض , يعني عدم تربيتها ليس حرام

الله أكبر عليك

[أبو حفص الشريف]

من منا لا يعرف أن حلق اللحية حرام بل وحتى التخفيف منها ولكن السؤال هو
هل يجوز تهذيب اللحية و فردها في حالة ظهور بشكل غير متناسق?
(ارجو سؤال أهل العلمو إعطائي الاجابة مع الدليل القاطع للأهمية)

[ناصر أدهم]

طيب ....انا هاوضح حاجة عامة غايبة عن كل المسلمين الا ما رحم ربي.

يعني ايه سنة .......سنة مستحبة ....سنة مؤكدة ....يعني ايه.

السنة : هي ما ورد عن النبي من قول او فعل او تقرير .....تمام.

طيب هل السنة = الاستحباب .....لا بالطبع.

مثال : ربنا فرض الصلاة في القرءان ......صح؟؟.....طيب عرفنا منين ان الصبح ركعتين ....والضهر اربعة والعصر اربعة والمغرب تلاتة والعشا اربعة................من السنة .

السنة .....يا خبر ......طيب ده بقي كده حكاية ان الضهر اربعة ممكن تبقي اتنين....ممكن ناس تصليهم اربعة او ماتصليهمش .....ماهي سنة بقي.

مثال تاني : الدهب.......لبسه حرام للرجال ....يا خبر ....عرفنا منين ......من القرءان .....ماحصلش.

عرفنا انه حرام من السنة ..........ومع ذلك فلبسه حرام.

الشاهد او الهدف من هذا الكلام .........ان السنة قد يخرج منها التحريم الكراهة الاباحة الاستحباب الوجوب.

يعني الاحكام المستنبطة منها هي نفس احكام القرءان .

القرءان بنخرج منه الحلال والحرام.........والسنة بنخرج منها الحلال والحرام.

اتفقنا.......لي عودة باذن الله

[ناصر أدهم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتفقنا فوق ان السنة نستنبط منها الاحكام الخمسة الحرام والمكروه والمباح والمستحب والواجب.

طيب .....يخصنا هنا حكمان............الاخ بيقول انها فرض وواحد تاني بيقول ...لاء دي سنة .....ماقلنا بقي ماتقولش سنة .......مش ممكن سنة واجبة ....خلاص نظبط الكلام.

واحد بيقول اللحية .....سنة واجبة يعني فرض.........وواحد بيقول ...لاء دي سنة مستحبة.

ايه هو الفرض .....الفرض ....اي امر يأمره ربنا علي طول يبقي فرض واي نهي يبقي حرام .....الا لو اتي صارف يصرف عن الفرضية الي الاستحباب او يصرف الحرام الي مكروه .

مثال : قال النبي صلي الله عليه وسلم ....(لا يشربن احدكم واقفا ....ومن شرب فليستقيء)........ده نهي = حرام ........ولكن اتت هنا صارفة تصرف الحرام الي النهي......وهي ان النبي ورد عنه انه شرب واقفا ......يبقي كد تحول من حرام الي مكروه.

طيب قال النبي صلي الله عليه وسلم ( "خالفوا المشركين : أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى") وفي اخري (وفروا اللحي ) وفي اخري (ارخوا اللحي)........ده امر.....يبقي واجب وفرض........ولم نجد صارفة تصرف الامر الي الاستحباب.....يعني النبي لم يأت بعدها ويبين انها مستحبة .......ولم يقابل واحدا حليقا فاقره.......ولم يأمر احدا بتخفيف لحيته........يبقي المحصلة.......امر وعدم وجود صارف = ان اللحية فرض........وحالقها آثم.

[Mr.alOne]

أستغفر الله العظيم

يايعني عدم تربيتها ليس حرام

الله أكبر عليك

حلق اللحية لا يجوز.. إجماعاً
أنت الله أكبر عليك ،أربعاً
مجرد مزحة أخي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
محبكم / محمد الحريّص

[ناصر أدهم]

وهذا الكلام اعلم انكم ستعتبرونه غريبا....ليس لغرابة الكلام.

ولكن لبعدنا عن ديننا واقترابنا من الغرب الممسوخ بدرجة كبيرة لدرجة انستنا ديننا.

فالائمة الاربعة علي تحريم حلقها وردوا شهادة الحليق.

قال ابن تيمية : يحرم حلق اللحية، وقال القرطبي: لا يجوز حلقها ولا نتفها ولا قصها، وقال عبد العزيز بن باز: إن تربية اللحية وتوفيرها وإرخاءها فرض لا يجوز تركه.

وحلق اللحية ليس من الأمور الصغيرة كما قد يتوهمه البعض، بل ربما يكون حلقها أعظم إثما من بعض المعاصي الأخرى، لأن حلقها يعتبر من المجاهرة بالمعصية، وقد لا يعافى حالقها ولا يغفر له بسبب هذه المجاهرة لقوله صلى الله عليه وسلم : « كل أمتي معافى إلا المجاهرين »

[ناصر أدهم]

بالنسبة لسؤال صاحب الموضوع .....فقد وجدت هذه الاجابة بعد البحث

السؤال:

أعلم أن اللحية يجب أن تطلق وتعفى وألا تشذب . لكن يوجد بعض الناس الذين يطلقون لحاهم حتى يصبح مظهرهم مخيف . وقد أخبرنا إمامنا بأن ذلك ليس من السنة : أي إطلاق اللحية حتى يكون مظهر الوجه مخيف . بعض الرجال عندهم فقط لحية صغيرة مشذبة ، شعر على الحافة العلوية وعلى قمة الذقن وهم من العلماء والأئمة. فهل يمكن أن تساعدني حول هذا الموضوع ؟.

الجواب:

الحمد لله
دلت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم على وجوب إعفاء اللحية وإرخائها وتوفيرها وعلى تحريم حلقها وقصها ، فقد جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين ) البخاري (اللباس/5442 ) مسلم (الطهارة/382)

وهذا الحديث جاء في معناه أحاديث كثيرة تدل على وجوب إعفاء اللحية وتوفيرها وتحريم حلقها وقصها ومن زعم أنها سنة يثاب فاعلها ولا يستحق العقاب تاركها فقد خالف الأحاديث الصحيحة وما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من أنه كان يأخذ من لحيته من طولها وعرضها فهو حديث باطل . ولكن ينبغي أن يعلم أن الإسلام دين الجمال لما جاء في الحديث ( إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا فقال عليه الصلاة والسلام إن الله جميل يحب الجمال ) رواه مسلم (الإيمان/131 ) وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بتغيير الشيب بقوله (غيِّروا هذا الشيب وجنبوه السواد ) رواه مسلم (كتاب اللباس و الزينة/ 2102 ) وندب النبي صلى الله عليه وسلم بترجيل الشعر فقال ( من كان له شعر فليكرمه ) أبو داود (كتاب الترجل/3632) قال الألباني في صحيح سنن أبي داود : حسن صحيح ، حديث رقم 3509 ، قال الحافظ ابن حجر : قال ابن بطال : " الترجيل تسريح شعر الرأس واللحية ودهنه " وهذه هي سنة النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال صلى الله عليه وسلم ( من رغب عن سنتي فليس مني ) رواه البخاري (النكاح/4675)

وينبغي أن يُعلم أن الجمال المقصود هو الجمال الشرعي وليس ما يُزعم أنّه جمال مما تستحسنه العقول المريضة المُعجبة بموضات الكفار وهيئات أهل الفسق من الممثلين والممثلات والمغنين والمغنيات وعارضات الأزياء ، ولذلك لما فُتن بعض الناس بهيئات هؤلاء الفاجرات الغربيات في نتف حواجبهن أو حلقها ورسمها أو إطالة الأظافر ( كالوحوش ) أو الوشم ، وعدّوا ذلك جمالا تشبهت كثير من نساء المسلمات بهنّ في هذه الأمور مع أنّه قد حرّمتها الشريعة ، فليست العبرة بأذواق الشرقيين والغربيين وإنما العبرة بالشريعة التي جاء فيها التطيّب والتنظّف واللباس الحسن وتسريح الشعر وتغيير الشّيب وغير ذلك من أنواع التجمّل المشروع ، والله الموفق .

[أبو حفص الشريف]

أولا : اشكر الأخ ناصر أدهم على توضيحه وشرحه لحكم اعفاء اللحية
وأنا لم أذكر الأدلة لأني لم أقصد الموضوع بذاته.
الأخ finalfan..آمل التأكد قبل الاندفاع بالأححكام والفتاوى
ثانيا : أخوي ناصر أدهم قرأت الفتوى في موقع الاسلام سؤال وجواب
لكني لم فيها الجواب الشافي
جزاكم الله ألف خيرا على مروركم

[الفارس الجديد]

طيب قال النبي صلي الله عليه وسلم ( "خالفوا المشركين : أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى") وفي اخري (وفروا اللحي ) وفي اخري (ارخوا اللحي)........ده امر.....يبقي واجب وفرض........ولم نجد صارفة تصرف الامر الي الاستحباب.....يعني النبي لم يأت بعدها ويبين انها مستحبة .......ولم يقابل واحدا حليقا فاقره.......ولم يأمر احدا بتخفيف لحيته........يبقي المحصلة.......امر وعدم وجود صارف = ان اللحية فرض........وحالقها آثم.

يا جماعه اعفاء اللحيه سنه واجبه اى ان تاركها أثم و هذا اجماع

اما عن سؤالك المحدد قاسألوا اهل العلم لأنها أمانه لا يفتى بها اى شخص

[أبو حفص الشريف]

جزاكم الله خيرا جميعا

[الزاهد الورع]

السلام و رحمة الله و بركاته
اخوتي الكرام جزاكم الله خيرا

ان من الفطرة اعفاء اللحية و ان من التشبه بالنساء حلقها و قد امرنا بعدم التشبه بهن

[al_shahen]

اللحية من شيم الرجال..................

بس إعفاءها واحب من قبل تكون من شيم الرجال




مشكور أخوي

[الزاهد الورع]

اللحية من شيم الرجال..................

بس إعفاءها واحب من قبل تكون من شيم الرجال


مشكور أخوي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ان اعفاء اللحية و اجب على الذكور دون النساء= ممازحة
نعم اخي الكريم ان اعفاءها من شيم الرجال فما ما من نبي الا و قد ارخى لحيته .
انك اخي الفاضل قد قلت قولا صوابا لا مرية فيه الا وهو اللحية من شيم الرجال .
اللحية ستة الله في الذكور من الناس عمل انبياء الله باعفاءها و نحن مأمورون باْقتفاء اثرهم

اولائك الذين هدى الله فبهداهم اقتده

[ناطحة سحاب]

غداً إن شاء الله أورد فتوى الشيخ الرباني العالم الجليل عبد الحميد كشك - رحمه الله - في هذا الأمر ، ويكون ذلك ردا ً على الأزهريين المبيحين للحلق ، وعلى الطاعنين في مشيخة الأزهر كلها ، قديمها وحديثها .