تحت السرير .

[ODIN]

تحت السرير ..


اليوم الأربعاء .. الساعة الرابعة والنصف فجرا ..
كعادتي .. كنت مستيقظا حتى هذه الساعة . حيث أني كائن ليلي .. ذهني لا ينتج ولا يروق له بال الا في الظلام الدامس .
كنت مستغرقاً في قراءة مذكرات لجندي مجهول .. وفي الوقت نفسه ..

أمي كانت تتجول في أرجاء المنزل وبين ظلمات ممراته ..المسكينة ففرص حظها بمصاحبة النوم قليلة جدا .

قرر حدسها أن تلقي نظرة على غرفة الخادمة . ففعلت . فرأت فراش الخادمة يغطي جسدا متعرجا غريب البنية ..
فدفعها خوفها الى ان تكشف عن ماهية هذا الجسد فإذا بها ترفع الغطاء .. وترى مالم تتمنى أن تراه .

رأت وسادات مصفوفة بطريقة حمقاء ..

ذهبت أمي مسرعة الى دورة المياه الخاصة بالخادمة .. فرأتها مظلمة فارغه .

وبينما انا محلق في وسط المآسي والحروب .. فتحت أمي باب غرفتي مذعورة .. لتخبرني عن اختفاء الخادمة ..

اسرعت الى غرفة الخادمة وأنا أطمئن الحبيبة .. دخلت الغرفة فوجدت الغرفة فارغة تماما .. تبادلت نظرات الدهشة مع أمي فمازالت عيناي أن زاغت من غير وعي الى باب غرفة الخادمة الذي يطل على فناء المنزل ..

نفسي كانت تطمئنني بأن قوانين المنزل فرضت حصارا وقيودا على هذا الباب .. فلا يمتلك مفتاحه الا قليل .

اسرعت الى هذا الباب وفي ذهني ألف فكرة وفكرة .. امسكت بقبضة الباب ..

بعد احدى وعشرين سنة قضيتها في هذا المنزل .. لم تستجب قبضه هذا الباب الغامض ليدي الا هذه المرة .. وفتح الباب !

ازدادت نظرات الدهشة علينا .. واسرعت اركض مسرعا بشكل تلقائي من غير وعي الى غرفة السائق التي تقع في الجانب الخلفي من فناء المنزل .

ضربت باب غرفته بهدوء .. ولم اسمع اجابه .. ضربت وضربت وضربت .. الى أن مرت ثواني طويلة فتح السائق الباب بهدوء ..

فخرج لي و تعابير النعاس والربكة تفوح من وجهه .. من غير ان اتحدث معه .. دخلت الى غرفته وفتحت النور .. فلم أجد أحدا ..

نظرت الى سريره .. و شعرت بنبضات قلبي تتسارع ..

لحظتها .. لأول مرة في حياتي كنت ادعوا الله أن أكون ظالما مشككاً..

نزلت انظر اسفل السرير .. و نبضات قلبي تتسارع و تمني الظلم بهذا الرجل يزداد أكثر وأكثر .

رفعت غطاء السرير .. وإذا بي أرى مالم تتمنى نفسي رؤيته ..

الخادمة بلباسها المعتاد منكمشة ومرتعدة تحت السرير .. رفعت جسدي ونفسي المحبطة والمصدومة من هذا الموقف .. لم تتمنى نفسي يوما أن يحدث هذا الأمر في هذا البيت العفيف الذي تربيت فيه على كل معاني العفة والطهارة .

وكعادة أي موقف جديد في حياة الانسان .. تكون ردات الفعل غير متوقعه .. اغمضت عيني في حسرة و ألم وقلت ( استغفر الله ) ....

من المعروف عني بأني الشاب ذو المزاج العصبي الذي لا يقبل بأي خطئ يراه ..
لكن تملكتني حكمة غريبة غير متوقعه كردة فعل في مثل هذا الموقف .

نظرت الى السائق بأسى .. وقلت انت مسلم .. انت مسلم .. وبدأ بالتلعثم ومحاولة تبرير ما حدث . لم اسمح له بالكلام في البداية فبدأت بتأنيبه بشدة .. حاولت أن أخفف من معيار شدة التأنيب حتى اسمع مايحاول يبرر به ذلك .
لا أخفي على نفسي ولا أنكر.. بأني كنت اتمنى أن اسمع أي عذر و أؤمن به .. حتى لا أشعر بمر الواقع الذي رأيته ..

قال لي بتلعثم وخوف أن الخادمة جاءت له تطلب استعمال هاتفه الخليوي للاتصال بزوجها .. أخذت الهاتف من يده للتأكد .. وبالفعل رأيت رقما صادر لتلك البلاد ..

لكن لم يكن ذلك كافيا للإيمان بالاعذار .. ازدت في تأنيبه أكثر وأكثر .. حيث لو آمنا بأنها جاءتك لذلك فكيف تسمح بدخولها الى غرفتك واقفال الباب عليكم وأنت شخص مسلم تسبقني دائما للصلاة في المسجد ..

وبين أخذ ورد .. عاطفتي كانت تصارع للاقتناع بهذا العذر و الستر عليهم .. وعقلي كان لا يرى الا ما يرى ويصر على عكس ذلك .

اخذت الخادمة الى داخل المنزل .. وأمي مصدومة ومذعورة .. بدأت باستجوابها فإذا بها تعترف بكل شيء بعد أن ضغطت عليها وهددتها .. بأنه وعدها بأن تستعمل هاتفه الخليوي على شرط أن تأتي عنده بالغرفة ..
وكالمتوقع والمعتاد لم تعترف بأي فعل سيئ فعلته مع السائق ..

ما زلت بين رغبتي في احسان الظن .. وبين احترام معطيات الواقع المجبره على اساءة الظن .
ماذا لو كنت ظالما .. وماذا لو كنت على حق .. لم أراهم عراة امام عيني .. ولا أعلم ماحدث في الثواني التي طرقت فيها الباب ..

السائق جهزت أوراق تسفيره .. لأني من الاشخاص المؤمنين بأن الذكر دائما يكون هو المسؤول في مثل هذه الحوادث مهما تعرض له من إغواء انثى .. يكفي بأن مفتاح الباب الغامض وجدت نسخته عنده ..
والخادمة لا أعلم ما أفعل بها فلم أرى في عينيها الا استغلالاً تعرضت له ..

لا أعلم ما سوف ألقاه عند ربي .. هل سوف يعاقبني إن ظلمتهم وقطعت رزق عائلة السائق وأمه المريضة .. أم سوف يعفو عني لأني بشر وقدراتي لا تستطيع اثبات ذلك والخلوة فقط تكفي لقطع رزقه ..

قاضي في الجنة وقاضيان في النار ..

كل ما هو متيقن منه .. بأن الله عليم خبير..


ليتني لم أرى تحت السرير ..

[السرداب]

أولاً هل هذه القصة حقيقية ؟

إذا كانت حقيقية فأنت مخطئ فيما فعلته بالتأكيد ، لأن هذه الأمور لا تؤخذ بالظن ، بل لابد فيها من التأكد التام التام ، وحتى لو رأيتهما عاريين تمامًا فهذا لايكفي ، وحتى لو رأيتهما يفعلان ذلك بنفسك فهذا لا يكفي أيضًا ، ستسألني : كيف ؟
أقول لك : يجب أن تحضر ثلاثة أشخاص بالغين ويشاهدوا الأمر معك ، هذا هو الإسلام ، فالإتهام بالزنا شئ خطير ، ولا مجال فيه للشك ، وكل هذا بغض النظر عن أن وجود الخادمة في البيت شئ مستهجن ( أنا أعلم أنه شئ طبيعي في أعراف البلدان الخليجية ) فيمكن للأسرة الإستغناء عن الخادمة وتدبير أمورها بأنفسها ، وستمضي الحياة طبيعية بدونها .

أما إذا كانت القصة غير حقيقية فأنا أتوقع لك أن تكون كاتبًا عظيمًا للقصص القصيرة في المستقبل .

[ReD_EyeS]

ODIN أول شيء حط كلام السرداب وراء ظهرك و أنت حاط رجل على رجل
لأن الأخ مضيع ( كالعادة ) يحسبك أخذت السايق للمحكمة و تتهمه بالزنا
.
.
.
.
.
.
أما عن الإجراء الذي أتخذته فهو عين الصواب و جزآك الله خيراً
لأنك أكتفيت بتسفيره فقط أما الخادمة فمن الواجب أيضاً تسفيرها
لأن عذرها أقبح من الذنب نفسه.
.
.
.
.
.
.
إمرأة أجنبية مع رجل أجنبي يختلون ببعض في الليل
بغرفة مقفولة بسبب جوال خاص بالسايق
المسألة مفضوحة.
كما أنها يبدوا لي أنها خبيثه و ماكره
حين موهت عليكم بوضع الوسادة في فراشها
.
.
.
.
.
.
فعتراضي الوحيد على فعلك هو عدم تسفير الخادمة أيضاً
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.

[الوردة الجريحة]

برأيي أخي الحل هو تسفير السائق والخادمة
وإذا أردتم إحضار خادمة وسائق فالأفضل
أن يكونا زوج وزوجته حتى ترتاحون من هالمشاكل التي
أصبحت جزء لا يتجزأ من حياة الخادمات والسائقين
والخادمات خصوصا ، وما أستغربه كيف تعاطفت مع الخادمة
لأنني أعتبر إن المرأة هي المسؤولة عن مثل ذلك
لن يجبرها رجل على شيء مثل هذا بل هذا برضاها
ومسألة الإتصال بأهلها ألا تستطيع أن تطلب ذلك منكم
عذرها أقبح من ذنبها

متى يأتي اليوم الذي نستغني فيه عن الخادمة والسائق ؟؟
هذا اليوم أنتظره بفارغ الصبر

[مرعب الإمارات]

والله نعرف وحدة


حصلها نفس الشيئ


كشفت خدامته متلبسة

لكن للاسف الرجل من شدة الخوف قتل تلك المراة ضربا

الله يرحمها

[الوردة الجريحة]

والله نعرف وحدة
حصلها نفس الشيئ
كشفت خدامته متلبسة
لكن للاسف الرجل من شدة الخوف قتل تلك المراة ضربا
الله يرحمها

حسبي الله عليهم المجرمين
الله يرحمها .. فعلا هالخدم مالهم أمان ابدا

[حنـــظله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أخي الكريم ODIN

أعتقد أنك لم تفعل أي شيء خطأ

بل أعتقد أنك أمتنعت عن فعل أبسط شيء تجاههم كتسليمهم للشرطة مثلا , وهي كما نعلم الجهة المختصة بهكذا أمور .

أما بخصوص أستغنائك عن خدماتهما , فهذا قرار شخصي راجع لك وحدك
أنت الأقدر على الحكم بصلاحية أي كان أن يعيش بين أهلك ويستقر في بيتك




--------
أعتقد أن الخدم ليسوا وحدهم المسئولين عن هذه الإنحرافات والجرائم
فنحن أيضا مسئولين
عندما نفصل بين الأسر , والخادمات عن أزواجهن لفترات طويلة تتعدى السنة
وبنفس الوقت نتوسع بأستخدام السائقين , ونتيح لهم الفرص للأختلاء بالنساء دون رقابه
حينها أعتقد بأننا شركاء معهم في الجرم

[السرداب]

ODIN أول شيء حط كلام السرداب وراء ظهرك و أنت حاط رجل على رجل

لأن الأخ مضيع ( كالعادة ) يحسبك أخذت السايق للمحكمة و تتهمه بالزنا
.
.
.
.
.
.
أما عن الإجراء الذي أتخذته فهو عين الصواب و جزآك الله خيراً
لأنك أكتفيت بتسفيره فقط أما الخادمة فمن الواجب أيضاً تسفيرها
لأن عذرها أقبح من الذنب نفسه.
.
.
.
.
.
.
إمرأة أجنبية مع رجل أجنبي يختلون ببعض في الليل
بغرفة مقفولة بسبب جوال خاص بالسايق
المسألة مفضوحة.
كما أنها يبدوا لي أنها خبيثه و ماكره
حين موهت عليكم بوضع الوسادة في فراشها
.
.
.
.
.
.
فعتراضي الوحيد على فعلك هو عدم تسفير الخادمة أيضاً
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.
.
.
.
.
.
.
.

يا أخي مجرد تسفير السائق هو إتهام له بالزنا
والسائق مسلم ، لذلك ينبغي حسن الظن به ، ومجرد وجوده في غرفة مع الخادمة لا يثبت شيئًا ، وأنظر إلى قول مجاهد : نهى الله عن التجسس وأمرنا بالأخذ بالظاهر وترك ما ستر الله عنا, بل أمرنا بالستر على المسلم العاصي ما لم يجاهر ويهتك ستر ربه .

[السرداب]

بل أعتقد أنك أمتنعت عن فعل أبسط شيء تجاههم كتسليمهم للشرطة مثلا , وهي كما نعلم الجهة المختصة بهكذا أمور .

أخي حنظلة
لو كان فعل ما تقول وسلمهم للشرطة وكانت الشريعة الإسلامية مطبقة في بلاده فإنه ( أي الذي سلمهم ) - حسب الشريعة الإسلامية - يستحق " ثمانين جلدة " وهي حد القذف ، وحتى لو صورهم وهم في حالة تلبس بالزنا ، بل لا بد له أن يحضر أربعة شهداء رأوا ما حصل بأم أعينهم
نعم ، هذا هو الإسلام
أما إذا سفرهم فهو حر في ذلك " وإن كنت أرى أن يحسن الظن بهم "
أنظر إلى قول الشاعر :

إذا رُمت أن تحيا سليماً من الرَّدى

ودينك موفور وعرضك صيّن ُ
فلا ينطق منك اللِّسان بسوأةٍ

فكلُّك سوءات وللناس ألسُنُ
وعيناك إن أبدت إليك معاتباً

فدعها، وقل يا عين للناس أعين

وأما موضوع وجود الخدم في المنازل هو خطأ كبير ينبغي الإقلاع عنه

[ReD_EyeS]

السرداب
يا ليتك تزن ردودك قبل أن تنشرها
قلت :

أقول لك : يجب أن تحضر ثلاثة أشخاص بالغين ويشاهدوا الأمر معك ، هذا هو الإسلام ، فالإتهام بالزنا شئ خطير ، ولا مجال فيه للشك

فبالله عليك ( لو إفترضنا أنه رأي السائق يقع في الخادمة )
هل يحضر ثلاثة شهود حتى يأكد ما رأه بعينه!!
.
.
.
.
.
.
فأنت خلطت بين الإتهام و طلب تطبيق الحد في الزاني من قبل القاضي
و بين من شاهد الزاني و هو يرتكب الزنا و لم يطلب تطبيق الحد فيه
فكلامك يستقيم لو أن اودين طلب الحد فيه من القاضي لكنه لم يفعل
وضحت الصورة ولا أعيد؟
.
.
.
.
.
.

يا أخي مجرد تسفير السائق هو إتهام له بالزنا
والسائق مسلم ، لذلك ينبغي حسن الظن به ، ومجرد وجوده في غرفة مع الخادمة لا يثبت شيئًا ، وأنظر إلى قول مجاهد : نهى الله عن التجسس وأمرنا بالأخذ بالظاهر وترك ما ستر الله عنا, بل أمرنا بالستر على المسلم العاصي ما لم يجاهر ويهتك ستر ربه .

لا يخلو رجل بإمرأة إلا كان الشيطان ثالثهما

.
.
.
.
.
.
و إسمع قول الخادمة:

بأنه وعدها بأن تستعمل هاتفه الخليوي على شرط أن تأتي عنده بالغرفة

إيش الحلاوة هذي لازم بغرفة نوم مقفلة و بالليل و من غير ما أحد يحس!!
.
.
.
عاد كل هذا كوم و تطفأت أنوار الغرفة كوم تاني

ليش ما تعرف تتكلم بالجوال حق السائق و الغرفة منورة؟

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
طيب بما تفسر هذا الموقف يا سرداب
يلعبون لعبة الغميضة مثلاً

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
و على كل حال لا يمكن حمل الأمر بعده على لا شيء
بل أقل ما فيه أن يحمل على الشك و الظن السيء بهما
لتوفر أسباب الشبهة
.
.
.
.
.
أما الستر عليهما فهو ما فعله اودين فلم يبلغ عنهما
السلطات ولا المحاكم بل سفر السائق و أبقى الخادمة
و التي كان من المفترض أن يسفرها هي أيضا بما أنه
لا يعلم من أتى إلى الآخر في هذا الموقف المشبوه
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

[السرداب]

السرداب

يا ليتك تزن ردودك قبل أن تنشرها
قلت :
فبالله عليك ( لو إفترضنا أنه رأي السائق يقع في الخادمة )
هل يحضر ثلاثة شهود حتى يأكد ما رأه بعينه!!
.
.
.
.
.
.
فأنت خلطت بين الإتهام و طلب تطبيق الحد في الزاني من قبل القاضي
و بين من شاهد الزاني و هو يرتكب الزنا و لم يطلب تطبيق الحد فيه
فكلامك يستقيم لو أن اودين طلب الحد فيه من القاضي لكنه لم يفعل
وضحت الصورة ولا أعيد؟
.
.
.
.
.
.

لا يخلو رجل بإمرأة إلا كان الشيطان ثالثهما

.
.
.
.
.
.
و إسمع قول الخادمة:

إيش الحلاوة هذي لازم بغرفة نوم مقفلة و بالليل و من غير ما أحد يحس!!
.
.
.
عاد كل هذا كوم و تطفأت أنوار الغرفة كوم تاني

ليش ما تعرف تتكلم بالجوال حق السائق و الغرفة منورة؟

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
طيب بما تفسر هذا الموقف يا سرداب
يلعبون لعبة الغميضة مثلاً

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
و على كل حال لا يمكن حمل الأمر بعده على لا شيء
بل أقل ما فيه أن يحمل على الشك و الظن السيء بهما
لتوفر أسباب الشبهة
.
.
.
.
.
أما الستر عليهما فهو ما فعله اودين فلم يبلغ عنهما
السلطات ولا المحاكم بل سفر السائق و أبقى الخادمة
و التي كان من المفترض أن يسفرها هي أيضا بما أنه
لا يعلم من أتى إلى الآخر في هذا الموقف المشبوه
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.

أخي ReD_EyeS
أنا أعتقد أن زحزحة جبل عن مكانه أسهل من زحزحتك عن رأيك
وبما أنني سئمت من الكتابة ، فأنا أنقل إليك هذه الفتوى من موقع الشبكة الإسلامية ، لعلك تقتنع بأنه مجرد التعريض بأحد أنه زنا ( ولو لأحد الأصدقاء ) هو قذف يستحق صاحبه عقوبة القذف

السؤال : لي صديقة اتهمتني زورا بأنني على علاقة بزوجها ونقلت هذا الكلام للأصدقاء فمذا أفعل معها؟
وشكرا.

الفتوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن عرض المسلم مصون شرعا ولايجوز اتهامه زورا بما هو بريء منه .
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه.رواه مسلم.
ثم إن كان هذا الاتهام تعريضا بارتكاب الفاحشة أو تصريحا بذلك فإن من حق المتهم أن يطالب بحقه بإقامة حد القذف على من اتهمه أو عرض به بأنه فعل الفاحشة.
قال الله تعالى: [وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ] (النور:5)
وفي موطأ الإمام مالك أن عمر رضي الله عنه أقام حد القذف على من اتهم شخصا بالزنا على جهة التعريض.
فإن كان الأمر كذلك فمن حقك أن تطالبي بحقك في إقامة حد القذف على من اتهمك عند ولي الأمر.
وإن كان الأفضل هو العفو ودفع السيئة بالحسنة..
قال الله تعالى: [ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى] (البقرة: 237)
ولمزيد من الفائدة نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 34262.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

وإذا أردت التأكد فهذا هو رابط الفتوى السابقة :

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

[ReD_EyeS]

أخي ReD_EyeS
أنا أعتقد أن زحزحة جبل عن مكانه أسهل من زحزحتك عن رأيك
وبما أنني سئمت من الكتابة ، فأنا أنقل إليك هذه الفتوى من موقع الشبكة الإسلامية ، لعلك تقتنع بأنه مجرد التعريض بأحد أنه زنا ( ولو لأحد الأصدقاء ) هو قذف يستحق صاحبه عقوبة القذف

السؤال : لي صديقة اتهمتني زورا بأنني على علاقة بزوجها ونقلت هذا الكلام للأصدقاء فمذا أفعل معها؟
وشكرا.

الفتوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن عرض المسلم مصون شرعا ولايجوز اتهامه زورا بما هو بريء منه .
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه.رواه مسلم.
ثم إن كان هذا الاتهام تعريضا بارتكاب الفاحشة أو تصريحا بذلك فإن من حق المتهم أن يطالب بحقه بإقامة حد القذف على من اتهمه أو عرض به بأنه فعل الفاحشة.
قال الله تعالى: [وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ] (النور:5)
وفي موطأ الإمام مالك أن عمر رضي الله عنه أقام حد القذف على من اتهم شخصا بالزنا على جهة التعريض.
فإن كان الأمر كذلك فمن حقك أن تطالبي بحقك في إقامة حد القذف على من اتهمك عند ولي الأمر.
وإن كان الأفضل هو العفو ودفع السيئة بالحسنة..
قال الله تعالى: [ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى] (البقرة: 237)
ولمزيد من الفائدة نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 34262.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

وإذا أردت التأكد فهذا هو رابط الفتوى السابقة :

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

ما أنصفتني بهذه الفتوى يا سرداب

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

السؤال : لي صديقة اتهمتني زورا بأنني على علاقة بزوجها ونقلت هذا الكلام للأصدقاء فمذا أفعل معها؟

تقول السائلة :
إتهمتني زوراً
فبماذا برأيك سوف يقول الشيخ للسائلة

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
و قضيتنا فيها من الأشياء التي تثير الشبهة تصل لدرجة الطعن في موقفهما
وقد ذكرها اودين لك و لخصتها لك حتى تفهم
و يكفي وجود الخلوة المحرمة و التي تعني
أن يكون فيها الرجل الأجنبي مع المرأة الأجنبية
في مكان منعزل يأمنان عدم دخول أحدهم عليهما
أو إطلاع غيرهم عليهما
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
و إن أردت الحقيقة أنقل موضوع ادوين و ردت فعله
للشيخ و أرنا جوابه فبهذا تكون أنصفتني
و أنصفت نفسك
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

[cute soul]

هل هذه القصه حقيقيه...؟؟

.....
تصرفك .. لا يوجد فيه اي خطأ او ظلم
التصرف الخاطيء .. يحتم العقوبه ..
فأذا كانت الخادمه تريد استعمال الهاتف ..
فلماذا لا تطلب ذلك منكم .. او لماذا لم تخبركم انها طلبت من السائق ذلك
ولماذا تتسلل من غرفتها وتذهب برجلها الى السائق ..
و لنفرض انها طلبت منه ان يعطيها هاتفه النقال لتكلم زوجها
لكن السائق طلب منها الحظور الى غرفته ليلاً لتستعمل هاتفه
فأغبى خادمه .. ستعرف انه بذلك يستغلها ..
...
الخطأ خطأ ..
و الوقوع في هذه الشبهات خطأ ..
والعقاب هو ما جنتهم ايديهم
...

سلام
اختك .. كيـــ^-^ــــوت

[bosson]

مشكلة متكررة في كثير من البيوت للأسف

المصيبه أن معظم العوائل لا تستطيع أن تستغني عن الخادمة والسواق .. و البعض المزارع حتى

أنا أؤيد ردة فعلك أخي,, روايتك للقصة روعة ..

[secret files]

على ما اعتقد , ان لك خياران

اما ان تستر عليهما ليتوبا ثم تسفرهما

او ان تخبر القضاء عليهما

وانا ارشح الخيار الاول


وارجو ان لا تكون القصه حقيقيه لاني من طريقه كتابتك لها, اراها قصه قصيره رائعه

وسلمت