هل يجوز ان نكفر الشيعه ؟

[الكوبرا]

اهلين يا شباااب...يالله اني وصلت لكم

المهم في بعض الشباااب يقولون انه ما يجوز انا نكفر..اشخاااص

مسلمين..يشهدون ان لا الله الا الله و ان محمدا رسول الله..و يصلون

و يزكون و يصومون..و يحجون...كيف نرد على عليهم..خصوصا ان

هؤلاء شيعه.....نريد من الجميع المشاااركه...بس بشكل جدي

بعيدا عن التشدقااات...و التعصب....و اي كلاام يجب على الاقل ان يكون

مدعم..بالادله و البراااهين..

[alikhazali]

اني اعتقد ان كثير من الذين يكفرون المسلمين لا يفهمون مفهوم الكفر وانصحهم بالتعمق في هذا المفهوم حتى لا يقعوا موردا لغضب الله

[الكوبرا]

كتب العضو (alikhazali)
اني اعتقد ان كثير من الذين يكفرون المسلمين لا يفهمون مفهوم الكفر وانصحهم بالتعمق في هذا المفهوم حتى لا يقعوا موردا لغضب الله

مشكور اخوي على هذا الرد..ولا يجوز لنا ان نكفر احدا من اخواننا

المسلمين الا بفتوى من رجل موثوق فيه كابن باااز رحمه الله و اسكنه

فسيح جناااته..و مسألة التكفير...يجب علينااا ان نكون..حرصين اكثر

الحرص في عدم ذكرهااا.

[addola]

بغيتوا تنكبونا حولي الشيعة واجد

المهم أنصحك تخلي نفسك في حالك ولا تهتم بتكفير فلان وعلان لأنه مو من صالحك

[ODIN]

ليس كل الشيعه كفار .. لان تعرفون ترى عندنا شيعه بالسعودية .. ما عندهم سالفة ,, تحس ماله دين ولا مذهب ... ابد يروح المدرسة ويرجع .. ولا يدري عن مسجد او شيئ ...

يعني ذولي مدري وش حكمهم ..


من اسباب تكفير بعضهم ...


تكذيبهم لجبريل عليه السلام وقالوا انه خائن ادى الرسالة على محمد بدل علي..

وكأنهم يقولون ان علي او من الرسول صلى الله عليه وسلم . تعالى الله عما يقولون ..

ثانيا .. عندهم زيارة القبور والتوسل اليها .. وهذا شرك .. حيث انهم يشدون الرحال مثلا الى قبر السيده زينب بسوريا .. وهذا شرك . ان تتوسل بغير الله ...



واشياء كثيرة يطول ذكرها ...



والي يبي فتوى بن باز عن تكفيرهم يقولي..

[omda]

كنت منذ فترة متحير وقبل أن أحكم على الشيعة وليس لى أن أحكم عليهم لأن الأمر متروك للعلماء الثقات وهم
الذين لايخافون فى الله لومة لائم . فوجئت بما أدهشنى عندما قرأت وشاهدت على موقع الأنصار وعلى كل من
يريد المزيد عليه بالتوجة الى:


http://www.ansar.org

[(chico)]

كتب العضو (omda)
كنت منذ فترة متحير وقبل أن أحكم على الشيعة وليس لى أن أحكم عليهم لأن الأمر متروك للعلماء الثقات وهم
الذين لايخافون فى الله لومة لائم . فوجئت بما أدهشنى عندما قرأت وشاهدت على موقع الأنصار وعلى كل من
يريد المزيد عليه بالتوجة الى:


http://www.ansar.org

اني ما كنت اعرف عن الشيعه بس الحين بعذما ذخلت بالموقع و الله حسيت انهم موبمسلمين

[الكوبرا]

كتب العضو (addola)
بغيتوا تنكبونا حولي الشيعة واجد

المهم أنصحك تخلي نفسك في حالك ولا تهتم بتكفير فلان وعلان لأنه مو من صالحك

ما اقول الا الله يهديك بس..لو تعرف الشيعه بشكل صحيح..كان ما قلت

هالكلاام..

[shaheen]

لا يجوز تكفير أي مسلم.... والتعمق في هذا يؤدي بك الى الخطأ

مثال: انت كفرت احدا.. وهو كفرك انت كرد فعل طبيعي.. وكل واحد منكما متمسك بما سار عليه... فما النتيجة؟ الخصام والعداء.. ولم لا نلزم حدودك فيلزم حدوده.. وتبعدوا الخصام الذي يؤدي الى التفرقة وعدم تماسك المجتمع.. ويجب ان تنتبهوا من القاء أي حكم فانتم في رمضان!

وبسكم سوالف عن المذاهب... فالمنتدى سيصبح تافها بفضل هذا المواضيع... وتكلموا عن أركان الدين والشريعة والفقه وأخبار المسلمين والدعاء لكافة المسلمين.. وتقوية الروابط بيننا لا العكس.

... ارجو ان تسمعوا هذا الكلام من أخ مسلم يحب ان لا يقع أخوانه في الخطأ... والدين النصيحة.

[محمد راشد]

ليس كل الشيعة كفار
انما نقول
كل من يطعن في الصحابة
وكل من يطعن عائشة رضي الله عنها
وكل من يحل شيئ محرم -زواج المتعة -
وكل من يؤلف الاحاديث وينسبها الى الرسول صلى الله علية وسلم
وكل من يؤمن بان القران الكريم محرّف
وكل من يؤمن ان هنالك قران اخر غير القران الكريم
وكل من يزيد في ايات القران الكريم وذالك بتاليفها ووضعها في القران الكريم
هو كافررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر

[alikhazali]

للإنسان أبعاد ثلاثة
1-البعد الفكري والعقائدي ولهذا البعد موازين وضوابط يحدد على أساسها صحة وسقم الفكرة والاعتقاد وعلى أساس هذا البعد تحكم على شخص انه كافر أو مسلم مشرك أو موحد وهذا البعد يوجه سلوك الإنسان بشكل غير مباشر
2-البعد الفقهي وهو بعد فكري ابضا لكن يوجه سلوك الإنسان بشكل مباشر فهو يبحث في أفعال الإنسان وهل إن هذا الفعل جائر او غير جائر وهذا البعد له ظوابطه ولا يمكن لأي شخص ان يلج في هذا الجانب الا من اعطاه الله حظا من الفطنه وحينئذ بكون فقيها من فقهاء الإسلام إذا أصاب له أجران وإذا خطا فله اجر ولايمكن الحكم بكفر فقبه إذا افتى بفتوى لاتطابق فتوى الفقبه الذي اتبعه الا اذا استلزم ذلك انكار اصل عقائدي في الاسلام كانكار الرساله المحمدية الشريفة وكان ملتفتا الى هذه الملازمة
3-البعد العملي والسلوك الخارجي وعلى اساس هذا البعد نحكم على شخص بانه عادل او فاسق ولامعني لان نحكم عليه بالكفر او عدم الكفر لان هذا مجرد سلوك عملي
وبناءا على ذلك نقول:-
ان بعض الاخوة الحريصين على دينهم ان شاء الله قد خلط في مقام التقيم وذلك لان ترك الصلاة من المسلم سواء كان سنيا او شيعيا يوجب الحكم بفسقه وقتله اذا كان مصرا على تفاصيل مذكورة بالفقه لا انه بحكم بكفره نعم ان عمله يشبه عمل الكافر من جهة ترك الخضوع لله وكذلك حكم الملاين من المسلمين من السنة والشيعة الذين يعملون الموبقات ليلا ونهارا كشرب الخمر والزنا وسماع الغناء ونحو ذلك فهولاء لا يمكن ان نقول انهم كفار بل هم مسلمون لكن من فسقة الامة وسفلتها جلبوا العار والشنار للاسلام حتى حسب الكافر ان الاسلام هو هذا واصبح يعترض على خيار الامة وعلماءها باتكم اصوليون ومتشددون
واما القول بان جبرائيل قد خان الامانة فهو مرتبط بالجانب العقائدي ومن يقول به كافر لا ريب بكفره لانه انكار للرسالة والقران سواء كان القائل يسمي نفسه سنيا او شيعيا واني بحسب التتبع لم اجد قائلا بذالك
واما شد الرحال الى غير المساجد الثلاثة فهذه مسالة مرتبطة بالجانب الفقهي وهو البعد الثاني الذي ذكرناه ويحق للفقيه فقط ان يعطي رايه في هذه المسالة فاذا اختار احدهم الجواز والاخر الحرمة فهذا لايعني ان احدهم كافر
واما مسالة التوسل بالقران او بالنبي او غيره فهي كذلك مسالة فقهية ولا علاقة لها بالشرك او التوحيد التي هي من المسائل العقائدية
فالاخ الكريم قد خلط بين هذه الابعاد

[addola]

فيه شيء مهم وهو الحذر من تكفير المعينين ... مثلا من فعل كذا وكذا فهو كافر لكن يجب أن أحذر من إطلاقي الكفر على شخص بعينه ولكن بكفيني قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ((... والنصارى أنقسموا إلى 72 شعبة وأمتي هذه تنقسم إلى 73 شعبة كلها في النار وواحدة في الجنة )) وعندما سئل الرسول عن هذه الفرقة الناجية قال ((من كان مثل ما أنا عليه أنا وأصحابي))

وبحكم دراستي مع الشيعة رأيت أن صلاتهم تختلف عن صلاة الرسول فهم بعد الركوع يرفعون ويقولن الله صللا على محمد .... (لا أعرف البقية) ويرفعون أيديهم بالدعاء ثم يسجدون ويربتون على فخوذهم بأيديهم عند التشهد وينظرون إلى السماء وقتها .....

كما علمت أنهم يجيزون زواج المتعة والدليل أنظر إلى دولة البحرين (ترى على فكرة عندي أصدقتء بحرينين سنة) وتالتي ينتشر فيها الشيعة تجد أن زواج المتعة مقر به بالقانون وتستطيع الزواج بعقد محدد 4 أو 5 أشهر وهكذا ....

هل أكفرهم ؟؟؟ الله أعلم ولكن ما أقول إلا هداهم الله إلى طريق الصواب والحق ولكن ينبغي الحذر كل الحذر من التكفير لأنهم (على الأقل يتسمون بإسم الاسلام) ومن كفر مؤمنا كفر والعياذ بالله

وشكرا !

[الكوبرا]

كتب العضو (addola)
فيه شيء مهم وهو الحذر من تكفير المعينين ... مثلا من فعل كذا وكذا فهو كافر لكن يجب أن أحذر من إطلاقي الكفر على شخص بعينه ولكن بكفيني قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ((... والنصارى أنقسموا إلى 72 شعبة وأمتي هذه تنقسم إلى 73 شعبة كلها في النار وواحدة في الجنة )) وعندما سئل الرسول عن هذه الفرقة الناجية قال ((من كان مثل ما أنا عليه أنا وأصحابي))

وبحكم دراستي مع الشيعة رأيت أن صلاتهم تختلف عن صلاة الرسول فهم بعد الركوع يرفعون ويقولن الله صللا على محمد .... (لا أعرف البقية) ويرفعون أيديهم بالدعاء ثم يسجدون ويربتون على فخوذهم بأيديهم عند التشهد وينظرون إلى السماء وقتها .....

كما علمت أنهم يجيزون زواج المتعة والدليل أنظر إلى دولة البحرين (ترى على فكرة عندي أصدقتء بحرينين سنة) وتالتي ينتشر فيها الشيعة تجد أن زواج المتعة مقر به بالقانون وتستطيع الزواج بعقد محدد 4 أو 5 أشهر وهكذا ....

هل أكفرهم ؟؟؟ الله أعلم ولكن ما أقول إلا هداهم الله إلى طريق الصواب والحق ولكن ينبغي الحذر كل الحذر من التكفير لأنهم (على الأقل يتسمون بإسم الاسلام) ومن كفر مؤمنا كفر والعياذ بالله

وشكرا !

كثر الله من امثالك يا اخي الكريم..نعم مسألة التكفير مسأله خطيره

جدا و يجب الابتعااد عنهاا..يعني المقصود هنااا..اذا شفت مثلاا وااحد

ما يصلي...ما يجوز انك تجيه و تقول انك كااافر...لانه ليس من حقك هذا

((طبعاا الكلاام هنا للشخص...السني..الذي يتبع سنة محمد صلى الله

عليه وسلم))...بس اذا شفت وااحد يصلى عند القبور متعمد...ورغم

نصحك له...و يطوف على القبر...ويدعوا عنده....و يتخه قبلة له بدل من

قبلة المسلمين...الذي نزل كلام الله (القرآن) و أمرنا الله بتوجه نحوهاا

و فيه كلاام كثير عن خلل عقيدتهم...الشيطانيه...:غضب:

[محمد الخزاعي]

على ضوء ما ذكره بعض الاخوة لابأس بتوضيح مسألتين:-
1- مسألة حديث افتراق الأمة الى بضع وسبعين فرقة.
2- مسألة نكاح المتعة(الزواج المؤقت).
اما المسالة الاولى فنقول:
ان هذا الحديث مروي في كتب الحديث السنية والشيعية والمروي في كتب الشيعة رواه الصدوق لكنه مرسل والمروي في كتب السنة وان كان مسنداً لكنه ضعيف لوجود محمد بن عمرو ولذا قال الامام ابن حزم الظاهري في كتابه(الفصل في الملل والاهواء)ج3ص138 النسخه الكمبيوترية بعد ذكر حديث القدرية وهذا الحديث وهو حديث افتراق الامة:
قال ابومحمد هذان حديثان لا يصحان اصلا من طريق الاسناد وما كان هكذا فليس حجة عند من يقول بخبر الواحد فكيف من لا يقول به
وقال ايضاً محمد محي الدين محقق كتاب الفرق بين الفرق:
اعلم ان العلماء يختلفون في صحة هذا الحديث فمنهم من يقول انه لايصح من جهة الاسناد اصلاً لانه ما من اسناد روي به الا وفيه ضعف وكل حديث هذا شأنه لا يجوز الستدلال به......الخ
وبناءاً على ذلك لايمكن الاستناد الى هذا الحديث لتكفير فرق المسلمين والقول ان مصيرها النار
اضافة الى ذلك ان كل فرقة يمكن ان تدعي انها هي الفرقة الناجية وباقي الفرق في النار لان كل فرقة تقول نحن ما عليه الرسول واصحابه
هذا مع انه لا يعلم ما هو ملاك الفرقة لانه لو كان الملاك هو الاختلاف الفقهي فان الفرق ستكون كثيرة جداً وتكون اكثر من 72 فرقة وان كان الملاك في الاختلاف هو الاختلاف العقائدي فالاختلافات العقائدية لا تصل لهذا العدد قطعاً
وعلى كل حال فصدور هذا الحديث بعيد جداً
واما المسـألة الثانية فنقول:
ان هذه المسألة قد وقعت مورداً للخلاف بين فقهاء المسلمين بعد اتفاقهم على وجودها في زمان النبي (ص)ولكن اختلفوا ان حكمها نسخ ام لا
وعليه فمنهم من قال ببطلان النكاح المؤقت ومنهم من قال بجوازه وانه لا يختلف عن الدائم من جهة انه قسم من اقسام النكاح وذلك لا يوجب الطعن في القائلين به اذا كان مستنداً الى الدليل من كتاب او سنة
والاولى توجيه الاهتمام بما يثيره اعداء الاسلام من الاشكالات على احكام الاسلام الحنيف كتعدد الزوجات واقامة الحدود والتعزيرات والرق والطواف حول الكعبة ورمي الجمرات وغيرها من الاحكام التي لا تروق لعقولهم العفنة ويقولون ان تلك الاحكام من وحي الشيطان كما قال به المرتد سلمان رشدي الا لعنوا بما قالوا.
ALIKHAZALI

[رونالدووووووو]

من هم الشيعة
?: