الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله , و بعد:
فهذا فصل صغير الحجم كبير القدر مختصر من كلام امام من ائمة الاسلام, الامام شمس الدين ابن قيم الجوزية
اختصرته من كتابه الوابل الصيب لما فيه من الفوائد النفيسة و التبيهات اللطيفة
قال رحمه الله:
و استقامة القلب بشيئين:
أحداهما: أن تكون محبة الله تعالى تتقدم عنده على جميع المحاب:
فاذا تعارض حب الله تعالى و حب غيره سبق حب الله تعالى حب من سواه:
فرتب على ذلك مقتضاه
و ما أسهل هذا بالدعوى و ما اصعبه بالفعل فعند الامتحان يكرم المرء أو يهان...
الأمر الثاني: الذي يستقيم به القلب: التعظيم للامر و النهي
ثم قال:
و ما أحسن ما قال شيخ الاسلام (يعني الهروي صاحب منازل السائرين) في تعظيم الأمر و النهي: هو أن لا يعارضا بترخص جاف و لا يعرضا لتشديد غال و لا يحمل على علة توهن الانقياد
ثم قال
فعلامة تعظيم الأوامر
1- رعاية أوقاتها و حدودها و التفتيش على أركانها و واجباتها و كمالها و الحرص على تحينها في وقتها و المسارعة اليها عند وجوبها و الحزن و الكابة و الأسف عند فوت حق من حقوقها كمن يحزن على فوت الجماعة...
ثم قال
و أما علامات تعظيم المناهي
1- فالحرص على التباعد من مظانها و أسبابها و ما يدعو اليها و مجانبة كل وسيلة تقرب منها كمن يهرب من الأماكن التي فيها الصور التي بقع بها الفتنة خشية الافتتان بها
2- و أن يدع ما لا بأس به حذرا مما به بأس
3- و أن يجانب الفضول من المباحات خشية الوقوع في المكروهات
4- و مجانبة من يجاهر بارتكابها و يحسنها و يدعو اليها و يتهاون بها و لا يبالي ما ركب منها: فان مخالطة مثل هذا داعية الى سخط الله تعالى و غضبه و لا يخالطه الا من سقط من قلبه تعظيم الله تعالى و حرماته.
ثم قال:
5- و من علامات تعظيم الأمر و النهي: أن لا يسترسل مع الرخصة الى حد يكون صاحبه جافيا غير مستقيم على المنهج الوسط ثم ضرب أمثلة على ذلك
ثم قال:
و أن لا يحمل الأمر على علة تضعف الانقيد و التسليم لأمر الله (و ذكر أمثلة على ذلك و أرجو أن تكون عبارته واضحة المعنى)
هنا تم المقصود من النقل, و في الأصل كثير فوائد و استطرادات و تنبيها و و اشارات و دقائق فأنصح بالرجوع الى الكتاب فانه عجاب
و صلى الله على نبينا محمد و على اله و صحبه و سلم
نقله
الحمصي
