المسند يفتي بعدم جواز ارتداء زي التخرج ؟؟ !! ؟؟ !! ؟؟ !! ؟؟ !! ؟؟

[IL C a p i t a n o]

المسند يفتي بعدم جواز ارتداء زي التخرج




جدة / أفتى الدكتور الشيخ محمد بن عبد العزيز المسند عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود بالرياض، عضو الجمعية العلمية السعودية للقرآن وعلومه، بعدم جواز ارتداء الطلاب والطالبات زي التخرج المكون من عباءة وقبعة كونه لباساً غربياً مختصاً بالغرب .
وأوضح الشيخ المسند أن لباس التخرج المكون من عباءة وقبعة مربعة هو في هذا الزمن تقليد غربي يفعلونه عند التخرج من جامعاتهم، ثم قلدهم في ذلك غيرهم، وهذا لا يخرج عن كونه لباساً غربياً مختصاً بهم، وعليه فلا أرى جواز ارتداء المسلم هذا الزي عند التخرج لا سيما في بلاد المسلمين.
وأشار إلى أنه قد جاء في الحديث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنّه قال: رأى رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلم ـ عليَّ ثوبين مصفرين، فقال: ( إنّ هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها ). رواه مسلم.
ففي هذا الحديث دلالة واضحة على تحريم لباس ما اختصّ به الكفّار.
وأضاف الشيخ محمد المسند، أنه من المؤسف أن عادة لبس العباءة عند التخرج أخذها النصارى من المسلمين في القرون التي يسمونها الوسطى عندهم والتي هي رمز لتخلّفهم يوم أن كانوا يأتون إلى بلاد المسلمين لينهلوا من حضارتهم، واستمر هذا التقليد عندهم حتى أصبح اليوم من خصائصهم، لكن تبقى لنا عباءتنا الخاصّة عند التخرج، وهي التي اعتاد خريجونا لبسها، فينبغي المحافظة عليها.
واختتم المسند حديثه لـ "سبق" وقال الواجب على المسلمين أن يعتزوا بدينهم وتقاليدهم الإسلامية العريقة لتكون لهم شخصيتهم المستقلة بين الأمم، وليتجنبوا التشبّه بالأمم الأخرى المختلفة، فإن التشبه بهم لا سيما في الشكليات والخصوصيات، دليل على الضعف والتخلّف والانهزامية وفقدان الهوية، ومن أراد التشبه بأولئك القوم فليتشبه بهم في التقدّم المادي والتقني الذي هو في الأصل ميراث مشترك بين جميع الأمم، لا في القشور والشكليات.

http://islamic.naseej.com/Detail.asp?InSectionID=190&InNewsItemID=355109

http://news.arbtoday.com/News-24763.html

http://search.alzoa.com/docView.php?con=48&docID=58491

http://www.sabq.org/sabq/user/news?section=5&id=10011

[IL C a p i t a n o]

أنه من المؤسف أن عادة لبس العباءة عند التخرج أخذها النصارى من المسلمين

بما انه من المسلمين ناتج فكيف يصبح تشبه بالكفار ؟؟؟

ايضا المضحك ان هو يتأسف بأنها أخذت من المسلمين

اي ان العاده هذه مو عاجبته حتى لو انها خرجت من المسلمين

فبما ان مو عاجبته يتم التحريم


شيء غريب

عندما اسأل لماذا الناس بدأت تتهجم على المتدينين

اقول لهم بسبب الفتاوي العجيبه

[chris]

عفوا يا اخي ولكني اراك تسخر من هذا الرجل العلامة
وانت لست بعلمه من شيء
فما تراه انت يبرق ويذهلك قد تجد انه لا قيمة له عند خبير الذهب والاحجار
لذلك لا تسخر من شيء انت تحاول ان تفسره على هواك ايعجبك ام لا يعجبك
فهذا رجل يتحدث من علم وهذا اجتهاد

فانت يا اخي تعجب من فتواه والرجل لم يفتي انما قدم رايه
فكيف تقول على الرجل انه حرم الامر وكانه اصدر فتوى مباشرة
والرجل قال
(( وعليه فلا أرى جواز ارتداء المسلم هذا الزي عند التخرج لا سيما في بلاد المسلمين. ))
لقد قال لا ارى جواز ولم يقل محرم لبسه

فلماذا حولت الفكرة الى تحريم قطعي ...
ناهيك ان الرجل ذكر ان المسلم عليه ان يهتم بالامور الرئيسية وليس القشور
وهذا المطلوب
ولماذا فعلا لا يكون لدينا زينا الخاص بالتخرج ونستمر بتقليد الاخرين

سلام chris

[IL C a p i t a n o]

اولا الشيخ استدل على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم للدلالة على التحريم

ثانيا لا تستعجل وتقول لي بأني افسر على هواي وانا لا ادري متى فسرت على هواي فهل تقتبس لي اين تفسيري ؟؟؟؟؟

ثالثا التشبه بالكفار بلا منفعه انا ضدها خصوصا ان الرسول صلى الله عليه وسلم نهانا عنها وهو خير البشر

رابعا انت تقول لست بعلمه من شيء

استطيع ان أخذ منهجك واقول لك من أنت كي تقيمني

خامسا انا لم اتكلم من فراغ الموضوع كله واساسه عن التشبه بالكفار

وفي النص مكتوب ان النصارى اخذت هذه العاده من المسلمين فأين التشبه بالكفار ؟؟؟؟؟؟

فهم من تشبهوا بنا لا نحن !!

وهذا ما علقت عليه وكتبت عليه

وعند قوله من المؤسف اي ان الشغله مو عاجبته لأنها كانت عند المسلمين ليس لأنها شغله تشبه

فأتمنى ان تعطيني معنى أخر لكلامه

سادسا موضوع ثياب التخرج بالنسبه لي ليس مهم أصلا

فتغيير اللبس او تركه على حاله لن يغير شيء

ويوجد اشياء اهم من هذا ويجب التكلم عنها لا السكوت

وهي دماء المسلمين المنسيه التي تقتل ليل نهار

[عطر2]

ليش ما نفصل لنا عباءة تخرج خاصة فينا ويكون عليها نقوش اسلامية

مثل هذي الزخرفات الحلوة والارابيسك

تراها حلوة بعدين الغرب بيقلدونا

[آبو رآشـد]

طيب حنا عندنا رداء خاص عند التخرج من الجامعة الا وهو الشماغ والبشت يكون علية شعار الجامعة الي تخرج منها وهذا شي معروف وانا تخرجت بهذا الزي لكن يمكن قية اشخاص ياخذون لبس الغربيين او ما شابة
اتوقع يقصد بعض الجامعات مثل الجامعة العربية وكاوست في المملكة لانها فيها كل الجنسيات


على كل حال ما ما ادري وش سبب تنزيل الموضوع هل لان في بالك تعليق وحطيتة وطاح الي في راسك ..؟

سبحان الله لو انة شخص ثاني كمسئول اوما شابة وقال لازم نتميز بشي خاص فينا كان اول من صفق لة انت ..

[ابتسامــــــه]

أصلا هذا تشبه بالنصارى

[IL C a p i t a n o]

سبحان الله لو انة شخص ثاني كمسئول اوما شابة وقال لازم نتميز بشي خاص فينا كان اول من صفق لة انت ..

اها تعرف اني راح اصفق وتعرف اللي داخلي وتعرف تفكيري وتصرفاتي

شي طيب والله

حقا أمركم غريب تدخلون في كل شيء وتطلقون احكام مسبقه وبعدها تؤمنون بهذه الاحكام وتضعونها على الواقع

عموما انا نزلت الموضوع لأبين استغرابي من الفتوى اللي مضمونها تشبه بالكفار

خصوصا ان يذكر فيها انها اخذت من المسلمين

وانها عباءه

وتعليقي جاء على شخص غير معصوم

قال شيء متناقض

الا اذا كان معصوم اتمنى تبيهي حتى أعلم مره اخرى

اما وجود ثوب خاص او لا موضوع ما يهمني حاليا

لأن في مواضيع كثيره اهم منه حاليا

فتغيير العباءه لن يحرر القدس

[آبو رآشـد]

ها تعرف اني راح اصفق وتعرف اللي داخلي وتعرف تفكيري وتصرفاتي

شي طيب والله

حقا أمركم غريب تدخلون في كل شيء وتطلقون احكام مسبقه وبعدها تؤمنون بهذه الاحكام وتضعونها على الواقع

لا يا عزيزي واضح وضوح الشمس من يوم ما شفت موضوعك وهو شخص غير معصوم لكنة علمة ما يوزاي علمك وهل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

عموما انا نزلت الموضوع لأبين استغرابي من الفتوى اللي مضمونها تشبه بالكفار

طيب هو صدق لبس العباء المميزة للغرب الا وهي العباء السوداء والقبعة المربعة هي تشبة في الكفار

خصوصا ان يذكر فيها انها اخذت من المسلمين

وانها عباءه

هذي المشكلة انك ترد وبس

اول شي البشت الرسمي الي يبلسونة العرب حاليا يسمى عباءة ولا اذكر صراحة ان في العصور الاسلامية السابقة كانو يبلسون عباءة سوداء وقبعة مربعة زي لبس الامريكان والغربيان حاليا

والدليل الي موجود في الموضوع واضح الا وهو اقتبس

اقتباس من الموضوع
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنّه قال: رأى رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلم ـ عليَّ ثوبين مصفرين، فقال: ( إنّ هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها )

فالثياب يبلسها الكفار والمسلمين لكن فية فرق بين لبسنا ولبسهم نفس الكلام مع زي التخرج

فتغيير العباءه لن يحرر القدس

اية خلاص اجل خل نضرب الحديث المذكور مسبقا في عرض الحائط ولا يهمنا كلام الرسول علية الصلاء والسلام لانة ما راح يحرر القدس

[chris]

والله امرك عجيب يا اخي
فانت تفتح الموضوع وتتحدث ثم تقول انا قلت هذا وكيف تفسر هذا
وكلامك يدل على الفكرة
ولاحقا تقفز لتنتقل الى موضوع اخر عن دماء المسلمين المنسية
طيب افتح موضوع عن هذه الدماء وتحدث عنها اما تحاول ان تسخر من الشيخ وعلمه وفجاة تقول لنا في النهاية الدماء المنسية
موضوع ليس له علاقة بالموضوع الاول
وردك على الاخ ابو راشد نفس الشيء قفزة لفكرة اخرى تحرير فلسطين

ما بك ..... ؟

.......................................................


اولا الشيخ استدل على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم للدلالة على التحريم

واين المشكلة التي تجعلك تسخر وتتعجب من الموضوع
هذا اجتهاد منه ان يقرا الاحاديث النبوية ويرى امر لا نراه نحن فهذا علمه
واين الخطا الذي بعلمك انت وجهله هو رايته ولم يره ..


ثانيا لا تستعجل وتقول لي بأني افسر على هواي وانا لا ادري متى فسرت على هواي فهل تقتبس لي اين تفسيري ؟؟؟؟؟


طيب خذلك مثال
عندما اسأل لماذا الناس بدأت تتهجم على المتدينين
اقول لهم بسبب الفتاوي العجيبه
وخذلك هذه ايضا
فبما ان مو عاجبته يتم التحريم
يعني الشيخ يحرم الامر بناءا ً على اهواءه وافكاره وليس باجتهاد وادلة
فانت هنا تفسر بعلمك الكبير طبعا ان هذه الفتوة عجيبة وهيا سبب التهجم على المتدينين


رابعا انت تقول لست بعلمه من شيء
استطيع ان أخذ منهجك واقول لك من أنت كي تقيمني

بحق ردك هذا اعجبني
انا اقيمك لانك شخص ساخر من علم الاخرين رغم ضعفك الواضح
فمن انت حتى تهاجم عالم مثل هذا ابعلمك الواضح ام فهمك الصريح للاحاديث النبوية الشريفة
وانا قيمتك من كلامك الواضح بالسخرية ولانك لست صاحب علم فلو لديك علم لواجهة فكرته واجتهاده بادلة واضحة وصريحة من القران والسنة اما تسخر من الرجل هكذا فقط لانك ترى الشيء لا يعجبك
و انت كيف قيمت الشيخ فهل لديك علمه لتقييمه


خامسا انا لم اتكلم من فراغ الموضوع كله واساسه عن التشبه بالكفار
وفي النص مكتوب ان النصارى اخذت هذه العاده من المسلمين فأين التشبه بالكفار ؟؟؟؟؟؟


اخذ العباءة شيء
والحديث بمجمله عن لباس التخرج كامل من العباءة الى القبعة المربعة شيء
فالكافرين اخذوا العباءة من المسلمين الا انهم اضافوا عليها القبعة السوداء المربعة وايضا كانت العباءة في الاسلام هيا البيضاء .. وهؤلاء حولوها للسوداء ..
ونحن تركنا لباسنا الاصلي واخذنا المعدل عليه من قبل الكافرين وهذا ما يتحدث عنه الشيخ
هل رايت انك لا تفهم ماذا يقصد الشيخ وسخرة منه دون ان تعلم عن ماذا يتحدث


فهم من تشبهوا بنا لا نحن !!
وهذا ما علقت عليه وكتبت عليه

اقرا ردي السابق لتعرف يا اخي
ما هيا حقيقة الامر فانت استعجلت التعليق يا اخي دون ان تعرف المضمون بمجمله


وعند قوله من المؤسف اي ان الشغله مو عاجبته لأنها كانت عند المسلمين ليس لأنها شغله تشبه
فأتمنى ان تعطيني معنى أخر لكلامه

من المؤسف اصبحت تعني ليست تعجبه ... كيف صارت هذه
يا اخي لديك ضعف في اللغة العربية صدقني
الاسف هنا يشير الحزن على حال شباب الامة والكثير من الجامعات الاسلامية بانها تتشبه بالكافرين باساليب التخريج وملابس التخرج التي اخذوها من الغرب في حين يجب ان يكون لنا زينا الخاص وكما قال الاخ ابو راشد ان لدى بعض جامعتنا الزي العربي الاصلي
والرجل هنا يقول من المؤسف دلالة على حزنه على ما يجري
يعني لو رايت حادث امام عينيك او اخبرك احدهم ان فلان حصل له شيء فماذا تقول ..
الا تقول من المؤسف ما حصل له ... من المؤسف سماع هذه الاخبار
فهل دلة من المؤسف على عدم الاعجاب
لو لم يعجبه الامر لقال كلمات اخرى ...
ككلمة ( امر مزعج ، شيء مخزي ... او ان يقولها بكل صراحة اني لا يعجبني رؤية شباب الامة )
فكيف تربط المؤسف بالذي لا يعجبه ..


سادسا موضوع ثياب التخرج بالنسبه لي ليس مهم أصلا
فتغيير اللبس او تركه على حاله لن يغير شيء

بل بالعكس هناك امور هيا تكون بسيطة في نظرك تكبر لاحقا لتصبح كارثة
فاعداء الاسلام في بعض الاحيان يهاجموك في ابسط الامور ولاحقا تعتاد على الامر لينتقلوا الى المرحلة التالية فهم لن ياتوا ليغزوك ثقافيا ً مباشرة بل بالتدريج
اعلم بانك تقول وما علاقة هذا الامر بالذي نتحدث عنه
فاقول لك اضرب لك مثال لكي تعلم يا اخي ان الاشياء الصغيرة قد تعني مشاكل كبيرة


ويوجد اشياء اهم من هذا ويجب التكلم عنها لا السكوت
وهي دماء المسلمين المنسيه التي تقتل ليل نهار

كما ذكرت لك نحن في نقطة فلماذا تقفز لاخرى ليس لها علاقة بالاولة
فدائما لكل شيء وقته وموضوعه
فافتح موضوع يا اخي عن تلك الدماء وتحدث فيه لنشاركك رايك ونقف معك يا اخي




سلام chris

[IL C a p i t a n o]

لا يا عزيزي واضح وضوح الشمس من يوم ما شفت موضوعك وهو شخص غير معصوم لكنة علمة ما يوزاي علمك وهل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

يبدو انني سميت نفسي بالعلامه او اني ادعيت العلم او اني قلت باني اعلم ما لا تعلمون وانا لا ادري

لم ابدي علمي ولم ازكي نفسي

بل وضعت كلام الشيخ ورددت عليه من كلامه نفسه

لم أتي بشيء من عندي

طيب هو صدق لبس العباء المميزة للغرب الا وهي العباء السوداء والقبعة المربعة هي تشبة في الكفار

هذي المشكلة انك ترد وبس

اول شي البشت الرسمي الي يبلسونة العرب حاليا يسمى عباءة ولا اذكر صراحة ان في العصور الاسلامية السابقة كانو يبلسون عباءة سوداء وقبعة مربعة زي لبس الامريكان والغربيان حاليا

والدليل الي موجود في الموضوع واضح الا وهو اقتبس

لا احتاج ان تفسر لي وان توضح لي فالشيخ قد قال في البيان ان لبس العباءه عند التخرج اصله الاسلام واخذه النصارى من المسلمين

وهذا هو كلامه

وأضاف الشيخ محمد المسند، أنه من المؤسف أن عادة لبس العباءة عند التخرج أخذها النصارى من المسلمين في القرون التي يسمونها الوسطى عندهم والتي هي رمز لتخلّفهم يوم أن كانوا يأتون إلى بلاد المسلمين لينهلوا من حضارتهم، واستمر هذا التقليد عندهم حتى أصبح اليوم من خصائصهم،

فاللبس اصله اسلامي كما يقول الشيخ فكيف يكون اذن تشبه بالكفار ؟؟

ناهيك عن قوله للأسف

اية خلاص اجل خل نضرب الحديث المذكور مسبقا في عرض الحائط ولا يهمنا كلام الرسول علية الصلاء والسلام لانة ما راح يحرر القدس

كلا لم يقل احد بأن نضرب بحديث الرسول صلى الله عليه وعلى أله وسلم

فهو رسولنا وقدوتنا وحامل الرساله

ولكن لا يجب ان نترك الأساس ونتجه للفروع

فالمسلمين الأن بحاجه أهم من هذه الامور

فقتل المسلم وسجنه وتعذيبه واهانته هذا غير اهانة دينه وبهدلته

يتم السكوت عنه

اما لبس التخرج ما يجوز

عمره لم يكن الإسلام يأخذ نقطه ويترك نقطه

وهنا لم يتركوا نقطه ويأخذوا نقطه بل تركوا الاساس واخذوا الفرع

فهذا هو القدس محتل منذ امد

والمسلمين يقتلون في جميع انحاء العالم ولا حولك احد

ويعذبون في كل مكان ولا حولك احد

ورسولنا يشتم ولا حولك أحد

بل عندما خرجوا مظاهرات لغزه ولي للرسول خرجت الفتاوي ما يجوز لأنها تلهي عن ذكر الله

لكن ترد تجلس بالقهاوي وتابع الكره وتدخل شات عادي ما يلهي عن ذكر الله

اتق الله في نفسك يا رجل

شيء يزعل والله

[IL C a p i t a n o]

واين المشكلة التي تجعلك تسخر وتتعجب من الموضوع
هذا اجتهاد منه ان يقرا الاحاديث النبوية ويرى امر لا نراه نحن فهذا علمه
واين الخطا الذي بعلمك انت وجهله هو رايته ولم يره ..

لا توجد اي مشكله لكنك سألتني لماذا قلت ان الشيخ قال بالتحريم فأجبتك بأنه استدل بالحديث

فكيف تقول على الرجل انه حرم الامر وكانه اصدر فتوى مباشرة
والرجل قال
(( وعليه فلا أرى جواز ارتداء المسلم هذا الزي عند التخرج لا سيما في بلاد المسلمين. ))
لقد قال لا ارى جواز ولم يقل محرم لبسه

::::::::::::::::::::::::::::::::::::

ثانيا لا تستعجل وتقول لي بأني افسر على هواي وانا لا ادري متى فسرت على هواي فهل تقتبس لي اين تفسيري ؟؟؟؟؟

لا يا شيخ
بالله عليك .....
طيب خذلك مثال
عندما اسأل لماذا الناس بدأت تتهجم على المتدينين
اقول لهم بسبب الفتاوي العجيبه
وخذلك هذه ايضا
فبما ان مو عاجبته يتم التحريم
يعني الشيخ يحرم الامر بناءا ً على اهواءه وافكاره وليس باجتهاد وادلة
فانت هنا تفسر بعلمك الكبير طبعا ان هذه الفتوة عجيبة وهيا سبب التهجم على المتدينين

بالنسبه للاولى اعتقد ان هذا مثال على الفتاوي الغريبه العجيبه اللي خلت الناس تتكلم في المتدينين وليس تفسير !!!

اما عن الثانيه فلسيت تفسير من هواي بل تفسيره هو

وبما اني أتيت بكلامه الذي يقول به بانها خرجت من المسلمين وليست دخيله علينا

فيعني شغلة التشبه بالكفار باطله في الموضوع لأن اصلها من المسلمين والتعديل عليه لا يلغي اصله بأنه من المسلمين ولا يغير منه شيء اذا كان لا يتعدى الضوابط الشرعيه

رابعا انت تقول لست بعلمه من شيء
استطيع ان أخذ منهجك واقول لك من أنت كي تقيمني

بحق ردك هذا اعجبني
انا اقيمك لانك شخص ساخر من علم الاخرين رغم ضعفك الواضح
فمن انت حتى تهاجم عالم مثل هذا ابعلمك الواضح ام فهمك الصريح للاحاديث النبوية الشريفة
وانا قيمتك من كلامك الواضح بالسخرية ولانك لست صاحب علم فلو لديك علم لواجهة فكرته واجتهاده بادلة واضحة وصريحة من القران والسنة اما تسخر من الرجل هكذا فقط لانك ترى الشيء لا يعجبك
و انت كيف قيمت الشيخ فهل لديك علمه لتقييمه

اولا يواجه بالادله والاجتهادات اذا كان دليله في محله فدليله ليس في محله فهذا ليس تشبه بالكفار بل اصلها الأسلام كما قال الشيخ نفسه فهي خاصه بالمسلمين قبل ان تكون خاصه بالمشركين

وانا لم اقيم شيء بل اخذت كلامه ورددت عليه من كلامه

ايضا امر طبيعي ان اكون ضعيف وقليل العلم لا اعلم شيئا

لست من شعب الله المختار ولا الفئه الباقيه غبي اعوج لا افهم شيئا

لأني أخالفك في مسئله فجميع من يخالفونكم هكذا

لم يبقى الا ان تكفرني وتبيح دمي

بالنسبه لباقي ردك اللباس كان خاص بالمسلمين سواء لونه اسود أم ابيض ام اخضر

اما على التعديل اذن فالخلاف ان لونه اسود وقبعه

اذن

هذا رد للجنه الدائمه على الموضوع وتبيين المحرم فيه من تشبه للمشركين

علماء اللجنة الدائمة للإفتاء عن المشابهة بالكفار المنهي عنها فأجابوا :

" المراد بمشابهة الكفار المنهي عنها : مشابهتهم فيما اختصوا به من العادات ، وما ابتدعوه في الدين من عقائد وعبادات ، كمشابهتهم في حلق اللحية ... .
أما لبس البنطلون والبدلة وأمثالهما من اللباس ، فالأصل في أنواع اللباس الإباحة ، لأنَّهُ من أمور العادات ، قال تعالى : ( قل من حرَّم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق ) الآية ، ويستثنى من ذلك ما دلَّ الدليل الشرعي على تحريمه أو كراهته كالحرير للرجال ، والذي يصف العورة لكونه شفافاً يُرى من ورائه لون الجلد ، أو ككونه ضيقاً يحدد العورة ، لأنه حينئذ في حكم كشفها , وكشفها لا يجوز ، وكالملابس التي هي من سيما الكفار فلا يجوز لبسها لا للرجال ولا للنساء , لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن التشبه بهم ، وكلبس الرجال ملابس النساء , ولبس النساء ملابس الرجال , لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال .
وليس اللباس المسمى بالبنطلون مما يختصُّ بالكفار ، بل هو لباس عام في المسلمين والكافرين في كثير من البلاد والدول ، وإنما تنفر النفوس من لبس ذلك في بعض البلاد لعدم الإلف ومخالفة عادة سكانها في اللباس ، وإن كان ذلك موافقاً لعادة غيرهم من المسلمين ، لكن الأولى بالمسلم إذا كان في بلد لم يعتد أهلها ذلك اللباس ألاَّ يلبسه في الصلاة ولا في المجامع العامة ولا في الطرقات " انتهى .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 3 / 307 - 309 ) .
وقالوا أيضاً :
" يجب على المسلمين والمسلمات أن يحرصوا على الأخلاق الإسلامية ، وأن يسيروا على منهج الإسلام في أفراحهم وأتراحهم ولباسهم وطعامهم وشرابهم وجميع شؤونهم .
ولا يجوز لهم أن يتشبَّهوا بالكفار في لباسهم بأن يلبسوا الملابس الضيقة التي تحدِّد العورة ، أو الملابس الشفافة الرقيقة التي تشف عن العورة ولا تسترها ، أو الملابس القصيرة التي لا تغطي الصدر أو الذراعين أو الرقبة أو الرأس أو الوجه " انتهى .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 3 / 306 ، 307 ) .

فاللباس كان خاص بالمسلمين اصلا وبعدها اخذه النصارى فأصبح عاما

بالنسبه للأسف والحزن

ولا تزعل انا اسف وضعيف باللغه العربيه بل انا اعجمي

لكن الاشياء المحزنه لا تعجبني

[آبو رآشـد]

والله بعد كلامك الطويل العريض يا عزيزي وضح لك انك ما فهمت الفتوى

سؤال بسيط

عادة زي التخرج كان بدايتة لدى المسلمين صح او لا ..؟

صح

الزي الحالي لخريجين الدول الغربية هو نفس الزي المستخدم لدى المسلمين سابقا عباءة وقبعة مربعة بها خيط


هل هو نفسة

لا
لماذا ؟؟

عباء تغيرت ، قبعة مربعة مميزة ، بدلة سؤداء اسفل العباءة ربطة عنق
يعني لبس رسمي غربي

يعني كل هذي وتقول هو نفس الزي ؟؟



اذن اذا تخرجو شباب المسلمين ولبسو زي هذا اللبس مو تشبة في الغرب..؟

الحديث الموجود في الموضوع واضح جدا ما يحتاج لة ترجمة او توضيح

رأى رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلم ـ عليَّ ثوبين مصفرين، فقال: ( إنّ هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها )


الحين وضحت المسالة يا كابتن ..؟

[chris]

لا حول ولا قوة الا بالله


لا توجد اي مشكله لكنك سألتني لماذا قلت ان الشيخ قال بالتحريم فأجبتك بأنه استدل بالحديث

كما ترى فقد استدل بحاديث نبوي شريف واضح
وهو اجتهد بعلمه وحفظه للكتاب والسنة
فكيف اذن تسخر من اجتهاده وهو مبني على احاديث للرسول عليه الصلاة والسلام ..
وهذه كانت نقطتنا




بالنسبه للاولى اعتقد ان هذا مثال على الفتاوي الغريبه العجيبه اللي خلت الناس تتكلم في المتدينين وليس تفسير !!!

الفتاوي الغريبة !!!!!!
الله اكبر تقول الرجل قال كلام عجيب
الرجل قال انه لا يجوز وذلك استدلالا ً بحديث للرسول عليه الصلاة السلام
ولان الكثير من الجامعات تقلد الغرب في كل شيء وهناك جامعات عربية تخرج الطلاب بلباس عربي طيب الثوب الابيض والشماغ
يعني شو هذا الشيء الذي افتى به حتى تراه بسببه ازداد الحديث عن المتديينين
يعني الرجل اجتهد في امر عادي بعلمه و مستدلا ً بحديث للرسول عليه الصلاة والسلام



اما عن الثانيه فلسيت تفسير من هواي بل تفسيره هو
وبما اني أتيت بكلامه الذي يقول به بانها خرجت من المسلمين وليست دخيله علينا
فيعني شغلة التشبه بالكفار باطله في الموضوع لأن اصلها من المسلمين والتعديل عليه لا يلغي اصله بأنه من المسلمين ولا يغير منه شيء اذا كان لا يتعدى الضوابط الشرعيه


لا يا اخي بل تفسيرك انت على هواك
فانت في البداية وضعت فتوى الرجل كما تسميها رغم انه لم يفتي بل قال لا يجوز ولم يقل حرام
وانت بدات تهاجمه وتقول فتاوي غريبة ... وهذا هو السبب في مهاجمة المتدينين
وتسخر من علمه وتقول انه يفتي بالشيء الذي يعجبه والذي لا يعجبه ..

بل يلغي اصلها ان اصبحت هيا الاصل ...
فهيا لا تلغي الاصل ان عدة للاصل .. بينما ان تحل محل الاصل فتصبح هيا الاصل فهذه تلغىء
هل فهمت الان ما هيا الفكرة




اولا يواجه بالادله والاجتهادات اذا كان دليله في محله فدليله ليس في محله فهذا ليس تشبه بالكفار بل اصلها الأسلام كما قال الشيخ نفسه فهي خاصه بالمسلمين قبل ان تكون خاصه بالمشركين


اقرا ردي السابق لتعلم انها كانت في الاصل للمسلمين بشكل مختلف
فاخذها الغرب وعدلوا عليها ثم عادة لنا لتصبح هيا الاصل وتلغي الاصل السابق وهنا نظرة الشيخ لها
و الاصل ان تعود الى اصلها القديم العربي الاسلامي
ولكننا اخذنا الشكل الغربي واعتبرناه الاصل


وانا لم اقيم شيء بل اخذت كلامه ورددت عليه من كلامه

رددت عليه بسخرية
ولم ترد عليه بحجة
انظر الان فقد وضعت فتوى اللجنة الدائمة وهذا يكون الرد
فالاصل فيك ان تضع فتوى تستدل بها على عكس كلامه وتعلق عليها
بينما انت اخذت كلمها ولم ترد عليه باسلوب حواري بل باسلوب سخرية



ايضا امر طبيعي ان اكون ضعيف وقليل العلم لا اعلم شيئا

كلنا هكذا ولست انت وحدك
فكلنا قليلي علم ومعرفة ، من اجل ذلك عندما يصدر شيء من رجل نعرف علمه وحفظه لكتاب الله وسنة نبيه فاننا لا نرد بما يعجبنا بل نحاول ان نجد فتوى او رد من شيوخ اخرين عليه بعلمهم


لست من شعب الله المختار ولا الفئه الباقيه غبي اعوج لا افهم شيئا
لأني أخالفك في مسئله فجميع من يخالفونكم هكذا
لم يبقى الا ان تكفرني وتبيح دمي

وما علاقة شعب الله المختار
وما علاقة الغبي والاعوج ... ؟ اخي ما بك
سبحان الله ما بقي الا ان تقول انت تكفيري مجرم قاتل تفجر نفسك بالناس وتحمل السيف ملطخ بدماء الابرياء
اخي هل انت مريض ... ؟
يعني ارد عليك لابين خطائك واوضح لك الفكرة والاصل في الرد فاصبحت اكفرك واريد قتلك
والله صدقا هذا الاسلوب معروف عند مجموعة من البشر اذا تعرضوا للمعارضة وابطال حججهم والرد عليهم لا يجدوا الى ان يهاجموا مجادلهم بانه وهابي ... ارهابي .. تكفيري
لن اذكر هذه المجموعة لاني ارك لست منهم وارجو ذلك ..



بالنسبه لباقي ردك اللباس كان خاص بالمسلمين سواء لونه اسود أم ابيض ام اخضر
اما على التعديل اذن فالخلاف ان لونه اسود وقبعه


بالعكس هذا صميم الفكرة
فمثلا لتفرض قام الغرب باخذ الثوب العربي والشماغ ووضعوا عليه صور حيوانات وعبدة شياطين مثلا ورموز غريبة فرضا
واصبح العرب يرتدون هذا اللباس لاحقا ... معجبين فيه ... فانت سوف تقول ان الغرب اخذ اللباس الاصلي وغيروا فيه ... وانه اما نعود للباسنا القديم الاصلي او نحاول ان نجد لباس اخر يليق بنا


هذا رد للجنه الدائمه على الموضوع وتبيين المحرم فيه من تشبه للمشركين

اقتباس:
علماء اللجنة الدائمة للإفتاء عن المشابهة بالكفار المنهي عنها فأجابوا :
اقتباس:
" المراد بمشابهة الكفار المنهي عنها : مشابهتهم فيما اختصوا به من العادات ، وما ابتدعوه في الدين من عقائد وعبادات ، كمشابهتهم في حلق اللحية ... .
أما لبس البنطلون والبدلة وأمثالهما من اللباس ، فالأصل في أنواع اللباس الإباحة ، لأنَّهُ من أمور العادات ، قال تعالى : ( قل من حرَّم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق ) الآية ، ويستثنى من ذلك ما دلَّ الدليل الشرعي على تحريمه أو كراهته كالحرير للرجال ، والذي يصف العورة لكونه شفافاً يُرى من ورائه لون الجلد ، أو ككونه ضيقاً يحدد العورة ، لأنه حينئذ في حكم كشفها , وكشفها لا يجوز ، وكالملابس التي هي من سيما الكفار فلا يجوز لبسها لا للرجال ولا للنساء , لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن التشبه بهم ، وكلبس الرجال ملابس النساء , ولبس النساء ملابس الرجال , لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال .
وليس اللباس المسمى بالبنطلون مما يختصُّ بالكفار ، بل هو لباس عام في المسلمين والكافرين في كثير من البلاد والدول ، وإنما تنفر النفوس من لبس ذلك في بعض البلاد لعدم الإلف ومخالفة عادة سكانها في اللباس ، وإن كان ذلك موافقاً لعادة غيرهم من المسلمين ، لكن الأولى بالمسلم إذا كان في بلد لم يعتد أهلها ذلك اللباس ألاَّ يلبسه في الصلاة ولا في المجامع العامة ولا في الطرقات " انتهى .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 3 / 307 - 309 ) .
وقالوا أيضاً :
" يجب على المسلمين والمسلمات أن يحرصوا على الأخلاق الإسلامية ، وأن يسيروا على منهج الإسلام في أفراحهم وأتراحهم ولباسهم وطعامهم وشرابهم وجميع شؤونهم .
ولا يجوز لهم أن يتشبَّهوا بالكفار في لباسهم بأن يلبسوا الملابس الضيقة التي تحدِّد العورة ، أو الملابس الشفافة الرقيقة التي تشف عن العورة ولا تسترها ، أو الملابس القصيرة التي لا تغطي الصدر أو الذراعين أو الرقبة أو الرأس أو الوجه " انتهى .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 3 / 306 ، 307 ) .



يا سلام
هكذا يكون الرد
فكان عليك منذ البداية قبل ان تعبر برايك الشخصي
ان تضع هذه الفتوى وتربطها بالسابقة ثم تعلق على الامر
ليس تسخر من علم الرجل وتقول هذا جاب لنا سمعة سيئة لمتديينين ... الخ


بالنسبه للأسف والحزن
ولا تزعل انا اسف وضعيف باللغه العربيه بل انا اعجمي
لكن الاشياء المحزنه لا تعجبني


سبحان الله سخرة من الرجل واتهمته بانه يفتي على مزاجه وانه لم يعجبه الامر فافتى بتحريمه
وها انت تعبر بان الاشياء المحزنة لا تعجبك
يعني انت هاجمة الرجل لان الموضوع لم يعجبك ..

بالمناسبة هل الاخ آبو رآشـد ايضا تكفيري ويريد قتلك ... ؟

سلام chris