قول لعلي بن ابي طالب ..........العلم يثب صحتها

[محمد راشد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتة
اعتذر عن تاخري بالمواضيع بسبب قرب الامتحانات
=====
هذة قصة حصلت مع الامام علي رضي الله عنة
ارد مرة رضي الله عنة ان يصلي بالناس وكان قريب منة قف يهودي ارد اليهودي ان يسال الامام سوالا يعجز عنة فيلتهي في الصلاة بتفكيرة بذالك السوال
فجاء الى علي رضي الله عنة فقال لة يا علي واريد انا ان اسالك سوال عجزت بالرد علية
فقال علي رضي الله عنة اسال
قال اليهودي اريد ان اسال ما هي الحيونات التي تبيض وما هي الحيونات التي تلد ؟؟؟
فقال علي الجواب سهل
تعجب اليهودي ظنا منه ان علي سيلتهي في الصلاة وهو يتذكر الحيوانات التي تلد والحيونات التي تبيض
قال علي رضي الله عنة
كل حيوان لة اذنان بارزتان يلد وكل حيوان ليس لة اذنان بارزتان يبيض
-=-=-=-=-=--==
سبحان الله
والعلم الحديث اثبت صحة ما قاله الامام علي رضي الله عنة
لكن الخلاف بين العلماء كان في الحوت هل لة اذنان ام لا
العلم الحديث اثبت للحوت اذنان اذا فهو يلد

اخوكم الفقير الى الله محمد راشد

[jassimohd]

مشكور اخوي محمد راشد

[Cloud 920]

مشكووووووور على الموضوع الرائع حقيقة

[اميرة الكرام]

جزاك الله كل خيييييييييير اخوي محمد راشد

[Sharks-Master]

أولا :
عظم الله أجوركم اخواني بمناسبة مصيبة عاشوراء :"
ثانيا :
يعطيك العافية أخ محمد راشد ... لأن هذا الموضوغ يثبت لكل من لا يصدق أن الإمام على (ع) كان من أفطن الناس أو أفطن شخص بين أهل و أصحاب الرسول (ص) !

وشكر لكل من ساعد في تطور هذا الموضوع !

[dajjani]

جزاك الله خير اخوي محمد راشد على المعلومه الجديده بالنسبه لي والله يحفظنا ويحفظك.

[محمد راشد]

واياكم انشاء الله تعالى
اللهم امين

[حزب الله]

انا بس اريد ان اقول الى محمد راشد

من اي كتاب اخدت هذا ارجو ان تزودنا به

وهذا لانه ينافي عن الامام علي عليه السلام

اذ انه يتكلم وهو يصلي وهو ماقال عنه رسول الله انا مدينة العلم وعلي بابها وكيف يكون باب مدينة العلم وهو يتكلم في الصلاة

وهو الذي اذا اراد ان ينزع السهام والجراح اثناء الصلاة لانه لا يشعر بشئ وهو يصلي

اريد ردك يا محمد راشد

[Shark-Master]

صح كلامك أخوب حزب الله .... و أنشاء الله أنه ينصر كل المسلمين في الجنوب و يخذل كل اليهود ...

يا رب

[محمد راشد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اول شيئ انا اعتذر جدااااااا على هذا التاخير بسبب الامتحانات
وثانيا
ان حديث (( أنا مدينة العلم و علي بابها )) ..هو احد الاحاديث الضعيفة بأجماع المسلمين عند اهل السنة .. والروافض اخذو هذا الحديث وقامو يتباهون به ..

وهذا الحديث بمامعناه ان علي رضي الله عنه هو باب مدينة العلم اي انه لايؤخذ الا منه فهل هذا معقول .. اي ان باقي الصحابة لم ينقلو العلم من الرسول ...


رواه ابن عباس رضي الله بلفظ ( أنا مدينة العلم ، وعلي بابها ، فمن أراد المدينة ، فليأت الباب )

هذا الحديث يرويه الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس
وله عن الأعمش أربع طرق : (وسأكتفي بواحد كما قلت )

وهي كمااسلفت :
يرويها أبو معاوية :
وله عن أبي معاوية أحد عشر طريقاً :
1 – يرويها أبوا لصلت عبد السلام بن صالح عن أبي معاوية .
أخرجه الحاكم في المستدرك ( 3 \ 126 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ص 105 رقم 173 من مسند علي ) ، والطبراني في الكبير ( 11 \ 65 ) ، وابن عدي في الكامل ( 5 \ 1722 ) ، والخطيب في تاريخه ( 11 \ 48 ) ، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات ( 1 \ 351 ) .
وهذا الإسناد فيه أبو الصلت : وهو عبد السلام بن صالح بن سليمان القرشي مولاهم :
وثقه ابن معين والحاكم ، ووصفه ابن معين بالتشيع ، وقال أبو داود : كان حافظاً .
وسئل الأمام أحمد عن أبي الصلت هذا ، فقال : روى مناكير . ولما ذكر له هذا الحديث : " أنا مدينة العلم " قال : قبح الله أبا الصلت .
وقال النسائي : ليس بثقة . وقال الساجي : يحدث بالمناكير ، وهو عندهم صدوق .
وقال أبو حاتم : لم يكن بصدوق ، وهو ضعيف . وضرب أبو زرعة على حديثه ، وقال : لا أحدث عنه ، ولا أرضاه .
وذكره العقيلي في ضعفائه ، وقال : كان رافضياً ، خبثاً ، غير مستقيم الأمر .
وقال مرة : كذاب .وقال الدار قطني : كان رافضياً خبيثاً ( وذكر حديث ) ثم قال : وهو متهم بوضعه .
وأعدل الأقوال فيه ، ما ذهب إليه الذهبي في كتابه المغني في الضعفاء ( 2 \ 394 ) بأنه متروك الحديث .

2 – يرويها عمر بن إسماعيل بن مجالد عن أبي معاوية :
أخرجه العقيلي في الضعفاء ( 3 \ 150 ) ، وابن عدي في الكامل ( 5 \ 1722 ) ، والخطيب في تاريخه ( 11 \ 204 ) ، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات ( 1 \ 351 ) .
وعمر هذا قال عنه ابن حجر في التقريب ( 2 \ 52 ) : متروك .وقد كذبه ابن معين .

3 – يرويها محمد بن جعفر الفيدي عن أبي معاوية :
أخرجه الحاكم ( 3 \ 127 ) .
والفيدي هذا قال عنه ابن حجر في التقريب : مقبول .
إلا أن الدارقطني رجح أن الفيدي قد سرق هذا الحديث من أبي الصلت ، كما نقله عنه ابن الجوزي في الموضوعات ( 1 \ 355 ) .

4 – يرويها أبو هارون إسماعيل بن محمد بن يوسف ، عن أبي عبيد القسم بن سلام ، عن أبي معاوية :
أخرجه ابن حبان في المجروحين ( 1 \ 130 ) ، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (1\352) .
وأبو هارون كان يسرق الحديث ، قال عنه ابن حبان : كان ممن يقلب الأسانيد ، ويسرق الحديث ، لا يجوز الاحتجاج به . وكذبه ابن طاهر .
انظر المجروحين ( 1 \ 130 ) ، واللسان ( 1 \ 432 )

5 – يرويها أبو الحسن العدوي عن الحسن بن علي بن راشد عن أبي معاوية :
أخرجه ابن عدي في الكامل ( 2 \ 752 ) ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات ( 1 \ 352 )
وأبو الحسن العدوي : وهو الحسن بن علي بن صالح بن زكريا ، قال عنه ابن عدي في الكامل ( 2 \ 750 ) : يضع الحديث ، ويسرق الحديث ، ويلزقه على قوم آخرين .

6 – يرويها إبراهيم بن موسى الرازي عن أبي معاوية :
أخرجه الطبري في تهذيب الآثار ( ص 105 رقم 174 مسند علي ) .
الرازي هذا قال عنه الطبري : هذا شيخ لا أعرفه ، ولا سمعت منه غير هذا الحديث .

7 – يرويها موسى بن محمد الأنصاري الكوفي عن أبي معاوية ، بلفظ : ( أنا مدينة الحكمة ، وعلي بابها )
أخرجه خيثمة بن سليمان الطرابلسي في حديثه ( ص 200 ) .
الراوي عن موسى : محفوظ بن بحر الأنطاكي ، كذبه أبو عروبة ، وذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمته في الميزان ( 3 \ 444 ) وعده من بلاياه .

8 – يرويها أحمد بن سلمة أبو عمرو الكوفي عن أبي معاوية :
أخرجه ابن عدي في الكامل ( 1 \ 193 ) ، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات ( 1 \ 352 )
وأحمد هذا يسرق الحديث ، وانظر ترجمته في الكامل ( 1 \ 192 ) .

9 – يرويها جعفر بن محمد البغدادي عن أبي معاوية :
أخرجه الخطيب في تاريخه ( 7 \ 172 ) ، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات ( 1 \ 350 ) .
قال الذهبي في الميزان ( 1 \ 415 ) : فيه جهالة . وقال ابن الجوزي : هو متهم بسرقة هذا الحديث .

10 – يرويها رجاء بن سلمة عن أبي معاوية :
أخرجه الخطيب ( 4 \ 348 ) ، ومن طريقه ابن الجوزي ( 1 \ 350 )
وقد نص ابن الجوزي على أنه ممن سرقه أيضاً .

11 – يرويها الحسن بن عثمان عن محمود بن خداش عن أبي معاوية :
ذكره ابن الجوزي في الموضوعات ( 1 | 352 ) وعزاه لابن مردويه .
والحسن هذا كذاب يضع الحديث . انظر اللسان ( 2 \ 219 ) .
====وثالثا
للاسف لايوجدا كتاب اخذه منه
لكن هذا اخذه نتيجه مخالطاتي مع العلماء الافاضل ومناقشاتي معهم في كثير من القضايا فذكر احدهم هذه القصه وهي تدل على علم علي رضي الله عنه
ورابعا ====
ليس هنالك اي دليل من كلامي قصتي التي ذكرتها على ان عليل ترك الصلاه واخذ يحادث الرجل اليهودي
كل الذي ذكرته ان علي اراد ان يصلى بالناس وليس كان يصلي بالناس وشتان ما بينهما ........صح
=يا سيد Sharks-Master
نحن نعلم ان عاشوراء مصيبه للاسلام والمسلمين
لكن لا نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل
لكن لا تقول ان علي افضل الصحابه
ان خير هذه الامه بعد نبيها هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه باجماع اهل السنه والجماعه ونحن لا نقلل من قدر علي رضي الله عنه اذ اننا لسنا بقد على حتى نقلل من شانه
فهو صحابي جليل
ومن الائمه الراشدين المهدين فهو رابع الائمه رضوان الله عليهم اجمعين
وهو ان عم الرسول صلى الله عليه وسلم وابناه هما سيدا شباب اهل الجنه الحسن والحسين رضوان اللع عليهم اجمعين وزوجته فاطمة الزهراء رضي الله عنها
=-=-=
وهذا ردي فان اعجبم فذو به وان لم يعجبكم فانتم احرار اذ انني علمت من كلامكن انكم من الشيعه الاماميه اقصد الاخ حزب الله و Sharks-Master
والسلام خير ختام على من اتبع دين الاسلام