رد: كلاب الصحافه تنهش الشيخ.د.سعد الشثري
منيب باشا ،
الشيخ الشثري قال في إجابته : "لكن قد يكون هناك أشياء خفية وتفاصيل غير موافق عليها من قبل ولي الأمر وتكون قد خفيت عليه لذلك فإن الوصية في مثل هذا أن يكون هناك لجان شرعية في مثل هذه الجامعة لتفقد هذه العلوم والنظر فيها والنظر فيما خالف منها الشرع فيبعد لأن ما خالف الشرع فإنه لا يكون صحيحا ولا صوابا ونحن ننظر إلى عدد من العلوم أدخلت فيها نظريات وآراء شاذة غريبة ودرست في هذه العلوم من مثل نظرية التطور والنشأة وغيرها من النظريات, ولذلك فإن الوصية إيجاد لجان شرعية للنظر في هذه الأقسام وهذه الدراسات للنظر في مدى موافقتها للشرع وعدم مخالفتها لأحكامه" .
للفائدة ،النص الكامل هنا .
فالسؤال: ماهي المؤهلات التي يتمتع بها علماء الدين الرسميين حتى يتمكنوا من "النظر" في شرعية تلك العلوم الحديثة والتخصصات الدقيقة ؟! .
بخصوص "التهويل" فهو سمة مشتركة عند الغالبية ،وأنتَ لو اطّلعت على كِتابات ومقالات وخطب أغلب المنتمين للتيار الديني لوجدتهم يهولون من مسألة الإختلاط هذه بشكل مُرعِب ،ولولا أنَّ الواحد منّا قد عاش في ذلِك الجو ،لظن أنّهم يُنذرونَا بكارثةٍ لا مثيل لها ،فخطيبُ ذلِك الجامع قال : "كيف لشاب مُتأججٍ بالشهوة أن تجلس بجواره أو أمامه امرأة ؟!" أو كما قال ،المهم أنَّ فيها "متأجج بالشهوة" !!!! ،مع أنّي لا أُخفيك أنّي شخصيًا ضد الإختلاط الذي تتبناه الجامعة ،لكن أتمنّى ألّا تكون نتيجة ذلك الإختلاط ما يُبشِّرُنا به البعض .
الأخت نينا ،
الجميع يحقد على الجميع ،هذه حقيقة المشهد الفكري في السعودية ،التيار الديني يستعدي الحكومة على التيار الآخر -لا أعلم ما هي الصفة المناسبة لهذا التيار ،لكن قطعًا ليس "الليبرالي"!-،والتيار الآخر يستعدي الحكومة ضد التيار الديني ،والشواهد كثيرة ،المهم أنَّ إقالة الشثري تُعتبر "نصرًا" مهمًا للتيار الآخر في مواجهته مع التيار الديني .
الأخ حمصي ،
الغريب حقًا أنْ توجه الحكومة صفعة قوية للتيار الديني عامة والرسمي خاصة في ظل الأزمة مع إيران ،فالعادة أنْ يكون مؤشر "الود" في أفضل حالاته عند أزمة من هذا نوع تحتاج فيه الدولة إلى "التجييش" ضد الشيعة والتشيع وما إلى ذلك ،خاصةً أنَّ إيران وقناتها "العالم" تضربان بشدة تحت الحزام !! .
اقتباس:
اتمنى ان لا يكون فحوى كلامك ان الشيوخ الذين هم في هذه الهيئة قد تعهدوا بأن يكونوا شوخ بلاط! لانك بحق ستسقط من عيني! شيوخنا السلفيون و ان كانوا في الهيئة و ان كانت الهيئة تعين بأمر ملكي فهم يصدعون بالحق بالحكمة و بالشرع و هم غير معصومين
نُحسن الظن ،ونقول أنَّهم غير مُدركين لهذه الحقيقة المُرّة ،لكن من يتابع حال المؤسسة الدينية الرسمية يُدرك أنَّها مُسيّرة لا مُخيّرة في الأمور الكبيرة ،والدولة لا يُمكنها أصلًا أن تتبنى مؤسسة دينية لا تسير على النهج المرسوم من الدولة ،وعندها إستعداد كامل أنْ تتخلى عن أي عضو يخرج عن ذلك النهج ،وما إعفاء الشيخ ابن جبرين رحمه الله في السابق إلّا دليلٌ على ذلِك .
وبالمناسبة ،لا يعنيني كثيرًا أخي حمصي أن اسقط من عينك ،طالما أنّي أُبدي من الرأي ما أعتقد ! .
اقتباس:
هم ما اقاموا الحجة لا على الشتري و لا على غيره, و كلامهم هذا باطل لعدم فهمهم لشروط النصيحة و ضوابطها,
و اما الجامية, فدعك من هذه التسميات, و اظنك اعقل من ان تكون ممن يدندن على مثل هذه الأمور
طاعة ولي الأمر واجبة في ما احله الله, و النصح له يكون سرا مثله مثل غيره, و الفتواى تكون علنا و لا يكتم شيء من شرع الله
هل قرأت المقالات التي تطرقت إلى مسألة سرية النصيحة ،أم أنَّها "باطلة" دون إطّلاع ؟ .
ما يخُص تسيمة "الجامية" فهذه تسمية مُتداولة ،ولم آتِ بشيءٍ جديد ،إلّا أن أكون قد جمعت بين الليبرالية والجامية ،فهذا ما أراه من خلال المقالات التي تناولت موضوع الشيخ الشثري ،وإلَّا فقُلّي بربّك كيف يكون الشخص ليبراليًا ،وهو يُطالب بمعاقبة شخص على وجهة نظرٍ أبداها ،أو رأي صرّح به ؟ ،هذه ليست من الليبرالية في شيء ،إنما هي أقرب للمنهج الجامي .
ألا ترى أنَّ كلام الشثري أقرب إلى كونه نصيحة علنية من كونه فتوى ؟ ،فالشيخ لم يكتفِ بذكر حُكم الإختلاط ومفاسده التي يراها ،بل تعداه إلى توجيه "توصية" -هكذا أسماها- والمفهوم من سياق الحديث أن تلك التوصية كانت للملك فهو الذي يُرجى منه ما أوصى به الشيخ ! .
اقتباس:
و كونك ما دخلت الجامعة, و لم تعرف احدا من طلبها و لا تعرف الواقع فليس لك ان تحكم عليها, و انما يكون الحكم لمن تصور حقيقة الامر, فان الحكم على الشيء فرع عن تصوره
أستطيع تصور الأمر ،فأنا قد درست في جامعة مُختلطة ،ومع أنّي كما ذكرت في الرد على الأخ منيب أعتقد أنّ منع الإختلاط أولى ،لكن لا يعني هذا تهويل الأمر وتصويره على أنَّ النساء والرجال سيتسافدون في طُرقات الجامعة وصفوفها وأسيابها ! .
الأخ مارد المصباح ،
أحسنَ اللهُ إليك شيءٌ من التروّي والفهم لا يضُر ! .
اقتباس:
والاخر من ذكر موضوع الشيخ الفوزان
ومن انت حتى تتكلم بمقام هذا العالم !!؟؟
من الذي تكلّم في الفوزان ؟! ،كل ما ورد في الأعلى أنَّ الشيخ الفوزان قد كتب مقالًا يؤيد فيه الشثري في مسألة الإختلاط ،وقد ذكرتُ ذلِك لأُبيّن للأخ منيب أنَّ الشثري لم يشُذ .
اقتباس:
ان كانت الغيره قد ماتت عندك واصبح من المتديثين هذا شأنك ولا تحشرنا معك
هنياَ لاهلك بك وبغيرتك عليهم
أليسَ عيبًا ؟! .
أصلحَ اللهُ الحال .
رد: كلاب الصحافه تنهش الشيخ.د.سعد الشثري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مارد المـصباح
اجل الله الملائكه والسامعين
قصدك القارئين.. فكلامك يقرأ لا يسمع :wink2:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مارد المـصباح
بنسبه للدله اللي ذكرتها ...
أتمنا انك تشغل النور .... اذا كان عندك اصلا ...
احد جاب طاري للعباده والتقديس !!
لعل و عسا....تفهم
انا قلت هذا لان من يسب و يشتم غالباً يقدس عالمه
فقد تذكرت ما تم كتابته مسبقاً...فهى فقط تنبيه و ليست تخصك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مارد المـصباح
يكفيني جهلك كيف انك وضعت الشذوذ سبب لعدم الاختلاط
ان كانت الغيره قد ماتت عندك واصبح من المتديثين هذا شأنك ولا تحشرنا معك
هنياَ لاهلك بك وبغيرتك عليهم
والاخر من ذكر موضوع الشيخ الفوزان
ومن انت حتى تتكلم بمقام هذا العالم !!؟؟
يا اخوان لحوم العلماء مررره
اتقوا الله ... وانتبهوا الى من تتكلم فيهم بالسوء
الله يسامحك.. يا اخى اذا انا جاهل, فخذ بيدى و اشرح لى ما خفى عنى
اما انك تسبنى و تهيننى, فهذه ليست من طبائع اهل الحق
ربما لو اتعظت من نقلك لكلام الشيخ الشثرى فى رده و اسلوبه الراقى مع مخالفة الاخ خاشوجقى كان افضل
و ننتظر منك التبيان
اتمنى ان يكون حوار بيننا لا جدال
فى امان الله
رد: كلاب الصحافه تنهش الشيخ.د.سعد الشثري
اقتباس:
ما هذا العنوان الله يهديك....
عيب والله السب و الشتم..هكذا
قد تذكرت قول الخليفة ابو بكر رضى الله عنه : حين قال: "من كان يعبد محمداً: فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله: فإن الله حيٌّ لا يموت"
و القصد من هذة الذاكرة ليست تخص الرسول و لكن ذكرتنى ان البشر يعبدون البشر
حتى يتضح لك الامر اقراء هذة الاية
قال الله تعالى ( اتخذو احبارهم و رهبانهم ارباباً من دون الله)
و الله عز و جل يحذرنا ان لا نكون مثلهم...لكن الشيطان يوسوس و يصدق ذلك من فى قلبه ضعف
لا إفراط ولا تفريط
كما أنه هناك فئة يغالون في العلماء
هناك فئة يقللون من قيمتهم
وفق الله الشيخ الشثري لكل خير
اخيرًا هناك عضو يبدأ اسمه بحرف الـ mike777 مدري وش يبغى شوفوله حل؟
في آمان الله
رد: كلاب الصحافه تنهش الشيخ.د.سعد الشثري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
قصدك القارئين.. فكلامك يقرأ لا يسمع :wink2:
لله درك يا منيب ... كيف ادرك هذه المعلومه !!
الكل يعلم انها من ما هو دارج ... القصد منها واضح ... لا يهم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
الله يسامحك.. يا اخى اذا انا جاهل, فخذ بيدى و اشرح لى ما خفى عنى
اما انك تسبنى و تهيننى, فهذه ليست من طبائع اهل الحق
ربما لو اتعظت من نقلك لكلام الشيخ الشثرى فى رده و اسلوبه الراقى مع مخالفة الاخ خاشوجقى كان افضل
و ننتظر منك التبيان
اتمنى ان يكون حوار بيننا لا جدال
فى امان الله
بدلا من الجدال ... كما قلت
و أراك قد تضايقت مما قلته سابقا عن الدياثه
اريد فقد ان اسالك سؤال ...
ان كنت ترى ان منع الاختلاط سبب لنتشار الشذوذ ....
اتحفنا بعلمك الوفير ... من ما انعم الله عليك بالمعرفه والخبره الطويله
بالحل
- هل ستقول الاختلاط هو الحل ؟؟
سؤل الشيخ ابن باز- رحمه الله - (اتمنى ان لا يقال عني احد المقدسين له ايضا )
عن موضوع مشابه لهذا الموضوع ومشابه لوضع جامعه الملك عبدالله
وكان رده الاتي
حكم الاختلاط في التعليم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد اطلعت على ما نشرته جريدة السياسة الصادرة يوم 24 / 7 / 1404 هـ بعددها 5644 منسوبا إلى مدير جامعة صنعاء عبد العزيز المقالح الذي زعم فيه أن المطالبة بعزل الطالبات عن الطلاب مخالفة للشريعة، وقد استدل على جواز الاختلاط بأن المسلمين من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يؤدون الصلاة في مسجد واحد، الرجل والمرأة، وقال: (ولذلك فإن التعليم لا بد أن يكون في مكان واحد)، وقد استغربت صدور هذا الكلام من مدير لجامعة إسلامية في بلد إسلامي يطلب منه أن يوجه شعبه من الرجال والنساء إلى ما فيه السعادة والنجاة في الدنيا والآخرة فإنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ولا شك أن هذا الكلام فيه جناية عظيمة على الشريعة الإسلامية؛ لأن الشريعة لم تدع إلى الاختلاط حتى تكون المطالبة بمنعه مخالفة لها، بل هي تمنعه وتشدد في ذلك كما قال الله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}[1] الآية، وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما}[2]، وقال سبحانه: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْأَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ}[3]. إلى أن قال سبحانه: {وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}[4]، وقال تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ}[5] الآية، وفي هذه الآيات الكريمات الدلالة الظاهرة على شرعية لزوم النساء لبيوتهن حذرا من الفتنة بهن، إلا من حاجة تدعو إلى الخروج، ثم حذرهن سبحانه من التبرج تبرج الجاهلية، وهو إظهار محاسنهن ومفاتنهن بين الرجال، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)) متفق عليه من حديث أسامة بن زيد رضي إله عنه وخرجه مسلم في صحيحه عن أسامة وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنهما جميعا، وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء))، ولقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الفتنة بهن عظيمة، ولا سيما في هذا العصر الذي خلع فيه أكثرهن الحجاب، وتبرجن فيه تبرج الجاهلية، وكثرت بسبب ذلك الفواحش والمنكرات وعزوف الكثير من الشباب والفتيات عما شرع الله من الزواج في كثير من البلاد، وقد بين الله سبحانه أن الحجاب أطهر لقلوب الجميع فدل ذلك على أن زواله أقرب إلى نجاسة قلوب الجميع وانحرافهم عن طريق الحق، ومعلوم أن جلوس الطالبة مع الطالب في كرسي الدراسة من أعظم أسباب الفتنة، ومن أسباب ترك الحجاب الذي شرعه الله للمؤمنات ونهاهن عن أن يبدين زينتهن لغير من بينهم الله سبحانه في الآية السابقة من سورة النور، ومن زعم أن الأمر بالحجاب خاص بأمهات المؤمنين فقد أبعد النجعة وخالف الأدلة الكثيرة الدالة على التعميم وخالف قوله تعالى: {ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْوَقُلُوبِهِنَّ}[6] فإنه لا يجوز أن يقال إن الحجاب أطهر لقلوب أمهات المؤمنين ورجال الصحابة دون من بعدهم، ولا شك أن من بعدهم أحوج إلى الحجاب من أمهات المؤمنين ورجال الصحابة رضي الله عنهم لما بينهم من الفرق العظيم في قوة الإيمان والبصيرة بالحق، فإن الصحابة رضي الله عنهم رجالا ونساء ومنهن أمهات المؤمنين هم خير الناس بعد الأنبياء، وأفضل القرون بنص الرسول صلى الله عليه وسلم المخرج في الصحيحين، فإذا كان الحجاب أطهر لقلوبهم فمن بعدهم أحوج إلى هذه الطهارة وأشد افتقارا إليها ممن قبلهم؛ ولأن النصوص الواردة في الكتاب والسنة لا يجوز أن يخص بها أحد من الأمة إلا بدليل صحيح يدل على التخصيص، فهي عامة لجميع الأمة في عهده صلى الله عليه وسلم وبعده إلي يوم القيامة؛ لأنه سبحانه بعث رسوله صلى الله عليه وسلم إلى الثقلين في عصره وبعده إلى يوم القيامة كما قال عز وجل: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا}[7]، وقال سبحانه: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا}[8]، وهكذا القرآن الكريم لم ينزل لأهل عصر النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أنزل لهم ولمن بعدهم ممن يبلغه كتاب الله كما قال تعالى: {هَذَا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ}[9]، وقال عز وجل: {وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ}[10] الآية، وكان النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لا يختلطن بالرجال لا في المساجد ولا في الأسواق الاختلاط الذي ينهى عنه المصلحون اليوم ويرشد القرآن والسنة وعلماء الأمة إلى التحذير منه حذرا من فتنته، بل كان النساء في مسجده صلى الله عليه وسلم يصلين خلف الرجال في صفوف متأخرة عن الرجال، وكان يقول صلى الله عليه وسلم: ((خير صفوف الرجال أولها وشره آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها)) حذرا من افتتان آخر صفوف الرجال بأول صفوف النساء، وكان الرجال في عهده صلى الله عليه وسلم يؤمرون بالتريث في الانصراف حتى يمضي النساء ويخرجن من المسجد لئلا يختلط بهن الرجال في أبواب المساجد مع ما هم عليه جميعا رجالا ونساء من الإيمان والتقوى فكيف بحال من بعدهم، وكانت النساء ينهين أن يتحققن الطريق ويؤمرن بلزوم حافات الطريق حذرا من الاحتكاك بالرجال والفتنة بمماسة بعضهم بعضا عند السير في الطريق، وأمر الله سبحانه نساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن حتى يغطين بها زينتهن حذرا من الفتنة بهن، ونهاهن سبحانه عن إبداء زينتهن لغير من سمى الله سبحانه في كتابه العظيم حسما لأسباب الفتنة، وترغيبا في أسباب العفة، والبعد عن مظاهر الفساد والاختلاط، فكيف يسوغ لمدير جامعة صنعاء- هداه الله وألهمه رشده- بعد هذا كله، أن يدعو إلى الاختلاط ويزعم أن الإسلام دعا إليه، وأن الحرم الجامعي كالمسجد، وأن ساعات الدراسة كساعات الصلاة، ومعلوم أن الفرق عظيم، والبون شاسع، لمن عقل عن الله أمره ونهيه، وعرف حكمته سبحانه في تشريعه لعباده، وما بين في كتابه العظيم من الأحكام في شأن الرجال والنساء، وكيف يجوز لمؤمن أن يقول إن جلوس الطالبة بحذاء الطالب في كرسي الدراسة مثل جلوسها مع أخواتها في صفوفهن خلف الرجال، هذا لا يقوله من له أدنى مسكة من إيمان وبصيرة يعقل ما يقول، هذا لو سلمنا وجود الحجاب الشرعي، فكيف إذا كان جلوسها مع الطالب في كرسي الدراسة مع التبرج وإظهار المحاسن والنظرات الفاتنة والأحاديث التي تجر إلى الفتنة، فالله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال الله عز وجل: {فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}[11] وأما قوله: (والواقع أن المسلمين منذ عهد الرسول كانوا يؤدون الصلاة في مسجد واحد الرجل والمرأة ولذلك فإن التعليم لا بد أن يكون في مكان واحد) فالجواب عن ذلك أن يقال: هذا صحيح، لكن كان النساء في مؤخرة المساجد مع الحجاب والعناية والتحفظ مما يسبب الفتنة، والرجال في مقدم المسجد، فيسمعن المواعظ والخطب ويشاركن في الصلاة ويتعلمن أحكام دينهن مما يسمعن ويشاهدن، وكان النبي صلى الله عليه وسلم في يوم العيد يذهب إليهن بعد ما يعظ الرجال فيعظهن ويذكرهن لبعدهن عن سماع خطبته، وهذا كله لا إشكال فيه ولا حرج فيه وإنما الإشكال في قول مدير جامعة صنعاء- هداه الله وأصلح قلبه وفقهه في دينه-: (ولذلك فإن التعليم لا بد أن يكون في مكان واحد) فكيف يجوز له أن يشبه التعليم في عصرنا بصلاة النساء خلف الرجال في مسجد واحد، مع أن الفرق شاسع بين واقع التعليم المعروف اليوم وبين واقع صلاة النساء خلف الرجال في عهده صلى الله عليه وسلم، ولهذا دعا المصلحون إلى إفراد النساء عن الرجال في دور التعليم، وأن يكن على حدة والشباب على حدة، حتى يتمكن من تلقي العلم من المدرسات بكل راحة من غير حجاب ولا مشقة؛ لأن زمن التعليم يطول بخلاف زمن الصلاة؛ ولأن تلقي العلوم من المدرسات في محل خاص أصون للجميع وأبعد لهن من أسباب الفتنة، وأسلم للشباب من الفتنة بهن، ولأن انفراد الشباب في دور التعليم عن الفتيات مع كونه أسلم لهم من الفتنة فهو أقرب إلى عنايتهم بدروسهم وشغلهم بها وحسن الاستماع إلى الأساتذة وتلقي العلم عنهم بعيدين عن ملاحظة الفتيات والانشغال بهن، وتبادل النظرات المسمومة والكلمات الداعية إلى الفجور.
وأما زعمه- أصلحه الله- أن الدعوة إلى عزل الطالبات عن الطلبة تزمت ومخالف للشريعة، فهي دعوى غير مسلمة، بل ذلك هو عين النصح لله ولعباده والحيطة لدينه والعمل بما سبق من الآيات القرآنية والحديثين الشريفين، ونصيحتي لمدير جامعة صنعاء أن يتقي الله عز وجل وأن يتوب إليه سبحانه مما صدر منه، وأن يرجع إلى الصواب والحق، فإن الرجوع إلى ذلك هو عين الفضيلة والدليل على تحري طالب العلم للحق والإنصاف. والله المسئول سبحانه أن يهدينا جميعا سبيل الرشاد وأن يعيذنا وسائر المسلمين من القول عليه بغير علم، ومن مضلات الفتن ونزغات الشيطان، كما أسأله سبحانه أن يوفق علماء المسلمين وقادتهم في كل مكان لما فيه صلاح البلاد والعباد في المعاش والمعاد، وأن يهدي الجميع صراطه المستقيم إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
المصدر - http://www.binbaz.org.sa/mat/8247
اتمنى ان اقرأ اجابتك
(لمن قرء ردودي اعترف انها كانت انفعاليه نوعا ما
ليس عذرا لي لكن وضعي الصحي سيء
مما ياثر على حالتي المزاجيه - اقولها مره اخرى ليس عذرا
لكن هذا سبب الردود المنفعله )
وعتذر لمن اسئت اليه بغير قصد
للمره الالف اقولها ليس عذار لي ان انفعل ...
انتظر جوابك يامنيب
رد: كلاب الصحافه تنهش الشيخ.د.سعد الشثري
^
لي عودة للتعليق على كلام الحبيب منيب باشا و العميد
لكن مارد المصباح, كونك جديد في المنتدى احب ان اعرفك بأن منيب من أحب الاعضاء الينا في هذا المنتدى و من افضل اعضاء المنتدى على الرغم من اختلافنا في كثير من الأمور في وجهات النظر, و في كلامك شدة لا احد يرضاها
رد: كلاب الصحافه تنهش الشيخ.د.سعد الشثري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
أخى حمصى باشا, , نحن نتحدث و لن يزيد او ينقص كلامنا شئ من واقع الامور
و كل انسان له قناعته فى النهاية, يقول الرسول صلى الله عليه و سلم : "استفت قلبك وإن أفتاك الناس وأفتَوك" رواه أحمد والدارميُّ بسندٍ حسن.
فالقلب يهوا و الشيطان يوسوس, و كل امرئ يقول يومها نفسى نفسى
اللهم سلم سلم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
فاذا اردت تعظيم رجل, فهذا شأنك و ان اردت ان تعظم علمه فهذا شأنك
لكن الاحترام يبقى للجميع عالم او فقير, فالتقديس يأتى بعد التعظيم و ما اللات و العزى عنا ببعيد, فكانو قوم اهل خير تم تعظيمهم ثم تقديسهم حتى اصبحو اله, و العياذ بالله من شرور انفسنا
لا شك و لا ريب ان الغلو في الأشخاص و خروج التعظيم عن حده الشرعي قد يخرج الانسان من الملة
و لا شك و لا ريب ان تعظيم النبي صلى الله عليه و اله وسلم و الصحابة و ال البيت و العلماء الذين هم ورثة الأنبياء مأمور به شرعا, و من يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب,,, و لا شك ان الطعن في العلماء امر عظيم في شرعتنا,,, و مخالفتهم لا بأس بها, بل و لا مفر منها, لكن مع ألأدب, و هو ما لم اجده في الصحفي المذكور
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
أخى حمصى لعلك تنظر للامور من فتحة باب , و لا تنظر للامور بشكل عام, فعندما نتحدث عن الجامعة , نحن لا نتحدث فقط عن شرور الامور فهذة واردة لا محالة كانت باخلاط او دونة, و لكننا نتحدث عن السياسة و الاقتصاد و الثقافة بمنظور شرعى متكامل لهذة الجامعة
فالنظر يجب يكون عام و ليس خاص, لانك شاهدت بعض الطلبة يمرحون,, فهذا الشئ لا يحتاج جامعة او غيرة فهو موجود فى المدن و القرى.
انا من اول من أثنى على الجامعة خيرا في موضوعي سابقا, و أعلم ان الجامعة فيها جهود جبارة و قد ذكرت ان الطلبة المقبولين في الجامعة هم عباقرة بحق, و نتوقع منهم اكتشافات عظيمة, و لو رجعت الى موضوعي لوجدت هذا الكلام بنصه ( و الشيخ ايظا ذكر نفس الكلام بالمعنى)
و مع هذا, فكوننا نرى كل هذه الايجابيات في الجامعة فلا مانع من نقدها و انكار المنكر الذي فيها
و قد ذكرت ان الاختلاط بالنسبة لي فيه منكران احدهما اعظم من الاخر:
الأول و هو الأهون عندي, و هو الاختلاط ولا شك في مفاسده التي ذكرها الشيخ
الثاني و هو الأعظم عندي, و هو ان هذا باب كان مغلقا ففتح و أرجوا ان لا يكون كسر! فهو باب لفتنة جديدة في المملكة و باب لسنة سيئة جديدة في المملكة و باب لافكار جديد في المملكة
**اذا انا لا انظر من فتحة الباب, لان الباب اصلا مفتوح:wink2:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
لعلى نظرتى للعلماء اشد من غيرى فى هذا المنتدى,,, و الحقيقة اقولها, ان اى شيخ يقبض راتب, فهو بالنسبة لى مثله مثل اى موظف اخر فى محل زهور او حارس امن...
و نعم هيئة العلماء هى تمشى حسب اوامر السياسة الملكية, و لا تستطيع ان تنكر ذلك, غير اذا انت تعيش فى وهم؟؟؟
نعم نظرتك اشد من غيرك و اول خلاف كان لي معك كان في هذه النقطة تحديدا (موقفك من العلماء)
و نعم انا انكر ان علماء الهيئة يمشون على حسب السياسة الملكية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
فكيف لهيئة علماء تقبل ان تكون تحت سلطان يسمح للربا يتفشى بين الامة مثل مجرى الدم
ام هذة امرها هين و ان حرب الله و رسولة شئ بسيط؟؟؟
و هل فلسطين و غيرها من دول اسلامية تنادى كل يوم امرهم هين؟؟
الخروج على ولي الأمر لايجوز الا ان نرى كفرا بواحا عندنا من الله فيه برهان, هذا نص النبي صلى الله عليه وسلم, و لذا فالعلماء لم يخرجوا على ولي الأمر و لكنهم في نفس الوقت أنكروا الربا وانكروا المنكر, و كم مرة سمعت المفتي حفظه الله ينكر على التلفاز التامين الالزامي لانه محرم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
و الله و الله و الله.. ان لو الحكومة السعودية امرت بادخال سفارة اسرائيلية سوف يحللونها و يبرورونها بالف تبرير و لعل هذا يحصل اذا رضت اسرائيل
فاذا سكتو عن الربا... لا ارى اى شئ اخر اعظم من حرب الله و رسولة
لم يسكتوا لكنك لم تسمع
[QUOTE=moneeeb;6629215]انا شخصياً لست ادعى الفضل و لا العلم, لكن هناك امور كبيرة اقف عندها و لا اتخطاها مثل الربا, فهى موجودة بكل صراحة دون اى معنى اخر فى شريعتنا, لكن الحجاب و الاختلاط و امور اخرىقد تفهم و تفسر بعدة طرق فلاية حمالة اوجه, و لا اكترث لصغار الامور خاصة اننا نعيش 1400 سنة بعد رسالة الرسول صلى الله علية و سلم
QUOTE]
اما انا فاجد انه يجب ان نكترث لجميع الأمور و الشرعة واحدة لا نترك شيئا منها خاصة في زمن الفتنة, و لعل الامور اليسيرة التي نتمسك بها تنجينا من عذاب الله و تشفع لنا الوقوع في الاأمور الكبيرة , نسأل الله ان يغفر لنا و يرحمنا و يستر علينا و يتوب علينا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
فما فعلة شيخ الازهر فى المدرسة بنزع غطاء الفتاة هذا انكره مع انى لا اعترف بغطاء جه اساساً
لا خلاف بين أهل العلم في استحباب غطاء الوجه و انما الخلاف في الوجوب و انا شخصيا اميل الى الاستحباب دون الوجوب و لكني لا استطيع ان اتصور زوجي بغير غطاء وجه
و اما ما فعله شيخ الأزهر فأسأل الله بأسماءه الحسنى و صفاته العلى ان ينتقم منه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
ايش سببه اذاً؟؟؟
اخى حمصى الله يخليك راع عقولنا شويه
ايش محرم يجر محرم...بالله كيف تبرر الشذوذ؟؟
يعنى اعطينى مثال
الولد شاف ابوه يشرب سيجارة
قام شرب سيجارة
راح المدرسة اعطى احد اصدقائة سيجارة.. ثم قال له خلينى اولعها لك.. فضحك صديقة
فدفه دفه خفيفة هزت ريحها شعراته
فقال له لا تدفنى... فقال له خلينا نتصالح.. حضنو بعض... صارو يحضنو بعض كل يوم لين اتفقو ان يخلعو ملابسهم
ما ادرى..منى عارف حتى أالف قصة:D
الله يخليك اشرح لى حتى افهم
صدقنى اذا رديت برد عام لا يسمن و لا يغنى...فلا فائدة من اكمال الحديث
لا حاجة لأن تألف قصة و لا غير ذلك
كما وصل الاجانب في بلاد الغرب الى الشذوذ وصل الينا في بلاد الاسلام
السماح بمصادر الفتنة مع قلة التربية (انترنت تلفاز مجلات خليعة و افلام عري و افلام شذوذ و فيديو كليبات و اغاني لاناس شاذين) تولد فتنة تقطع الصخر فضلا عن قلب الشباب, فلا يجد الشباب الا ان يفعل فعل قول لوط لاخماد هذا الشهوة, و كلما وقع الشخص في محرم زاد الأمر
فالأمر يبدأ بشهوة النساء, و بالاستمناء و بمشاهدة الخليع, ثم يصبح الامر غير كافي فينتقل الى ان يفعل فعل قوم لوط...و هذا في بلاد الاسلام و في بلاد الغرب سواء, و انا عشت في بلاد الغرب و رأيت حالهم
+ اضف الى ذلك, اني قد اخالف المملكة في كثير من تصرفاتها في منع الاختلاط و أجد في ذلك شدة لم تكن موجودة في زمن النبي صلوات ربي عليه و في زمن الصحابة الذين هم افضل جيل, قد تكون هذه الشدة سببا في زيادة انتشار الظاهرة, و لكن منع الاختلاط في التعليم لا اخالفها فيها ابدا, و ليس السماح فيه حلا لمسألة الشذوذ
+ متى ما ظهر الشذوذ في شاب جر غيره معه
هذا رد عام و لا كافي؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb
هناك نقاط كثيرة اود الحديث و الرد عنها...لكن الوقت كالسيف فقد قطعنى للاسف
للحديث بقية
فى امان الله
للحديث بقية ان شاء الله
رد: كلاب الصحافه تنهش الشيخ.د.سعد الشثري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمصي
^
لي عودة للتعليق على كلام الحبيب منيب باشا و العميد
لكن مارد المصباح, كونك جديد في المنتدى احب ان اعرفك بأن منيب من أحب الاعضاء الينا في هذا المنتدى و من افضل اعضاء المنتدى على الرغم من اختلافنا في كثير من الأمور في وجهات النظر, و في كلامك شدة لا احد يرضاها
ادام الله المحبة بينكم وبينه
لك مودتي وحترامي اخي حمصي
:)
لدي فقط سؤال انتظر اجابته....
