سؤال اختلف الرد فيـــه !!!

[WiNNiNgEleVeN]

هل يجب على الزاني التائب إن يعترف للقاضي لاقامة الحد عليه أو العقوبة لتطهيره من الذنب .. أم عليه أن يتوب ويستر على حاله ؟


أغلب الناس قالوا الستر أو التوبة مع الستر !


والبعض الآخر يقول العكس وهو إنه يجب على الزاني الاعتراف بمعنى يتطهر من الذنب .. وحتى لو تاب يجب عليه اقامة الحد



وان كنت تؤيد الرد الثاني .. فماذا لو لم يعترف ولم يقام عليه الحد وهو تائب توبة خالصة .. هل توبته مقبولة ؟
إن كانت مقبولة فهل يعذب في الآخرة ثم يدخل الجنة عوضا من إن يعذب في الدنيا ؟ ( والمقصود بالتعذيب في الدنيا هو العقوبة أو الحد ) !؟


وكيف يتم قتل من مارس اللواط وهل يجب توافر الاربع شهود حتى يتم قلته إم إنه عليه الإعتراف للقاضى اذا لم يتوافر ويقتل .. واذا كان يجب عليه إن يعترف للقاضي ولم يعترف وهو تائب هل تقبل توبته .. وإن قبلت ولكنه لم يعترف ولم يقام عليه الحد هل يعذب في الآخرة عوضاً عن الدنيا .. أسف لكثرة الأسئلة كما أرجو الإفادة وجزاكم الله خيراً .

[أبو سعود 2000]

واضح أنك ما فهمت

هل يجب على الزاني التائب إن يعترف للقاضي لاقامة الحد عليه أو العقوبة لتطهيره من الذنب .. أم عليه أن يتوب ويستر على حاله ؟

- لا يجب عليه أن يعترف ، وقولي هذا لا يعني أنه ليس له أن يعترف بل له ذلك أيضا ، لكن لماذا يعترف إن كانت
التوبة تكفر ذنوبه .

فماذا لو لم يعترف ولم يقام عليه الحد وهو تائب توبة خالصة .. هل توبته مقبولة ؟

- إن تحققت فيها شروط التوبة فنعم هي مقبولة .

إن كانت مقبولة فهل يعذب في الآخرة ثم يدخل الجنة عوضا من إن يعذب في الدنيا ؟

- نعم لا يعذب في الآخرة على هذا الذنب الذي تاب منه ، لكن قد يعذب من ذنب أخر لم يتب منه
كأن تاب رجل من الزنا أو اللواط وكانت توبته مقبولة بتحقق شروطها لكنه يعق والديه ولم يتب فإنه لا يعاقب
على الزنا أو اللواط لكن قد يعاقب بسبب عقوق الوالدين .

ونحو هذا المثال .

إن شاء الله تكفي الإجابة على هذه الأسئلة .

والله تعالى أعلم .

[WiNNiNgEleVeN]

جزاك الله ألف خير يا أخ بو سعووود

ألحين آنا فاهم قصدك عدل وشرحك كان وافي جدا رغم أنك اتهمتني بأنني أءتي بكلام من عندي أو كلاما لم يحصل

آنا لا أتذكر الحديث جيدا أو القصة ولكن الأخ " شموع لا تنطفي "
قد تفضل جزاه الله خير وكتب الحديث أو القصة التي أقصدها


وهذا هو الحديث أو القصةعن بريدة رضي الله عنه : أن ماعز بن مالك الأسلمي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( يا رسول الله إني ظلمت نفسي وزنيت ، وإني أريد أن تطهرني فرده ، فلما كان من الغد أتاه ، فقال : يا رسول الله إني زنيت فرده الثانية ، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قومه ، فقال : ( أتعلمون بعقله بأساً ؟ أتنكرون منه شيئاً ؟ ) قالوا : ما نعلمه إلا وفيّ العقل ، من صالحينا فيما نرى ، فأتاه الثالثة ، فأرسل إليهم أيضاً ، فسأل عنه فأخبره أنه لا بأس به ولا بعقله ، فلما كان الرابعة حفر له حفرة ، ثم أمر به فرجم ، قال : فجاءت الغامدية ، فقالت : يا رسول الله إني زنيت فطهرني ، وإنه ردها ، فلما كان الغد ، قالت : يا رسول الله لم تردني ؟ لعلك أن تردني كما رددت ماعزاً ، فوالله إني لحبلى ، قال : ( أما لا ، فاذهبي حتى تلدي ) ، قال : فلما ولدت أتته بالصبي في خرقة ، قالت : هذا قد ولدته ، قال : ( اذهبي فأرضعيه حتى تفطميه ) ، فلما فطمته أتته بالصبي في يده كسرة خبز ، فقالت : هذا يا رسول الله قد فطمته ، وقد أكل الطعام ، فدفع الصبي إلى رجل من المسلمين ، ثم أمر بها فحفر لها إلى صدرها ، وأمر الناس فرجموها ، فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمى رأسها فتنضخ الدم على وجه خالد فسبها ، فسمع نبي الله سبه إياها ، فقال: ( مهلاً يا خالد ! فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس {وهو الذي يأخذ الضرائب } لغفر له ) رواه مسلم . ثم أمر بها فصلى عليها ، ودفنت .

وفي رواية فقال عمر يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها ! فقال : ) لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة وسعتهم ، وهل وجدت شيئاً أفضل من أن جادت بنفسها لله عز وجل . رواه عبد الرزاق في مصنفه 7/325 .

التوبة تمحو ما قبلها

وقد يقول قائل : أريد أن أتوب ولكن من يضمن لي مغفرة الله إذا تبت وأنا راغب في سلوك طريق الاستقامة ولكن يداخلني شعور بالتردد ولو أني أعلم أن الله يغفر لي لتبت ؟

فأقول له ما داخلك من المشاعر داخل نفوس أناس قبلك من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ولو تأملت في هاتين الروايتين بيقين لزال ما في نفسك إن شاء الله .

الأولى : روى الإمام مسلم رحمه الله قصة إسلام عمرو بن العاص رضي الله عنه وفيها : " فلما جعل الله الإسلام في قلبي أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : ابسط يمينك فلأبايعك ، فبسط يمينه فقبضت يديّ قال : مالك يا عمرو ؟ قال : قلت أردت أن أشترط ، قال ( تشترط بماذا؟) قلت : أن يغفر لي . قال : ( أما علمت يا عمرو أن الإسلام يهدم ما كان قبله وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها ، وأن الحج يهدم ما كان قبله ؟ ) .

والثانية : وروى الإمام مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن أناساً من أهل الشرك قتلوا فأكثروا ، وزنوا فأكثروا ثم أتوا محمداً صلى الله عليه وسلم فقالوا : " إن الذي تقول وتدعوا إليه لحسن ، ولو تخبرنا أن لما عملنا كفارة ، فنزل قول الله تعالى : ( والذين لا يدعون مع الله إلهاً آخر ، ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ، ومن يفعل ذلك يلق أثاماً ) الفرقان /68 . ونزل : ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ) .

[moKatel]

السلام عليكم

أخي في الله :0)



هذا الرابط منتدي الفتاوي الشرعية بأشراق الشيخ فيصل الفوزان حفظه الله .

تستطيع أن تسأل ما بدا لك دون حتي تسجيل أسمك .

أبشر خيرا إنشاء الله

والسلام :0)

إضغط هنا للذهاب