يُقال أنهم جامية ؟!

[ماهر1398]

سمعتُ من البعضِ وهو يلوكُ بفيهِ يَمنة وشمالا : هذا فلانٌ جامي ، مدخلي .. إلخ الترهات !
فياليتَ أصحاب العقول الرزينة أن يخبروني : ما معنى جامي ؟ ولمن تُنسب هذه الجماعة ؟ وما حقيقتها وكُنهُها ؟ ومن هم رجالها وقيادتها ؟ وما موقف حكامها منها ؟
اتمنى بمن لديه جواب أن يجيب بعلم ..
والسلام ..
كتبه : جُويهل يريدُ أن يتعلم (!!)

[شايف]

انظر التوقيع ..!!؟

زعيمهم المرجىء المدخلي ربيع ..!!؟

[ماهر1398]

السؤال في قد طرحناه على سطح الارض ، وانت تطرح الجواب فب بطن المريخ !

[ماهر1398]

السؤال قد طرحناه على سطح الارض ، وانت تطرح الجواب في بطن المريخ !

[Alsayed]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

هذه طامه من طامات الجاميه

هذه القصه منقوله من الساحات

لي خوي صديق اعزه كثير كان شعلة نشاط ونور وتأثير علي وعلى غيري .
التم له على شلة مطاوعة ما يخافون ربهم ما غير تقطيع في خلق الله هذا مبتدع وهذا تبليغي وهذا اخواني وكل واحد منهم شايف نفسه امام جرح وتعديل وما فوقه احد وما فوقه احد .

جلس مدة معاهم ثم انتكس نكسة الله لا يوريكم .

حسبي الله عليهم . ضيعوه وضيعوا دينه . حسبي الله عليهم .

يا اخوان . لا تظنون اني اقول لا تلتزمون لا تتدينون .

الدين زين والدين راحة والدين سعادة لكن بعض المتدينين هم العلة .

تلقاه ما حفظ جزءين قران ويجرح في هالمشايخ .

حسبي الله على من سن هالسنة السيئة .

نعم المشايخ يخطون . لكن مو كذا التعامل مع اخطأهم .

والله من القهر ماني داري وش اكتب .

اااااااااااااااااااااااااااااااخ وبس .


هذولا المطاوعه اللي يقول عنهم هم الجاميه أهل لمز وسب

تريد تعرف مقال الحكماء عن الجاميه خذ


قالوا في الجامية :
الدين عند الجامية / أنا الدين والدين أنا ، انا السلفية والسلفية انا . ولذلك صار الدين مبنياً على المنافع الشخصية فإذا تقاطعت تلك المصالح بعضها مع بعض فلا تتعجب أن ترى جامياً يلعن جامياً .

ما من عاقل نظر إلى الجامية إلا ومقتهم واشتهى أن يلعنهم .

بحث الحقد عن مكان يسكن فيه فاختار قلوب الجامية لأنها أقل سعراً وهكذا الذمم الرخيصة تباع على قارعة الطريق .

إذا أعياك البحث عن الحمقى والمغفلين ولم تجد أمثلة معاصرة فافتح صفحة الجامية لترى ما لم ترى عينك

من قبل ما يغنيك عن النظر في كتب الأوائل والأواخر .

إذا كنت ولا بد كارهاً أحداً لتحتسب أجراً فأبغض الجامية فإن بغضهم ولعنهم يفرغ الشحنات الانفعالية .

لو نطق الشيطان لاختار مذهب الجامية ديناً للناس .

إذا كان الجامية يعالجون مسائل التوحيد عند الناس فلماذا يتكلمون في البدع حسب زعمهم ـ ويتركون الشرك الأكبر ؟ ! لماذا لم ينطق احد منهم بكلمة واحدة تجاه ما يحصل من إعلان للشرك الأكبر في المدينة ومكة والشرقية ؟؟


تبغى فتاوى العلماء الكبار فيهم تفضل





بسم الله الرحمن الرحيم
هذه مجموعة من أقوال علماء أهل السنّة والجماعة في التحذير من منهج الجاميّة نسأل الله أن ينفع بها من تبقّى على هذا المنهج الدخيل والمتناقض والذي أصبح أحزاباً شتّى متناحرة رحمة من الله تعالى بالأمّة.. وقد جمعت هذه الأقوال مع بعض التعليقات للأخ سند2003 حفظه الله :




الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

لقد كان أول المصنفين فيهم سماحة الشيخ الوالد عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمة الله الذي كتب بيانه المشهور وهذا نصه:

"الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الأمين وعلى آله وصحبه ومن اتبع سنته إلى يوم الدين أما بعد:

فإن الله عز وجل يأمر بالعدل والإحسان وينهى عن الظلم والبغي والعدوان، وقد بعث الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بما بعث به الرسل جميعا من الدعوة إلى التوحيد، وإخلاص العبادة لله وحده، وأمره بإقامة القسط ونهاه عن ضد ذلك من عبادة غير الله، والتفرق والتشتت والاعتداء على حقوق العباد، وقد شاع في هذا العصر أن كثيرا من المنتسبين إلى العلم والدعوة إلى الخير يقعون في أعراض كثير من إخوانهم الدعاة المشهورين ويتكلمون في أعراض طلبة العلم والدعاة والمحاضرين، يفعلون ذلك سرا في مجالسهم، وربما سجلوه في أشرطة تنشر على الناس وقد يفعلونه علانية في محاضرات عامة في المساجد وهذا المسلك مخالف لما أمر الله به رسوله من جهات عديدة منها:

أولا: أنه تعد على حقوق الناس من المسلمين، بل خاصة الناس من طلبة العلم والدعاة الذين بذلوا وسعهم في توعية الناس وإرشادهم وتصحيح عقائدهم ومناهجهم، واجتهدوا في تنظيم الدروس والمحاضرات، وتأليف الكتب النافعة.

ثانيا: أنه تفريق لوحدة المسلمين وتمزيق لصفهم، وهم أحوج ما يكونون إلى الوحدة والبعد عن الشتات والفرقة وكثرة القيل والقال فيما بينهم، خاصة وأن الدعاة الذين نيل منهم هم من أهل السنة والجماعة المعروفين بمحاربة البدع والخرافات والوقوف في وجه الداعين إليها، وكشف خططهم وألاعيبهم، ولا نرى مصلحة في مثل هذا العمل إلا للأعداء المتربصين من أهل الكفر والنفاق او من أهل البدع والضلال.

ثالثا: أن هذا العمل فيه مظاهرة ومعاونة للمغرضين من العلمانيين والمستغربين وغيرهم من الملاحدة الذين اشتهر عنهم الوقيعة في الدعاة، والكذب عليهم والتحريض ضدهم فيما كتبوه وسجلوه، وليس من حق الأخوة الإسلامية أن يعين هؤلاء المتعجلون أعداءهم على إخوانهم من طلبة العلم والدعاة وغيرهم.

رابعا: إن في ذلك إفسادا لقلوب العامة والخاصة ونشرا وترويجا للأكاذيب والإشاعات الباطلة وسببا في كثرة الغيبة والنميمة، وفتح أبواب الشر على مصاريعها لضعاف النفوس الذين يدابون على بث الشبه وإثارة الفتن ويحرصون على إيذاء المؤمنين بغير ما اكتسبوا.

خامسا: أن كثيرا من الكلام الذي قيل لا حقيقة له وإنما هو من التوهمات التي زينها الشيطان لأصحابها وأغراها بها وقد قال الله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا...الآية"، والمؤمن ينبغي أن يحمل كلام أخيه المسلم علىأحسن المحامل وقد قال بعض السلف: لا تظن بكلمة خرجت من أخيك سوءا وأنت تجد لها في الخير محملا.

سادسا: وما وجد من اجتهاد لبعض العلماء وطلبة العلم فيما يسوغ فيه الاجتهاد فإن صاحبه لا يؤاخذ به، ولا يثرب عليه إذا كان أهلا للاجتهاد فإذا خالفه غيره في ذلك كان الأجدر أن يجادله بالتي هي أحسن حرصا على الوصول إلى الحق من اقرب طريق، ودفعا لوساوس الشيطان وتحريشه بين المؤمنين، فإن لم يتيسر ذلك ورأى أحد أنه لا بد من بيان المخالفة فيكون ذلك بأحسن عبارة وألطف إشارة، ودون تهجم أو تجريح أو شطط في القول قد يدعو إلى رد الحق أو الإعراض عنه، ودون تعرض للأشخاص أو اتهام للنيات أو زيادة في الكلام لا مسوغ لها، وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في مثل هذه الأمور: "ما بال أقوام قالوا كذا وكذا"

فالذي انصح به هؤلاء الأخوة الذين وقعوا في اعراض الدعاة ونالوا منهم أن يتوبوا إلى الله تعالى مما كتبته أيديهم، أو تلفظت به ألسنتهم مما كان سببا في إفساد قلوب بعض الشباب وشحنهم بالأحقاد والضغائن، وشغلهم عن طلب العلم النافع، وعن الدعوة إلى الله بالقيل والقال، والكلام عن فلان وفلان، والبحث عما يعتبرونه أخطاء للآخرين وتصيدها وتكلف ذلك.

كما أنصحهم أن يكفروا عما فعلوه بكتابة او غيرها مما يبرؤون فيه انفسهم من مثل هذا الفعل ويزيلون ما علق بأذهان من يستمع إليه من قولهم، وأن يقبلوا على الأعمال المثمرة التي تقرب إلى الله وتكون نافعة للعباد وأن يحذروا من التعجل في إطلاق التكفير أو التفسيق أو التبديع لغيرهم بغير بينة ولا برهان، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما)) (متفق على صحته)

ومن المشروع لدعاة الحق وطلبة العلم إذا أشكل عليهم أمر من كلام أهل العلم أو غيرهم أن يرجعوا إلى العلماء المعتبرين ويسألوهم عنه، ليبينوا لهم جلية الأمر ويوقفوهم على حقيقته ويزيلوا ما في أنفسهم من التردد والشبهة عملا بقول الله عز وجل في سورة النساء: "وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا"

والله المسؤول أن يصلح أحوال المسلمين جميعا، ويجمع قلوبهم وأعمالهم على التقوى وأن يوفق جميع علماء المسلمين وجميع دعاة الحق لكل ما يرضيه وينفع عباده، ويجمع كلمتهم على الهدى ويعيذهم من أسباب الفرقة والاختلاف وينصر بهم الحق ويخذل بهم الباطل إنه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين.

عبد العزيز بن عبد الله بن باز الرئيس العام الإدارة البحوث العلميو والإفتاء والدعوة والإرشاد"

وصدر هذا البيان بتاريخ(17/6/1414هـ)..وهذا البيان العظيم وثيقة تاريخية، وشاهد باق، وكلمات من نور نطق بها من هو بمنزلة الإمام العام للمسلمين جميعا في هذا العصر..وقد نصح - رحمة الله - لهؤلاء الذين جعلوا عملهم وشغلهم هو الحط من شأن الدعاة إلى الله ونبزهم بالألقاب السيئة، وتحذير الناس منهم أن يتقوا الله ولا يكونوا عونا ( للعلمانيين، والمستغربين، وغيرهم من الملاحدة ) على إخوانهم في الدين والعقيدة.

ولكن الذين صدر هذا البيان واعظا ومذكرا لهم، اتهموا صاحب البيان في السر وأظهروا خلاف الحق زاعمين أن هذا البيان ليس صادرا من اجلهم، وأن الشيخ لا يعنيهم، وكأنهم ليسوا هم من يقوم في كل مكان بسب الدعاة وشتمهم، وتجريحهم بل وتكفيرهم وتفسيقهم، وبعهذا حرموا انفسهم من هذه الموعظة البليغة التي أسداها لهم سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، وحرموا أنفسهم كذلك من التمسك بالأصول السلفية الحقيقية، ومنهج أهل السنة والجماعة حقا لا تزييف في الحكم على الرجال والطوائف.

كما أنّ البيان التالي يعتبر ردّاً على غلاة الجاميّة ودعوة لهم إلى التوبة وتحذيرهم من غيبة الدعاة والمصلحين:

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز الى حظرة الاخ المكرم /

************* وفقه الله لما فيه رضاه آمين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أمابعد:
فقد وصلني رسالتكم التي تسألون فيها الاستماع الى اشرطة وخطب ومحاضرات وكتب الدعاة والعلماء مثل :الشيخ عائض القرني وسلمان العوده والشيخ ناصر العمر والشيخ سفر الحوالي والشيخ عبدالوهاب الطريري . وهل هم مبتدعه وأنهم من بعض الجماعات المنحرفه . وأنهم ليسو بسلفيين وانما هم من الخوارج . وعن حكم اغتيابهم . وصلكم الله بهداه.

الجواب:

أشرطتهم مفيده وليسوا مبتدعه وليسوا خوارج ولا تجوز غيبتهم ويجب الذب عنهم كغيرهم من أهل العلم من أهل السنه والجماعه وليس واحد منهم معصوما .وهكذا غيرهم من أهل العلم بل كل واحد يخطئ ويصيب فيؤخذ من قوله ما أصاب به الحق ويترك ماخالف به الحق ويحمل على أحسن المحامل مهما استطاع المؤمن ذلك احسانا للظن بالا خوان وحملا لهم على أحسن المحامل . وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ( كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون ).

وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال( إن الحاكم إذا إجتهد فأصاب فله أجران وإذا إجتهد فأخطأ فله أجر ) وهكذا بقية العلماء من أصاب فله اجران ومن اخطأ فله أجر إن كان من اهل العلم بشرع الله وأخلص في عمله لله وأسأل الله للجميع التوفيق لما يرضي الله وينفع عباده مع العافيه من مضلات الفتن إنه سميع قريب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

مفتي عام المملكة العربية السعودية

ورئيس هيئة كبار العلماء وادارة البحوث العلمية والإفتاء

رقم الفتوى

970/خ تاريخ 10/4/1414هـ


اللجنة الدائمة برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وعضويّة كلّ من العلماء: الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل شيخ و الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان والشيخ بـــــكر بن عبد الله أبو زيد والشيخ صــــالح بن فوزان الفوزان
فتوى رقم (16873 ) و تاريخ 12 /2 / 1415 هـ. الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده .. و بعد: فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي / محمد بن حسن آل ذبيان ، و المحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (3134 ) و تاريخ 7 /7/ 1414 هـ.

و قد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه : ( نسمع و نجد أناسا يدعون أنهم من السلفية، و شغلهم الشاغل هو الطعن في العلماء و اتهامهم بالإبتداع وكأن ألسنتهم ما خلقت إلا لهذا، و يقولون نحن سلفية، والسؤال يحفظكم الله: ماهو مفهوم السلفية الصحيح، وماموقفها من الطوائف الإسلامية المعاصرة ؟ و جزاكم الله عنا و عن المسلمين خير الجزاء إنه سميع الدعاء ).

و بعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه: إذا كان الحال كما ذكر فإن الطعن في العلماء و رميهم بالابتداع واتهامهم مسلك مرد ليس من طريقة سلف هذه الأمة و خيارها، وإن جادة السلف الصالح هي الدعوة إلى الكتاب و السنة ، وإلى ما كان عليه سلف هذه الأمة من الصحابة- رضي الله عنهم- و التابعين لهم بإحسان بالحكمة و الموعظة الحسنة و الجدال بالتي هي أحسن مع جهاد النفس على العمل بما يدعو إليه العبد، و الإلتزام بما علم بالضرورة من دين الإسلام من الدعوة إلى الاجتماع و التعاون على الخير، و جمع كلمة المسلمين على الحق، و البعد عن الفرقة و أسبابها من التشاحن و التباغض و التحاسد، و الكف عن الوقوع في أعراض المسلمين، و رميهم بالظنون الكاذبة و نحو هذا من الأسباب الجالبة لافتراق المسلمين و جعلهم شيعا و أحزابا يلعن بعضهم بعضا، و يضرب بعضهم رقاب بعض قال الله تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا و كنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون. و لتكن منكم أمة يدعون إلى الخير و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و أولئك هم المفلحون. و لاتكونوا .......الأية. و ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال ( لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض). و الأيات و الأحاديث في ذم التفرق و أسبابه كثيرة ،

و لهذا فإن حماية أعراض المسلمين و صيانتها من الضروريات التي علمت من دين الإسلام، فيحرم هتكها، و الوقوع فيها، و تشتد الحرمة حينما الوقوع في العلماء، و من عظم نفعه للمسلمين منهم لما ورد من نصوص الوحيين الشريفين بعظيم منزلتهم، و منها أن الله سبحانه و تعالى ذكرهم شهداء على توحيده فقال تعالى شهد الله أنه لا إله إلا هو و الملائكة و أولو العلم قائما بالقسط لاإله إلا هو العزيز الحكيم ).

و الوقوع في العلماء بغير حق تبديعا و تفسيقا و تنقصا، و تزهيدا فيهم كل هذا من أعظم الظلم و الإثم ، و هو من أسباب الفتن، و صد المسلمين عن تلقي علمهم النافع و ما يحملونه من الخير و الهدى.

و هذا يعود بالضرر العظيم على انتشار الشرع المطهر، لأنه إذا جرح حملته أثر على المحمول. و هذا فيه شبه من طريقة من يقع في الصحابة من أهل الأهواء، و صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم هم شهود نبي هذه الأمة على ما بلغه من شريعة الله ، فإذا جرح الشاهد جرح المشهود به.

فالواجب على المسلم إلتزام أدب الإسلام و هديه و شرائعه، و أن يكف لسانه عن البذاء و الوقوع في أعراض العلماء، و التوبة إلى الله من ذلك والتخلص من مظام العباد ، ولكن إذا حصل خطأ من العالم فلا يقضي خطؤه على ما عنده من العلم، و الواجب في معرفة الخطأ الرجوع إلى من يشار إليهم من أهل العلم في العلم و الدين و صحة الاعتقاد، و أن لا يسلم المرء نفسه لكل من هب و دب فيقوده إلى المهالك من حيث لا يشعر. وبالله التوفيق و صلى الله على نبينا محمد و آله و صحبه و سلم ......


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإ فتاء. الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل شيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان بـــــكر بن عبد الله أبو زيد صــــالح بن فوزان الفوزان




الشيخ محمّد العثيمين رحمه الله
وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن أن بعض طلاب العلم العائدين من المدينة بدأوا في الوقيعة ببعض المشايخ وأنهم - أي المشايخ - مخالفون لمذهب السلف الصالح وأنه لا يجوز الاستماع إلى أشرطتهم فقال: "أرى أن مثل هذا العمل عمل منكر وأنه لا يجوز أن يفرقوا بين العلماء بدون حق، وأذكر من المشايخ الذين تقدم السائل بأسمائهم فأنا لا أعرف عنهم إلا خيرا. وهم من إخواننا الذين لا نسيء الظن بهم ونرى أن من ذمهم فعليه أن يتقي الله، وأن ينظر في الأمر الذي ذمهم من أجله، وأن يتدبر فيما يقولون، وفيما يدعون إليه، فإن كان حقا فهو المطلوب، وإن كان خطا فقد يكون الخطأ عنده ولا عندهم، فحين يتكلم عنهم ويبحث فإن الحق ضالة المؤمن أينما كان"انتهى(1)


الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله


ولا شك أن أكثر هؤلاء العلماء تصنيفا في هذه المجموعة، وأعمقهم علما بأصولهم الشيخ العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد – شفاه الله - الذي جمع أصولهم وعرف مقاصدهم، وأدرك أخطار منهجهم فكتب فيهم كتابا فريدا جامعا سماه (تصنيف الناس بين الظن واليقين) وأكتفي هنا بنقل بعض هذه العبارات، وقد جمعت جميع ما ذكرته أنا في كتابي:

يقول - حفظه الله - في هذه المجموعة التي سماها (القطيع):

"وإذا علمت فشوّ ظاهرة التصنيف الغلابة، وأن إطفاءها واجب، فاعلم أن المحترفين لها سلكوا لتنفيذها طرقا منها: إنك ترى الجراح القصاب كلما مر على ملأ من الدعاة اختار منهم (ذبيحا) فرماه بقذيفة من هذه الألقاب المرة تمرق من فمه مروق السهم من الرمية، ثم يرميه في الطريق ويقول: أميطوا الأذى عن الطريق فإن ذلك من شعب الإيمان!! وترى دأبه التربص والترصد: عين للترقب وأذن للتجسس، كل هذا للتحريش وإشعال نار الفتن بالصالحين وغيرهم. وترى هذا "الرمز البغيض" مهموما بمحاصرة الدعاة بسلسلة طويل ذرعها، رديء متنها، تجر أثقالا من الألقاب المنفرة والتهم الفاجرة، ليسلكهم في قطار أهل الأهواء، وضلال أهل القبلة، وجعلهم وقود بلبلة وحطب اضطراب!! وبالجملة فهذا (القطيع) هم أسوأ "غزاة الأعراض بالأمراض والعض بالباطل في غوارب العباد، والتفكه بها، فهم مقرنون بأصفاد: الغل، والحسد ، والغيبة، والنميمة، والكذب، والبهت، والإفك، والهمز، واللمز جميعها في نفاذ واحد. إنهم بحق (رمز الإرادة السيئة يرتعون بها بشهوة جامحة، نعوذ بالله من حالهم لا رعوا)" (التصنيف/22-23)

فانظر رعاك الله كيف وصف هذه الطائفة (بالقطيع) وهم كذلك لأن لهم شيخا كبيرا أو شيخين وباقيهم من حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام تجد أحدهم يجرح كل دعاة الأرض من المسلمين شرقا وغربا وهو لم يقرأ له كتابا ولم يعرف له عقيدة!!

وانظر كيف وصف أمراضهم من الغل، والحسد، والغيبة، والنميمة، والكذب، والبهت، والإفك، والهمز، واللمز، وأنهم قد جمعوا ذلك في نفاذ واحد، وان عمل هؤلاء القطيع هو تمزيق أجساد الدعاة إلى الله...

ويقول أيضا فيهم الشيخ بكر أبو زيد رعاه الله وسدده:


"وكم جرت هذه المكيدة من قارعة في الديار بتشويه وجه الحق، والوقوف في سبيله، وضرب للدعوة من حدثاء الأسنان في عظماء الرجال باحتقارهم وازدرائهم، والاستخفاف بهم وبعلومهم، وإطفاء مواهبهم، وإثارة الشحناء والبغضاء بينهم، ثم هضم لحقوق المسلمين في دينهم، وعرضهم، وتحجيم لانتشار الدعوة بينهم بل صناعة توابيت، تقبر فيها أنفاس الدعاة ونفائس دعوتهم...انظر كيف يتهافتون على إطفاء نورها فالله حسبهم" (التصنيف/24)

وقال أيضا - شفاه الله - :


"ولا يلتبس هذا الأصل الإسلامي بما تراه مع بلج الصبح وفي غسق الليل من ظهور ضمير أسود وافد من كل فج استعبد نفوسا بضراوة، أراه - تصنيف الناس - وظاهرة عجيب نفوذها هي (رمز الجراحين)، أو (مرض التشكيك وعدم الثقة) حمله فئام غلاض من الناس يعبدون الله على حرف، فألقوا جلباب الحياء، وشغلوا به أغرارا التبس عليهم الأمر فضلوا، وأضلوا، فلبس الجميع أثواب الجرح والتعديل، وتدثروا بشهوة التجريح، ونسج الأحاديث، والتعلق بخيوط الأوهام، فبهذه الوسائل ركبوا ثبج تصنيف الآخرين للتشهير والتنفير والصد عن سواء السبيل" (التصنيف/29)

وقال :

ويا لله كم صدت هذه الفتنة العمياء عن الوقوف في وجه المد الإلحادي، والمد الطرقي، والعبث الأخلاقي، وإعطاء الفرصة في استباحة أخلاقيات العباد، وتأجيج سبل الفساد والإفساد إلى آخر ما تجره هذه المكيدة المهينة من جنايات على الدين، وعلى علمائه، وعلى الأمة وعلى ولاة أمرها، وبالجملة فهي فتنة مضلة، والقائم بها (مفتون) و(منشق) عن جماعة المسلمين" (التصنيف/29)

وقال أيضا - حفظه الله -:

"وفي عصرنا الحاضر يأخذ الدور في هذه الفتنة دورته في مسالخ من المنتسبين إلى السنة المتلفعين بمرط ينسبونه إلى السلفية - ظلما لها - فنصبوا أنفسهم لرمي الدعاة بألسنتهم الفاجرة المبنية على الحجج الواهية، واشتغلوا بضلالة التصنيف" (التصنيف/28)

وقال متوجا ذلك القول البليغ في هذه المجموعة:


"ولكن بلية لا لعًا لها، وفتنة وقى الله شرها حين سرت في عصرنا ظاهرة الشغب هذه إلى ما شاء الله من المنتسبين إلى السنة ودعوى نصرتها، فاتخذوا (التصنيف بالتجريح) دينا وديدنا فصاروا إلبا إلى أقرانهم من أهل السنة وحربا على رؤوسهم وعظمائهم، يلحقونهم الأوصاف المرذولة، وينبذونهم بالألقاب المستشنعة المهزولة حتى بلغت بهم الحال أن فاهوا بقولتهم عن أخوانهم في الاعتقاد والسنة والأثر (هم أضر من اليهود والنصارى) و(فلان زنديق)... وتعاموا عن كل ما يجتاب ديار المسلمين، ويخترق آفاقهم من الكفر والشرك، والزندقة والإلحاد، وفتح سبل الإفساد والفساد، وما يفد في كل صباح ومساء من مغريات وشهوات، وأدواء وشبهات تنتج تكفير الأمة وتفسيقها، وإخراجها نشأ آخر منسلخا من دينه، وخلقه... وهذا الانشقاق في صف أهل السنة لأول مرة حسبما نعلم يوجد في المنتسبين إليهم من يشاقهم، ويجند نفسه لمثافنتهم، ويتوسد ذراع الهم لإطفاء جذوتهم، والوقوف في طريق دعوتهم، وإطلاق العنان يفري في أعراض الدعاة ويلقي في طريقهم العوائق في عصبية طائشة" (التصنيف/39-40)

وأكتفي بهذه النقول من كتاب شيخنا بكر أبو زيد - حفظه الله -، وهذا كلام ينبغي أن يكتب بماء الذهب، ويتعلمه المسلمون في كل مكان، ووالله لوددت أن يكون هذا الكتاب العظيم تذكرة لكل طالب علم في هذا العصر.

هذا وقد نقلت ما تقدم عن العلماء ليعلم الجميع أن القضية كلها ليست من اختراعاتي، ولاهي مفتراة، ولم نكن جميعا في حلم مزعج هنا حتى جاءنا ذلك الفاضل الذي نكن له - والله - كل احترام، ليوقظنا من (الكابوس) كلا.

للأخ سند 2003 بتصرّف.....

[ماهر1398]

للاسف !

فانني لا ابالي بالروابض اتباع كل ناعق (!!)
تكلموا بعلم ام اصمتوا ..!

[الحمامه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

هذا موضوع قراته لاحد الاخوه السلفيين من شبكه سحاب السلفيه ادامها الله وانقله هنا 0


حرب شعواء تشن في هذه الساحات وبالأخص الساحة السياسية على مايسمى الجاميه ولذلك اسبابه التى سأوردها هنا ولكن للاسف الشديد اقول ان هذه الحرب تستخدم فيها اسلحة كيماوية واسلحة قذرة ويشارك فيها مايشبه الطابور الخامس الذي يتكفل ببث الكذب والإشاعات وتشويه الحقائق .
والجاميه صفة يريدون انقاص قدر الإنسان حينما يلصقونها به مع ان المراد هو نسبة الشيخ علما بالشيخ محمد امان الجامي وهو شيخ اثنى عليه علماء الأمة وعلى رأسهم سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز .

وأنا هنا لست مدافعا عن الشيخ الجامي فللرجل علمه وفضله و اتشرف ان اكون احد طلاب علمه لو انه على قيد الحياة ويكفي شهاده امثال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز وتزكيته للرجل لنثني عليه ,

لكن لماذا هذا الهجوم المنافي للدين والخلق على الرجل في قبره ولماذا يسمى البعض جاميا .

هنا بيت القصيد .

الشيخ محمد امان الجامي هو اول من تصدر للحزبية الوافده الى بلادنا ونقدها بحكم كونه عالم في السنة ومحاربا للبدعه ولكون الرجل لديه مخزون معرفي عن الأحزاب في عالمنا العربي والإسلامي لذا وجد اصحاب هذا التوجه الحزبي ان الرجل يشكل هما يجب ان يزاح بأي طريقه وافضل حل وجوده هو تشويه صورة الرجل .

وأنا هنا اتحدى اي فرد ان يحضر لنا مايثبت ان الشيخ محمد امان الجامي قد خالف منهج اهل السنة الجماعة واكرر ان سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز وغيره من العلماء لم يكونوا ليثنوا على الرجل وعلى فضله وعلمه لو ان فيه ما الصقه الحزبيون من تهم سوف يسالهم عنها الله يوم القيامه .

فتش عن الرموز .

اذا كنت تريد ان تنال لقب جامي فعليك ان تنتقد اي رمز لهؤلاء الحزبيون !!!

لك ان تقول في المفتى وكل عالم من علماء الأمه لاينتمى الى حلقة رموزهم ماتريد ولك ان تستخدم كل لفظ سيء وكل لغة قبيحة فلن تنال هذا اللقب ولن يسبغ عليك لكن ان تنقد رمز حزبي من موزهم حينها ستصب عليك اللعنات وأول صفة ستلحق بك هي جامي !!!!

يتشدقون بحرية الرأي والسماح بنقد العلماء لأنهم غير معصومين ويطالبون بنقد ولاة الأمر وهذا حق نطالب به جميعا طالما انه في حدود ما اقرته الشريعه لكن حرية الرأي هذه تتحول االى طريق ذي اتجاه واحد اذا قلت رأيك في رمز من رموزهم حينها الويل كل الويل لك فأنت عدو للدين جامي خبيث !!!!

هكذا يفهمون حرية الرأي !! وحرية الرأي ان تتاح لهم ولرموزهم حرية الكلمه ليقولوا مايشاؤون اما غيرهم فلا اما ان تنتقد تصرفا او مقالا لأحد رموزهم فلا فهذا من المحرمات عندهم !!!

الغريب ان بعضهم للأسف الشديد لايتورع عن الكذب والبعض منهم يردد قول غيره بدون ان يتحقق من مدى صحته المهم ان الموضوع يدو حول رمز من رموزهم لذا فليس لديهم الإستعداد ان يتحققوا من صدق المقوله او عدمها !!!

تريد ان تكون جاميا ؟

انقد احد رموزهم وخالفه فيما يقول حتى لو كان الحق معك او انقد منهجهم او توجهاتهم السياسية .

تريد ان تكون من الذين لاتأخذهم في الله لومة لائم .

انقد المفتى [ والفوزان واللحيدان والغديان ] والشيخ السديس والشيخ السدلان وبقية المشائخ خارج دائرة الحزبية وقل فيهم ماتريد !!!

هكذا هم وهذا مايريدونه ومايريدون فرضه علينا .

(((منقول)))

[الزئير 12]

يا أخ ماهر 1398 ماذا تريد ؟؟؟؟

الاخوان بينوا من هم الجاميه

عندك استفسار عن نقطه معينه

اذكرهــــــــــــــا

ولا تدري ادخل على الرابط

http://alsaha.fares.net/sahat?128@24...5K.0@.1dd688e7

[شايف]

سيدتي الأم : كيف تعرفين أن ابنك جامي منذ شهوره الأولى ....!


----------------------------------------------------------


سيدتي الأم / لا بد من معرفة طبيعة ولدك ، فأنت بكل اختصار قد تحملين مشعل هداية يقود البشرية إلى خير

الخيرين ويدفع عنها شر الشرين ...!! وقد تحملين بفرعون جديد يقول ( ما علمت لكم من إله غيري ) ولن

تتمكني من هذه المعرفة من خلال السطحية التي تعيشينها ، والحياة التي تتذوقينها ... لا بد لك من معرفة

ذلك على يد نطاسي بارع قد خبر هذه الأمور وسبر غورها وعرف مبتداها وأين يبلغ منتهاها ، ولا أظنك –

ولا أزكي نفسي – ستجدين رجلا مثلي ومثل حلاياي يعرف ما يقول عن تجربة لا عن قيل وقال ... وأنا هنا

سأعطيك إرشادات خاصة تبين لك إن كان ولدك يحمل تلك الروح الـخبـيـثـة المتلبسة في أجساد أناس خرقوا

المألوفات وباتوا على سيف بحر المستحيل يحاولون اقناعه بأن يتحول إلى علبة بيبسي تروج بين العامة

من الناس وتقنعهم بجودتها ووجودها ..إن كان ولدك يحمل روح بني جامٍ هذه الفئة التي سيكون لها تاريخ

وأي تاريخ ... تاريخ يعلن نهاية التاريخ !! وبداية عهد جديد لا يؤمن بمبدأ ولا يستند إلى دليل ولا يعرف له

جادة واضحة كمثل اضطراب الموج بينما تكون في أعلاه وإذا أنت في أسفله ...!!

أعلم سيدتي بأنك تتمنين أن يكون ولدك خنوصا ( ولد الـخـنـزيـر ) على أن يكون جاميا محترقا ولكن ما باليد

حيلة إنها أقدار تبحث عن أغراضها كما مضى في علم الله الشامل المحيط ...!! وخير لك أن تعلمي حقيقة

الحال من أن تعيشي في قلق مضن وأمان بائسات قد تقربك من شفير القبر من غير تحايا أو حبور ...!!

لا بد من معرفة أن هذه النطفة التي تحملين ليست جامية أو هي كذلك حتى تتخذي الأساليب الناجعة في حلها

وليس منها الاجهاض !! إلا في حالة ربما أفتيك بارك الله فيك على انفراد بعد أن أترك رقم جوالي تحت

صورتي !!

أولا : إذا شعرتي بأن الحمل في بطنك ساكن ولا يتحرك وكأنما أنت أنت لم يزد عليك شيء فأعلمي – حفظك

الله – أنك تحملين جاميا متعصبا يكره الحركة والحركيين لأنها من بدع العصر المورثة للارهاب والشقاق ...

فلا تقري عينا ولا تقربي جذع النخلة ... وأهريقي دموعك !!

ثانيا : إذا رأيتيه من خلال الاشعة الصوتية كل فترة في مكان فأعرفي أنه بذرة جامية خبـيـثـة ترفض أن تتمركز

حول قطب واحد معتقدة أن القطبية داء العصر وطاعون الوقت ..وقد يقول قائل بأن هذا يتعارض مع ما

سبق ولا يقول ذلك إلا جاهل بالجامية وعلوم رجالها إنهم لا يتحركون بل يتلونون ويوهمون الناس بأنهم

يتحركون وليس الأمر كما يظن الغمر !!

ثالثا : إذا ولدتيه ثم رأيتي فيه نفرة عن إخوته ، فلا تبتئسي ولا تحزني لأنه يرى أن الإخوان مرض يجب

التطعيم منه !!

رابعا : إذا رأيتيه يكثر من السب وفحش القول فلا تحسبي ذلك – عفا الله عنك – مجونا وانحرافا بل هو عين

الايمان وكمال اليقين لأنه يسن لسانه لمقاتلة أعداء الدين من إخوانية وقطبية وسرورية !!

خامسا : إذا رأيتيه يقبِّل الريال عندما تعطينه إياه ، فلا تجزعي وتظنينه من عبدة الدراهم والدنانير

المتعوسين !! كلا والله وإنما ذلك طاعة وتعظيم مبكر لولي الأمر – غفر الله له ذنوبه –

سادسا : إذا رأيتيه يسمع الغناء فلا يتمعر وجهه ولا يحدث له ذلك ذكرا ثم إذا سمع أناشيدا إسلامية بدأ يــحــمـــر

ويصفر فلا تحسبيه صاحب هوى وداعية ضلالة ، حاشا لله ، وإنما هو تنقية العقيدة الصافية من كل ما

يلوثوها ، ولب العقيدة عنده : حب الوالي ، وأعظم ما يلوثها ما يدعو للارهاب والجهاد وإسالة الدماء

وإزهاق الأنفس !! وأما الغناء فصغيرة يغفرها غفار الذنوب !! والنظر إلى ذوات الأرداف من بنات حواء

العجانات كبنت عجرم هذا مما يصقل الروح ويعيد الحيوية بعد رحلة جمالية محرقة ..!!

سابعا :إذا رأيتيه يكره السفر عندما تعزمون عليه ويرفضه فلا تزعمي أنه إنما فعل ذلك ليجلس مع رفقاء

السوء ويمتهن ألاعيب الخفاء في العلن ... لا لا ... ولا حتى تظني أنه سيقرأ المغني أو فتاوى ابن تيمية

وإنما لأنه يكره ( سفر ) الحوالي فهو يبغض كل ما يشابهه أو يماسه !!

ثامنا : إذا رأيتيه يكره العودة إلى البيت ويبيت الليالي ذوات العدد خارج الدار فأعلمي بارك الله فيك أنه لا

يتحنث ولا يريد أن يدعي النبوة ولا ينافس أهل الخير خيرهم ولا يريد تنفيذ عملية إرهابية ... كلا كلا .. فهو

من أنقى الناس وأبعدهم عن ذلك ... ولكنه والله يكره سلمان ( العودة ) فلذلك يكره كل ما يتعلق بذلك (

العوده ) ولو كان الأمر بيده لما رجع ولما استقرت به دار !!

تاسعا : إذا رأيتيه يحب شاي ربيع فلا تنقلي همه وتزعمين أن ذلك جهل منه بصحته وسيؤثر عليه !! أبعدي

كل ذلك .. لأنك منعتي ذلك أو لم تمنعيه الأمر عنده قد تم ولا نقاش فيه لأنه يؤمن بأن ( ربيعا ) سيرد به على

باب الجنة !!

عاشرا :إذا وجدتيه يختم القران في ساعة فلا تعجبي وتلقي عليه بالتهم / فإن الأمر بسيط جدا / فهو لم يعدو

كونه حذف آيات الجهاد وما يتعلق بها ,, وآيات معاداة اليهود والنصارى / وكل ذلك يفعله سياسة وحنكة

تدل على مكيافللي بلحية فقيه !!

هذه بعض الأشياء قد تساعدك سيدتي في معرفة حال تلك النطفة القذرة إن كانت جامية محترقة .... فإن

عرفتي ذلك فلك خيارات كثيرة !!

أولا : كل عشر دقائق اسمعيه اسم الشيخين سفر وسلمان حتى يتشبع بهما وإن كانت لديك قصيدة أو أهزوجة

تذكر محاسنهما فتحفيظه إياها مطلب إسلامي !!

ثانيا : امنعي عنه الريالات ، حتى لا يكون من العاشقين !!

ثالثا :أجبريه على الضحك والسرور حتى يكون سروريا ، ولا بأس بأن تساعديه على تقطيب حاجبيه ولو بعملية تجميلية حتى يكون قطبيا !!

رابعا : أنيمي معه كلاشنكوف مذخرا !! وقومي كل صباح بعمل وجبة ( مص فشق ) يمكن ينجح معه الموضوع ......!!

خامسا لا بأس بتعليمه شبئا من آداب الكلام والتفكير فهذا كثيرا ما يقتل ملكاته الجامية الدفينة فأعمق ما

تتميز به الجامية أنه لا عمق لديها ولا فكر تحمله ولا حتى هي قادرة على فهم ما تتفوه به // فالتفكير التفكير

إن أردت أن يكون ولدك سليما غير معوق العقل ...!!

ولك أن تختاري ما شئت بعد // حسب وصفات المختصين بهذا الأمر ممن فتح الله على قلوبهم !!

تحياتي : استشاري : أمراض نساء وجامية !!

=====================

[ماهر1398]

مبروك يا ايها الابطال ..!!
ليس لديكم الا التسكع في المنتديات وجلب النسخ من كل حدب وصوب من غير فهم ولا علم !
نسال الله العافية ..
فخير الكلام ما قل ودل لا ما كثُر وازبد بالغثاء !!

[Alsayed]

مبروك يا ايها الابطال ..!!
ليس لديكم الا التسكع في المنتديات وجلب النسخ من كل حدب وصوب من غير فهم ولا علم !
نسال الله العافية ..
فخير الكلام ما قل ودل لا ما كثُر وازبد بالغثاء !!

أيش رايك توقف عن الكتابه هنا وتنقلع تروح قوقل وتكتب ( الجاميه ) ودور لحالك عن اللي تبغاه بعدين تعال هنا قول لنا أيش لقيت

[Ceaser]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعلم سيدتي بأنك تتمنين أن يكون ولدك خنوصا ( ولد الـخـنـزيـر ) على أن يكون جاميا محترقا

يا شايف اتق الله في نفسك هذا كلام لا يليق بمسلم لو اختلفت مع طائفة

من الناس فلا تفجر في مخاصمتك ولاحول ولاقوة الا بالله ,

المسلم لا يرضى بمثل هذه المسبة لاخيه المسلم كائن من كان.

حين تسأل عن ما كتبت هل سوف تجد مبررا ؟

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت استغفرك وأتوب اليك

[Mr.alOne]

إتق الله ياشايف!!!
كفاك نقلاً من جهال ومتعالمي الساحات!!
وخصوصاً من كتب هذا(أضنك تعرفه ) فهو أجهل من حِمار أهله..

[ماهر1398]

Ceaser أحبُ ان اخبرك بامر ..
وهو ان من ضعُفتْ حجته وبيّّنته لم يجد غير سلعة المُفلسين من طريق (!!)
وسلعة المُفلسين هي السباب والشتام والغثاء ..
نعوذ بالله من الانهزام في مبتدء الصراط !
ونسأل الله الهداية للجميع ..

[شايف]

لماذا لا تناقش في قضية الاصل العاشر للجامية وهو :

الأصل العاشر : الحزبية المذمومة والعمل الجماعي المشروع وجهان لعملة واحدة :

اعتبر هؤلاء أن الحزبية لازمة للعمل الجماعي غير منفكة عنه وبالتالي اسقطوا سلبيات الحزبية
على العمل الجماعي
فقالوا : إن الحزبية تصبح دينا إذا سميناها عملا جماعيا أو قلنا جماعة !! أو جمعية !! أو لجنة !! أو حركة !! وعليه فقس !!!

وذلك أنهم يرون أن هذه الأسماء والمصطلحات العائمة البعيدة عن الوضوح قد جنت عن الإسلام والمسلمين ،
وهكذا هذه الحزبيات المعاصرة والتجمعات الحاضرة كانت بداياتها نيات خير ... ثم أصبحت تكتلات تراد بذاتها .



وعلى فكره كما تعلمون يا سادة وظيفتي المشهورة هنا في هذا المنتدى هي القص واللصق فقط ..!!؟


فهل من احدكم يجيب على (( الناعق )) التالي ..

مطاعن ربيع المدخلي في حقّ ربّ العالمــــــــــــين ؟!رحم الله سيد قطــــب..!!؟

http://www.montada.com/showthread.php?t=351394

يتبع ...