ِبسِم الله الَرحْمَن الَرِحيم
يأخوتي اكبر الكبائر الشرك بالله تعالى
والشرك بالله نوعان ،،
النوع الاول : أن يجعل لله نداً ويعبد معه غيره من حجر او شجر او شمس او قمر او نبي او شيخ او نجم او ملك او غير ذلك ،،
وهذا هو الشرك الاكبر الذي ذكره عز وجل ،،
قال تعالى : { إِنَّ الله لا يَغفْر أَنْ ُيشْرَكَ به وَ يَغْفِرُ ما دُون ذلك لَمنْ يشاء }
وقال : { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظيمٌ }
والآيات في ذلك كثيرة .
فمن أشرك بالله ثم مات مشركاً فهو من اصحاب النار قطعاً ،، كما أن من آمن بالله ومات مؤمنا ً فهو من أصحاب الجنه وإن عذب بالنار
وفي الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( ألا انبئكم بأكبر الكبائر - ثلاثاً - قالو بلى يارسول الله قال : الإشراك بالله وعقوق الوالدين ، وكان متكئاً فجلس فقال : ألا وقول الزور ألا وشهادة الزور )) فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت __ متفقٌ عليه
وقال صلى الله عليه وسلم (( اجتنبو السبع الموبقات ))
فذكر منها الشرك بالله وقال صلى الله عليه وسلم : (( من بدل دينه فاقتلوه )) __ رواه البخاري
والنوع الثاني : الرياء بالأعمال
قال الله تعالى { َمَن كانَ يَرْجُو لقَاء رَبِّه فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالحاً ولا يُشْركْ بعباده رَبِّه أحَداً }
اي لايرائى بعمله أحداً
وقال صلى الله عليه وسلم (( إياكم والشرك الاصغر ، قالو: يارسول الله وما الشرك الاصغر ؟ قال : الرياء ، يقول الله تعالى يوم يجازي العباد بأعمالهم اذهبو إلى الذين كنتم تراءونهم بأعمالكم في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء )) __ رواه احمد
وقال (( يقول الله من عمل عاملا اشرك معى فيه غيري فهو الذي اشرك وانا منه برىء )) __ رواه مسلم
وقال (( من سمع سمع الله به ومن رأيا رأيا الله به )) __ متفق عليه
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( رب صائم ليس من صومه إلا الجوع والعطش ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر )) __ رواه ابن ماجه واخرجه احمد
يعني انه اذا لم يكن الصلاه والصوم لوجه الله تعالى فلا ثواب له
قال تعالى : { وقَدمْناه الى ماعَملوا منْ عَمل فَجَعَلْناهُ هبَاء منثورا }
اي بمعنى الأعمال التي عملوها لغير وجه الله تعالى أبطلنا ثوابها وجعلناها كالهباء المنثور وهو الغبار الذي يرى في شعاع الشمس
وروى عدي بن حاتم الطائي رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( يؤمر بفئام - اي جماعات - من الناس يوم القيامه الى الجنه حتى اذا دنو منها واستنشقو رائحتها ونظرو الى قصورها والى مأعد الله لأهلها فيها ، نودو أن اصرفوهم عنها فإنهم لانصيب لهم فيخا فيرجعون بحسرة وندامه مارجع الأولون والآخرون بمثلها ، فيقولون ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما أريتنا من ثواب مأعددت لأوليائك كان أهون علينا فيقول الله تعالى ذلك مأردت بكم كنتم اذا خلو تم بارزتموني بالظائم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءوهم الناس بأعمالكم خلاف ماتعطوني من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني واجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم الناس ولم تتركو لي - يعني لأجل الناس - فاليوم اذيقكم اليم عقابي مع ماحرمتكم من جزيل ثوابي )) __ اخرجه الطبراني
وقال الفضيل بن عياض رضي الله عنه : ترك العمل لأجل الناس رياء والعمل لأجل الناس شرك .
اللهم عافنا منهما واعف عنا
والحمدلله رب العالمين
جميع الحقوق محفوطة لدى مشـاري
يسمح بالنقل للافاده
والسَلامُ عَلِيْكْمُ وَ رَحَمْهْ الله وبَرَكَاتْه
..
^^
.ســ.ــلــ.ــمــ.ــلــ.ــم. 
مشاركة: الشرك بالله
