احاديث عن الامام علي عليه السلام

[kane is raw]

هنا بعض الاحاديث التي قالها الرسول صلى الله عليه وآله في الامام علي
1) لا سيف الا ذو الفقار ولا فتى الا علي
2) لكل نبي وصي ووارث ووصيي ووارثي علي
3)براءة من انار حب علي
4)اولكم ورودا على الحوض اولكم اسلاما وهو علي
5)علي كفي وكفه في العدل سواء
6)علب امام المتقين وامبر المؤمنين وقائد الغر المحجلين
7)علي مع القرآن والقرآن مع علي
8)علي وشيعته هم الفائزون


واخيرا

عظم الله لنا ولكم الأجر

[أبو البراء]

هنا بعض الاحاديث التي قالها الرسول صلى الله عليه وآله في الامام علي عليه السلام:
1) لا سيف الا ذو الفقار ولا فتى الا علي
2) لكل نبي وصي ووارث ووصيي ووارثي علي
3)براءة من انار حب علي
4)اولكم ورودا على الحوض اولكم اسلاما وهو علي
5)علي كفي وكفه في العدل سواء
6)علب امام المتقين وامبر المؤمنين وقائد الغر المحجلين
7)علي مع القرآن والقرآن مع علي
8)علي وشيعته هم الفائزون


واخيرا لعن الله قتلة أمير المؤمنين الامام علي عليه السلام

عظم الله لنا ولكم الأجر

أولا:يا أخي يبدو أنك شيعي صحيح؟
فيا أخي ياليت لو تجيب مصادر هذه الأحاديث أولا.
ثم إن في حديثك هذا وكأنك تريد أن تقول بأن الذي يستحق الخلافة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم علي وليس أبو بكر فإذا كان ذلك فاعلم أنك على خطأ عظيم وذنب كبير فاتق الله واعدل عن رأيك....لم أضع كل ما لدي من كلام حول هذه الأمور لاحتمال أنني أخطأت في ظني بأنك من أهل الشيعةوهذا الذي أرجوه من الله تعالى...

[طاف الزمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا مع أخي في المطالبة بمصادر الاحاديث

[اســــــــلام]

اين المصدر ؟؟؟؟؟؟

[K.F.U.P.M]

لمن يريد معرفة مذهب الشيعة فليدخل هذا الموقع
http://www.albrhan.com/

[kane is raw]

يا اخي يا ابو البراء
اريد احاديث صحيحة ومصرحة بقول الرسول بان ابو بكر هو الخليفة من بعد الرسول
وجزاك الله خيرا
وجعلنا الله من المجتهدين في العلم
وانا واثق بصحة الاحاديث وسوف آتي بالمصادر اذا اتيت باحاديثك

[Y.A.S.S.E.R]

اخوي العزيز
الله سبحانه وتعالى بكتابه الكريم قدم الصديقين على الشهداء وجعلهم بعد الانبياء
وعلي رضي الله عنه شهيد وابو بكر صديق
فكيف تحكم هذا الحكم
غير انه في زمن الرسول كان امام المسلمين يصلي بالناس
وعندما مرض الرسول صلى الله عليه وسلم في اخر عمره
قدم ابا بكر للصلاه بالناس
ثم ان ابو بكر له من الفضائل ملا يعد ولا يحصى
يكفيك انه اول من امن بالرسول صلى الله عليه وسلم من الخلق اجمعين
وهو من صدقه ونصره في قصه الاسراء والمعراج عندما كذبته قريش
وهو الصاحب في الغار الذي فدى حياته ونفسه للرسول
اخوي انا ما اقصد بهذا الكلام اقلل من قيمة علي رضي الله عنه
بس مثل مالعلي فضائل لــ أبو بكر فضائل اكثر
اخوي اللي انت فيه فتنه عظيمه
وهذا اللي قصده الرسول بكلامه عن الشعب التي ستنقسم
وانها كلها في النار ما عدا سنته هو الصحابه رضي الله عنهم
اخوي السنيين لا يغلطون في الصحابه ولا أحد منهم
اما الشيعه والعياذ بالله يغلطون بحقهم ويسبونهم ويقولون كلاما لا يقال
ثم انك تلعن من قتل علي ما هذه الحميه والغيره الم يقتل عثمان شهيدا
الم يقتل عمر شهيدا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اخوي هذا الكلام ترا والله لمصلحتك
والله يهدي الجميع
وان شاء الله تتمعنه جيدا قبل ما تجزم على اي امر

[أبو البراء]

أولا أشكرك على أخلاقك فالعياذ بالله من البعض عندما أبدأ معه نقاش يبدأ بسب أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم لكن أنت أخذت أسلوب مختلف عن كل شيعي كلمته سابقا فلك الشكر في ذلك...
بسم الله أبدأ وعلما بأن كلمة سب في أحد الصحابة رضوان الله عليهم يعني بأن الموضوع سأطالب بإغلاقه وحذفه فلا نريد ارتكاب كبائر الذنوب في هذا الشهر ولا حتى بعده...

نبدأ بالنقاش:أولا دعنا نتحدث عن فضائل أبو بكر رضي الله عنه ونتحدث عن حياته مع الرسول صلى الله عليه وسلم ومع علي رضي الله عنه... فإذا انتهينا وخرجنا بنيجة بدأنا في عمر رضي الله عنه وإذا انتهينا بدأنا في عثمان رضي الله عنه وإذا انتهينا لن نتحدث عن علي رضي الله عنه وفضائله فكلا الطرفين متفق على فضائله لكن نعارض بعض ما ادعيتم-مع أننا لسنا معارضين له نحن ولكن نقول بأن بعض المعجزات التي ادعها الشيعة حوله من إحياء وإماتة والتصرف في ذرات الكون باطلة نراها نحن السنة وبعد ذلك إذا اتفقنا ننتقل إلى الأئمة الاثنا عشر الذين تزعمون بأنهم يخرجون بعد النبي صلى الله عليه وسلم وعن معجزاتهم....بهذا يكون الحوار منطقي ومفيد يفيد الطرفين بإذن الله لكن وكما قلت سابقا"شتم صحابي واحد سأطالب بحذف الموضوع وبإذن الله سيحذف أيضا شتم الأعضاء إلى غير ذلك فنحن هنا للإصلاح وليس للإفساد...
نبتدئ مستعينين بالله بأبي بكر رضي الله عنه لكن لن أبدأ بفضائله لأن فضائله لا تعد على الأمة لذا سأنتظر ما تقول فيه ومن دون شتم رجاء لكن بذكر مواقف وما إلى ذلك والسبب الرئيسي في عدم ذكري فضائل أبو بكر رضي الله عنه لعدم وجود مصادر بين يدي الآن لكن مصادر ذلك موجودة في مكتبتي وسأبحث عنها بإذن الله قريبا بعد انتظار ردك...

[kane is raw]

شكرا يا أبو البراء على اهتمامك


الصحابي ابو بكر صحابي جليل وصديق وله فضائل كثيرة على المسلمين

[عراقي وافتخر]

اعذروني للمداخله اخواني
بالنسبه للاحاديث صحيحه

وطبعا احنا شيعه نعم لكن حرام سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
لان ابو بكر وعمر وعثمان لم يقومو الا بماهو مصلحة للاسلام رضوان الله عليهم . .

واقول ليس كل من سب من شيعه ال البيت تحسبونه منهم لا . . لن اكو اناس جهله لايفقهون بالعلم شيئ
طبعا اني من العراق . .

واكو شعر يبين على ان الي حاصل بين المسلمين ماهو الا بذرة فرقه نزرعت من زمان

---

أني سني و أنت شيعي و بيني

و بينك خلاف و وجهة نظر

بس يبقى عدنا قاسم مشترك

لا ينسي و لا ينمحي و لا ينكر

أسمه الحسين و من أكول أسمه

أحس دمع العين يريد ينفجر

من عنده أخذنا أعظم دروس

و من يومه تعلمنا مواعظ و عبر

و اللي صار ما بيني و بينك

مو تحصيل حاصل و لا حسبة قدر

هذه بذرة تفرقة إنزرعت من زمان

هذه مكيدة و تدبير و مكر

و لو جاك غريب و كللك

هذا ماضي و مر عليه 14 عصر

كله نصير أحنا سنة علي

اليوم و نصير شيعة عمر

و بعد ما يفرقنا لا طاغي و لا محتل

و لا ذاك اليكفر بمنطق الحجر
---


واسف على المداخله لكن حبيت ان دائما يكفرون بينا . . وكانا لسنا مسلمون

سلامي للجميع

[kane is raw]

انا اايد كلام عراقي وكلي فخر وادعوه ان يشارك معنا في الحوار الهادف

[ابو خالد]

السلام عليكم

طيب الله اوقاتكم جميعا بكل خير

ومع ان مثل هذه المواضيع ممنوعه بالشهر الكريم الا اننى احببت ان احييكم على هذا الحوار الراقى

واسمحوا لى بهذه المداخله كعضو بالمنتدى الاسلامى

1) لا سيف الا ذو الفقار ولا فتى الا علي

حديث موضوع قال ابن الجوزي في الموضوعات 583"لا يصح والمتهم به عيسى بن مهران "

وقال أبو حاتم كذاب وقال الدارقطني رجل سوء

2) لكل نبي وصي ووارث ووصيي ووارثي علي

هذا الحديث باطل

قال بن كثر في البداية والنهاية (7/241) : " وأما ما يفتريه كثير من جهلة الشيعة والقصاص الأغبياء من أنه أوصى إلى علي بالخلافة فكذب وافتراء عظيم ... "

قال الألباني « موضوع» (سلسلة الأحاديث الضعيفة4932).

أما من ناحية السند: فمدار رواياته على ثلاثة، محمد بن اسحاق وعبد الغفار بن القاسم وعبد الله بن عبد القدوس.

أما محمد بن اسحاق: راوي الحديث فهو مختلف في صحته.

وأما عبد الغفار بن القاسم: قال عنه الذهبي « أبو مريم الأنصاري رافضي، ليس بثقة، قال علي بن المديني: كان يضع الحديث، ويقال: كان من رؤوس الشيعة، وروى عباس بن يحيى: ليس بشيء، وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم، وقال أحمد بن حنبل: كان أبو عبيدة إذا حدّثنا عن أبي مريم يضج الناس يقولون: لا نريده، وقال أحمد: كان أبو مريم يحدّث ببلايا في عثمان (ميزان الاعتدال 2/640).

وقال عنه ابن حبّان « كان ممن يروي المثالب في عثمان بن عفان وشرب الخمر حتى يسكر ومع ذلك يقلّب الأخبار ولا يجوز الاحتجاج به، تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين» (كتاب المجروحين لابن حبان ص143).

وقـال النسـائي « متروك الحـديث» (الضعفاء والمتروكين للنسائي ص210).

وقال عنه ابن كثير « متروك كذّاب شيعي اتهمه علي بن المديني وغيره بوضع الحديث وضعّفه الأئمة رحمهم الله» (تفسير ابن كثير3/364).

وأما عبد الله بن عبد القدوس: قال عنه الذهبي « كوفي رافضي نزل الري، روى عن الأعمش وغيره، قال بن عدي: عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت، قال يحيى: ليس بشيء رافضي خبيث، وقال النسائي وغيره: ليس بثقة، وقال الدارقطني: ضعيـف، وقـال أبومعمر: عبد اللـه بن عبد القـدوس وكان خشبيـاً» (ميزان الاعتدال2/457).

3)براءة من انار حب علي

باطل قال ابن حجر في لسان الميزان ج: 1 ص: 51 "إبراهيم بن حميد الدينوري عن ذي النون المصري عن مالك بخبر باطل متنه لم يجز الصراط أحد الا من كانت معه براءة بولاية علي بن أبي طالب وعنه عثمان بن جعفر وهذا من تاريخ الحاكم "

4)اولكم ورودا على الحوض اولكم اسلاما وهو علي

حديث موضوع ذكره في اللآلئ (1/298) , تنزيه الشريعة (1/377) , الفوائد (346) , الموضوعات (1/259) , العلل المتناهية لابن الجوزي (1/211) .

5 علي كفي وكفه في العدل سواء

مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/14 - الطبري 2/272 - الترمذي 2/299 - ابن المغازلي 37 - بنابيع المودة 57.

الصاعقة:

كفي وكف علي في العدل سواء

موضوع السلسلة الضعيفة 4897

6)علب امام المتقين وامبر المؤمنين وقائد الغر المحجلين

مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/129 - كنز العمال 6/153.

الصاعقة:

15-1 إن الله تعالى أوحى إلي في علي ثلاثة أشياء ليلة أسري بي : أنه سيد المؤمنين و إمام المتقين و قائد الغر المحجلين

موضوع السلسلة الضعيفة 353

7)علي مع القرآن والقرآن مع علي

ضعيف الجامع 3802

8)علي وشيعته هم الفائزون

موضوع السلسلة الضعيفة 4925

====

فان كان هذا بعضا مما ءاتيت به فاقول لك وللاخوه

قال العلامة المحدث الألباني في حاشية تحذير الساجد ما يلي :

نقل السيوطي في " التدريب " عن ابن الجوزي " قال :

" ما أحسن قول القائل : إذا رأيت الحديث يباين العقول ، أو يخالف المنقول ، أو يناقض الأصول ، فاعلم أنه موضوع . قال : ومعنى مناقضته للأصول أن يكون خارجاً من دواوين الإسلام من المسانيد والكتب المشهورة ".

كذا في الباعث الحثيث " ( ص85من الطبعة الثانية ).

انتهى كلامه رحمه الله .

__________

هذا وبالله التوفيق

وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد الطيبن الطاهرين

كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم

وارضى اللهم عن خلفاءه الراشدين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين

والحقنا يا ارحم الراحمين بالشهداء والصحالين

اللهم آمين

______

اما عن دورى مراقب للقسم فعفوا الموضوع مغلق والسبب تجده فى هذا الموضع

اغلاق وحذف المواضيع الجدليه بالشهر الكريم

ســــــــــــــــــــــــلامى