فتنة الجامية وخطرها على الأمة الإسلامية

[KILDON]

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً وقبل كل شئ أرجو من المشرف عدم حذف الموضوع ( ربما يكون مكانه المنتدى الإسلامي أو السياسي لكني أفضل وضعه هنا، وإن كنت لا أمانع في نقله ) لأنه يتحدث عن موضوع مهم جدًا بل وفي غاية الأهمية، وعلى الرغم من تمتع الموضوع بهذه الأهمية فأنا لا أجد أحدًا قد حاول طرق بابه سوى أخينا alamid جزاه الله خيرًا وذلك قبل ما يربو على عامين كاملين، ومن بعد ذلك التاريخ لم أرى أحدًا قد تكلم في هذا الموضوع المهم والحساس في نفس الوقت، ومن الأسباب الأخرى التي دعتني إلى فتح هذا الموضوع أنني لمست تأثر الكثيرين بالفكر الجامي دون أن يشعروا إعتقادًا منهم أنه يمثل السلفية، ومن الأسباب أيضًا أنني ألاحظ كل يوم إنضمام المزيد من الأتباع لهذا المذهب الهدام، وهذا الإستنتاج إستقيته من مصادر متعددة

ملحوظة: أنا أكره جدًا أن أذكر أسماءً في مواضيع مثل هذه منعًا لإثارة الفتن والمشاكل بين الأعضاء ولكي لا يخرج الموضوع عن مساره، لكن ما باليد حيلة، فالأمر إستفحل ولم يعد بالإمكان السكوت عليه، هذا بالإضافة إلى أن كثير من الأعضاء لا ينطبق عليهم المثل القائل: " اللبيب بالإشارة يفهم "

النشأة:

يقال أن الجامية ( نسبة إلى محمد بن أمان الجامي ) أو المدخلية ( نسبة إلى ربيع بن هادي المدخلي ) أو جماعة المدينة ( نسبة إلى المدينة المنورة ) وأيضًا يطلق عليهم اسم الخلوف، هي فرقة نشأت في دول الخليج والجزائر عقب حرب الخليج الأولى وتحرير الكويت سنة 1991 كفكر مضاد ومعادي للشيوخ الذين إستنكروا دخول القوات الأجنبية، وأيضًا كانوا في مقابل هيئة كبار العلماء الذين رأوا في دخول القوات مصلحة لكنهم لم يجرموا من رفض دخول تلك القوات، فجاء الجامية وإعتزلوا الطرفين وأنشأوا فكرًا خاصًا يقوم على القول بمشروعية دخول القوات الأجنبية لكنهم يقفون موقف المعادي ممن يرون عدم مشروعية دخول تلك القوات، وهناك دلائل قوية على علاقة نشأتهم بالمباحث السعودية، لكني لا أرجح ذلك، وكل هذا لا ينفي أن يكون لهم جذور في الماضي، وهم طائفة في غاية التشدد تنتسب إلى أهل السنة والجماعة، لكنهم في الحقيقة من المرتزقة وعباد الحكام، ويقودهم عدد من الشيوخ الذين باعوا دينهم بدنيا ولي الامر، فهم معه أينما سار أو إتجه، يفتونه كما يحب، ولا يهمهم سخط الله، ويرفعون مرتبته فوق مرتبة الأنبياء والأولياء، وهذه الجماعة تنادي ببعض الآراء النشاز، وعلى رأسها محاربة الجهاد وعدم التفريق بين مكانة الجهاد في الاسلام والتطبيق الخاطئ له، وعدم إنكار المنكر بل لابد من إستئذان الحكام في ذلك، وإن كل حاكم باي قانون حكم وأي شريعة فهو ولي أمر يقوم مقام الرسول صلى الله عليه وسلم له السمع والطاعة العمياء، وهم الذين باركوا تدمير دولة طالبان المسلمة وفرحوا بقتل وترويع المسلمين في الشيشان والعراق ولبنان، وحرموا جهاد الدفع للمحتل، وسعوا بالوشاية ببقايا الشباب المسلم عند الانظمة والحكومات للإيقاع بهم، ولبسوا على الناس دينهم وأظهروا الإيمان ولبسوا مسوح العبادة والإنتساب للسلف الصالح وقد كذبوا والله،وهم دائما ما يتمسحون بعلماء أجلاء أمثال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، والشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، والشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله، والشيخ صالح بن فوزان الفوزان، والشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، والشيخ عبد العزيز آل الشيخ، وهم منهم براء، فتحتمت الإجابة ووجب البيان والتوضيح

يتبع

أرجو عدم الرد

[KILDON]

التكملة

سمات الجامية:

أولاً: الولاء التام وغير الطبيعي وغير المنطقي للحكام - أو كما يسمونهم " ولاة الأمور" - والطاعة تكون لولي الأمر سواء كان بول بريمر في العراق، أو كان كرزاي في كابول، أو كان حسني في مصر، ولو ألهب ظهرك وسجنك وأخذ مالك، ويكثرون على آذان الناس من آيات السمع والطاعة والولاء للحاكم كأن الناس قد حملوا سيوفهم في كل شبر من البلاد، أو أنهم على وشك النهوض بإنقلاب عسكري

ثانيًا: الكلام في أعراض المخالفين، سواء كانوا علماء أجلاء أو طلبة علم أو حتى من عامة شباب الصحوة الإسلامية، ويستطيع أي أنسان أن يلمس هذا إذا ما فتح أي كتاب من كتبهم، فهي مملوءة بالتهجم على أعراض المخالفين ووصفهم بالخونة والمرتزقة وأهل الضلال، وحتى العلماء الأجلاء القدامى أمثال ابن حجر والنووي والبيهقي والقاضي عياض لم يسلموا من تهجمهم

ثالثًا: تعطيل الجهاد بكل صوره ومحاربة أهله وبغض قادته والفرح بموتهم وتأويل آياته وتحريف أحاديثه ووضع شروط وعراقيل لإقامته ما أنزل الله بها من سلطان مع إضفاء الشرعية على المحتل أيّا كان وأن له السمع والطاعة

رابعًا: ضحالتهم الشرعية وقلة علمهم، وقد شحنوا أشرطتهم بالأقوال المبتورة والحكايات المكذوبة الملفقة والنقول المغلوطة وحمل النصوص على غير محملها وإنزال مرادات العلماء على ما يشتهون، أي أنهم فقدوا الأمانة العلمية التي طالما دندنوا حولها

خامسًا: لم يقدموا للأمة شيئاً، بالله عليكم ما الذي قدمه الجامية المداخلة لأمتنا؟ أي صرح شيدوه؟ أي علم أظهروه؟ أي ضال هدوه؟ أي خير قدموه؟ إن مجموع ما قدمه الجامية المداخلة بشيوخهم الأحياء منهم والأموات وبشبابهم المجتمع منهم والشتات إنما هو هدم وتفريق وكلام لا ينتهي في تصنيف الناس والعلماء وردود مريضة عقيمة كتبت بالقيح والصديد لتفريق الامة

سادسًا: كثرة الإنقسامات داخل الجماعة نفسها، فالذين ينتهجون أمثال هذا الفكر العفن لابد وأن ينقسموا على أنفسهم

ولكي يتضح أمام أعينكم فكر هذه الجماعة الضالة، أضع أمامكم هذه القائمة التي أعدها موقع شبكة صنعاء السلفية لمن يعتبرونهم من أئمة الضلال والإبتداع، وهي تشمل تقريبًا كل الدعاة والعلماء الموجودين على الساحة حاليًا:

((الأ نــبــاء بـــرؤس أهـــل الأهــــــــــــــــــــــواء))
بسم الله الرحمن الرحيم هذه فكرة تحت التجربة نحب فيها أن نذكر أسماء رؤوس أهل البدع في هذا العصر لكي يحذرهم الناس مع تنبيه مختصر علي منهج الشخص ولكي يحذر منهم الناس ونحب المشاركة من جميع من يزورها ويفيدنا باي تعديل بادب وبالدليل الشرعي من الكتاب والسنة واقوال علمائنا الكرام:

1- يوسف القرضاوي (أخواني ). 2- سفر الحوالي (سروري). 3- حسن نصر الله (رافضي). 4 - ناصر العمر (سروري). 5- عبدالوهاب الطريري (سروري). 6- حسن بن فرحان المالكي ( أخواني تشيع). 7- راشد الغنوشي (عقلاني أخواني). 8- علي زين العابدين الجفري (صوفي قبوري). 9- عوض القرني (أخوني). 10- محمد أحمد الراشد (أخواني). 11- علي بن عبدالخالق القرني (أخواني). 12- عبد المجيد الزنداني (أخواني). 13- حسين بن عمر محفوظ (سروري). 14- حسن الترابي (عقلاني أخوني). 15- محمد بن إبراهيم شقرة ( حزبي ). 16- عبد المجيد الريمي (تراثي سروري). 17- -محمد ابورحيم (حزبي). 18- عبد الله الحاشدي (سروري). 19- عبدالله صعتر (أخواني). 20- أحمد حسن المعلم (سروري). 21- عبد الله بن جبرين ( أخواني). 22- عبدالوهاب الديلمي (أخواني). 23- محمد بن سرور (زعيم السروريين). 24- محمد بن أسماعيل العمراني ( متخبط). 25- أحمد ياسين ( أخواني زعيم حركة حماس). 26- بشر البشر ( سروري). 27- خالد مشعل ( أخواني الزعيم السياسي لحركة حماس). 28- علي بالحاج (سروري). 29- عبدالعزيز الرنتيسي(الزعيم الجديد لحركة حماس). 30- سعيد حوي ( قبوري أخواني). 31- عبدالرحمن عبدالخالق(زعيم السرورين التراثيين). 32- حمود عباس المؤيد (زيدي شيعي ). 33- عبدالله السبت ( أحد رؤس السرورية). 34- مجد الدين المؤيدي ( شيعي). 35-مصطفي السليماني ابوالحسن المصري المأربي( مؤسس الفرقة السليمانية). 36- محمد عبدالرحمن المغراوي (مؤسس الفرقة المغراوية). 37- بدرالدين الحوثي (زيدي جارودي شيعي والد الخارجي حسين الحوثي). 38- عدنان عرعور ( مؤسس الفرقة العرعورية). 39- عبدالكريم زيدان ( أخواني). 40- أسامة بن لادن ( تكفيري مؤسس الفرقة الجهادية الجديدة). 41- محمد بحر العلوم ( رافضي). 42- أيمن الظواهري ( تكفيري زعيم الفرقة الجهادية المصرية). 43- محمد باقر الحكيم ( رافضي). 44- سلمان بن فهد العودة( من رؤس الفرقة السرورية). 45- علي السيستاني ( رافضي). 46- عائض القرني (من رؤس الأخوان المسلمين). 47- إبراهيم الدويش ( سروري). 48- مصطفي العدوي (سروري). 49- محمد بن موسي العامري البيضاني( من رؤس السرورية). 50- ابو أسحاق الحويني( تراثي سروري). 51- عقيل المقطري ( من رؤس السرورية). 52- عباسي مدني (أخواني ). 54- محمد بن محمد المهدي ( من رؤس السرورية). 55- المرتضي بن زيد المحطوري ( زيدي جارودي شيعي). 56- عبدالله بن فيصل الأهدل( سروري). 56- محمد العريفي(سروري). 57- محمد حسان ( سروري). 58- محمد المنجد ( أخواني). 59- محمد حسين يعقوب ( تراثي سروري). 60- ابوبكر الهدار ( سروري). 61-أبي بصير(تكفيري). 62- أبي قتادة الفلسطيني(تكفيري). 63- أبو المنتصر البلوشي (سروري) . 64- أحمد محمد الفهد (سروري). 65- محمد المسعري (حزب التحرير). 66- محمد المنجد (أخواني). 67- محمد الدويش (سروري). 68- محمدعلي المؤيد(أخواني ). 69- محمد العوضي (سروري). 70- أحمد سلام (تراثي سروري). 71- محمد سعيد القحطاني (أخواني). 72- محمد عبدالكريم المقرئ السوداني(سروري). 73- محمد إسماعيل المقدم (تراثي سروري) . 74- محمد قطب (أخواني قطبي). 75- محسن العواجي (حزبي) 76- حمزة المليباري (منحرف رأس الفرقة المليبارية ). 77- ابو الاعلي المودودي (أخواني). 78- المقدسي (تكفيري). 79- الحماد (متخبط حاطب ليل). 80- محمد متولي الشعراوي (صوفي قبوري). 81- شعيب الأرنؤط (اشعري اخواني). 82- حمود الشعيبي (أخواني). 83- خالد محمد خالد (علماني). 84- خالد الجناحي (حزبي). 85- حامد العلي ( أخوني). 86- حسن البنا (مؤسس الاخوان المفلسين). 87- حسن السقاف (معتزلي قبوري و شيعي). 88- قلب الدين حكمتيار (أخواني). 89- صلاح الصاوي (أخواني). 90- سليمان العلوان (سروري). 91- سليمان الضحيان (حزبي). 92- سالم البهنساوي (أخواني). 93- صالح الأسمري ( مبتدع مؤسس الفرقة الاسمرية). 94- صبغة الله مجددي (قبوري حلولي). 95- سيد قطب ( حلولي اخواني). 96- سعد الفقيه (حزب التحرير). 97- سعيد الزعير (حزبي). 98- سعيد بن مسفر (أخواني). 99- عمر عبدالرحمن (مؤسس الجماعة الاسلامية المنحرفة). 100- عمرو خالد (قصاص منحرف). 101- عبدالله السعد ( راس من رؤس السرورية المليبارية). 102- عبدالله عزام ( أخواني). 103- عبدالله ناصح العلوان (أخواني). 104- عبدالمنعم إبراهيم (منحرف). 105- عبدالرحيم الطحان (صوفي منحرف). 106- عبدالرزاق الشايجي (سروري). 107- عبدالعزيز الجليل (منحرف). 108- إبراهيم بو صندل (منحرف). 109- إحسان العتيبي (منحرف). 110- ناصر الفهد (تكفيري). 111- نبيل العوضي (أخواني). 112- طارق الطواري (منحرف). 113- طارق سويدان (أخواني متخبط ). 114- عبدالحميد كشك ( أخواني صوفي). 115- محمد بن سعد الخليلي ( خارجي رأس من رؤس الاباضية). 116- محمد بن علي الصابوني (صوفي أشعري). 117- محفوظ النحناح ( رأس فرقة الاخوان في الجزائر). 118- نجم الدين أربكان(رأس فرقة الاخوان في تركيا). 119- أحمد سحنوني ( من رؤس فرقة الاخوان في الجزائر). 120- ناصر بن عبدالكريم العقل ( من رؤس السرورية). 121- أبو بكر جابر الجزائري ( تبيلغي). 122- بدر المشاري( تراثي سروري). 123- محمد علوي المالكي ( صوفي حلولي ). 124- ياسين عبد العزيز ( المرشد العام للاخوان المفلسين في اليمن). 125- عبدالفتاح ابوغدة ( جهمي اخواني). 126- محمد سعيد رمضان البوطي ( أخواني من ألد أعداء الدعوة السلفية). 127- ابو الحسن الندوي (أخواني). 128- محمد برهان الدين الهندي ( زعيم الفرقة الباطنية المرتدة). 129- جمال الدين الافغاني ( ممن انخدعوا بالماسونية). 130- محمد عبدة المصري (ممن انخدعوا بالماسونية). 131- جعفر بن طالب الاندنوسي ( حزبي). 132- الخميني ( من رؤس الرافضة المرتدين). 133- علي خامنائي ( من رؤس الرافضة). 134- محمد رشيد رضا ( عقلاني). 135- سليمان ابو الغيث ( جهادي). 136- تقي الدين النبهاني(حزب التحرير). 137- عبدالله الحبشي ( رأس فرقة الأحباش). 138- أنعام الحسن ( تبليغي). 139- محمد الغزالي السقا ( عقلاني أخواني ). 140- سيد سابق (أخواني). 142- محمود الطحان ( أخواني عقلاني). 143- أحمد القطان ( أخواني ). 144- جاسم المطوع ( أخواني ). 145- جاسم المهلهل (أخواني). 146- العيد الشريفي ( من المغراوية). 147- أسامة القوصي (مع الحسنيين ). 148- مراد شكري ( مرجيء ). 149- أحمد الشيباني ( منحرف عن منهج السلف). 150- زيد بن ثابت ( منحرف عن منهج السلف). 151- محمد المختار الشنقيطي المعاصر( صوفي ). 152- مناع القطان (من رؤس الأخوان). 153- محمد الهاشمي صاحب قناة المستقلة ( عقلاني ). 154- محمد العبدة ( سروري). 155- محمد الهدية السوداني ( رئيس أنصار السنة بالسودان سروري). 156- عبدالله بن صالح الفوزان شارح الورقات ( سروري). 157- متعب الطيار ( اخواني). 158- سعد البريك ( أخواني). 159- عبدالله الجارالله ( اخواني). 160- عبدالملك القاسم ( سروري). 161- أبو عبيدة الزاوي الليبي ( منحرف). 162- عبدالله بصفر المقرئ ( صوفي). 163- علي عبدالله جابر (أخواني). 164- محمد أيوب (أخواني). 165- سعود الشريم ( سروري). 166- أحمد العجمي ( أخواني). 167- سعد الغامدي ( سروري). 168- عبدالباسط عبدالصمد ( صوفي). 169- محمد صديق المنشاوي ( صوفي). 170- محمد غنيم المصري من طلاب العمراني ( سروري). 171- ناصر الشيباني ( أخواني صوفي). 172- فتحي يكن ( أخواني). 173- علي الطنطاوي ( أخواني). 174- عصام العطار ( أخواين). 175- عمر أحمد سيف (أخواني). 176- محمد بن محمد المنصور ( شيعي زيدي ). 177- عمر بن حفيظ ( صوفي قبوري ). 178- الهدار صاحب البيضاء ( صوفي قبوري). 179- محمد مرعي صاحب تهامه ( امام في الضلال قبوري). 180- محمد بن عبدالله اليدومي ( أخواني من قادتهم في اليمن ). 181- نعمان الوتر البعداني الية الرقطاء ( من رؤس الحسنيين في اليمن). 182- أحمد بن منصور العديني ( من رؤس الحسنيين في اليمن). 183- أحمد شاه مسعود ( من أعداء الدعوة السلفية اخواني ). 184- عبدرب الرسول سياف ( أخواني ). 185- صالح بن غانم السدلان ( من السلفية الجدد المحدثين). 186- جميل الشجاع صاحب تعز( من رؤس الححسنيين). 187- محمد سيد طنطاوي ( عقلاني صوفي من من يحلل ما حرم الله مثل تحليل الربا وغيره). 188-عبدالله بن عبدالمحسن التركي ( أخواني). 189- بكر ابو زيد ( قطبي). 190- أحمد محمد الشامي ( رئيس حزب الحق في اليمن شيعي ). 191- حسين عشيش ( سروري). 192-صالح الفقير ( حسني ). 193- حسن بن حيدر ( سروري ). 194- حيدر الصافح ( أخواني ). 195- عمر بن عبدالمنعم ( حزبي). 196- أحمد فريد ( سروري ). 197- حسين بدر الدين الحوثي( الخارجي الشيعي الرافضي ). 198- هزاع المسوري ( أخواني ). 199- محمد الحزمي ( أخواني ). 200- عمر بن سليمان الاشقر ( أخواني

وإني أسأل هنا سؤالاً: هل يوجد على مر تاريخ الحركات الإسلامية، أو سنوات المد الإسلامي، أن قامت مجموعة بتسفيه جميع أهل العلم، والتنفير منهم، وتحريم الجلوس إليهم، مثل ما فعل هؤلاءِ الجهلة!!، وإذا كان جميع الدعاة والهداة والمصلحين مبتدعة، فمن يبقى إذًا يقود الأمة؟!!

وهذه قائمة بأهم مواقعهم على الشبكة حتى لا ينخدع بهم أحد:

شبكة سحاب السلفية www.sahab.net
وهذا تقريبًا هو الموقع الرئيسي والرسمي لهم، وبه مكتبة مقروءة كبيرة جدًا، وأخرى صوتية، ومنتدى غير أنهم أقفلوا التسجيل فيه ( كعادتهم في التقوقع والإنغلاق على أنفسهم )

شبكة صنعاء السلفية www.sahab.ws/3069
موقع تابع لشبكة سحاب

منتديات البرق السلفية http://www.al-barq.net/
والتسجيل فيها مفتوح ( حتى وقت كتابة هذه السطور!! )

موقع ربيع بن هادي المدخلي www.rabee.net

موقع مقبل بن هادي الوادعي www.muqbel.net

موقع محمد بن أمان الجامي www.chakib.jeeran.com/Site.htm

وفي الختام أرجو أن أكون قد وفقت في هذه النبذة المختصرة عن هذه الطائفة الضالة والمضلة، وأرجو المعذرة على الأخطاء الإملائية والنحوية لأنني لم أجد وقتًا للمراجعة، وأنا أعلم علم اليقين أنه سيأتي أعضاء يدافعون عنهم وعن فكرهم، ولهؤلاء عندي رجاء حار أن يتحلوا بالرفق واللين في ردودهم وتعليقاتهم حتى لا يتحول الموضوع إلى مشاجرات ومهاترات

ولمن أراد الإستزادة فعليه بهذا الموقع الممتاز:
http://www.geocities.com/meshawir1/jam2.htm

تحياتي للجميع

[فلسطيني_سني]

في الأمس النصارى تطاولوا على المسلمين
و الروافض يتطاولون صباح مساء و قتلوا الكثير من المصريين في العراق
كل هذا لا يعنيك و أتيت لتتكلم عن فكر لربما اندثر
المهم
بركاتك يا شيخ

[الوردة الجريحة]

لا أعلم إلى متى ستستمر مهزلة المواضيع في المنتدى العام
يعني انت بتسوي روحك تعرف الحق والباطل وجالس تنهش في لحوم العلماء
ولكن دوما وأبدا
لا ترمى إلا الشجرة المثمرة

[-Cheetah-]

والله كنت أسمع بالجامية ولا أدري ما هي، إلا أن ذكرها لي أحد الإخوة، لكنها غابت عن ذهني حينها، وأعدت لي الذكر مرة أخرى، فبحثت الآن على الشبكة، فوجدت التالي:

الجامي رحمه الله تعالى:

ففي كتاب سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله رقم 64 في 9/1/1418هـ قال عن الشيخ محمد أمان: {معروفٌ لديَّ بالعلم و الفضل و حسن العقيدة، و النشاط في الدعوة إلى الله سبحانه و التحذير من البدع و الخرافات غفر الله له و أسكنه فسيح جناته و أصلح ذريته وجمعنا و إياكم و إياه في دار كرامته إنه سميع قريب}.

وكتب فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان في كتابه المؤرخ 3/3/1418هـ قائلاً: {الشيخ محمد أمان كما عرفته: إن المتعلمين و حملة الشهادات العليا المتنوعة كثيرون, و لكن قليلٌ منهم من يستفيد من علمه و يستفاد منه، و الشيخ محمد أمان الجامي هو من تلك القلة النادرة من العلماء الذين سخَّروا علمهم و جهدهم في نفع المسلمين و توجيههم بالدعوة إلى الله على بصيرة من خلال تدريسه في الجامعة الإسلامية وفي المسجد النبوي الشريف وفي جولاته في الأقطار الإسلامية الخارجية و تجواله في المملكة لإلقاء الدروس و المحاضرات في مختلف المناطق يدعو إلى التوحيد و ينشر العقيدة الصحيحة ويوجِّه شباب الأمة إلى منهج السلف الصالح و يحذِّرهم من المبادئ الهدامة و الدعوات المضللة. و من لم يعرفه شخصياً فليعرفه من خلال كتبه المفيدة و أشرطته العديدة التي تتضمن فيض ما يحمله من علم غزير و نفع كثير }.

وكتب فضيلة الشيخ العلاَّمة عبدالمحسن بن حمد العباد المدرس بالمسجد النبوي، حفظه الله: {عرفتُ الشيخ محمد أمان بن علي الجامي طالباً في معهد الرياض العلمي ثم مدرِّساً بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة في المرحلة الثانوية ثم في المرحلة الجامعية. عرفته حسن العقيدة سليم الاتجاه، وله عناية في بيان العقيدة على مذهب السلف، و التحذير من البدع وذلك في دروسه و محاضراته و كتاباته غفر الله له و رحمه و أجزل له المثوبة}.

وقال معالي مدير الجامعة الإسلامية الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله العبود وفقه الله في كتابه المؤرخ في 15/4/1417هـ: { الحمد لله رب العامين و الصلاة و السلام على رسوله الأمين و على آله و أصحابه و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد: فقد رغب مني الأخ الشيخ مصطفى بن عبدالقادر أن أكتب عن الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله شيئاً مما أعرفه عنه من المحاسن لتكون من بعده في الآخرين فأجبته بهذه الأحرف اليسيرة على الرغم من أنني لم أكن من تلامذته ولا من أصحابه الملازمين له طويلي ملاقاته و مخالطته، ولكن صار بيني و بينه رحمه الله لقاءات استفدت منها، و تم من خلالها التعارف و انعقاد المحبة بيننا في الله تعالى و توثيق التوافق على منهج السلف الصالح في العقيدة و الرد على المخالفين. رحم الله الشيخ محمد أمان و أسكنه فسيح جناته و ألحقنا و إياه بالصاحين من أمة محمد سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم و بارك على عبده و رسوله محمد و على آله و أصحابه و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين}.

وقَــالَ فضيلة الشيخ محمد بن علي بن محمد ثاني المدرس بالمسجد النبوي رحمه الله في كتابه المؤرخ في 4/1/1417هـ: { و فضيلته عالمٌ سلفيٌ من الطراز الأول في التفاني في الدعوة الإسلامية وله نشاط في المحاضرات في المساجد و الندوات العلمية في الداخل و الخارج، وله مؤلفات في العقيدة و غيرها جزاه الله عن الإسلام و المسلمين خير الجزاء و أجزل له الأجر في الآخرة إنه سميعٌ مجيب}.

وقَـالَ فضيلة الشيخ محمد عبدالوهاب مرزوق البنا حفظه الله عن المُتَرجم له: {ولقد كان رحمه الله على خير ما نُحب من حسن الخلق وسلامة العقيدة و طيب العِشرة، أسأل الله أن يتغمده برحمته و يسكنه فسيح جناته و يجمعنا جميعاً إخواناً على سرر متقابلين} و كتب فضيلة الشيخ عمر بن محمد فلاته المدرس بالمسجد النبوي و مدير شعبة دار الحديث رحمه الله في كتابه المؤرخ في 8/2/1417هـ فمما جاء فيه: { و بالجملة فلقد كان رحمه الله صادق اللهجة عظيم الانتماء لمذهب أهل السنة، قوي الإرادة داعياً إلى الله بقوله و عمله و لسانه، عفَّ اللسان قوي البيان سريع الغضب عند انتهاك حرمات الله، تتحدث عنه مجالسُهُ في المسجد النبوي الشريف التي أدَّاها و قام بها, و تآليفه التي نشرها و رحلاته التي قام بها، و لقد رافقته في السفر فكان نعم الصديق, و رافق هو فضيلة الشيخ العلاَّمة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله صاحب أضواء البيان و غيره - فكان له أيضاً نعم الرفيق - و السفر هو الذي يُظهر الرجالَ على حقيقتهم. لا يجامل و لا ينافق و لا يماري و لا يجادل، إن كان معه الدليل صدع به، و إن ظهر له خلاف ما هو عليه قال به و رجع إليه و هذا هو دأب المؤمنين كما قال الله تعالى في كتابه:{ إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله …}الآية. و أُشهدُ الله تعالى أنه رحمه الله قد أدى كثيراً مما عليه من خدمة الدين، و نشر سنة سيد المرسلين. و لقد صادف كثيراً من الأذى و كثيراً من الكيد و المكر فلم ينثنِ ولم يفزع حتى لقي الله. وكان آخر كلامه شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله}.

وكتب فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور محمد حمود الوائلي المدرس بالمسجد النبوي و الجامعة الإسلامية و وكيلها للدراسات العليا و البحث العلمي في كتابه المؤرخ في 29/5/1417هـ: بدأت معرفتي بالشيخ رحمه الله عام 1381هـ عندما قامت هذه الدولة السعودية الكريمة حفظها الله بإنشاء الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة في العام المذكور و كان رحمه الله من أوائل المدرِّسين بها وكنتُ أحد طلابها، كان رحمه الله من بين عدد من المشايخ الذين يولون طلابهم عناية خاصة لا تقف عند علاقة المدرس بتلميذه في الفصل وكان في عامة دروسه يُعنى عناية عظيمة بعقيدة السلف الصالح - رضي الله عنهم - لا يترك مناسبة تمر دون أن يبين فيها مكانة هذه العقيدة، لا فرق في ذلك بين دروس العقيدة و غيرها. وهو حين يتحدث عن عقيدة السلف الصالح و يسعى في غرسها في نفوس أبنائه الطلاب الذين جاء أكثرهم من كل فج عميق، إنما يتحدث بلسان خبير بتلك العقيدة، لأنه ذاق حلاوتها و سبر غورها حتى إن السامع المشاهد له و هو يتكلم عنها ليحس أن قلبه ينضح حباً و تعلقاً بها، و كانت له رحلات في مجالي الدعوة و التعليم خارج المملكة. و إن القارئ ليلمس صدق دعوته في كتبه و رسائله التي ألَّفها. و قد حضرت مناقشة رسالته في مرحلة الدكتوراه في دار العلوم التابعة لجامعة القاهرة بمصر و كان يسعى في عامة مباحثها إلى بيان صفاء عقيدة السلف الصالح و سلامة منهجها و تجلت شخصيته العلمية في قدرته - أثناء المناقشة - على كشف زيف كل منهجٍ خرج عن عقيدة السلف, و بطلان كل دعوةٍ صُوبت نحو دعاتها المخلصين الذين أفنوا أعمارهم في خدمتها و الوقوف عندها و الدعوة إليها و دحض كل مقالة أو شبهة يحاول أهل الباطل النيل بها من هذه العقيدة. }.

و كتب فضيلة الدكتور محمد بن عبد الرحمن الخميس المدرس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وفقه الله: { فإن فضيلة الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله رحمة واسعة كان فيما علمتُ من أشد المدافعين عن عقيدة السلف الصالح رحمهم الله جميعاً الداعين إليها، الذابين عنها في الكتب و المحاضرات و الندوات. و كان شديداً في الإنكار على من خالف عقيدة السلف الصالح، و كأنما قد نذر حياته لهذه العقيدة تعلماً و تعليماً و تدريساً و دعوة، و كان يدرك أهمية هذه العقيدة في حياة الإنسان و صلاحها. كما كان يدرك خطورة البدع المخالفة لهذه العقيدة على حياة الفرد و المجتمع، فرحمه الله رحمة واسعة و غفر له و لجميع المسلمين آمين يا رب العالمين }.

أما الشيخ ابن باز رحمة الله عليه فهو من هو، وها هي ترجمته.

ترجمة الشيخ الفوزان.
الشيخ عبدالمحسن بن حمد العباد.

فلا أدري من أصدق؟؟
لا تستهن بالأمر أخي الكريم.

وإن كانوا هم أخطأوا بأن عابوا غيرهم:

وفي الختام أرجو أن أكون قد وفقت في هذه النبذة المختصرة عن هذه الطائفة الضالة والمضلة.

فها أنت قد شابهتهم.

[suuuuun]

تشاكس إخوان المسجد

انكسرت المئذنة

واستولى السكارى على المحراب

أخي وحبيبي

((KILDON))

ويا أحبتي أعضاء هذا المنتدى

اسمعوا

أنا من أهل المملكة العربية السعودية

وأعلم بمايدورفيها أكثر من أي أخ ٍ لي في خارجها

موجز القول

الشيخ محمد آمان الجامي

والشيخ ربيع المدخلي

من السلفيين

ولم ينكر هذا أحد

وقد جانبوا الصواب في ردودهم على العلماء الأجلاء الذين يفوقونهم علما ً وسنا ً...

كما نبه على ذلك العلامة الباز والعثيمين والألباني-رحمهم الله-

لكن لم يرد عليهم أحد من العلماء الأجلاء الذين طعنوا فيهم

لعلمهم أنهم إخوة ٌ لهم وإن ظلموا وجاروا

وبدلا ً من توجيه السهام والألسن للإخوة المخطئين

جعل العلماء الأفذاذ سلاطة ألسنتهم على أعداء الدين

من اليهود والنصارى والمنافقين

--------------------------------

هذا هو شيخنا العلامة أ.د. ناصر العمر

وقد أوذي بألسنتهم أشد الإيذاء

حينما كان عند العلامة المحدث الألباني

فسأله الألباني :

عن سبب الفتنة التي وقعت بين بعض السلفيين

فقال الشيخ الكبير العمر

لا أعلم عن أخي ربيع إلا كل خير

ولم يحصل بيننا خلاف أصلا ً

ووالله لو رأيته لقبلت رأسه

هذا قول من لم يسلم من لسان ربيع

أحبتي

هذه فتنة عصمنا الله منها

فلماذا لانعصم ألسنتنا منها

ياشباب التوحيد

أعيذكم بالله أن ترضوا بالخلاف

وألا تقبلو الإتحاد وجمع الشمل

إن الخلاف جبنٌ وفشل وذهاب ريح..

والشاهد وحي الله ..

لا يكاد يذكر الأحزاب بلفظ الجمع إلا في مقام الهزيمة والخلاف ...

(فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ)..

ولا يكاد يذكر الحزب بلفظ مفرد إلا في مقام الخير والفلاح ...

(أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)..

لقد مللنا جمع التكسير لكثرة ما تردد..
وسئمنا منه لكثرة ما تعدد ونتطلع للجمع السالم الصحيح يحدوا ويغرد..

إن التفرق شر كله..

إذا افترقت آراء قوم تشتتوا ** ولم يرجعوا إلا بعار التخاذل

نريد مواجهة عدونا من النصارى والمنافقين والروافض

فلا يكون بأسنا بيننا..

نريد إقامة فرض فلا تشغلونا بالخلاف في نافلة..

نريد بالإسلام العالية فلا تنزلوا به بالخلاف السافلة..

الخلاف شر كله والعدو يستهدف الجمع كله

(وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ)..

لن نبلغ الآمال في دربنا ** ما لم نوحد سيرنا في اللقاء
وهل يهز العضو إذا لم ** تكن الأعضاء ذات التقاء

وأكرر القول لك حبيبي
((KILDON))

وأنشدك الله لما حذفت هذا الموضوع

لكيلا نصبح سبة ً لأعداء الدين.

[Son_OF_Liberty]

أخي خلدون بارك الله بك أوصيك ونفسي بالاقتداء بالامام الوالد ابن باز في تعامله مع من يختلفون معه بالفكر
وأن تترك العلماء لمن هم أعلم منهم فنحن مهما فعلنا لن نصل لما وصلوا إليه لذلك أرجوا منك الابتعاد عن هذه المواضيع

[KILDON]

في الأمس النصارى تطاولوا على المسلمين
و الروافض يتطاولون صباح مساء و قتلوا الكثير من المصريين في العراق

هذا موضوع آخر ليس هنا محل مناقشته

كل هذا لا يعنيك

وما أدراك أنه لا يعنيني؟!!

و أتيت لتتكلم عن فكر لربما اندثر

أنا لست مغفلاً أو كما نقول نحن المصريين: " نايم على ودني " فلو كان هذا الفكر اندثر لما كنت فتحت فمي

المهم
بركاتك يا شيخ

شكرًا .. هذا من ذوقك

لا أعلم إلى متى ستستمر مهزلة المواضيع في المنتدى العام

مهزلة مرة واحدة!!

يعني انت بتسوي روحك تعرف الحق والباطل

نعم والحمد لله، ولست من الذين قال الله فيهم: " بل أكثرهم لا يعلمون "
وإذا كنتِ أنتِ لا تعرفين الحق من الباطل فإنه يوجد غيرك يعرفه

وجالس تنهش في لحوم العلماء

وهل يسمى عالمًا من كان همه النهش في لحوم العلماء؟!!

ولكن دوما وأبدا
لا ترمى إلا الشجرة المثمرة

إذا كانت مثمرة لما رميتها

والله كنت أسمع بالجامية ولا أدري ما هي، إلا أن ذكرها لي أحد الإخوة، لكنها غابت عن ذهني حينها، وأعدت لي الذكر مرة أخرى، فبحثت الآن على الشبكة، فوجدت التالي:

أخي العزيز، حاول أن تبحث في مصادر متعددة ولا تكتفي بأول موقع يقابلك

الجامي رحمه الله تعالى:

ففي كتاب سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله رقم 64 في 9/1/1418هـ قال عن الشيخ محمد أمان: {معروفٌ لديَّ بالعلم و الفضل و حسن العقيدة، و النشاط في الدعوة إلى الله سبحانه و التحذير من البدع و الخرافات غفر الله له و أسكنه فسيح جناته و أصلح ذريته وجمعنا و إياكم و إياه في دار كرامته إنه سميع قريب}.

وكتب فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان في كتابه المؤرخ 3/3/1418هـ قائلاً: {الشيخ محمد أمان كما عرفته: إن المتعلمين و حملة الشهادات العليا المتنوعة كثيرون, و لكن قليلٌ منهم من يستفيد من علمه و يستفاد منه، و الشيخ محمد أمان الجامي هو من تلك القلة النادرة من العلماء الذين سخَّروا علمهم و جهدهم في نفع المسلمين و توجيههم بالدعوة إلى الله على بصيرة من خلال تدريسه في الجامعة الإسلامية وفي المسجد النبوي الشريف وفي جولاته في الأقطار الإسلامية الخارجية و تجواله في المملكة لإلقاء الدروس و المحاضرات في مختلف المناطق يدعو إلى التوحيد و ينشر العقيدة الصحيحة ويوجِّه شباب الأمة إلى منهج السلف الصالح و يحذِّرهم من المبادئ الهدامة و الدعوات المضللة. و من لم يعرفه شخصياً فليعرفه من خلال كتبه المفيدة و أشرطته العديدة التي تتضمن فيض ما يحمله من علم غزير و نفع كثير }.

وكتب فضيلة الشيخ العلاَّمة عبدالمحسن بن حمد العباد المدرس بالمسجد النبوي، حفظه الله: {عرفتُ الشيخ محمد أمان بن علي الجامي طالباً في معهد الرياض العلمي ثم مدرِّساً بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة في المرحلة الثانوية ثم في المرحلة الجامعية. عرفته حسن العقيدة سليم الاتجاه، وله عناية في بيان العقيدة على مذهب السلف، و التحذير من البدع وذلك في دروسه و محاضراته و كتاباته غفر الله له و رحمه و أجزل له المثوبة}.

وقال معالي مدير الجامعة الإسلامية الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله العبود وفقه الله في كتابه المؤرخ في 15/4/1417هـ: { الحمد لله رب العامين و الصلاة و السلام على رسوله الأمين و على آله و أصحابه و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد: فقد رغب مني الأخ الشيخ مصطفى بن عبدالقادر أن أكتب عن الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله شيئاً مما أعرفه عنه من المحاسن لتكون من بعده في الآخرين فأجبته بهذه الأحرف اليسيرة على الرغم من أنني لم أكن من تلامذته ولا من أصحابه الملازمين له طويلي ملاقاته و مخالطته، ولكن صار بيني و بينه رحمه الله لقاءات استفدت منها، و تم من خلالها التعارف و انعقاد المحبة بيننا في الله تعالى و توثيق التوافق على منهج السلف الصالح في العقيدة و الرد على المخالفين. رحم الله الشيخ محمد أمان و أسكنه فسيح جناته و ألحقنا و إياه بالصاحين من أمة محمد سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم و بارك على عبده و رسوله محمد و على آله و أصحابه و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين}.

وقَــالَ فضيلة الشيخ محمد بن علي بن محمد ثاني المدرس بالمسجد النبوي رحمه الله في كتابه المؤرخ في 4/1/1417هـ: { و فضيلته عالمٌ سلفيٌ من الطراز الأول في التفاني في الدعوة الإسلامية وله نشاط في المحاضرات في المساجد و الندوات العلمية في الداخل و الخارج، وله مؤلفات في العقيدة و غيرها جزاه الله عن الإسلام و المسلمين خير الجزاء و أجزل له الأجر في الآخرة إنه سميعٌ مجيب}.

وقَـالَ فضيلة الشيخ محمد عبدالوهاب مرزوق البنا حفظه الله عن المُتَرجم له: {ولقد كان رحمه الله على خير ما نُحب من حسن الخلق وسلامة العقيدة و طيب العِشرة، أسأل الله أن يتغمده برحمته و يسكنه فسيح جناته و يجمعنا جميعاً إخواناً على سرر متقابلين} و كتب فضيلة الشيخ عمر بن محمد فلاته المدرس بالمسجد النبوي و مدير شعبة دار الحديث رحمه الله في كتابه المؤرخ في 8/2/1417هـ فمما جاء فيه: { و بالجملة فلقد كان رحمه الله صادق اللهجة عظيم الانتماء لمذهب أهل السنة، قوي الإرادة داعياً إلى الله بقوله و عمله و لسانه، عفَّ اللسان قوي البيان سريع الغضب عند انتهاك حرمات الله، تتحدث عنه مجالسُهُ في المسجد النبوي الشريف التي أدَّاها و قام بها, و تآليفه التي نشرها و رحلاته التي قام بها، و لقد رافقته في السفر فكان نعم الصديق, و رافق هو فضيلة الشيخ العلاَّمة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله صاحب أضواء البيان و غيره - فكان له أيضاً نعم الرفيق - و السفر هو الذي يُظهر الرجالَ على حقيقتهم. لا يجامل و لا ينافق و لا يماري و لا يجادل، إن كان معه الدليل صدع به، و إن ظهر له خلاف ما هو عليه قال به و رجع إليه و هذا هو دأب المؤمنين كما قال الله تعالى في كتابه:{ إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله …}الآية. و أُشهدُ الله تعالى أنه رحمه الله قد أدى كثيراً مما عليه من خدمة الدين، و نشر سنة سيد المرسلين. و لقد صادف كثيراً من الأذى و كثيراً من الكيد و المكر فلم ينثنِ ولم يفزع حتى لقي الله. وكان آخر كلامه شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله}.

وكتب فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور محمد حمود الوائلي المدرس بالمسجد النبوي و الجامعة الإسلامية و وكيلها للدراسات العليا و البحث العلمي في كتابه المؤرخ في 29/5/1417هـ: بدأت معرفتي بالشيخ رحمه الله عام 1381هـ عندما قامت هذه الدولة السعودية الكريمة حفظها الله بإنشاء الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة في العام المذكور و كان رحمه الله من أوائل المدرِّسين بها وكنتُ أحد طلابها، كان رحمه الله من بين عدد من المشايخ الذين يولون طلابهم عناية خاصة لا تقف عند علاقة المدرس بتلميذه في الفصل وكان في عامة دروسه يُعنى عناية عظيمة بعقيدة السلف الصالح - رضي الله عنهم - لا يترك مناسبة تمر دون أن يبين فيها مكانة هذه العقيدة، لا فرق في ذلك بين دروس العقيدة و غيرها. وهو حين يتحدث عن عقيدة السلف الصالح و يسعى في غرسها في نفوس أبنائه الطلاب الذين جاء أكثرهم من كل فج عميق، إنما يتحدث بلسان خبير بتلك العقيدة، لأنه ذاق حلاوتها و سبر غورها حتى إن السامع المشاهد له و هو يتكلم عنها ليحس أن قلبه ينضح حباً و تعلقاً بها، و كانت له رحلات في مجالي الدعوة و التعليم خارج المملكة. و إن القارئ ليلمس صدق دعوته في كتبه و رسائله التي ألَّفها. و قد حضرت مناقشة رسالته في مرحلة الدكتوراه في دار العلوم التابعة لجامعة القاهرة بمصر و كان يسعى في عامة مباحثها إلى بيان صفاء عقيدة السلف الصالح و سلامة منهجها و تجلت شخصيته العلمية في قدرته - أثناء المناقشة - على كشف زيف كل منهجٍ خرج عن عقيدة السلف, و بطلان كل دعوةٍ صُوبت نحو دعاتها المخلصين الذين أفنوا أعمارهم في خدمتها و الوقوف عندها و الدعوة إليها و دحض كل مقالة أو شبهة يحاول أهل الباطل النيل بها من هذه العقيدة. }.

و كتب فضيلة الدكتور محمد بن عبد الرحمن الخميس المدرس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وفقه الله: { فإن فضيلة الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله رحمة واسعة كان فيما علمتُ من أشد المدافعين عن عقيدة السلف الصالح رحمهم الله جميعاً الداعين إليها، الذابين عنها في الكتب و المحاضرات و الندوات. و كان شديداً في الإنكار على من خالف عقيدة السلف الصالح، و كأنما قد نذر حياته لهذه العقيدة تعلماً و تعليماً و تدريساً و دعوة، و كان يدرك أهمية هذه العقيدة في حياة الإنسان و صلاحها. كما كان يدرك خطورة البدع المخالفة لهذه العقيدة على حياة الفرد و المجتمع، فرحمه الله رحمة واسعة و غفر له و لجميع المسلمين آمين يا رب العالمين }.

هذا من كلام الجامية أنفسهم، فهم كل همهم أن يحصلوا على تزكيات من العلماء الكبار، وعندما يفشلون يحاولون الحصول عليها بالخداع والتدليس وربما بالتلفيق

أما الشيخ ابن باز رحمة الله عليه فهو من هو، وها هي ترجمته.

ترجمة الشيخ الفوزان.
الشيخ عبدالمحسن بن حمد العباد.

وهل هؤلاء العظماء يحتاجون إلى ترجمة؟!!

فلا أدري من أصدق؟؟
لا تستهن بالأمر أخي الكريم.

حسنًا، راجع ردي القادم على الأخ suuuuun

فها أنت قد شابهتهم

ربما يكون الغضب قد طغى علي حينها فكتبت هذه الكلمات

أنا من أهل المملكة العربية السعودية



وأعلم بمايدورفيها أكثر من أي أخ ٍ لي في خارجها

أخي الكريم، أحب أن أذكرك أننا أصبحنا في القرن الحادي والعشرين
وقد اخترعوا الإنترنت منذ 15 سنة
أي أن معلوماتك مثل معلوماتي بالضبط
ووجودك في السعودية لا يعطيك ميزة في كمية معلوماتك
فكل شئ يصلنا، وقد نعرفه قبل ان تعرفوه

موجز القول


الشيخ محمد آمان الجامي


والشيخ ربيع المدخلي


من السلفيين


ولم ينكر هذا أحد


وقد جانبوا الصواب في ردودهم على العلماء الأجلاء الذين يفوقونهم علما ً وسنا ً...


كما نبه على ذلك العلامة الباز والعثيمين والألباني-رحمهم الله-


لكن لم يرد عليهم أحد من العلماء الأجلاء الذين طعنوا فيهم


لعلمهم أنهم إخوة ٌ لهم وإن ظلموا وجاروا


وبدلا ً من توجيه السهام والألسن للإخوة المخطئين


جعل العلماء الأفذاذ سلاطة ألسنتهم على أعداء الدين


من اليهود والنصارى والمنافقين


--------------------------------


هذا هو شيخنا العلامة أ.د. ناصر العمر


وقد أوذي بألسنتهم أشد الإيذاء


حينما كان عند العلامة المحدث الألباني


فسأله الألباني :


عن سبب الفتنة التي وقعت بين بعض السلفيين


فقال الشيخ الكبير العمر


لا أعلم عن أخي ربيع إلا كل خير


ولم يحصل بيننا خلاف أصلا ً


ووالله لو رأيته لقبلت رأسه


هذا قول من لم يسلم من لسان ربيع


أحبتي


هذه فتنة عصمنا الله منها


فلماذا لانعصم ألسنتنا منها


ياشباب التوحيد


أعيذكم بالله أن ترضوا بالخلاف


وألا تقبلو الإتحاد وجمع الشمل


إن الخلاف جبنٌ وفشل وذهاب ريح..


والشاهد وحي الله ..


لا يكاد يذكر الأحزاب بلفظ الجمع إلا في مقام الهزيمة والخلاف ...


(فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ)..


ولا يكاد يذكر الحزب بلفظ مفرد إلا في مقام الخير والفلاح ...


(أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)..


لقد مللنا جمع التكسير لكثرة ما تردد..
وسئمنا منه لكثرة ما تعدد ونتطلع للجمع السالم الصحيح يحدوا ويغرد..


إن التفرق شر كله..



إذا افترقت آراء قوم تشتتوا ** ولم يرجعوا إلا بعار التخاذل

نريد مواجهة عدونا من النصارى والمنافقين والروافض

فلا يكون بأسنا بيننا..

نريد إقامة فرض فلا تشغلونا بالخلاف في نافلة..

نريد بالإسلام العالية فلا تنزلوا به بالخلاف السافلة..



الخلاف شر كله والعدو يستهدف الجمع كله




(وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ)..

لن نبلغ الآمال في دربنا ** ما لم نوحد سيرنا في اللقاء
وهل يهز العضو إذا لم ** تكن الأعضاء ذات التقاء

وأكرر القول لك حبيبي
((KILDON))

وأنشدك الله لما حذفت هذا الموضوع

لكيلا نصبح سبة ً لأعداء الدين.

حسنًا أخي الكريم
لقد سحبت كلامي عن الشيخين الجامي والمدخلي
إعتبره كأنه لم يقال

لكن هناك أشياء لا يمكنني أن أسكت عليها

حينما أدخل على شبكة سحاب وأجد:

الإصدار الثاني من أقوال العلماء في المبتدع أبو إسحاق الحويني

لا يمكنني أن أسكت

وحينما أجد:

((بعض ضلالات و طوام محمد حسان المصري خطيب الحزبيين والحركيين ]]

لا يمكنني أن أسكت

وحينما أجد:

ماذا قال الماوردي في عمرو خالد والعريفي قبل 1000 عام ؟

لا يمكنني أن أسكت

وحينما أجد:

تعزير الرد الكاوي في الرد على الكلب العاوي يوسف القرضاوي

لا يمكنني أن أسكت

وحينما أجد:

القول المسدّد في بيان حال (الداعية) محمّد صالح المنجّد [أو 40 نصيحة لتخريب البيوت]

لا يمكنني أن أسكت

وحينما أتكلم مع أحد الأشخاص على الماسنجر، ويقول لي: " لا تقرأ لسيد قطب لأن ابن باز قال عنه إنه ملحد "

لا يمكنني أن أسكت

وحينما أجلس للإستماع لخطبة الجمعة ثم أجد الإمام يقول في معرض حديثه عن حكم إخراج زكاة الفطر نقودًا: " ده القرضاوي ده بيستهبل "

لا يمكنني أن أسكت

وحينما أقابل أحد الشباب في الكلية يعطيني كتيبًا لأقرأه عنوانه: " الإتحاف بمزالق الإخوان المفسدين "

لا يمكنني أن أسكت

وحينما أدخل أحد المنتديات وأجد أحد الأشخاص يرد على موضوع ويقول: " البنا كان صوفيًا أشعريًا "

لا يمكنني أن أسكت

بل لا يحل لي أن أسكت


ورغم كل هذا أخي الكريم suuuuun فأنا مستعد لأن يحكم بيننا أحد كبار الأعضاء في المنتدى الإسلامي أو غيره
فإن حكم بإغلاق الموضوع أو حذفه رضيت

أخي خلدون بارك الله بك أوصيك ونفسي بالاقتداء بالامام الوالد ابن باز في تعامله مع من يختلفون معه بالفكر
وأن تترك العلماء لمن هم أعلم منهم فنحن مهما فعلنا لن نصل لما وصلوا إليه لذلك أرجوا منك الابتعاد عن هذه المواضيع

الإبتعاد عن مثل هذه المواضيع جبن
عمومًا راجع ردي السابق على الأخ suuuuun

[Son_OF_Liberty]

وحينما أتكلم مع أحد الأشخاص على الماسنجر، ويقول لي: " لا تقرأ لسيد قطب لأن ابن باز قال عنه إنه ملحد "

رحم الله الامام ابن باز وأسكنه فسيح جناته
كل ماقاله عن السيد قطب بأنه فاسق لأنه سب وشتم الصحابيين عمرو بن العاص ومعاويه ورماهما بالنفاق
ولم يقل عنه أنه ملحد وللمعلوميه حينما أرادت الحكومه المصريه اعدام الشيخ قطب الامام ابن باز هو الرجل الوحيد الذي أرسل خطابا للرئيس المصري أنذاك يحذره من قتل نفس مؤمنه

[alamid]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

جزاكَ اللهُ خيراً أخي الفَاضِل على ما كتبت ونقلت ،فالجامية شرٌّ على أُمَّةِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وآله وسلم ،وما سلِم من شرِّهم إلَّا قِلَّةٌ من العُلماء ،أمَّا أغلب العُلماء سواء الأموات منهم أم الأحياء فقد وقَعَ الجاميَّة فيهم وطعنوا فيهم ،والجماعات الإسلامية العَامِلة اليوم في ميدان الدعوة والعمل الإسلامي نالها من الجامية طعنٌ وجرحٌ لا مثيل له ،أمَّا من رفع راية الدين وجاهد أعداء الإسلام في أراضي المُسلمين المُحتلَّة فحدِّث ولا حرَج عمَّا نالوه من الجامية !،فالمُجاهدين في فلسطين وعلى رأسهم حركة حماس هُم ذراع للإخوان وجهادهم باطِل ويجب على الفلسطينيين ألا ينتموا إلى هذه الجماعة ،حتَّى لمَّا نجحت حركة حماس الإسلامية في الإنتخابات وأصبحت حماس تترأس الحكومة الفلسطينية ،طالبَ الجامية الفلسطينيين بطاعة محمود عبَّاس لا إسماعيل هنيَّة وهذا من شدة الحقد والحنق على حركة حماس والإخوان المُسلمين ،أمَّا المجاهدين في العِراق فهم خوارج خرجوا على الحاكم بول بريمر الذي عينه الإحتلال على العِراق ،وقِس على ذلِك ،فكُل الحركات الجهادية في الأرض اليوم أوجد الجامية فيها عِلل تُبطِل جهادها ونِضالها .

إنَّ منهج الجامية في التعامل مع المُخالِف هو اسوأ منهجٍ يتعامل فيه المُسلم مع أخيه المُسلم ،فهُم قد تكلموا في نوايا من يُخالفهم ،وطعنوا فيهم أشد الطعن والتجريح ،ورُغم خُبث المنهج الذي يتبعوه في التعامل مع المُخالِف ،إلَّا أنَّ المُخالفين لهم ،وعلى رأسهم الشيخ سفر الحوالي ،والشيخ سلمان العودة ،والشيخ ناصر العُمر وغيرهم ،لم ينزلوا إلى مستواهم ،بل كانوا يترفَّعون عن سفاهة الجامية ،ولسانُ حالهم :
يُخاطبني السفيهُ بِكُل قُبحٍ ،فآبى أن أكون لهُ مُجيبا .
يزيدُ سفاهةً فأزيدُ حِلماً ،كعودٍ زادهُ الإحراقُ طيبا .

إلَّا أنَّ سكوت هؤلاء المشائخ أو غيرهم ،لا يعني أن يسكُت الجميع عن ذلِك ،فسلمان وسفر وناصر ،رُبما خشوا من أن يعتبر البعض ردهم على الجامية مسألة شخصية ،لذلك هُم ترفعوا عنهم ،في حين أنَّ ابن باز وابن عثيمين وابن جبرين وابن قعود وغيرهم من رموز الفِكر السلفي قد تكلموا عن منهج الجامية ،بعضهم بشكل مُقتضب وغير واضح ،وبعضهم تكلم بوضوح ،وبعضهم أَّلف كُتُباً في منهج الجامية كما كتب العلَّامة بكر أبو زيد "تصنيف الناس بين الظن واليقين"،و عبد المحسن البدر "رِفقاً أهل السنة بِأهل السنة".
ولبيانِ الحقِّ هُنا ،فَإنَّ أحداً من هؤلاء لم يكُن يُطلِق على هذه الفئة اسم "الجامية" بِإستثناء العلَّامة عبد الله بن جبرين فهو قد أطلَقَ عليهم لفظ الجامية وذكر بعض صفاتهم ،كما في هذا المقطع "هُنا" .

وبعيداً عن الأحداث "التاريخية" ،وكلام العُلماء ،فمن ينظُر إلى الجامية وكتبهم ومُحاضراتهم ومُنتدياتهم ورسائلهم نظرة عقلانية يعلم تمام العِلم أنَّ هؤلاء أحد أمرين إمَّا أنَّهم جُهَّالٌ حَسدة ،وإمَّا أنهم مدسوسين على الدعوة الإسلامية ويُريدون الشر بِالإسلام وأهله ،وهذا قريبٌ لما ظهر للشيخ عبد الله بن قعود رحمهُ الله ،كما في هذا الرابط .

على كُلٍّ ،أنا عِندما أضع هذه المقَاطِع لا يعني أنني أُطالِب بتعطيل العقل في النقد أو أُطالِب من لا يعرف الجامية بِأن يكره الجامية ويتكلم فيها بدون عِلم أبداً ،بل على من يُريد أن يتحدث عنها أنْ يُطالِع ما يكتبه المُنتمين لها و دونهم شبكة سحاب الجامية ومنتداها ،واستمعوا لمشائخ الجامية وطالِعوا ما كتبوه ونشروه ،واحكموا بِعقولكم ودعوا كُل ما يقوله فُلان وعلان من الناس عن الجامية وغيرها ،فَإذا كُنت قد نشرت مقاطع لأشخاص تكلموا في الجامية بشكل سلبي ،فقد تجِد هُنالِك الضِّد ،لِذَلِك فكلام الأشخاص عن الأشخاص ،أو كلام الأشخاص عن الجماعات ،لا يجِب أن نبني عليها نظرتنا ومُعتقدنا ،بل علينا أن نبني مُعتقدنا و نظرتنا على الآخرين مِنْ خِلال ما رأيناه ولمسناه منهم وعنهم ،على كل إنسان أن يُحكِّم عقله خاصةً في مسألة الحُكم على الآخرين ،لا أن يجعل عقله وتفكيره مرتبط بِبعض الناس ،فَإذا انتقدوا شيئاً انتقده بِناءً على نقدِهم ،وإذا طعنوا في شخص طعن فيه بِناء على طعنهم ،وهكذا .

أخي KILDON ،سحبك لكلامك عن الشيخين محمد أمان الجامي وربيع المدخلي غفر اللهُ لنا ولهم ،هل هي إشارة للمراقبين بِحذف هذا الجزء من الموضوع ؟.


مرَّة أُخرى ،جُزيت خيراً أخي الفَاضِل ،ووفَّقَ اللهُ الجميع لما يُحِبُّ ويرضى .

[KILDON]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي alamid

حقيقة لقد تشترفت بردك وتعقيبك على موضوعي المتواضع

وبالفعل الجامية شر على أمة محمد صلى الله عليه وسلم، والمصيبة أن هذا الفكر يكتسب مزيدًا من الأتباع كل يوم ( لا أدري كيف! )

ولبيانِ الحقِّ هُنا ،فَإنَّ أحداً من هؤلاء لم يكُن يُطلِق على هذه الفئة اسم "الجامية" بِإستثناء العلَّامة عبد الله بن جبرين فهو قد أطلَقَ عليهم لفظ الجامية وذكر بعض صفاتهم ،كما في هذا المقطع "هُنا" .

كنت قد وجدت هذا المقطع مكتوبًا لكنني شككت في نسبته إلى الشيخ ابن جبرين فآثرت عدم وضعه، وهو طعنة شديدة للجامية لأن ابن جبرين لم يوضع عندهم في قائمة المغضوب عليهم بعد

على كُلٍّ ،أنا عِندما أضع هذه المقَاطِع لا يعني أنني أُطالِب بتعطيل العقل في النقد أو أُطالِب من لا يعرف الجامية بِأن يكره الجامية ويتكلم فيها بدون عِلم أبداً ،بل على من يُريد أن يتحدث عنها أنْ يُطالِع ما يكتبه المُنتمين لها و دونهم شبكة سحاب الجامية ومنتداها ،واستمعوا لمشائخ الجامية وطالِعوا ما كتبوه ونشروه ،واحكموا بِعقولكم ودعوا كُل ما يقوله فُلان وعلان من الناس عن الجامية وغيرها ،فَإذا كُنت قد نشرت مقاطع لأشخاص تكلموا في الجامية بشكل سلبي ،فقد تجِد هُنالِك الضِّد ،لِذَلِك فكلام الأشخاص عن الأشخاص ،أو كلام الأشخاص عن الجماعات ،لا يجِب أن نبني عليها نظرتنا ومُعتقدنا ،بل علينا أن نبني مُعتقدنا و نظرتنا على الآخرين مِنْ خِلال ما رأيناه ولمسناه منهم وعنهم ،على كل إنسان أن يُحكِّم عقله خاصةً في مسألة الحُكم على الآخرين ،لا أن يجعل عقله وتفكيره مرتبط بِبعض الناس ،فَإذا انتقدوا شيئاً انتقده بِناءً على نقدِهم ،وإذا طعنوا في شخص طعن فيه بِناء على طعنهم ،وهكذا .

هذا الكلام عين العقل، فالإنسان يجب أن يزن الأمور بنفسه ولا يدع أحد يزنها له، ونحن العرب والمسلمين مصيبتنا أننا لا نعمل عقلنا في الحكم على الأشياء بل ننظر إليها بعيون غيرنا، وهذا هو سبب إنحطاط أمتنا، والإنسان إذا ما نظر في شأن الجامية بعين العقل وبدون تعصب لشخص معين أو لفكرة معينة فإنه سيعرف أنها أبعد ما تكون عن الحق، وأنا أدعو كل من قرأ هذا الموضوع أن يذهب إلى شبكة سحاب ويقوم بقراءة بعض مواضيعهم ومقالاتهم ويحكم عليهم بعقله فقط، وأنا شخصيًا كنت في فترة ما متأثرًا بهم إلى حد كبير لكني تركت ذلك الفكر إلى ما أراه الآن صوابًا

أخي KILDON ،سحبك لكلامك عن الشيخين محمد أمان الجامي وربيع المدخلي غفر اللهُ لنا ولهم ،هل هي إشارة للمراقبين بِحذف هذا الجزء من الموضوع ؟

نعم، ويبدو أنني أخطأت في تضمين الموضوع أسماءً ( كنت فاكرها جدعنة )

مرَّة أُخرى ،جُزيت خيراً أخي الفَاضِل ،ووفَّقَ اللهُ الجميع لما يُحِبُّ ويرضى

وإياك أخي، وشكرًا على مرورك الذي جعلني أستعيد بعض الثقة

[الوردة الجريحة]

هذا الكلام عين العقل، فالإنسان يجب أن يزن الأمور بنفسه ولا يدع أحد يزنها له، ونحن العرب والمسلمين مصيبتنا أننا لا نعمل عقلنا في الحكم على الأشياء بل ننظر إليها بعيون غيرنا، وهذا هو سبب إنحطاط أمتنا، والإنسان إذا ما نظر في شأن الجامية بعين العقل وبدون تعصب لشخص معين أو لفكرة معينة فإنه سيعرف أنها أبعد ما تكون عن الحق، وأنا أدعو كل من قرأ هذا الموضوع أن يذهب إلى شبكة سحاب ويقوم بقراءة بعض مواضيعهم ومقالاتهم ويحكم عليهم بعقله فقط، وأنا شخصيًا كنت في فترة ما متأثرًا بهم إلى حد كبير لكني تركت ذلك الفكر إلى ما أراه الآن صوابًا

ننتظر أن تزن الأمور وتعمل عقلك
وتمطرنا بمواضيع جديدة
عن عيوب ومساوىء الذين دافعت عنهم
حتى تكون منصفا

نعم، ويبدو أنني أخطأت في تضمين الموضوع أسماءً ( كنت فاكرها جدعنة )

جدعنه وبإبتسامة
شاطر في التجرأ على العلماء
ومن ثم تقول كنت فاكرها جدعنه وبإبتسامة


العجيب إنني حينما أضع موضوعا ما في المنتدى العام
وأول ما يرى المراقب أنه غير مناسب ينقله مباشرة
بينما هذا الموضوع الذي لا أعلم موقعه من الإعراب
لم يتم نقله

[secret files]

اولا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

شكرا ثم شكرا ثم شكرا لك يا اخ KILDON

لا تخف في الله لومه لائم

لقد ساعدتني في معرفه حقيقه مهمه ( لا استطيع وصفها) ساعدتي في امر كنت قد بدات الشك فيه .

الان اشعر ان غشاوه عيني قد زالت ,

كنت كثيرا ما اتساءل لمذا هذا الاسلوب من الذم والقذف لكل عالم اخر بدون حتى التفكير في هدايته اذا كان ضالا؟
وكثيرا ما كنت احاول ان انسق بين تعامل الاسلام السمح و اخلاق نبينا الحميده في ما اراه واسمع, لكني اكتشفت الان انهم لا يتوافقون في الاصل مع هذه الجماعه

واظن انك فهمت قصدي

شكرا كثيرا


سلامي

[suuuuun]

حبيبي وأخي ((خلدون لقد رأيت ردك متأخراً ))

سأرد عليك في الغد ... فقد تسلل النوم للجفون ...

وأعلم بأننا مكتوين منهم مذ حرب الخليج ...

لكن قصدي والذي سأوضحه لك لاحقا ... أن لك مقام مقال

[KILDON]

ننتظر أن تزن الأمور وتعمل عقلك
وتمطرنا بمواضيع جديدة
عن عيوب ومساوىء الذين دافعت عنهم
حتى تكون منصفا

لا يوجد شئ إسمه موضوع عن مساؤئ وعيوب شخص ما
فمثلاً الذي يختلف مع سيد قطب في مسألة ما لا يأتي ويكتب " ضلالات سيد قطب "
بل يقول هذا رأي سيد قطب وهذا رأيي الذي أعتقد أنه الصواب
وهذه هي نقطة الخلاف الرئيسية مع الجامية أنهم لا يتقبلون الآخر ويرون أن أي شخص ليس معهم فهو على ضلال

جدعنه وبإبتسامة
شاطر في التجرأ على العلماء
ومن ثم تقول كنت فاكرها جدعنه وبإبتسامة

أنا سحبت كلامي عنهم فقط لأنه يثير حساسية بعض الأشخاص ويحول مجرى النقاش من النقاش في الفكرة الرئيسية إلى النقاش في هؤلاء ( العلماء )
وأنا مازلت على موقفي منهم

العجيب إنني حينما أضع موضوعا ما في المنتدى العام
وأول ما يرى المراقب أنه غير مناسب ينقله مباشرة
بينما هذا الموضوع الذي لا أعلم موقعه من الإعراب
لم يتم نقله

اولا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

شكرا ثم شكرا ثم شكرا لك يا اخ KILDON

لا تخف في الله لومه لائم

لقد ساعدتني في معرفه حقيقه مهمه ( لا استطيع وصفها) ساعدتي في امر كنت قد بدات الشك فيه .

الان اشعر ان غشاوه عيني قد زالت ,

كنت كثيرا ما اتساءل لمذا هذا الاسلوب من الذم والقذف لكل عالم اخر بدون حتى التفكير في هدايته اذا كان ضالا؟
وكثيرا ما كنت احاول ان انسق بين تعامل الاسلام السمح و اخلاق نبينا الحميده في ما اراه واسمع, لكني اكتشفت الان انهم لا يتوافقون في الاصل مع هذه الجماعه

واظن انك فهمت قصدي

شكرا كثيرا

الحمد لله أنك إستفدت من الموضوع

كلامك أسعدني جدًا

حبيبي وأخي ((خلدون لقد رأيت ردك متأخراً ))

سأرد عليك في الغد ... فقد تسلل النوم للجفون ...

وأعلم بأننا مكتوين منهم مذ حرب الخليج ...

لكن قصدي والذي سأوضحه لك لاحقا ... أن لك مقام مقال

وأنا أنتظرك